1、沈从文沈从文“乡土文学之父乡土文学之父”一一.沈从文简介沈从文简介 沈从文沈从文(1902-1988）原名原名沈岳焕沈岳焕，湖南，湖南凤凤凰凰县人，县人，汉族汉族,但有部分苗族血统，现代著但有部分苗族血统，现代著名作家、历史文物研究家、名作家、历史文物研究家、京派小说京派小说代表代表人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若人物，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。等。14岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边岁时，他投身行伍，浪迹湘川黔边境地区，境地区，1924年开始文学创作，抗战爆发年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，后到西南联大任教，1946年回到年回到北京大学北京大学任教，建国后在中国历史博物馆
2、和中国社任教，建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，古代服饰的研究，1988年病逝于北京年病逝于北京。京派小说京派小说 20世纪世纪20年代末期到年代末期到30年代，文学的中心年代，文学的中心南移到上海，继续留在京、津地区或其他南移到上海，继续留在京、津地区或其他北方城市的一个自由的作家群，当时也称北方城市的一个自由的作家群，当时也称“北方作家北方作家”派派。“京派京派”并没有正式的并没有正式的组织，只是一种名称的沿用。组织，只是一种名称的沿用。“京派京派”作作家创作的小说被称为家创作的小说被称为“京派小说京派小说
3、”。京派。京派小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在小说文风淳朴，贴近底层人民的生活，在现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现现实主义的创作中融入浪漫主义的、表现主观个性的多种艺术手法。主观个性的多种艺术手法。代表人物代表人物：沈从文、废名、芦焚等：沈从文、废名、芦焚等 特点特点：1.梦幻乡土。京派作家是在视艺术即梦、梦幻乡土。京派作家是在视艺术即梦、情感即真，也就是在朱光潜所谓情感即真，也就是在朱光潜所谓“理想界理想界”与与“现实界现实界”二元对立的观念中建构着他们的乡土二元对立的观念中建构着他们的乡土梦幻的。梦幻的。2.悲悯人生。京派作家在历史文化的观照悲悯人生。京派作家在历史文化的观照中既由
4、衷地赞美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴中既由衷地赞美那未蒙教化的原始文明的淳厚朴实，又看到了礼教、宗法制的野蛮和人生不幸的实，又看到了礼教、宗法制的野蛮和人生不幸的一面。同时，京派浓厚的学院背景又使作家们在一面。同时，京派浓厚的学院背景又使作家们在理论上对社会对人类有一种悲剧意识。理论上对社会对人类有一种悲剧意识。3.诗意抒写。京派作家小说的文体形态是诗意抒写。京派作家小说的文体形态是与他们的叙事态度、价值选择、文化情致相联结与他们的叙事态度、价值选择、文化情致相联结而存在的。在叙述中融入诗性的追求，在写实中而存在的。在叙述中融入诗性的追求，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说文体的突出特征。弥漫
5、着浪漫的气息是京派小说文体的突出特征。二二.沈从文作品沈从文作品 主要著作主要著作 小说集小说集老实人老实人蜜柑蜜柑 雨后及其他雨后及其他 神巫之爱神巫之爱 龙朱龙朱 旅店及其他旅店及其他 石子船石子船 虎雏虎雏 阿黑小史阿黑小史 月下小景月下小景 八骏图八骏图 如蕤集如蕤集 从文小说习作选从文小说习作选 新与旧新与旧 主妇集主妇集 春灯集春灯集 黑凤集黑凤集 阿丽思中国游记阿丽思中国游记 边城边城 长河长河 散文集散文集 从文自传从文自传 记丁玲记丁玲 湘行散记湘行散记湘西湘西废邮存底废邮存底 烛虚烛虚 云南看云南看云集云集 学术著作学术著作 中国古代服饰研究中国古代服饰研究 相关传记相关传
6、记 沈从文，沈从文，从文自传从文自传，湖南美术出版社，湖南美术出版社 金介甫，金介甫，沈从文传沈从文传，国际文化出版社，国际文化出版社 凌宇，凌宇，沈从文传沈从文传，北京十月文艺出版社，北京十月文艺出版社 三.创作风格 沈从文的创作风格趋向沈从文的创作风格趋向浪漫主义浪漫主义，他，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，干突出，单纯而又厚实，朴讷而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神采。整个作品充满
7、了对人生有的风韵与神采。整个作品充满了对人生的隐忧和对生命的的隐忧和对生命的哲学哲学思考，一如他那实思考，一如他那实在而又顽强的生命，给人教益和启示。在而又顽强的生命，给人教益和启示。四四.小说分类小说分类 沈从文创作的小说主要有两类，一种是以沈从文创作的小说主要有两类，一种是以乡村与抹布阶级乡村与抹布阶级为题材，一种是以为题材，一种是以城市与知识阶级城市与知识阶级为题材，前者通过描写为题材，前者通过描写湘西人原始、自然的生命形式，湘西人原始、自然的生命形式，赞美赞美人性美人性美；后者通过都；后者通过都市生活的腐化堕落，市生活的腐化堕落，揭示揭示都市自然人性的丧失都市自然人性的丧失。其笔下的。
8、其笔下的乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现乡村世界是在与都市社会对立互参的总体格局中获得表现的，而都市题材下的上流社会的，而都市题材下的上流社会“人性的扭曲人性的扭曲”他是在他是在“人人与自然契合与自然契合”的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种的人生理想的烛照下获得显现，正是他这种独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的独特的价值尺度和内涵的哲学思辨，构起了沈从文笔下的都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核都市人生与乡村世界的桥梁，也正由于这种对以金钱为核心的心的“现代文学现代文学”的批判，以及对理想浪漫主义的追求，的批判，以及对理想浪漫主义的追求，使得
9、沈从文写出了使得沈从文写出了边城边城这样的理想生命之歌。这样的理想生命之歌。五五.代表作代表作边城边城 中篇小说中篇小说边城边城是沈从文的代是沈从文的代表作，寄寓着沈从文表作，寄寓着沈从文“美美”与与“爱爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的作品，通过湘西儿女翠翠恋人傩送的爱情悲剧，反映出湘西在的爱情悲剧，反映出湘西在“自然自然”、“人事人事”面前不能把握自己的命运，面前不能把握自己的命运，一代又一代重复着悲凉的人生，寄托一代又一代重复着悲凉的人生，寄托了作者民族的和个人的隐痛。了作者民族的和个人的隐痛。边城边城以兼具抒情诗和小品
10、文的优美笔以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情别具一格的抒情乡土小说乡土小说。山水美山水美 风情美风情美 人性美人性美（一）、山水美（一）、山水美 边城边城展现在我们面前的是这样一副画面：展现在我们面前的是这样一副画面：“有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，单独的人家
11、。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇一只黄狗。小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。小说中那清澈见底的河流，那凭水依山的小城，那说中那清澈见底的河
12、流，那凭水依山的小城，那河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶河街上的吊脚楼，那攀引缆索的渡船，那关系茶峒峒“风水风水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的的白塔，那深翠逼人的竹篁中鸟雀的交递鸣叫，交递鸣叫，这些富有地方色彩的景物，都自这些富有地方色彩的景物，都自然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人然而又清丽，优美如画让人如入梦境，无不给人美的享受。美的享受。（二）、风情美（二）、风情美 沈从文在沈从文在边城边城描绘了一幅他童年记忆中、理想世描绘了一幅他童年记忆中、理想世界中的美丽湘西地域风俗画。这幅风俗画是优美的、精致界中的美丽湘西地域风俗画。这幅风俗画是优美的、精致的、奇丽的，它蕴涵
13、了湘西边地的自然风光、社会风俗、的、奇丽的，它蕴涵了湘西边地的自然风光、社会风俗、人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽人际关系、人情人性等等，积淀着深厚博大而又神秘瑰丽的楚文化。的楚文化。边城边城中就有了一个质朴而又清新的世界，中就有了一个质朴而又清新的世界，一个近乎一个近乎“世外桃源世外桃源”式的乡村社会，表现出仁厚、纯朴式的乡村社会，表现出仁厚、纯朴的土性乡风。他笔下的湘西是这样的：中秋节，青年男女的土性乡风。他笔下的湘西是这样的：中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜下倾吐爱意；端午节，家家锁门闭户，用对歌的形式在月夜下倾吐爱意；端午节，家家锁门闭户，到河边、上吊角楼观赏龙舟竞
14、赛，参加在河中捉鸭子的活到河边、上吊角楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动，动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”；正月；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，十五，舞龙、耍狮子、放烟火，“小鞭炮如落雨的样子小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中小城沉浸在一片欢乐之中 （三）、人性美（三）、人性美 边城的人民是边城的人民是“一群未被近代文明污染一群未被近代文明污染”的的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感纯朴勤俭的古老民风。透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建
15、构了一个充满自然人性的世外受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。在诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。在边城边城里面，我们看到的是人的淳朴、勤俭、里面，我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。友善、和平的景象。“管理这渡船的，就是住在管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守塔下的那个老人。活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他
16、年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不休息，他仿佛不能够同这一分生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。忠实的在那里活下去。”边城边城人物分析人物分析1翠翠翠翠 翠翠翠翠天真善良、温柔清纯天真善良、温柔清纯。她和外公相。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法
17、的后果害怕自公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选责。她爱上了傩送，感情纯洁真挚。节选部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等部分以后，傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上人的归来，表现了她对爱的待着心上人的归来，表现了她对爱的执著执著。2.外公外公 外公保有着外公保有着中国传统的美德中国传统的美德，他对孙女，他对孙女翠翠翠翠亲情无限亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅
18、翠翠的心思，翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑话、唱歌。3.天保天保 天保个性豪爽、慷慨天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗决斗”，他却因，他却因为自己先提了亲，为自己先提了亲，“作哥哥的走车路占了作哥哥的走车路占了先先”，一定要弟弟先唱；弟弟，一定要弟弟先唱；弟弟“一开口一开口”，他知道自己不是他知道自己不是“敌手敌手”，就很大度地成全，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来
19、他了弟弟，充分表现了他的手足之情。后来他外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了外出闯滩，既是为了弟弟的幸福，也是为了消解自己心中的失望和难过，消解自己心中的失望和难过，“好忘却了上好忘却了上面的一切面的一切”。最后意外遇难，可以说。最后意外遇难，可以说他是为他是为了亲情和爱情而死了亲情和爱情而死。4.傩送傩送 傩送长得很帅气，傩送长得很帅气，他与翠翠的相互爱慕是真真切切的。他与翠翠的相互爱慕是真真切切的。“傩送的爱情选择实际上是在傩送的爱情选择实际上是在义和利义和利之间的选择，是在之间的选择，是在金钱和金钱和爱情爱情之间的选择。正因为他的选择是渡船，正因为他坚持了民之间的选择。正因为他的选择是
20、渡船，正因为他坚持了民族的义利取舍标准，所以他在作者的心目中才成为民族优秀品族的义利取舍标准，所以他在作者的心目中才成为民族优秀品德的象征。而他的出走，也就具有了德的象征。而他的出走，也就具有了象征象征的性质，的性质，它暗示了一它暗示了一个民族精神上的失落个民族精神上的失落”。傩送喜欢翠翠，但是因为哥哥先说的缘故，他不得不建议傩送喜欢翠翠，但是因为哥哥先说的缘故，他不得不建议采取兄弟隔夜唱情歌的来获取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，采取兄弟隔夜唱情歌的来获取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心里有了隔阂。按照马斯洛的需要层次理论来讲，他的爱他的心里有了隔阂。按照马斯洛的需要层次理论来讲，他的爱的需要
21、是首位的，但因哥哥的意外死亡，这种需要不得不被暂的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，这种需要不得不被暂停。边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的停。边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾痼疾天命的思想天命的思想。思想内容思想内容 边城边城通过抒写青年男女之间的纯纯通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美。作者想要通过善良互爱来表现人性之美。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱爱”与与“
22、美美”的人性与生活方式的人性与生活方式。同时抒发自同时抒发自己对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情，己对湘西劳动人民穷苦命运的关注、同情，对现代都市文明的嘲讽、批判，对湘西完对现代都市文明的嘲讽、批判，对湘西完美人性的表现与思考，重建民族文化心理美人性的表现与思考，重建民族文化心理结构的创作用意。结构的创作用意。艺术特色艺术特色 1、作者擅长将人物的语言、行动描写与心、作者擅长将人物的语言、行动描写与心 理描写结合起来，以揭示人物的个性特理描写结合起来，以揭示人物的个性特 征和丰富的内心世界。征和丰富的内心世界。2、小说结构寓严谨于疏放。、小说结构寓严谨于疏放。3、作者特意在故事的发展、作者特意
23、在故事的发展 中穿插了对歌、中穿插了对歌、提亲、提亲、赛龙舟等苗族风俗的描写。赛龙舟等苗族风俗的描写。艺术风格艺术风格 边城边城的艺术风格，是一首的艺术风格，是一首抒情抒情的诗，的诗，一曲一曲浪漫主义浪漫主义的牧歌。的牧歌。翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒翠翠与傩送的爱情故事成为诗情的载体，抒情才是小说的情才是小说的“本事本事”与目的。作者叙事的与目的。作者叙事的笔端，倾泻着、流动着作者对笔端，倾泻着、流动着作者对“爱爱”与与“美美”的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求的诗性的讴歌与咏叹。作者还在艺术上追求诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与诗意化的表现。以关于动作、对话的白描与韵味
24、发掘翠翠内心丰富的韵味发掘翠翠内心丰富的“潜台词潜台词”；情节；情节结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，结构方面，以经纬交织、明暗结合的手法，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，烘托内在的情绪节奏；在乡土风俗描写方面，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，将人物的活动置于一副副风俗风情画面上，形成了诗情画意的意境。形成了诗情画意的意境。贡献贡献 沈从文沈从文创造了创造了诗意的诗意的抒情小说文体抒情小说文体,他把他把诗诗和散文和散文引进引进小说小说之中之中,打破了打破了三者的界限从而大三者的界限从而大大扩大了小说的表现领域和审美功能大扩大了小说的表现领域和审美功能.沈从文小说的沈从文小说的
25、主要贡献主要贡献是他创造了一个特异是他创造了一个特异的的湘西世界湘西世界.他以湘西人他以湘西人,乡下人的视角乡下人的视角,来赞来赞美湘西的山水美景美湘西的山水美景,人的淳朴和风俗的古雅人的淳朴和风俗的古雅.并以并以这样一个世界来观照这样一个世界来观照,批判批判,否定他所生活的否定他所生活的,他他认为是丑恶的都市社会认为是丑恶的都市社会.因此因此,沈从文的小说同三沈从文的小说同三十年代主流文学以阶级十年代主流文学以阶级,阶层的观念分析考察社阶层的观念分析考察社会不同会不同,他是取地域的他是取地域的,文化的视角文化的视角,通过两种文通过两种文化的对峙来表达自己的文学理想化的对峙来表达自己的文学理想.
