1、 无题李商隐无题李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。思考:思考:“烛烛”意象指代什么?意象指代什么?l唐诗里有许多名句,“烛”的意象常常和宴饮离别、爱情思念有关;l就“红烛”这一意象来看,宋词中的“红烛”多半与缱绻柔情、追忆往事、甜蜜温馨有关。1.了解新月诗派的相关知识以及诗人的生平经历及其主要创作。2.把握本诗的抒情脉络和抒情方式,理解“红烛”的象征意义。3.品味精彩诗
2、句,鉴赏诗歌的语言。4.学习诗人献身祖国、勇于自我牺牲的爱国主义精神。素养目标素养目标闻一多简介闻一多简介文学常识文学常识“三美三美”以闻一多为代表的“新月派”音乐美绘画美建筑美奠定了新格律诗派的理论基础。在一定程度上克服并纠正了“五四”运动以来白话新诗过于松散、随意等不足,对中国现代新诗的健康发展做出了特有的贡献。强调“有节的匀称,有句的均齐”强调词藻的选择要秾丽、鲜明,有色彩感;每一句诗 都可以形成一个独立存在的画面。强调“有音尺、有平仄,有韵脚”(音节)“新月派”新月派又被称为新月派又被称为“新格律诗派新格律诗派”,”,是现代新诗史上个重要的诗歌流是现代新诗史上个重要的诗歌流派派,受泰戈
3、尔新月集影响。新月派成立于受泰戈尔新月集影响。新月派成立于19231923年年,活跃于活跃于2020世纪世纪2020年年代中后期新月派提倡新格律诗代中后期新月派提倡新格律诗,主张主张“理性节制情感理性节制情感”的美学原則与诗的的美学原則与诗的形式格律化形式格律化,反对滥情主义和诗的散文化倾向。闻一多在诗的格律中反对滥情主义和诗的散文化倾向。闻一多在诗的格律中提出了着名的提出了着名的“三美三美”主张音乐美主张音乐美,表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、表现为诗歌的韵脚严整、节奏鲜明、旋律和谐旋律和谐,读起来朗朗上口、悦耳动听读起来朗朗上口、悦耳动听;绘画美绘画美,表现为诗人注意诗的画面表现为诗人注意
4、诗的画面感感,用词讲究色彩运用和搭配用词讲究色彩运用和搭配,诗的每一节几子都可以看作一幅色彩鲜眀诗的每一节几子都可以看作一幅色彩鲜眀的图画的图画;建筑美建筑美,表现在诗节和诗行的排列组合上表现在诗节和诗行的排列组合上,每节诗的行数相等每节诗的行数相等,每每行诗的字数基本相等。行诗的字数基本相等。“新月派”诗人 这首诗写于1923 年。诗人准备出版自己的第一部诗集,在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时,写下了这首名诗红烛,将它作为同名诗集红烛的序诗。其时,诗人身在远离祖国的大洋彼岸,这个被五四运动的洪流冲激过的、从“世家望族、书香门第”里挣脱的书生,与当时千千万万的青年知识分子一样,面临历
5、史的选择,思考着人生和自我的价值。一颗赤子之心跳荡在他的胸腔,迸发出炽烈的爱国热情。位卑未敢忘忧国,一介书生又何辞?尽管当时他的追求常常与痛苦、失望相伴,一度还曾陷入迷惘,但是,诗人的真诚、耿直却是毋庸置疑的,这在红烛诗中是有充分体现的。写作背景朗读朗读“蜡蜡炬炬/成灰成灰/泪泪/始始干干”李商隐李商隐红红烛烛/啊啊!这这样样/红的红的/烛烛!诗诗人人/啊啊!吐吐出出/你你的的心心/来来比比比比,可可是是/一般一般/颜颜色?色?红红烛烛/啊啊!是是谁谁/制的制的/蜡蜡给给你你/躯躯体?体?是是谁谁/点的点的/火火点点着着/灵灵魂?魂?为为何何/更须更须/烧蜡烧蜡/成成灰,灰,然然后后/才才/放
6、放光出?光出?一误一误/再误再误;矛盾矛盾!冲突冲突!红红烛烛/啊啊!不误,不误不误,不误!原原是要是要/“烧烧”出出/你你的光来的光来这这正正是是/自自然然的的/方方法。法。红红烛烛/啊啊!既既/制制了了,便便/烧烧着着!烧罢!烧罢!烧罢!烧罢!烧烧破破/世世人人的的/梦梦,烧烧沸沸/世世人人的的/血血也也救救出出/他他们们的的/灵灵魂魂,也也捣捣破破/他他们们的的/监监狱!狱!红烛红烛红烛红烛/啊啊!你心火你心火/发光发光/之期之期,正是正是/泪流泪流/开始开始/之日之日。红烛红烛/啊啊!匠人匠人/造了造了/你你,原是为原是为/烧的烧的。既已既已/烧着烧着,又何苦又何苦/伤心伤心/流泪流泪
7、?哦!哦!我我/知道了知道了!是是残风残风/来侵来侵/你的你的/光光芒芒,你烧得你烧得/不稳不稳时时,才才/着着急急得得/流泪流泪!红红烛烛/啊啊!流罢!流罢!你你/怎能怎能/不不流呢?流呢?请请将将/你的你的/脂脂膏,膏,不息不息地地/流向流向/人人间,间,培培出出/慰慰藉藉的的/花花儿,儿,结结成成/快快乐乐的的/果果子!子!红红烛烛/啊啊!你你/流流/一滴一滴/泪泪,灰灰/一分一分/心心。灰灰心心/流泪流泪/你的你的/果果,创创造造/光明光明/你的你的/因因。红红烛烛/啊!啊!“莫莫问问/收收获获,但,但问问/耕耘耕耘。”听朗读|析题目析题目 “红烛”化用自李商隐的“蜡炬成灰泪始干”诗句
8、,其本义是火红的蜡烛。闻一多的诗用“红烛”来比喻自己甘愿为祖国自我牺牲的奉献精神。1.1.这首诗的主要意象是什么?这首诗的主要意象是什么?2.2.这个意象有什么作用?这个意象有什么作用?理思路困惑于红烛的自焚困惑于红烛的自焚(第二节第二节)抑抑追问红烛的伤心流泪追问红烛的伤心流泪(第五、六节第五、六节)抑抑欣喜于红烛的伟绩欣喜于红烛的伟绩(第七节第七节)扬扬赏诗句,细探究1.1.如何理解如何理解“红烛啊,不误不误!原是要红烛啊,不误不误!原是要“烧烧”出你出你的光来的光来”这个句子?这个句子?2.2.第第6 6节节“何苦伤心流泪何苦伤心流泪”的疑问和对这一问题的回答的疑问和对这一问题的回答表达
9、了诗人怎样的思想感情?表达了诗人怎样的思想感情?3.3.如何理解如何理解“灰心流泪你的果,创造光明你的因?灰心流泪你的果,创造光明你的因?”4.4.如何理解诗人所说的如何理解诗人所说的“莫问收获,但问耕耘莫问收获,但问耕耘”?1.1.如何理解如何理解“红烛啊,不误不误!原红烛啊,不误不误!原是要是要“烧烧”出你的光来出你的光来”这个句这个句子?子?第一小节 这里用反复的手法说这里用反复的手法说“不误,不误不误,不误”,对上文的,对上文的“矛盾!冲突!矛盾!冲突!”的认识进行了彻底的自我否定。的认识进行了彻底的自我否定。两种截然相反的回答,表明了诗人的醒悟:光是两种截然相反的回答,表明了诗人的醒
10、悟:光是“烧烧”出来的,只有燃烧自我,无私奉献,才能放出来的,只有燃烧自我,无私奉献,才能放出光芒。诗人这一认识的转变,实际上反映了那个出光芒。诗人这一认识的转变,实际上反映了那个时代进步青年人在探索人生真谛的思想历程中所遇时代进步青年人在探索人生真谛的思想历程中所遇到的矛盾和获得的感悟。到的矛盾和获得的感悟。第一小节2.2.第六节第六节“何苦伤心流泪何苦伤心流泪”的疑问的疑问和对这一问题的回答表达了诗人怎和对这一问题的回答表达了诗人怎样的思想感情?样的思想感情?第一小节 诗人亲切地询问红烛:诗人亲切地询问红烛:“何苦伤心流泪?何苦伤心流泪?”表现了表现了诗人的同情、惊疑、思索,反映了诗人在现
11、实生活诗人的同情、惊疑、思索,反映了诗人在现实生活中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番中内心所涌现的矛盾、痛苦和挣扎。诗人经过一番求索,恍然大悟,是因为还有求索,恍然大悟,是因为还有“残风残风”存在,存在,“残残风风”暗指反动势力。暗指反动势力。“红烛红烛”流泪是因为流泪是因为“烧得不烧得不稳稳”而而“着急得流泪着急得流泪”,体现了诗人自己怀着拯救,体现了诗人自己怀着拯救祖国的美好愿望,因为受到反动势力的阻挠而感到祖国的美好愿望,因为受到反动势力的阻挠而感到壮志难酬,故而痛苦流泪。壮志难酬,故而痛苦流泪。第一小节3.3.如何理解如何理解“灰心流泪你的果,灰心流泪你的果,创造光明你的因?
12、创造光明你的因?”第一小节 这个句子的意思是:因为要这个句子的意思是:因为要“创造光明创造光明”,所以红,所以红烛烛“灰心流泪灰心流泪”。这种因果关系是不公平,不合理。这种因果关系是不公平,不合理的,但这是社会使然,表现出诗人既看清现实,又的,但这是社会使然,表现出诗人既看清现实,又甘于奉献的崇高精神。甘于奉献的崇高精神。第一小节4.4.如何理解诗人所说的如何理解诗人所说的“莫问莫问收获,但问耕耘收获,但问耕耘”?第一小节 结尾卒章显志,道出了红烛闪光的品格精髓之所结尾卒章显志,道出了红烛闪光的品格精髓之所在在默默无闻的燃烧,明知最终会化为灰烬,默默无闻的燃烧,明知最终会化为灰烬,却矢志不移,
13、忠贞不二,在不合理的社会里,耕却矢志不移,忠贞不二,在不合理的社会里,耕耘需要高尚的品格,只要能创造光明,个人的得耘需要高尚的品格,只要能创造光明,个人的得失荣辱可忽略不计。失荣辱可忽略不计。本首诗运用了什么手法?本首诗运用了什么手法?请结合诗歌进行分析。请结合诗歌进行分析。(1 1)反复反复强调(2 2)对比对比“红烛”与诗人的“红心”一样红“红烛啊!这样红的烛!”“红烛啊!不误,不误!”“烧罢!烧罢!烧破世人的梦。”诗人啊!吐出你的心来比比,可是一般颜色?(3 3)反问反问加强肯定语气“既已烧着,又何苦伤心流泪?”“红烛啊!流罢!你怎能不流呢?”诗 歌 主 题本诗抒发的爱国主义激情,具有震
14、撼人们灵魂的力量。红烛的精神是献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰,为创造光明而彻底的自我牺牲;红烛伤心落泪,为创造光明而忍受被摧残的痛苦,红烛以“莫问收获,但问耕耘”为宗旨,唯愿为世人创造光明。阅读李商隐的无题和闻一多的红烛阅读李商隐的无题和闻一多的红烛,完成练习。完成练习。无题无题 李商隐李商隐相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。1.李商隐无题诗中的“蜡炬成灰泪始干”运用了 的修辞手法,形象地表达出 的情感;闻一多在红烛诗歌开头,引用李商隐诗句的用意是比喻比喻(双关双关)相思不尽而终生痛苦煎熬相思不尽而终生
15、痛苦煎熬向我国传统古典诗歌汲取养料向我国传统古典诗歌汲取养料,提升现代新诗的文化品格提升现代新诗的文化品格;抓住抓住“红烛红烛”流泪的特点流泪的特点,奠定全诗对于奠定全诗对于“红烛红烛”牺牲精神的讴歌基调牺牲精神的讴歌基调;2.红烛一诗每节以“红烛啊!”领起,发出种种的慨叹,提出种种的困惑,请分析作者的情感变化以及这样写的作用。作者在第一节诗歌中赞叹红烛的作者在第一节诗歌中赞叹红烛的“红红”,”,第二节困惑于红烛式第二节困惑于红烛式的特点的特点,第三、四、五节又因红烛燃烧创造能量而振奋第三、四、五节又因红烛燃烧创造能量而振奋,第六节第六节追问红烛为何伤心流泪追问红烛为何伤心流泪,第七节作者因红
16、烛的伟绩而欣喜第七节作者因红烛的伟绩而欣喜,第八第八节作者掂量着节作者掂量着“灰心灰心”与与“创造创造”各自的分量时各自的分量时,又隐隐透出感又隐隐透出感伤之情伤之情,第九节用昂扬向上的笔调收束全诗第九节用昂扬向上的笔调收束全诗,表达出作者对红烛表达出作者对红烛象征的实干、牺牲精神的高度肯定。整首诗的情感表达抑扬起象征的实干、牺牲精神的高度肯定。整首诗的情感表达抑扬起伏。伏。“红烛啊红烛啊!”!”是诗歌的抒情线索是诗歌的抒情线索,使诗歌充满了节奏美使诗歌充满了节奏美;大胆地、大胆地、生动地展示了作者内心的情绪波澜生动地展示了作者内心的情绪波澜,显示出作者的理性批判精神。显示出作者的理性批判精神。一诗一文一烟斗,一个脊梁一声吼。一画一印一全集,一代英豪一红烛。