1、20世纪初期，随着新式学堂的建立而兴起的歌唱文化，一般指学堂开设的音乐课或为学堂唱歌而编创的歌曲。音乐大多采用欧美及日本的曲调填词而成，变成新的歌曲代表人物有：沈心工、曾志忞、李叔同、柯政和、辛汉等等。代表作品：男儿第一志气高、读书、扬子江、勉学、黄河、祖国歌、送别等学堂乐歌的时代音调就是爱国。历史意义1、为中国近现代音乐史贡献了一批早期的优秀声乐作品，开新音乐创作之先河;2、使集体歌唱这一歌唱形式深入人心，为后来的群众歌咏运动打下了基础;3、通过乐歌的传唱和学校音乐教育，西方基本音乐理论和技能开始系统地、大范围地在中国传播;4、培养了中国近代音乐史上最早的一批传播和创建、发展学校音乐教育的人
2、才，为后来中国近现代音乐的发展做出了突出的贡献。李叔同李叔同(1880-1942)，又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。1913年受聘为浙江两级师范学校(后改为浙江省立第一师范学校)音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认
3、的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。送别是李叔同从日本留学回国后创作的，此时他已开始接触佛教，并对佛学有很深的研究。出家前，天涯五好友中有位叫许幻园的。一个冬天，大雪纷飞，当时旧上海是一片凄凉。许幻园站在门外喊:叔同兄，我家破产了，咱们后会有期。说完，挥泪而别，连好友的家门也没迈进。李叔同看着昔日好友远去的背影，在雪地里站了整整一个小时，连叶子小姐多次的叫声，也没听见。随后，李叔同返身回到屋内，
4、把门一关，让叶子小姐弹琴，他含泪写下长亭外，古道边，芳草碧连天问君此去几时来，来时莫徘徊。送别一词写的是人间的离别之情，讲述的是人间美好之缘，构筑的却是人生的天问风景。在这首清词丽句中，蕴藏着禅意，是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情。弘一法师的众多作品，体现了中国文化的意蕴和精神。一音入耳来，万事离心去。大师的作品充满了人生哲理，宁静淡雅，给人启迪。法师的词像一杯清香的茶，清淡纯净，淡中见真味。从送别词中，我们或许可以感受到李叔同对当时社会的态度和对人生的思考，通过对人生悲欢离合的认知，加上学佛的历程，作者已悟出一切有为法，如梦幻泡影之道理，使听者也悲切地与作者产生强烈的共鸣。送别后
5、来被我国电影早春二月、城南旧事作为主题歌和插曲。该曲诉说一种离别之情，唱起来如怨如诉。城南旧事描写了20世纪20年代末北京城南一座四合院里一家普通人的生活，通过小姑娘英子童稚的眼睛，来看当时北京形形色色和许许多多的人和事，文章中的人物最后都离小英子而去，表达了告别童年的悲伤和怀念的情感。向世人展现了大人世界的悲欢离合，有种说不出的天真，却道尽人世复杂的情感。通过看似狭小的描写，却反映了当时北京的整个历史面貌，有极强的社会意义。带领人们重温了当年那笼罩着愁云惨雾的生活。小英子作为一个主要人物出现在文章中，当她发现大人们的良好愿望与现实之间存在着巨大反差时，她天真善良的幼小心灵就愈发显得孱弱。缠绕
6、在文章中那种无往不复的悲剧轮回也就更加令人触目和深省，这也正是该小说显得丰富厚重的关键之笔。校园外 小河边 柳丝绿映天 晚风抚柳灯火阑 河水笑潺潺 李叔同创作歌曲的时候，正是中国近代音乐的发端之际，而中国的近代歌曲正是从学堂歌曲开始发展的。而在学堂歌曲的创作上又是以沈心工与李叔同两人的表现最为突出。应该说从清末民初的歌曲作者比较来说，李叔同的许多歌曲在艺术价值上和流传范围上是远远超过他的同时代的人的。正因为他对西洋作曲法的推广，致使中国的歌曲创作进入一个新的阶段，所以也可以说他在中国的歌曲发展史上起的是一种开拓者和引导者的作用。从这个意义上来说，他是我们百年音乐中一位具有开创性的人物。1918
7、年，李叔同出家为僧。截止到出家那年，李叔同共作学堂乐歌五十余首。吟唱送别，体味李叔同的命运，远去的学堂乐歌就再次鲜活起来。丰子恺70多年前文字中的愿望，如今也算是有了着落吧:我惊叹音乐与儿童关系之大。大人们弄音乐，不过一时鉴赏音乐的美，好像唱一杯美酒，以求一时的陶醉。儿童的唱歌，则全心没入于其中，而终身服膺勿失。我想，安得无数优美健全的歌曲，交付与无数素养丰足的音乐教师，使他传授给普天下无数天真烂漫的童男童女?假如能够这样，次代的世间一定比现在和平幸福得多。因为音乐能永远保住人的童心。而和平之神与幸福之神，只降临于天真烂漫的童心所存在的世间。失了童心的世间，诈伪险恶的社会里，和平之神与幸福之神
8、连影踪也不会留存的。旅宿 作者：杜牧(唐)旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船 月亮之上旋律 1898年，以康有为、梁启超为代表的维新派主张废科举办新学，以学堂取代私塾来学习西方的科学文明，其中包括在新式学堂里开设乐歌课。沈心工、李叔同等一批有识之士在学堂乐歌课上教唱的歌曲在社会上广为传唱，成为社会的新风尚，后来人们把清末民初这个时期的学校歌曲统称为学堂乐歌。学堂乐歌的时代音调就是爱国。沈心工沈心工(1870-1947)，学堂乐歌的代表人物之一，中国音乐教育家，上海人。原名沈庆鸿，字叔逵，笔名心工。幼年在家塾受教，1890年底中秀才，1
9、895年执教于上海圣约翰书院，1896年考入南洋公学师范班;1902年4月东渡日本，进东京弘文学院学习。1903年回国，任职于南洋公学。其代表作有歌曲体操兵操(又名男儿第一志气高)、黄河等，出版乐歌集学校唱歌集等;此外，沈心工还创设唱歌课，并且多处教授、推广。沈心工是中国近代普通学校音乐教育初创时期最早的音乐教师，一生作有乐歌180余首李叔同多才多艺，诗文、词曲、话剧、绘画、书法、篆刻无所不能。绘画上擅长木炭素描、油画、水彩画、中国画、广告、木刻等。他是中国油画、广告画和木刻的先驱之一。他的绘画创作主要在出家以前；其后多作书法。由于战乱，作品大多散失。从留存的自画像、素描头像、裸女以及水彩、佛
10、画等可窥见一斑。自画像估计是出国前所绘，画风细腻缜密，表情描写细致入微，类似清末融合中西的宫廷肖像画，有较高的写实能力。素描头像是木炭画，手法简练而泼辣。裸女受其师黑田清辉影响，造型准确，色彩鲜明丰富，有些接近于印象主义，近看似不经意，远看晶莹明澈。在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富，他的一生充满了传奇色彩，他是中国绚丽至极归于平淡的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：“无尽奇珍供世眼 一轮圆月耀天心。送别 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。送别是李叔同作词的一首清凉歌，也是李叔同学堂乐歌的代表作品之一。作曲者原本是美国通俗歌曲作者自约翰P奥德威，歌曲的名字叫梦见家和母亲。由于此曲十分优美，日本歌词作家犬童球溪便依其旋律填写了一首名为旅愁的歌词。李叔同在日本留学期间热衷音乐，他对旅愁有较深的印象。
