1、上 下 退 第 1 1课 “百家争鸣”和儒家思想 的形成 上 下 退 第五届世界儒学大会暨2012年度 孔子文化奖颁奖典礼在孔子研究院隆 重举行。本届大会上突出了现实性， 主题为“儒家思想的当代意义”。围 绕“儒家理论与市场理论”、“中华 元典与现代文明”、“儒学与国民教 育”等重大现实议题进行了深入研讨 与广泛对话。 课堂导入 上 下 退 课堂导入 俗话说“有实力才有魅力”，一个人在2500多年后还有这 么大的影响，孔子的魅力在哪里？儒家思想是怎样形成的？ 上 下 退 推进新课 “百家争鸣”局面的出现 1. “百家争鸣”的概念 （1）所谓“百家”，是泛指，意为数量多。汉书艺 文志上主要分为儒
2、家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家 、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 （2）所谓“争鸣”是指争论和辩难 “百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按 照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万 事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔 论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳 斗艳的局面。 上 下 退 推进新课 “百家争鸣”局面的出现 合 作 探 究 “诸子百家”为什么要争论辩难？有什么深刻的社会 原因？ 春秋战国时期是社会大变革时代，奴隶社会日益崩溃 ，封建社会逐步确立。 （1）经济上，井田制崩溃，社会经济迅速发展。铁 器的使用和牛耕的推广，促使井田
3、制走向瓦解；封建经 济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。 （2）政治上，周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解 。各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同 的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点 各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对的权威，人 们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所 欲言。 （3）阶级关系上，“士”阶层的活跃和受重用。各 诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位， 因而特别地礼贤下士；士人们代表本阶层或政治派别的 利益和要求，希望实现用自己的思想主张治国平天下的 政治愿望。 （4）思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”, 私学兴起。私学的
4、兴起，造就了一大批知识渊博和阅历 丰富的士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会 上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称 为“诸子百家”。 上 下 退 推进新课 “百家争鸣”局面的出现 合 作 探 究 百家争鸣出现的根本原因与直接原因是什么? 根本原因：生产力的发展，社会处于变革时代； 直接原因：各家学派代表著书立说，互相批驳，形成 “争鸣”局面。 上 下 退 推进新课 “百家争鸣”局面的出现 春秋战国时期，学术思想空前发达。当时学派很多，主 要有是个学派：儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家、 纵横家、杂家、农家和小说家，合为“十家”。由于小说家 没有系统化的理论，不能称其为一个
5、学派，其他的九家被称 为“九流”。其中儒家、道家、法家和墨家对当时和后世的 影响较为深远。 历 史 纵 横 主要派别代表：三教九流。 其中影响较大的有 儒家：孔子、孟子、荀子。 道家：老子、庄子。 墨家：墨子。 法家：商鞅、韩非等。 历史影响：这些学派相互诘难、批驳，形成了“百家争鸣 “的局面；同时，各派吸收、融合，逐步形成了中国的传 统文化体系。对当时和后世影响深远。 上 下 退 推进新课 “百家争鸣”局面的出现 合 作 探 究 百家争鸣对中国社会有何重大影响？ “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是 中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶段，奠定了 中国思想文化发展的基础。 上 下
6、 退 推进新课 孔子和早期儒学 1、孔子的思想 政治 （1）以德治国，爱惜民力 ，取信于民，反对对苛政和 任意刑杀。 （2）“克己复礼”，使每 个人的行为符合礼的要求。 核心是 “仁” 教育 “有教无类 ”，兴办私 学，打破贵 族对文化教 育的垄断。 上 下 退 推进新课 孔子和早期儒学 合 作 探 究 对孔子思想中“仁”和“礼”的认识？ （1）“仁”：主要内容：“仁者爱人”，“德”是孔子“仁 ”的思想在政治上的体现。评价：这一思想对建立和谐的人际关 系，对制约统治者对民众的过度盘剥，对中华民族传统理论道德的 形成，产生了深远的影响。 （2）“礼”：主要内容：“克己复礼”。评价：是孔子思 想中
7、的保守部分，他承认阶级压迫，维护等级制度，成为封建统治 者维护统治的思想工具。但“礼”的思想对于稳定社会秩序、发展 生产力、制约社会下层的反叛意识起到了很大的作用。 上 下 退 推进新课 孔子和早期儒学 思 想 人 物 政治思想 政治思想 政治思想 2.战国时期孟子和荀子的思想 （1）主张 孟子 “仁政” “民贵君轻” “性本善” 荀子 “仁义” “王道” “君舟民水” “人之性恶” 上 下 退 推进新课 孔子和早期儒学 2.战国时期孟子和荀子的思想 （2）影响 孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了 一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整， 儒家思想更能适应社会的需要。 战国后
8、期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 上 下 退 推进新课 孔子和早期儒学 3.孔子、孟子、荀子思想比较 春秋（ 产生） 战国（发展） 代表 孔子 孟子 荀子 阶级属性 没落的奴隶主贵族 新兴的地主阶级 主 张 仁的思想 “爱人” 仁政 仁义和王道 民本思想 为政以德 民贵君轻 君舟民水 人性论 性近论 性善论 性恶论 地位 至圣 亚圣 儒学集大成者 上 下 退 推进新课 孔子和早期儒学 合 作 探 究 如何认识现代“以德治国”思想与儒家思想的“德 治”？ （1）儒家的德治与今天所提倡的德治的本质区别： 德治的内容不同。儒家的德治是以“三纲五常”为核心的封建地主阶级 道德为基本内容的；今天的
9、德治是以社会主义道德和共产主义道德为基本内 容的。 所代表的阶级利益不同。前者是代表封建地主阶级利益的，是为维护封 建统治服务的；后者是代表广大人民群众利益的，是为维护社会主义的稳定 和发展服务的。 （2）社会主义市场经济加强德治的必要性：市场经济具有自发性。加强道 德建设，可以约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使市场经济健康 、正常、有序地进行。 上 下 退 推进新课 道家和法家 1.道家 （1）老子：世界观：世界万物的本原是“道”。政 治主张：“无为而治”。他强调一切要顺应自然，提倡 清净无为、知足寡欲。辩证法：世界万物和人类社会 总在不停地运动，有无、难易、贵贱、福祸都是相互依 存
10、，不断转化的。 （2）庄子：把世间万物都看做是相对的。认为放弃 一切差别观念，就能获得精神上的自由。 上 下 退 推进新课 道家和法家 2.法家 （1）代表：韩非子 （2）主张：君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝 对的权威来震慑臣民。 （3）评价：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立 大一统专制国家的历史发展趋势。 上 下 退 课堂小结 百 家 争 鸣 儒家 道家 墨家 法家 孔子：“仁”“克己复礼” 孟子：“仁政”“民贵君轻 ”“性本善” 荀子：“仁义”“王道”“人 之性恶” 老子：“无为而治” 庄子：继承并发展了老子的学 说 墨子：“兼爱”“非攻” 韩非子：“法治” 中国历史上 第一
11、次思想 解放运动 奠定了中国 思想文化发 展的基础 上 下 退 当堂达标 1 有学者说，春秋战国时期，尤其是战国时期，既是血腥 、残酷的时代，也是宽容的时代。“宽容”具体是指（ ） A诸子“百家争鸣” B商人地位提高 C私田大量开垦 D诸侯重视教育 A 上 下 退 当堂达标 2于丹教授在心得中说：“庄子之所以能够笑 谈生死，是因为他悟出了生死的真谛。生死之间不过是 外形态的转变。人的欲望是没有止境的。如果一个 人丢失了自己的本性，在疯狂追求物质利益的同时，灾难 也会随之而至。”对于这段话的理解，下列说法错误 的是（ ） A庄子认识到了人生的真谛，那就是要顺其自然 B庄子具有相对观点 C庄子已经是一个真正的辩证唯物主义者 D庄子主张超越功利去追求精神上的自由 C 上 下 退 当堂达标 3.战国时期的诸子百家在批驳、非难其他派别的同时标新 立异，各执一说。如有一家主张“故有道之主，远仁义， 去智能，服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用 民之法也”。此文中批驳的、归属派别分别是（ ） A儒家墨家 B儒家法家 C法家道家 D道家墨家 B
