1、2222 孔子，名孔子，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春，春秋时期鲁国陬邑秋时期鲁国陬邑(今山东曲阜今山东曲阜)人，是我国历史上伟大的人，是我国历史上伟大的思想思想家、教育家家、教育家，儒家学派儒家学派的创始的创始人，被尊称为人，被尊称为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”。孔子大力宣传孔子大力宣传“仁仁”的学的学说，认为说，认为“仁仁”即即“爱人爱人”，提出提出“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”。自汉朝以后，孔子的学说成自汉朝以后，孔子的学说成为两千余年封建文化的正统，为两千余年封建文化的正统，影响极其深远。影响极其深远。论语论语属属语录体语录体散文散文，是，是孔子弟子及其再传弟子孔子
2、弟子及其再传弟子关于孔子和他的弟子言行的记录关于孔子和他的弟子言行的记录，共，共2020篇篇 。内容上以内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。处世方法。南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。大学大学论语论
3、语中庸中庸孟子孟子lnlnxngxngzngznghng yhng yshshmumudndndd 读懂文句：借助工具书和课本注释，读懂文句，初步理解全文大意。尤其注意重点词语与句子。（一）曾子曰：“吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子的学生，名参孔子的学生，名参（shnshn），字子舆。），字子舆。对自己的言行反省与对自己的言行反省与检查。检查。自己。自己。谋划，商量办法。谋划，商量办法。诚心诚意。诚心诚意。交往。交往。诚实。诚实。老师传授的知识。老师传授的知识。曾子说：“我每天三次反省自己为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？（老师）传授的知识不去复习吗？”
4、“吾日三省吾身”，一个“日”字，强调了反省的经常性，即每天如此；“三”强调了反省是多方面的。一个破折号，表明下文是反省的内容。曾子从三个方面来反省检查自己。从中可见古代治学人十分重视品德修养。（二）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”指德、行优秀的人，指德、行优秀的人，贤人。贤人。看齐。看齐。里面，引申为内部，里面，引申为内部，内心。内心。孔子说：“看见德行优秀的人要想着向他看齐，看见不优秀的人也要（对照着）检查自己。”从正反两个方面提出要求，既勉励上进，又指出避免错误。“焉”是兼词，“向他”的意思。“见贤思齐”是流传至今的成语。(三)子曰：“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，
5、回也不改其乐。贤哉回也。”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！本章中，孔子又一次称赞颜回，对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”，这也就是贫贱不能移的精神，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点精神的，为了自己的理想，就要不断追求，即使生活清苦困顿也自得其乐。体现孔子认为只要追求高尚的道德，尽管贫穷，也乐在其中；但如果是不合于道的富贵，就坚决不予接受的安贫乐道的苦乐观。（四）子曰饭疏食，饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。孔子说：孔子说：“吃粗粮，
6、喝白水，弯着胳膊当枕头，吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”，认为有理想、有志向的君认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，饭疏食饮水，曲肱而枕之曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚中。同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接
7、受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。接受。（五）曾子曰：（五）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？已，不亦远乎？”曾子说：“士 不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后停止，难道路程还不遥远吗？”（六）子在川上曰（六）子在川上曰:逝者如斯夫逝者如斯夫!不舍昼夜。不舍昼夜。孔老夫
8、子在河岸上看着浩浩荡荡、汹孔老夫子在河岸上看着浩浩荡荡、汹涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水涌向前的河水说：时间就像这奔流的河水一样，不论白天黑夜不停地流逝。一样，不论白天黑夜不停地流逝。川：河流。逝：流逝。舍：止息，停息。（七）子曰：（七）子曰：三军可夺帅也，匹夫不三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。可夺志也。三军三军:军队的通称。古制，军队的通称。古制，1250012500人为一军。人为一军。匹夫匹夫:古代指平民中的男子古代指平民中的男子;泛指平民百姓。泛指平民百姓。夺夺:改变，换。改变，换。志志:(:(某人的某人的)志气。志气。孔子说孔子说:军队的主帅可以改变，军队的主帅可以改变，男子汉男子
9、汉(有志气的人有志气的人)的志气却不的志气却不可以改变。可以改变。这是孔子在表述，即使是一个普通这是孔子在表述，即使是一个普通人，也是要有坚定的志向的。所谓人，也是要有坚定的志向的。所谓 江江山易改，本性难移山易改，本性难移，要改变一个人的，要改变一个人的坚定意志，是非常困难的。坚定意志，是非常困难的。目的是告诉学生，一个人应该坚定目的是告诉学生，一个人应该坚定信念，矢志不渝。信念，矢志不渝。（八）子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”意思是君子成全别人的好事，不意思是君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。美，好的。恶，促成别人的坏事。美，好的。恶，坏的，不好的。坏的，不好的。孔子说：
10、“君子应该成就别人的好事，不应该促成别人的坏事。小人与此相反。”既从正面提出君子应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调“成人之美”是一个人品德高尚的重要方面。（九）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”遵守，奉行，使之成为自己的行遵守，奉行，使之成为自己的行为准则与依据。为准则与依据。用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的用自己的心来推想别人的心。这是孔子提出的一种处世准则，后面的“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”就是对就是对“恕恕”的具体解释，意思是自己不喜
11、的具体解释，意思是自己不喜欢的言行，不要施加给别人。欢的言行，不要施加给别人。子贡问：“有一句话可以作为终身遵行的准则吗？”孔子说：“是用自己的心推想别人的心啊！自己不喜欢的，不要施加在别人的身上。”用问答的形式说出儒家的恕道。这一则不仅强调了对人要宽容，要推己及人，而且借子贡的问话，突出了要“终身行之”。“己所不欲，勿施于人”富于哲理，给人启迪，已成为广为传诵的成语。（十）子夏曰：（十）子夏曰：“博学而笃志，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。切问而近思，仁在其中矣。”切问切问：亲切地向人请教。：亲切地向人请教。子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地
12、向别人己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在发问，多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。这里面了。”这里又提到孔子的学习方法、学习态这里又提到孔子的学习方法、学习态度问题。度问题。“博学而笃志博学而笃志”即即“博学而强博学而强记记”，再一次谈到它的重要性的问题。，再一次谈到它的重要性的问题。本文通过师徒对话或借题发挥，着重阐释了儒家思想的修身之道。对儒家的做人标准、理想追求、道德行为以及人际关系、人与自然关系，都有所涉及，这些真知灼见，千百年来影响着我们，是东方思想文化的精髓。课文中的很多语句都已成为成语课文中的很多语句都已成为成语,试着试着把它们找出来。把它们找出来。见贤思齐己所不欲，勿施于人任重道远成人之美你能用这些成语造句吗？“三省”指哪三方面？请用现代汉语回答。为别人谋划不诚心诚意吗？与朋友交往不诚实吗？老师传授的知识不去复习吗？第八则是从哪个方面对人的思想道德进行教育的？人不但要正己，还要帮助别人成就美德。如何贯彻“君子成人之美，不成人之恶。”这一处世原则？联系实际说说。如同学交往中不能意气用事，对朋友的过错不能视而不见，要勇于批评改正等。背诵课文，并默写。
