1、人人 民民 日日 报报 导导 入入 新新 课课 了解苏轼的生平、作品，以及本文的创作背了解苏轼的生平、作品，以及本文的创作背景，积累文化常识；景，积累文化常识；熟读课文，积累文言实词、虚词及文言句式，熟读课文，积累文言实词、虚词及文言句式，疏通文意并背诵全文；疏通文意并背诵全文；合作学习，体会本文的情感变化和景、情、理合作学习，体会本文的情感变化和景、情、理水乳交融的特点；水乳交融的特点；理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷理解文中对人生意义的讨论，揣摩体味作者旷达乐观的情怀。达乐观的情怀。本课学习目标本课学习目标一一、知人论世、知人论世 字 ，号 ，四川眉山人，北宋杰出的文学家，书画家，
2、与父苏洵、弟苏辙并称“”,同在“”之列。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深受民众拥戴。苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。苏轼苏轼1037-11011037-1101 苏轼20岁(1057)进士及第，宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知颍州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。曲折的一生曲折的一生心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。自题金山画像自题金山画像44
3、岁58岁61岁“三苏三苏”“”“唐宋八大家唐宋八大家”“”“欧欧苏苏”多才的一生多才的一生文文诗诗词词书书“苏黄苏黄”：苏轼、黄庭坚：苏轼、黄庭坚“苏辛苏辛”：苏轼、辛弃疾：苏轼、辛弃疾宋书法四大家宋书法四大家:苏轼、黄庭坚、米苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄，合称芾、蔡襄，合称“苏黄米蔡苏黄米蔡”。积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊哲思的一生哲思的一生作者的复杂思想作者的复杂思想儒儒佛佛精通佛理，不计得失，常与僧人来往精通佛理，不计得失，常与僧人来往 儒家的儒家的积极入世积极入世态度与佛道的态度与佛道的超然物外超然物外、与世无争与世无争的态度是的态度是矛盾矛盾的，但又奇
4、妙地的，但又奇妙地统一统一在在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。道道好学老庄，齐万物，一死生，追求内好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和心调和二二、写作背景、写作背景 宋神宗元丰五年(1082)，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下
5、的长江水面，写下了千古名作赤壁赋。宋神宗宋神宗三三、解题、解题赤壁赤壁赋赋 赋是我国古代的赋是我国古代的一种文体一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其，兼具诗歌和散文的性质。其特点特点是是“铺采螭铺采螭chch文，体物写志文，体物写志”，侧重于侧重于写景，借景抒情。写景，借景抒情。屈原为代表的屈原为代表的“骚赋骚赋”，汉代为代表的，汉代为代表的“辞赋辞赋”，魏晋以后的，魏晋以后的“骈赋骈赋”，唐代又由骈体转为，唐代又由骈体转为“律赋律赋”，宋代以散文形式写，称为，宋代以散文形式写，称为“文赋文赋”。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声。著名的有杜牧的阿房宫赋、欧阳修的秋声赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤
6、壁赋摆脱了魏晋时期铺赋、苏轼的赤壁赋。苏轼的赤壁赋摆脱了魏晋时期铺陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的陈浮华、罗列词藻的文风，紧紧围绕着自己的“志志”，追求真情，追求真情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情实景。这篇文章的景物描写虽然笔墨不多，但是意境创造真切情新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到新，景物描写优美自然，抒发情感也真挚朴实。在创作风格达到炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。炉火纯青程度，成了千古不朽的名作。文学常识文学常识“赋赋”四四、初读课文、初读课文 关注字音关注字音1、壬戌（）2、属客（）3、窈窕（）4、万顷（）5、冯虚（）6、扣舷
7、（）7、桂棹（）8、溯流光（）9、倚歌而和之（）10、袅袅（）11、幽壑（）12、嫠妇（）13、愀然（）14、相缪（）15、荆州（）16、舳舻（）17、旌旗（）18、酾酒（）19、横槊（）20、麋鹿（）21、扁舟（）yo tiorn xqngpngzhzhonio sxinhY,lhqiomliojngzh ljngshshupin朗读注意点;读准字音，把握语速和语调，注意情感变化（“乐”的部分要读得轻松愉快；“悲”的部分要读得悲凉激昂；“喜”的部分要读得旷达洒脱。）乐甚乐甚 愀然愀然 喜而笑喜而笑情感脉络：情感脉络：？五、初读体会五、初读体会 关注情感变化关注情感变化任务活动任务活动 疏通文
8、意疏通文意，品读内涵品读内涵任务说明：文言文阅读把握关键字词的含义，疏通文意是读懂文章，体会情感和把握主旨的前提。在文言文阅读的过程中要注意到一词多义、词类活用、通假字、特殊句式等文言知识，并在此基础上，结合写作背景，文人的生平经历，理解“义理”这一层面的重要内容。学习第一段学习第一段1、掌握文中重要的文言现象（掌握文中重要的文言现象（3分钟后提问）2、再次朗读第一段：思考下列问题第一部分壬戌壬戌之秋，七月之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟，苏子与客泛舟游于赤壁之下游于赤壁之下。清风。清风徐徐来，水波不兴。举酒来，水波不兴。举酒属属客，客，诵明月之诗，歌窈窕之章诵明月之诗，歌窈窕之章。少少焉焉，
9、月出于东山之上月出于东山之上，徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间。白露白露横江，水光接横江，水光接天。天。纵纵一苇一苇之所之所如如，凌凌万顷万顷之之茫茫然然。浩浩。浩浩乎乎如如冯冯虚御风虚御风，而不，而不知其所止；飘飘知其所止；飘飘乎乎如如遗世遗世独立独立，羽化羽化而而登仙登仙。晦、朔、望、既望动词，往，去。adj词尾，的样子一会儿互文定语后置状语后置状语后置慢，缓慢“嘱”劝人饮酒白茫茫的水汽放任同“凭”，乘佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。译文译文第一段：第一段：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下
10、泛舟游玩。清风缓缓拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴泛舟游玩。清风缓缓拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中劝酒，吟诵明月中“窈窕窈窕”这一章。不一会儿，明月从这一章。不一会儿，明月从东山上升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横东山上升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船漂浮去所要贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船漂浮去所要去的地方，越过那茫茫的江面。浩浩淼淼的样子好像凌空驾去的地方，越过那茫茫的江面。浩浩淼淼的样子好像凌空驾风而行，并不知道所要停留的地方，飘飘摇摇的样子好像要风而行，并不知道所要停留的地方，飘飘摇摇
11、的样子好像要脱离人世，羽飞升成仙进入仙境。脱离人世，羽飞升成仙进入仙境。知识补充知识补充壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循环。）常见的纪年法：常见的纪年法：1.1.干支纪年法。干支纪年法。例：赤壁赋例：赤壁赋“壬戌之秋壬戌之秋”2.2.年号纪年法。年号纪年法。例：琵琶行例：琵琶行“元和十年元和十年”3.3.王公即位年次纪年法。王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。以王公在位年数来纪年。4.4.年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
12、知识补充知识补充1 1、序数纪月法序数纪月法。一月、二月、三月。一月、二月、三月类推，其中一月又叫类推，其中一月又叫“正正月月”，十一月又叫，十一月又叫“冬月冬月”，十二月又名，十二月又名“腊月腊月”。2 2、地支纪月法地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的加上特定的“建建”字。如杜甫草堂即事诗：字。如杜甫草堂即事诗：“荒村建子月，独荒村建子月，独树老夫家树老夫家”“”“建子月建子月”按周朝纪月法指农历十一月。按周朝纪月法指农历十一月。3 3、时节纪月法时节纪月法。根据一年中四季和节气来记录月份的方法。各季。根据一年中四季和
13、节气来记录月份的方法。各季节的三个月分别用孟、仲、季称代。如节的三个月分别用孟、仲、季称代。如“孟冬孟冬”代农历十月；代农历十月；“仲仲春春”代农历二月。代农历二月。纪月法纪月法知识补充知识补充1 1、序数纪日法序数纪日法。如梅花岭记：。如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。裁。”项脊轩志：项脊轩志：“三五之夜，三五之夜，三五三五”指农历十五日。指农历十五日。2 2、干支纪日法干支纪日法。传说为黄帝时大桡所造，尧即位之日为第一个甲。传说为黄帝时大桡所造，尧即位之日为第一个甲子。如殽之战：子。如殽之战：“夏四月辛巳，败秦军于殽。夏四月辛巳，败秦军于殽。“四月辛巳四
14、月辛巳”指指农历四月十三日。农历四月十三日。3.3.月相纪日法。月相纪日法。指用指用“朔、朏、望、既望、晦朔、朏、望、既望、晦”等等4.4.干支月相兼用法。干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如登泰山记：干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”纪日法纪日法知识补充知识补充胐：胐：农历初三农历初三望：望：农历每月十五农历每月十五既望：既望：农历每月十六，既，已经农历每月十六，既，已经朔：朔：农历每月初一农历每月初一晦：晦：农历每月农历每月最后一天最后一天上弦、下弦：上弦、下弦：初初7-87-8；22-2322-23知识补充知识补充1.1.天
15、色纪时法。天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半（子：们的名称是：夜半（子：23-123-1点）、鸡鸣（丑点）、鸡鸣（丑1-31-3点）、平旦、日出、食时、点）、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳隅中、日中、日昳(di)(di)、晡、晡(b)(b)时、日入、黄昏、人定（亥时、日入、黄昏、人定（亥21-2321-23点）。点）。2.2.地支纪时法。地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。前一个小时为以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。前一个小时为初，后一个小时为正。如：初，后一个小时为正。如
16、：“子正子正”是是2424时时3.3.【五更】【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。（五鼓，或称五夜。（19-2119-21点为一更，点为一更，21-2321-23点为二更点为二更）纪时法纪时法文化知识斗牛斗宿和牛宿，都是星宿名。星宿我国古代指星座。古人为了准确地观测日、月和金、木、水、火、土五大行星的运行及其他天象，往往以恒星为背景，以相对固定的位置为标志来说明日、月及五大行星运行所到的位置。共分二十八个星宿，称为“二十八宿”。本课中的“徘徊于斗牛之间”的“斗”“牛”就分别是“二十八宿”之一。清
17、风徐来，水波不兴。清风徐来，水波不兴。月出于东山之上，徘徊于斗牛之月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。间。白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。1 1、找出描写赤壁之景的句子，赏析。、找出描写赤壁之景的句子，赏析。清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫清风和明月交织，露珠和水色辉映，幽雅而宁静，苍茫而朦胧，风月无边，秋景如画。而朦胧，风月无边，秋景如画。文本探究文本探究讨论：试分析“徘徊”一词的效果。明确 运用拟人的手法，月亮从东山后面露出了脸，到斗宿和牛宿之间就徘徊不前了，一“出”，一“徘徊”，写出月亮不易察觉的缓缓移动，写出月
18、亮对游人的依依眷恋和脉脉含情。也反映出作者看月亮时愉悦的感受。文本探究文本探究2 2、“一切景语皆情语一切景语皆情语”，在这清幽朦胧的景色中，主人公，在这清幽朦胧的景色中，主人公心情如何心情如何？哪些词句哪些词句最能直接传达这种泛舟秋江的心情？最能直接传达这种泛舟秋江的心情？“诵诵”“”“歌歌”表现出泛舟秋江赏美景的愉表现出泛舟秋江赏美景的愉悦；悦；“纵纵”有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水有听凭、随意的意思。主人公在茫无边际的江水中从流飘荡、任意东西。中从流飘荡、任意东西。“浩浩乎如冯浩浩乎如冯虚御风，飘飘虚御风，飘飘乎如遗世独乎如遗世独立，羽化而登立，羽化而登仙。仙。”作者写自己在
19、辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，飘飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。飘升入仙界里去了，令人陶醉其中。月白风清月白风清 水天相连水天相连小结小结时间、地点、人物、事件时间、地点、人物、事件清风徐来清风徐来 水波不兴水波不兴景色景色1 1 活动：举酒属客 诵歌东山之上东山之上 斗牛之间斗牛之间 白露横江白露横江 水光接天水光接天景色景色2 2 活动：纵 凌 感受：遗世独立感受：遗世独立 羽化登仙羽化登仙情感基调是情感基调是“乐乐”学习第二段学习第二段1、掌握文中重要的文言现象（掌
20、握文中重要的文言现象（2分钟后提问）2、再次朗读第二段：思考下列问题第二部分于是于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空桂棹兮兰桨，击空明兮明兮溯溯流光。流光。渺渺渺渺兮予兮予怀怀，望，望美人美人兮天一方。兮天一方。”客有吹洞箫客有吹洞箫者者，倚倚歌而和之。其声呜呜歌而和之。其声呜呜然然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不袅，不绝绝如缕。如缕。舞舞幽壑之潜蛟，幽壑之潜蛟，泣泣孤舟之孤舟之嫠妇嫠妇。在这时adj词尾，的样子主谓倒装予怀渺渺兮定语后置有吹洞箫者客心中的情思v作使动，使起舞，使流泪最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人
21、：香草美人：1.1.高洁的品质；高洁的品质；2.2.圣明的君主；圣明的君主；3.3.美好的理想美好的理想逆流而上逆流而上依，循依，循译文译文第二段：第二段：在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边打着拍子在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边打着拍子唱起歌来。歌中唱道：唱起歌来。歌中唱道：“桂木做的船棹，香兰做的船桨，击桂木做的船棹，香兰做的船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我心中的打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我心中的情思悠远，眺望美人，美人却在天的另一方。情思悠远，眺望美人，美人却在天的另一方。”有会吹洞箫有会吹洞箫的客人，依着歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜的客
22、人，依着歌曲的声调和节拍为歌声伴奏，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙听了起而婉转悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙听了起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，其声呜呜然，如怨如慕，如
23、泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。蛟，泣孤舟之嫠妇。1 1、划分本段层次，体会所呈现的情感。、划分本段层次，体会所呈现的情感。承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。第一层：第1-3句。主人歌声。第二层：第4-6句。客人洞箫声。2 2、赏析苏轼所唱之歌。、赏析苏轼所唱之歌。“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。方。”高洁的品质贤君明主香草香草美人美人最早出自屈原最早出自屈原离骚离骚香草美人：香草美人：1.1.高洁的品质；高洁的品质；2.2.
24、圣明的君主；圣明的君主；3.3.美好的理想美好的理想“美人”指所思慕的人，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。3 3、词中的、词中的 美人美人 指什么指什么?歌词表达主人怎样的情怀？歌词表达主人怎样的情怀？“其声呜呜然，如怨其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。舟之嫠妇。”3 3、讨论：、讨论：写客人写客人“呜呜然呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作的箫声，采用了什么手法？有何作用？用？比喻比喻化抽象为具体
25、化抽象为具体比喻比喻夸张、想象夸张、想象把洞箫悲咽低回的哀音把洞箫悲咽低回的哀音表现的十分形象真切表现的十分形象真切细弱悠长细弱悠长感人肺腑感人肺腑明确：明确：此处描写箫声，借助此处描写箫声，借助夸张夸张、想象（侧面描写），运用精细的，运用精细的描写描写和生和生动的动的比喻（直接描写）比喻（直接描写），化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切，使人如闻其声。使人如闻其声。渲染了箫声的悲凉，细弱悠长、感人肺腑的箫声触动了作者受挫之后渲染了箫声的悲凉，细弱悠长、感人肺腑的箫声触动了作者受挫之后的那种隐忧微愁，由此作者不禁
26、触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。的那种隐忧微愁，由此作者不禁触景伤怀，浮想联翩，悲从中来。讨论：讨论：写客人写客人“呜呜然呜呜然”的箫声，采用了什么手法？有何作的箫声，采用了什么手法？有何作用？用？齐读齐读1、2节节 课堂总结课堂总结浩浩乎如冯虚御风“冯”同“凭”，乘1白露横江古义：白茫茫的水汽。今义：二十四节气之一。2凌万顷之古义：。今义：失意的样子；完全不知道的样子。3望美人兮天一方古义：指所思慕的人。今义：美貌的女子。古今异义：通假字：作业布置：整理第作业布置：整理第1 1、2 2段文言知识段文言知识词类活用1.歌窈窕之章(名词用作动词，唱)2.舞幽壑之潜蛟(动词的使动用法，使起舞)3.孤
27、舟之嫠妇特殊句式1.苏子与客泛舟游于赤壁之下2.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间3.凌万顷之茫然4.客有吹洞箫者5.渺渺兮予怀状语后置句状语后置句定语后置句定语后置句歌窈窕之章歌曰：“桂棹兮兰桨”倚而和之诗言志，永言一词多义纵一苇之所如浩浩乎如冯虚御风其克谐，天下可定也突如其来自以为不如动词，唱名词，歌词往如同，好像形容词词尾，“的样子”及，比得上举酒属客名教坊第一部神情与苏黄不属属予作文以记之有良田美池桑竹之属有情人终成眷属一词多义劝请隶属类似同“嘱”，嘱托类家属，亲属学习第三段学习第三段1、掌握文中重要的文言现象（掌握文中重要的文言现象（4分钟后提问）2、再次朗读第三段：思考下列问题第三部分
28、苏子苏子愀愀然然，正正襟襟危危坐而问客曰：坐而问客曰：“何为何为其其然然也也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西西望夏口，望夏口，东东望望武昌，山川相武昌，山川相缪缪，郁乎苍苍，郁乎苍苍，此非孟德之此非孟德之困于周郎者困于周郎者乎乎？方方其其破破荆州，荆州，下下江陵，顺流江陵，顺流而而东东也，舳舻千里，旌旗蔽空，也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒酾酒临临江，横槊赋诗，江，横槊赋诗，固固一世之雄也，一世之雄也，而而今今安在安在哉？哉？容色改变的样子通“缭”，盘绕、围绕n-状，向西，向东端正【危言危行】整理代箫声；这样被动句、状语后置夺取n-v
29、，下，攻占；东，向东进军本来宾语前置宾语前置为其何然也斟酒当判断句表顺承表转折第三部分况吾与子况吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上，侣侣鱼鱼虾虾而而友友麋鹿，驾一叶麋鹿，驾一叶之之扁舟，举扁舟，举匏樽匏樽以以相属。相属。寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地，渺沧海之一，渺沧海之一粟。哀吾生粟。哀吾生之之须臾，羡长江须臾，羡长江之之无穷。无穷。挟挟飞仙飞仙以以遨游，抱明月遨游，抱明月而而长终。知不长终。知不可乎可乎骤骤得，托得，托遗响遗响于悲风。于悲风。”n-意动，以为伴，以为友偕同，一起n.v.捕鱼砍柴哀：人生短暂，生命渺小羡：江水永流，无穷无尽愿：与仙同游，与月永存知：无法实现，心中失落托：洞箫余音，托
30、于秋风轻易地表并列表并列助词，的助词，的葫芦做成的酒器葫芦做成的酒器来来状语后置状语后置主谓之间，取独主谓之间，取独n作状：像蜉蝣一样作状：像蜉蝣一样以，而：表修饰余音，指箫声译文译文第三段：第三段：苏子不禁容色改变，整好衣襟坐端正，向客人问道：苏子不禁容色改变，整好衣襟坐端正，向客人问道：“曲调为什么这样悲凉呢？曲调为什么这样悲凉呢？”客人回答：客人回答：“月明星稀，乌鹊南月明星稀，乌鹊南飞飞，这不是曹公孟德的诗么？向西望是夏口，向东望是武昌，山河，这不是曹公孟德的诗么？向西望是夏口，向东望是武昌，山河环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方么？当他夺取荆环绕，一片苍翠。这不正是曹孟德
31、被周瑜围困的地方么？当他夺取荆州，攻占江陵，顺着长江向东进军，麾下的战船首尾相连长达千里，州，攻占江陵，顺着长江向东进军，麾下的战船首尾相连长达千里，旗子遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄旗子遮蔽天空，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是一代的英雄啊，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼啊，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，像蜉蝣虾为侣，以麋鹿为友，驾着这一叶小舟，举起杯盏相互劝酒，像蜉蝣一样在天地中寄居，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们生一样在天地中寄居，像沧海中的一粒粟
32、米那样渺小。唉，哀叹我们生命短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望携同仙人一起遨游，与明命短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望携同仙人一起遨游，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。托寄在悲凉的秋风中罢了。”一、客为何而悲？一、客为何而悲？学习第四段学习第四段1、掌握文中重要的文言现象（掌握文中重要的文言现象（2分钟后提问）2、再次朗读第四段：思考下列问题第四部分苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎乎？逝者如？逝者如斯斯，而而未尝往也；未尝往也；盈盈虚虚者如者如彼彼，而，而卒
33、卒莫莫消长消长也。也。盖盖将将自其变者而观之，则天地曾不能自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又而又何羡何羡乎乎！且夫且夫天地之间，物各有主，天地之间，物各有主，苟苟非吾非吾之之所有，所有，虽虽一毫而莫取。一毫而莫取。惟惟江江上之清风，与山间之明月，耳上之清风，与山间之明月，耳得得之而为声，目之而为声，目遇遇之而成色，之而成色，取取之之无无禁禁，用之不，用之不竭竭，是造物者是造物者之之无尽藏无尽藏也，而吾与子之所共也，而吾与子之所共适适。”代词这，指水代词那，指月亮表假设，如果表假设，如果只有享受终究发语词吗往表
34、转折，却消减和增长消减和增长宾语前置，羡何句首发语词句首发语词取独即使即使听到听到看到看到得到得到禁止禁止尽尽原意指原意指“天天”，现在所说的，现在所说的“自然自然”这这的的取独苏先生说：苏先生说：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万
35、物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。我和你可以共同享受。”译文译文从变的角度
36、看，时时在变，刻刻在变，如果从那不变的角度来看，万物和我都是永存的。把这两句放在一起，体会一下物象妙不可言。江水滔滔，是变的;月亮永远盈虚变化，也是变的;可江水永远流不完，月亮总有阴晴圆缺，又是不变的。作者告诉我们应该要用不变的眼光来看待生活。如何理解：盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎学习第五段学习第五段1、掌握文中重要的文言现象（掌握文中重要的文言现象（1分钟后提问）2、再次朗读第五段：思考下列问题第五部分客喜客喜而而笑，洗笑，洗盏盏更更酌。肴核酌。肴核既既尽，杯盘尽，杯盘狼籍狼籍。相与枕藉相与枕藉乎乎舟舟中中，不知东方，不知东方之之 既
37、既 白白。已经已经客人高兴地笑起来，于是洗净杯子客人高兴地笑起来，于是洗净杯子再次再次斟酒。菜肴果品都斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不已吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉东方已经天明。知不觉东方已经天明。介词，在再通藉，通藉，凌乱表修饰表修饰酒杯酒杯状后句取独adj-v，天色发白，天亮，天色发白，天亮思考：最后客人和诗人的心情如何？喜(似乎也在安慰自己，被贬之后又如何,还是一样笑对人生）在赤壁赋中客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人作者所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟 而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其实，客的
38、苦闷就是作者的苦闷，问答的过程其实就是苏轼自身思考、排遣的过程（看成是和自身对话）。成语积累杯盘狼藉:形容宴饮后桌上凌乱的样子。感情线索：时间线索：叙事线索：挖掘本文线索第三章深入研读深入研读 品味情感品味情感 任务1：本文的感情线索是乐-悲-喜，分析乐、悲、喜的原因。（1）良辰：七月既望（2）美景清风徐来，水波不兴月出于东山之上,徘徊于斗牛之间白露横江，水光接天纵一苇之所如，凌万顷之茫然（3）豪情浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。乐（1）幽咽萧声 悲（2）英雄落幕“固一世之雄也，而今安在哉?”（3）自身渺小“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”（4）人生短暂理想：”挟飞仙
39、以遨游，抱明月而长终。”现实：”知不可乎骤得，托遗响于悲风。”（4）理想难得“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”对比对比、比喻对比对比豁达乐观的人生哲学 喜 1.“变与不变”：观察角度决定人生态度2.“取与不取”：物各有主，人不能有非分之想，僭越之心。水水月月人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯未尝往也未尝往也盈虚者如彼盈虚者如彼卒莫消长也卒莫消长也顺境逆境顺境逆境随遇而为随遇而为悲乐赤壁赋是怎样显示自己两种思想的斗争的?请简要说明斗争的过程。小组合作小组合作 文本赏析文本赏析 成熟是一种明亮而不刺眼的光成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，辉，一种圆润而不刺耳的音响一种圆润而不刺耳的音响任务3：本文主客问答的
40、安排有什么作用？运用主客问答的方式，使行文波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现、逐步升华。第3 段通过主客的问答，使本文的思想感情转入悲凉。苏轼以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客人连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露的自己思想的一个方面。第4段文章思想感情得以深化，又一次泛起波澜。苏轼针对客人人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方，实际上也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的人生观，他倾向从多角度看问题而不是把问题绝对化，因此，他身处逆境时仍能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适
41、的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来。而后，苏轼又从天地间万物各有其主，个人不能强求的方面进一步申说。任务4：你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？主客问答是苏轼两种心境的反映，客是消极忧郁的苏轼，苏子是乐观旷达的苏载，主客问答是苏轼内心的挣扎和拷问，亦是自我开解的过程，在矛盾中走向理性、旷达。主作为道者的苏轼达观因缘自适，随遇而安。客作为儒者的苏轼悲观人生短暂，生命渺小。苏轼被贬黄州，仕途坎坷，人生低谷，夜游赤壁，把悲喜之情与超然物外的人生之理融入赤壁“水月”中，实现了乐观豁达的精神突围。第四章概括主旨概括主旨 总结特色总结特色中心中心思想思想文章通过泛游赤
42、壁的所见所闻，以及主客之间的问答，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，曲折地透露出作者的隐忧，同时表达了他旷达的人生态度。王安石变法受挫,一些投机新法的分子,结党营私、倾轧报复,耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。苏轼于元丰二年(1079)到达湖州，七月底遭到逮捕，罪证是他的一些诗文。这些诗文中流露出一些牢骚，表达了苏轼对新法的不同意见，也针砭新法的流弊，其目的无非是“缘诗人之义，托事以讽”，这些却成了他遭受弹劾的把柄。那些奸佞的小人诬蔑他“指斥乘舆”“包藏祸心”，将他投入大狱，讯问他诽谤朝廷的罪行，酿成北宋有名的“乌台诗案乌台诗案”。(“乌台”指御史台，是行政监察
43、机关。汉代时御史台内柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”。)这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副这年年底，结案出狱，被贬到黄州担任黄州团练副使。元丰五年使。元丰五年(1082)，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赤壁赋，课文为前赤壁赋。壁，写下两篇赤壁赋，课文为前赤壁赋。苏轼于元丰三年(1080)到达黄州，生计困难，在友人的帮助下，他开辟了几十亩荒地，掘井筑屋，躬耕其中，取号“东坡居士”。苏轼在黄州时思想是矛盾的:一方面，他对受到这样残酷的打击感到愤懑、痛苦;另一方面，他时时想从佛、老思想中求得解脱。同时，他在躬耕农事和与田父野老的交往中，又
44、感到了温暖。赤壁赋夜游赤壁(1)主乐客悲（2）客喜而笑（5）主客问答（3-4）清风徐来，水波不兴月出东山，徘徊斗牛白露横江，水光接天更更酌 狼藉 枕藉 不知东方既白客：悲主：乐歌箫声如怨如慕如泣如诉蜉蝣寄身，沧海一粟孟德周郎，而今安在清风明月，与子共适盈虚有数，物我无尽客主议论写景抒情抒哀怨之情，表豁达抒哀怨之情，表豁达胸襟，展现豪迈气度胸襟，展现豪迈气度 赤壁赋写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。然而，苏轼毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。寂寞让苏轼如此美丽，寂寞让苏轼如此成熟。与其说是苏轼成全了赤壁，不如说是赤壁成全了苏轼。
