1、新诗（一）新诗（一）初期白话的初期白话的“尝试尝试”初期白话的初期白话的“试试”和和“胡适之体胡适之体”的意义的意义n（一）胡适的尝试集胡适在美国留学期间的白话诗创作，可以视为新文学创作的最早“尝试”，而作为文学革命中心的新青年杂志，最早推出的白话文学成果，也是胡适的诗作。一、初期白话的一、初期白话的“尝试尝试”胡适(18911962)n原名胡洪马辛，字适之，安徽绩溪人。原名胡洪马辛，字适之，安徽绩溪人。19101910年考取第年考取第2 2批庚款留美名额，入康乃尔大学，批庚款留美名额，入康乃尔大学，先学农，后学文，先学农，后学文，19151915年进入哥伦比亚大学年进入哥伦比亚大学学哲学。留
2、美期间，胡适深入美国社会，试学哲学。留美期间，胡适深入美国社会，试图寻求改造中国社会的经验。文学革命的观图寻求改造中国社会的经验。文学革命的观念，就是他在中西文化比较中，受到启发而念，就是他在中西文化比较中，受到启发而提出的改造中国社会与文化的具体方案之一。提出的改造中国社会与文化的具体方案之一。胡适形成了白话文学观念以后，经常在其留胡适形成了白话文学观念以后，经常在其留美同学中宣传，但他文学革命论，尤其是用美同学中宣传，但他文学革命论，尤其是用白话写诗的想法，遭到梅光迪等人的反对，白话写诗的想法，遭到梅光迪等人的反对，因此他就试图以自己的白话诗创作，来证实因此他就试图以自己的白话诗创作，来证
3、实白话也能写诗的观念。白话也能写诗的观念。欲借此实地实验，欲借此实地实验，以观白话之是否可以观白话之是否可为韵文之利器，以为韵文之利器，以期大家齐来尝试。期大家齐来尝试。尝试集是中国现代文学史上第一部白话诗集尝试集n第一编多为留美时所作，共21首，虽用白话却“实在不过是一些涮新过的旧诗”.第二编收1917年9月至1919年底的诗作25首，这一编里的诗不仅全n用白话，而且句不限长短，用白话，而且句不限长短，声不拘平仄，诗节尚自然，声不拘平仄，诗节尚自然，诗形多变化，形成了一种比诗形多变化，形成了一种比较自由的诗体，跨出了诗体较自由的诗体，跨出了诗体解放的第一步，引起不少的解放的第一步，引起不少的
4、模仿者，形成了盛行一时的模仿者，形成了盛行一时的“胡适之体”。胡适的诗歌理论：1、形式的“散文化”“作诗如作文”2、内容的“平民化”“胡适之体”的特点：1.客观写实，多用白描或比喻、象征手法；2.注重意义，偏于说理；3.通俗明白，缺乏飞腾的想象力。“胡适之体胡适之体”的意义的意义n1、“第一个尝试新诗的人”：拓荒的意义 尝试集从语言形式到思想内容，都提供了古典诗词所没有提供的新东西，在开辟诗歌创作的新领域方面起到了重要的拓荒作用。n2、“总还带着缠脚时代的血腥气”:“大胆的解放”与“解放不彻底”同时代人的评价同时代人的评价 胡适胡适“是第一个是第一个尝试尝试新诗的人新诗的人”（朱自（朱自清）清
5、）；“警辟之至，大快人心警辟之至，大快人心”，“单是提倡新式标单是提倡新式标点就会有一大群人点就会有一大群人若丧考妣若丧考妣，恨不得，恨不得食食肉寝皮肉寝皮”(鲁迅）鲁迅）；“到胡适登高一呼，四方呼应，而新诗在文学到胡适登高一呼，四方呼应，而新诗在文学上的正统地位以立上的正统地位以立”（新诗年选新诗年选 1919年诗年诗坛记略坛记略）。）。尝试选n希望希望n我从山中来，我从山中来，带着兰花草，带着兰花草，种在小园中，种在小园中，希望开花好。希望开花好。一日望三回，一日望三回，望到花时过；望到花时过；急坏看花人，急坏看花人，苞也无一个。苞也无一个。眼见秋天到，眼见秋天到，移花供在家；移花供在家；
6、明年春风回，明年春风回，祝汝满盆花！祝汝满盆花！19211921n蝴蝶蝴蝶n两个黄蝴蝶，双双飞上天。两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。也无心上天，天上太孤单。（二）初期其他白话诗人继胡适之后，众多诗人纷纷在新青年、新潮、少年中国、星期评论等刊物上发表白话新诗，共同为新诗的发展奠定了最初的基石。n沈尹默：三弦被认为“是用口语写出来的一首异常幽美的散文诗”n俞平伯：诗集冬夜n康白情：诗集草儿n ”词化了的新诗”n周作人：诗集过去的生命，小河被胡适誉为“新诗中的第一首杰作”n刘半农和刘大白，
7、都着力于学习民间歌谣，刘半农有仿江阴民歌而作的瓦釜集，而刘大白的旧梦也收有不少歌谣体的白话诗 n 歌谣化 “早些日子做新诗的人如果不是受了尝试集的影响，就是受了周作人先生的启示”（冯文炳）。摄于摄于1912年。前排右起羽太信子（怀抱的婴儿是丰一）、年。前排右起羽太信子（怀抱的婴儿是丰一）、鲁瑞（周老太太）、羽太芳子。鲁瑞（周老太太）、羽太芳子。后排右起是周作人、（中间那个不知道）、周建人后排右起是周作人、（中间那个不知道）、周建人 新体诗是中国诗自然趋势所必至的，不过加上了一种有意的鼓吹，使它于短时期内猝然实现，故表面上有诗界革命的神气。这种议论很可以从现有的新体诗寻出很多证据。我所知道的“新
8、诗人”，除了会稽周氏兄弟之外，大都是从旧诗、词、曲里脱胎出来的。很象一个缠过脚后来放大了的妇人，回头看他一年一年放脚鞋样，虽然一年放大一年，年年的鞋样上总还带有缠脚时代的血腥气。胡适谈新诗（三）早期白话诗的特点：1、五四白话诗带有思想解放的鲜明特征。五四白话诗带有思想解放的鲜明特征。“一一切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适应，切家庭惨变，婚姻痛苦，女子之位置，教育之不适应，都是新文学的材料。都是新文学的材料。”（胡适（胡适建设的文学革命论建设的文学革命论）2、反对说假话和无病呻吟，提倡表达真实思想、反对说假话和无病呻吟，提倡表达真实思想感情。感情。“作诗本义，只须将思想中最真的一点，
9、用作诗本义，只须将思想中最真的一点，用自然音响节奏写将出来，便算了事，便算极好。自然音响节奏写将出来，便算了事，便算极好。”（刘半农（刘半农诗与小说精神上之革新诗与小说精神上之革新）早期白话诗的特点3、体现出一种自由开拓、勇于探索的精神。体现出一种自由开拓、勇于探索的精神。“尝试集尝试集的真价值，不在建立了新诗的规范，不在与人以陶醉于欣的真价值，不在建立了新诗的规范，不在与人以陶醉于欣赏的快感，而在与人以放胆创造的勇气。赏的快感，而在与人以放胆创造的勇气。”（陈子展（陈子展最最近三十年中国文学史近三十年中国文学史）4、艺术上的、艺术上的“非诗化非诗化”倾向。倾向。“新诗运动最早的几年，大家注重
10、的是新诗运动最早的几年，大家注重的是白话白话，不，不是是诗诗，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何，大家努力的是如何摆脱旧诗的藩篱，不是如何建设新诗的根基建设新诗的根基”（梁实秋（梁实秋新诗的格调及其他新诗的格调及其他（1931）；）；“具有具有历史文件历史文件性质性质”（茅盾）；（茅盾）；“新诗的初期重在旧形式的破坏，那些白话调都趋新诗的初期重在旧形式的破坏，那些白话调都趋向于散文向于散文”（朱自清（朱自清诗的形式诗的形式）。）。叫我如何不想她叫我如何不想她n天上飘着些微云，天上飘着些微云，n 地上吹着些微风。地上吹着些微风。n 啊！啊！微风吹动了我头发，微风吹动了我头发，n教我如何不想
11、她？教我如何不想她？n月光恋爱着海洋，月光恋爱着海洋，n 海洋恋爱着月光。海洋恋爱着月光。n 啊！啊！这般蜜也似的银夜，这般蜜也似的银夜，n 教我如何不想她？教我如何不想她？n水面落花慢慢流，水面落花慢慢流，n 水底鱼儿慢慢游。水底鱼儿慢慢游。n 啊！啊！燕子你说些什么燕子你说些什么话？话？n 教我如何不想她？教我如何不想她？n枯树在冷风里摇。枯树在冷风里摇。n野火在暮色中烧。野火在暮色中烧。n 啊！啊！西天还有些儿残西天还有些儿残霞，霞，n 教我如何不想她？教我如何不想她？由胡适、朱徵签字的赵杨自制结婚证书及结婚照 二、湖畔诗人和小诗运动开一代诗风的新诗创作开一代诗风的新诗创作湖畔诗人n“真
12、正专心致志做情诗的，是湖畔的四个年轻人”朱自清中国新文学大系 诗集导言湖畔诗人n1922年春，汪静之(19021996)、冯雪峰(19051976)、潘漠华(19021 934)、应修人(19001933)等四人在杭州西子湖畔成立诗社。n效仿英国十九世纪英国浪漫主义作家湖畔派三诗人华兹华斯、柯勒律治和骚塞的风格，以中国的湖畔派诗人自居，并于1922年出版了第一本诗歌合集，书名为湖畔（1922）和春的歌集（1923）。n汪静之还单独出版了诗集蕙的风和寂寞的国。n这些诗歌大多形式短小，不事雕琢，随意铺排，善于通过捕捉形象抒唱内心感受，虽多白描手法，却也含蓄蕴藉，自有一种诱人的兴味。n而四人诗合集扉
13、页上的题词n“我们歌笑在湖畔，我们歌哭我们歌笑在湖畔，我们歌哭在湖畔在湖畔”，“树林里有晓阳，树林里有晓阳，村野里有姑娘村野里有姑娘”，n便透露了他们歌咏自然和爱情的创作倾向以及敢歌、敢笑、敢哭、敢爱的青春风格。n歌唱美好的大自然，是“湖畔”诗人的一个重要特色。n“湖畔”诗人的重要贡献还是在于他们恢复了爱情诗的本色，呈露着一代青少年真诚而坦率、大胆而天真的炽热情怀。n“湖畔”诗人的爱情诗，没有虚假的矫情，有的只是真情实感，反映了五四时期从旧礼教樊篱下挣脱出来的青年人的爱情理想和婚恋观念，具有鲜明的时代色彩。“湖畔”诗人的创作也各有特色 n朱自清说：n“潘漠华氏最是凄苦，不胜掩潘漠华氏最是凄苦，
14、不胜掩抑之致；冯雪峰氏明快多了，抑之致；冯雪峰氏明快多了，笑中可也有泪；汪静之氏一味笑中可也有泪；汪静之氏一味天真的稚气；应修人氏却嫌味天真的稚气；应修人氏却嫌味儿淡些。儿淡些。”蕙的风是哪里吹来是哪里吹来这蕙花的风这蕙花的风温馨的蕙花的风？温馨的蕙花的风？蕙花深锁在园里，蕙花深锁在园里，伊满怀着幽怨。伊满怀着幽怨。伊底幽香潜出园外，伊底幽香潜出园外，去招伊所爱的蝶儿。去招伊所爱的蝶儿。雅洁的蝶儿，雅洁的蝶儿，薰在蕙风里：薰在蕙风里：他陶醉了；他陶醉了；想去寻着伊呢。想去寻着伊呢。他怎寻得到被禁锢的伊呢？他怎寻得到被禁锢的伊呢？他只迷在伊底风里，他只迷在伊底风里，隐忍着这悲惨而甜蜜的伤心，隐忍
15、着这悲惨而甜蜜的伤心，醺醺地翩翩地飞着。醺醺地翩翩地飞着。妹妹你是水n妹妹你是水-你是清溪里的水。无愁地镇日流，率真地长是笑，自然地引我忘了归路了。妹妹你是水-你是温泉里的水。我底心儿他尽是爱游泳，我想捞回来，烫得我手心痛。妹妹你是水-你是荷塘里的水。借荷叶做船儿，借荷梗做篙儿，妹妹我要到荷花深处来!n19211925年出现了以冰心、宗白华为代表年出现了以冰心、宗白华为代表的小诗派。的小诗派。n所谓小诗，是一种即兴式的短诗，多以三五行所谓小诗，是一种即兴式的短诗，多以三五行为一首，表现刹那问的情绪和感触，寄寓人生为一首，表现刹那问的情绪和感触，寄寓人生的哲理和思想，并执着于意境的追求，引起渎的
16、哲理和思想，并执着于意境的追求，引起渎者的联想，具有言简意赅的效果。者的联想，具有言简意赅的效果。小诗运动开一代诗风的新诗创作开一代诗风的新诗创作小诗的来源小诗的来源n小诗的形式从外国输入，是在周作人翻译的日本短歌或俳句和郑振铎翻译的泰戈尔飞鸟集影响下产生的。n小诗的兴盛也与中国固有的短诗艺术积累有关，尤其是唐代绝句为五四诗人提供了取之不尽的营养。小诗的特点：A.善于捕捉刹那间的体验、思索与感受。善于捕捉刹那间的体验、思索与感受。“都是作者写刹那间的感觉，其表现方法犹之乎制都是作者写刹那间的感觉，其表现方法犹之乎制造电影一样，把一刹那一刹那的影子留下来，然后给造电影一样，把一刹那一刹那的影子留
17、下来，然后给人一个活动的呈现。人一个活动的呈现。”（冯文炳（冯文炳谈新诗谈新诗）“通常只有三五行的小诗如几片花瓣，或缘事抒情，通常只有三五行的小诗如几片花瓣，或缘事抒情，或因物起兴，或寄情于景，却不追求事、景、物的完或因物起兴，或寄情于景，却不追求事、景、物的完整性；字句的省略、跳跃，形象、意境的整性；字句的省略、跳跃，形象、意境的残缺残缺，意绪的意绪的零碎零碎，恰恰体现了小诗，恰恰体现了小诗有弹力的集中有弹力的集中的美学特征，因而虽短小而意蕴丰富。的美学特征，因而虽短小而意蕴丰富。”（卓立（卓立“五四五四”前后新诗流派之我见前后新诗流派之我见）小诗的特点：B.借助形象和比喻来挖掘和渗透哲理。
18、借助形象和比喻来挖掘和渗透哲理。小诗的兴起小诗的兴起“一半也是衔接着那以诗说理的风气一半也是衔接着那以诗说理的风气”的，他（宗白华）的，他（宗白华）“全是所谓的哲理诗全是所谓的哲理诗”（朱（朱自清自清中国新文学大系中国新文学大系 诗集导言诗集导言）“一般地说来，她的小诗，与其说是感情的，毋一般地说来，她的小诗，与其说是感情的，毋宁说是理智的，哲学的，甚至是教训的、格言宁说是理智的，哲学的，甚至是教训的、格言的。的。”“”“他的诗，跟冰心的比较起来，更是哲他的诗，跟冰心的比较起来，更是哲理。理。”（任钧（任钧新诗话新诗话）冰心冰心n冰心冰心(19001999)名谢婉莹，福建长名谢婉莹，福建长乐人
19、。乐人。n两本诗集两本诗集繁星繁星和和春水春水共收小共收小诗诗350余首，其体余首，其体式和构思都受泰戈式和构思都受泰戈尔尔飞鸟集飞鸟集 n冰心的小诗，善于捕捉刹那间的感觉，从中引发独特的哲理内涵，取材广泛而思想驳杂，但其基本主旨是对“爱的哲学”之咏唱。n爱，成了冰心小诗的核心和灵魂，母亲、童心和自然是她的小诗里倍加礼赞的对象。n冰心的小诗不仅更多地执着探索和剖露“自我”的内心世界，而且增添了女性特有的细腻和婉约，“满蕴着温柔，微带着忧愁，欲语又停留”是她小诗的独特神韵，具有较高的审美价值，犹如秋涧月下的清泉流泻，附人耳边的低诉轻语，节奏舒缓，格调清新，文词优美，意境恬淡。n被誉为“春水体”或
20、“繁星体”，一直得到了人们的喜爱。春水、繁星选n墙角的花！墙角的花！你孤芳自赏时你孤芳自赏时天地便小了。天地便小了。n我的朋友我的朋友不要让春风欺哄了你不要让春风欺哄了你花色原不如花香啊！花色原不如花香啊！n零星的诗句零星的诗句是学海中的一点浪花罢：是学海中的一点浪花罢：然而它们是光明闪烁的然而它们是光明闪烁的繁星般嵌在心灵的天空里。繁星般嵌在心灵的天空里。n春天的早晨春天的早晨怎样的可爱呢？怎样的可爱呢？融冶的风融冶的风飘扬的衣袖飘扬的衣袖静悄的心情。静悄的心情。宗白华宗白华n宗白华(18981986)又名宗之櫆，江苏常熟人，生于安徽安庆。n他的诗集流云，出版于1923年12月，小诗数量虽然
21、只有48首，但是它以精纯洗练的语言，唱出了五四退潮期一部分知识分子对前途期待和悲抑的意绪，对生命、人生、自然、宇宙发出的渴慕与赞美的哲理情思。冷却的原因n小诗多以简洁含蓄的白话表现“刹那的感兴”，寄寓人生哲理或美的情思，形式短小，多以三五行为一首，容量较小，难以承载更宽泛的题材，并且其审美情趣与中国20年代中期再次出现的革命高潮难以协调。n另一方面是由于小诗盛极一时，仿作者甚众，粗率成章者甚多，形成一种以理为主调的诗风，往往理胜于情，影响了接受者的胃口。因此，大约到l925年以后，小诗便逐渐衰落，而终于被另一种新兴的创作热所取代。流云节选n东海滨东海滨n今夜明月的流光今夜明月的流光映在我的心花
22、上。映在我的心花上。我悄立海边我悄立海边仰听星天的清响。仰听星天的清响。一朵孤花在我身旁睡一朵孤花在我身旁睡 了了 ，我挹我挹 着着 她梦里的芬芳她梦里的芬芳 。啊，梦呀！梦呀！啊，梦呀！梦呀！明月的梦呀明月的梦呀 ！她在寻梦里的情人她在寻梦里的情人 ，我在念月下的故乡我在念月下的故乡 ！n小诗小诗n生命的树上生命的树上雕了一枝花雕了一枝花谢落在我的怀里谢落在我的怀里 ，我轻轻的压在心上。我轻轻的压在心上。她接触了心中的音乐她接触了心中的音乐化成小诗一朵化成小诗一朵 。前期新月派三、新诗的规范化白话新诗在初起的几年中，针对近体诗格律过于严格的特征，竭力追求诗体解放，做诗如作文，确实冲破了传统诗
23、歌在形式上的滞碍，但是也带来一些弊病，如过于散文化，直白浅露，缺乏诗意，丧失了诗歌的基本形式特征等，这不仅引起新诗反对者的批评，也引起新诗人对新诗前途的思考。新月诗派的形成：清华文学社清华文学社（1921）诗镌诗镌 新月诗派新月诗派 新新 月月 社社 （1926）（19261933）（1923）1.清华文学社：清华文学社：清华学校是一所中等程度的清华学校是一所中等程度的留美预备学校留美预备学校。文学文学社社1921年成立，以诗歌和文学理论方面的活动为主年成立，以诗歌和文学理论方面的活动为主要宗旨。要宗旨。代表人物是闻一多、梁实秋，成员包括代表人物是闻一多、梁实秋，成员包括“四子四子”（朱湘、饶
24、梦侃、孙大雨、杨世恩）等。（朱湘、饶梦侃、孙大雨、杨世恩）等。冬夜评论冬夜评论（闻一多）（闻一多）草儿评论草儿评论（梁实秋）（梁实秋）2.新月社：新月社：1923年成立，是一个带有文化倾向（雅兴的联络年成立，是一个带有文化倾向（雅兴的联络情感和培植势力）的社交团体。情感和培植势力）的社交团体。“新月新月”来源于泰戈来源于泰戈尔的尔的新月集新月集。参加活动的主要是北京的上流人物，胡适、陈源、参加活动的主要是北京的上流人物，胡适、陈源、余上沅、凌叔华、林徽因、陆小曼等。余上沅、凌叔华、林徽因、陆小曼等。（“最初是聚餐会，从聚餐会产生新月社，又从新月社产生七最初是聚餐会，从聚餐会产生新月社，又从新月
25、社产生七号俱乐部号俱乐部”，不希望成为，不希望成为“古老的新世界古老的新世界”或或“新式的旧世界新式的旧世界”，“结果大约是俱不乐部结果大约是俱不乐部”。）。）3.晨报晨报 诗镌诗镌新月诗派：新月诗派：1926年年4月创刊。主编是徐志摩，但主要的作者月创刊。主编是徐志摩，但主要的作者是和闻一多及是和闻一多及“四子四子”。它是出自北京大学与清华。它是出自北京大学与清华学校的欧美留学生的某种结合，是两位主导潮流的学校的欧美留学生的某种结合，是两位主导潮流的诗人的共同追求。诗人的共同追求。新月派并不是一个非常严格意义的诗歌流派新月派并不是一个非常严格意义的诗歌流派（浪漫主义、唯美主义、新人文主义、自
26、由主义等）（浪漫主义、唯美主义、新人文主义、自由主义等），只是，只是他们无可争议地有着共同的欧美意识形态和艺术倾他们无可争议地有着共同的欧美意识形态和艺术倾向。向。新格律诗运动（新格律诗派）新格律诗运动（新格律诗派）n新格律诗运动是以闻一多、徐志摩为代表的新月派诗人在20年代中期所倡导的（1927年以前）。n主要阵地是徐志摩主持的晨报副刊诗镌，以这个刊物为中心，形成了早期的新月派，成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、刘梦苇、方令孺、陈梦家方令孺、陈梦家等，他们大多是英美留学生。n 我们信我们信诗是表现人类创造力诗是表现人类创造力的一个工具，与音乐的一个工具
27、，与音乐与美术是同等性质的；我们信我们这民族这时期的精与美术是同等性质的；我们信我们这民族这时期的精神解放或精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完神解放或精神革命没有一部象样的诗式的表现是不完全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要全的；我们信我们自身灵里以及周遭空气里多的是要求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们构造适当求投胎的思想的灵魂，我们的责任是替它们构造适当的躯壳，这就是诗文与各种美术的的躯壳，这就是诗文与各种美术的新格式与新音节的新格式与新音节的发见发见；我们信；我们信完美的形体是完美的精神的惟一的表完美的形体是完美的精神的惟一的表现现 徐志摩诗镌创刊语主要观点 “诗，具有两
28、重创造的涵义：在表现上，它所希求的是新的创造，是从锻炼中提选出坚实的菁华，它是一个灵魂紧缩的躯壳。在诗的灵感上，需要那新的印象的获得（就是诗的内在是一首新的诗的发现）”陈梦家新月诗选 “使诗的内容与形式双方表现出美的力量，成为一种完美的艺术”，即完美的形体装裹完美的精神。1.“本质的醇正”：诗要回到诗本身，诗必须是诗。“表现自我”“至性至情”，重视形式美。主要观点2、针对“感伤主义”与“伪浪漫主义”，提出了“理性节制情感”的美学原则；“爱是不能没有的，但不能太热了。情感不能不受理性的相当节制与调剂。”（徐志摩白朗宁夫人的情诗）。具体尝试：具体尝试：变直抒胸臆为主观情愫客观变直抒胸臆为主观情愫客
29、观对象化对象化口供口供加强诗歌的叙事成分（戏剧加强诗歌的叙事成分（戏剧化、小说化）化、小说化）天安门天安门、罪过罪过主要观点主要观点n3、.“格律的谨严”：新月派诗人明确提出“和谐”与“均齐”是诗歌最重要的审美追求，提倡诗歌“三美”主张n有音尺、有平仄、有韵脚有音尺、有平仄、有韵脚n词藻词藻n有节的匀称，有句的均齐有节的匀称，有句的均齐n音乐美音乐美n绘画美绘画美n建筑美建筑美1928年创刊的年创刊的新月新月杂志杂志 意义n新诗格律化运动，使新诗趋向于精炼含蓄，具有相对规范的形式，巩固了新诗的地位，此后与自由体诗一起为推动新诗的发展起到了重要作用。n20年代中期以来，新诗发展就由向旧诗进攻转向
30、自我建设。新月诗派的“规范化”道路，标志着中国的新诗创作进入了一个“自觉”建设的时期。n“使新诗成为诗”，获得自己的独立品格。闻一多闻一多1921年年6月，清华学校月，清华学校辛酉级高等科毕业前合影，辛酉级高等科毕业前合影，3排左排左2为闻一多为闻一多 1917年辛酉级中等科毕业，年辛酉级中等科毕业，闻一多任级史闻一多任级史辛酉镜辛酉镜总编。总编。图为全体编辑合影，后排倚树者为闻一多图为全体编辑合影，后排倚树者为闻一多 1.生平与创作(18991946(18991946）湖北浠水人，）湖北浠水人，19121912年考入北京清华学校，年考入北京清华学校，19211921年年 1111月与梁实秋等
31、人月与梁实秋等人发起成立清华文学社。写有发起成立清华文学社。写有律诗底研究律诗底研究，并开始系，并开始系统地研究新诗格律化理论。统地研究新诗格律化理论。19221922年年7 7月赴美留学。年底月赴美留学。年底出版与梁实秋合著的出版与梁实秋合著的冬夜冬夜草儿评论草儿评论。19231923年年9 9月出月出版第一本诗集版第一本诗集红烛红烛。19251925年年5 5月回国，任北京艺月回国，任北京艺术专科学校教务长。术专科学校教务长。清华学校辛酉级中等科一年时与同学合影(4排左2为闻一多)19261926年参与创办年参与创办晨报晨报.诗诗镌镌，发表了著名论文，发表了著名论文诗诗的格律的格律。192
32、81928年年1 1月出版月出版第二本诗集第二本诗集死水死水。19281928年年3 3月在月在新月新月杂志列名杂志列名编辑，次年因观点不合辞职。编辑，次年因观点不合辞职。先后在武汉大学、青岛大学、先后在武汉大学、青岛大学、清华大学任教，致力于古典清华大学任教，致力于古典文学研究。文学研究。抗战随校南迁，与学生徒抗战随校南迁，与学生徒步从长沙到昆明，在西南联步从长沙到昆明，在西南联大任教大任教8 8年。后投身于抗日年。后投身于抗日运动和民主斗争。运动和民主斗争。19461946年年7 7月月1515日被国民党特务杀害。日被国民党特务杀害。冬夜草儿评论，1922，清华文学社 红烛(诗集)1923
33、，泰东；死水(诗集)1928，新月；闻一多论新诗(评论)1985，武汉大学出版社楚辞补校(古典文学研究)1942，神话与诗(古典文学研究)1956，古典新义(古典文学研究)1956，唐诗杂论(古典文学研究)1956，离骚解诂(古典文学研究)1985。闻一多的两次转向：狂放归于沉静；红烛死水 国学的奇特功能。曾站在革命的对立面；“徒步大西南”由“自由学者”转为斗士。2.闻一多的诗论：之地方色彩之地方色彩（1923.61923.6）：）：“女神女神不独不独形式十分欧化形式十分欧化，而且，而且精神也十分精神也十分欧化欧化”。“现在的新诗中有的是现在的新诗中有的是德莫克拉西德莫克拉西，有的是泰，有的是
34、泰果尔、亚坡罗，有的是果尔、亚坡罗，有的是心弦心弦，洗礼洗礼等洋名词。等洋名词。但是，我们的中国在哪里？我们四千年的华胄在哪但是，我们的中国在哪里？我们四千年的华胄在哪里？里？”“女神女神所用的典故，西方的比中国的多多所用的典故，西方的比中国的多多了，了，西洋的事物名词处处都是西洋的事物名词处处都是”“新诗径直是新诗径直是新新的，不但新于中国固有的诗，的，不但新于中国固有的诗，而且新于西方固有的诗；换言之，它不要作纯粹的本而且新于西方固有的诗；换言之，它不要作纯粹的本地诗，但还要保存本地的色彩；它不要做纯粹的外洋地诗，但还要保存本地的色彩；它不要做纯粹的外洋诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处；他要
35、做诗，但又尽量地吸收外洋诗的长处；他要做中西艺术中西艺术结婚后产生的宁馨儿结婚后产生的宁馨儿。”反对诗是反对诗是“自然流露自然流露”，“不是做出来的，而不是做出来的，而是写出来的是写出来的”。“自然的不都是美的；美不是现成自然的不都是美的；美不是现成的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别的。其实没有选择便没有艺术，因为那样便无以鉴别美丑了。美丑了。”“女神女神之作者之作者对于中国文化的隔膜对于中国文化的隔膜，定不是对于我，定不是对于我国文化真能了解、深表同情者。国文化真能了解、深表同情者。”，“爱祖国是情绪爱祖国是情绪的事，爱文化是理智的。的事，爱文化是理智的。”纠正此毛病的方法：纠正
36、此毛病的方法：当恢复我们对于旧文化的信仰，因为我们不能开天当恢复我们对于旧文化的信仰，因为我们不能开天辟地（事实与理论上是万不可能的），我们只能在旧辟地（事实与理论上是万不可能的），我们只能在旧的基础上建设新的房屋；的基础上建设新的房屋；我们更应了解我们东方的文化。东方的文化绝对是我们更应了解我们东方的文化。东方的文化绝对是美的，是雅韵的。东方的文化而且又是人类所有的最美的，是雅韵的。东方的文化而且又是人类所有的最彻底的文化。彻底的文化。诗的格律诗的格律（1926.5.13）：“游戏的趣味是要在一种规定的格律之内出奇制胜。做诗的趣游戏的趣味是要在一种规定的格律之内出奇制胜。做诗的趣味也是一样的
37、。味也是一样的。”“差不多没有诗人承认他们真正给格律束缚住了。他们乐意差不多没有诗人承认他们真正给格律束缚住了。他们乐意戴着脚镣跳舞戴着脚镣跳舞，并且要戴别个诗人的脚镣。，并且要戴别个诗人的脚镣。”（Bliss Perry）“这样看来，空派越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得这样看来，空派越有魄力的作家，越是要戴着脚镣跳舞才跳得痛快，跳得好。对于不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的痛快，跳得好。对于不会跳舞的才怪脚镣碍事，只有不会做诗的才感觉得格律的束缚。对于不会做诗得，格律是表现的障碍物；才感觉得格律的束缚。对于不会做诗得，格律是表现的障碍物；对于一个作家，对于一个作家，格律便成了表现
38、的利器格律便成了表现的利器。”“格律就是节奏，世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏格律就是节奏，世上只有节奏比较简单的散文，决不能有没有节奏的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。的诗。本来诗一向就没有脱离过格律或节奏。”“格律可以从两个方面讲：格律可以从两个方面讲：（一）（一）属于视觉方面的。有节的匀称，有句的均齐；属于视觉方面的。有节的匀称，有句的均齐；（二）属于听觉方面的。有格式，有音尺，有平仄，有韵脚（二）属于听觉方面的。有格式，有音尺，有平仄，有韵脚（参见饶（参见饶梦侃梦侃论新诗的音节论新诗的音节一文）一文）。”“诗的实力不独包括诗的实力不独包括音乐的美音乐的美（音节），（音
39、节），绘画的美绘画的美（词藻），（词藻），并且还有并且还有建筑的美建筑的美（节的匀称和句的均齐）（节的匀称和句的均齐）”音乐的美：音乐的美：是指诗歌从听觉方面表现出来的美（包括节是指诗歌从听觉方面表现出来的美（包括节奏、平仄、重音、押韵、停顿（音尺）等各方面），奏、平仄、重音、押韵、停顿（音尺）等各方面），要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。要求和谐，符合诗人的情绪，流畅而不拗口。绘画的美：绘画的美：是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现是指诗歌的词汇应该尽力去表现颜色，表现一幅幅色彩浓郁的画面。一幅幅色彩浓郁的画面。建筑的美：建筑的美：针对自由体而提出的，指诗歌每节之间应该针对自由体而提
40、出的，指诗歌每节之间应该匀称，音尺数应一样多。而不是字数完全相等。匀称，音尺数应一样多。而不是字数完全相等。律诗与新诗比较：律诗永远只有一个格式，新诗的格式是层出不穷的；律诗的格律与内容不发生关系，新诗的格式是根据内容的精神制造成的；律诗的格式是别人替我们定的，新诗的格式可以由我们自己的意匠来随时构造n闻一多代表着现代最具敏锐感受力的中国知识分子，感受到中华闻一多代表着现代最具敏锐感受力的中国知识分子，感受到中华民族在特定的历史文化处境中的屈辱和失落民族在特定的历史文化处境中的屈辱和失落这是一个中华民这是一个中华民族从天朝大国的位置上堕落，处于西方文化和列强的严峻压力下，族从天朝大国的位置上堕
41、落，处于西方文化和列强的严峻压力下，不能不感到自卑而无出路的屈辱和失落不能不感到自卑而无出路的屈辱和失落而且在这种屈辱饿失而且在这种屈辱饿失落中，产生了强烈的民族意识，也加深了对祖国和民族的爱，但落中，产生了强烈的民族意识，也加深了对祖国和民族的爱，但同时又在与西方社会的对比中，强烈感受到他们所深爱的祖国，同时又在与西方社会的对比中，强烈感受到他们所深爱的祖国，社会现实如此黑暗和丑恶，简直无法改变，因此产生绝望无奈的社会现实如此黑暗和丑恶，简直无法改变，因此产生绝望无奈的痛苦，这两种倾向的感情构成闻一多情感体验的巨大冲突和矛盾，痛苦，这两种倾向的感情构成闻一多情感体验的巨大冲突和矛盾，由此也构
42、成他的诗歌创作的最基本的张力。正是爱与恨的纠缠，由此也构成他的诗歌创作的最基本的张力。正是爱与恨的纠缠，构成动人的诗。构成动人的诗。3.闻一多的创作：红烛红烛（1923）：接近接近女神女神风格的诗作。风格的诗作。孤雁和流囚，波西米亚型的青年，孤雁和流囚，波西米亚型的青年，情感痛苦又热情。情感痛苦又热情。“心火发光心火发光”“创造创造光明光明”，又灰心流泪、莫问收获。，又灰心流泪、莫问收获。收集收集19201923年间的年间的103首诗作。分为首诗作。分为李白篇李白篇雨夜篇雨夜篇青春篇青春篇孤雁篇孤雁篇红豆篇红豆篇。包含爱国、思。包含爱国、思乡、爱情和对人生艺术的思考等，也有唯美的倾向。乡、爱情
43、和对人生艺术的思考等，也有唯美的倾向。孤雁孤雁太阳吟太阳吟忆菊忆菊 红烛节选 红烛啊！这样红的烛！诗人啊 吐出你的心来比比，可是一般颜色？红烛啊！是谁制的蜡给你躯体？是谁点的火点着灵魂？为何更须烧蜡成灰，然后才放光出？一误再误；矛盾！冲突！红烛啊！不误，不误！原是要“烧”出你的光来这正是自然的方法。红烛啊！既制了，便烧着！烧吧！烧吧！烧破世人的梦，烧沸世人的血 也救出他们的灵魂，也捣破他们的监狱！忆菊节选啊！自然美底总收成啊！我们祖国之秋底杰作啊！啊！东方底花，骚人逸士 底花啊！那东方底诗魂陶元亮 不是你的灵魂底化身罢？那祖国底高登高饮酒的重九 不又是你诞生底吉辰吗？你不像这里的热欲的蔷薇，那
44、微贱的紫萝兰更比不上你。你是有历史，有风俗的花。啊！四千年的华胄底名花呀！你有高超的历史，你有逸雅 的风俗！啊！诗人底花呀！我想起你，我的心也开成顷刻之花，灿烂的如同你的一样；我想起同我的家乡，我们的庄严灿烂的祖国，我的希望之花又开得同你一样。死水死水（1928）：共收）：共收28首。首。艺术上贯彻了他的新格律体的主张，艺术上贯彻了他的新格律体的主张，情感上已经失去了情感上已经失去了红红烛烛时期的热烈，转向客观与克制。时期的热烈，转向客观与克制。你指着太阳起誓你指着太阳起誓（“神品神品”，否定抑制个人情感），否定抑制个人情感）天安门天安门发现发现一句话一句话（爱国主义）（爱国主义）洗衣歌洗衣歌
45、飞毛腿飞毛腿（下层劳动人民的同情）（下层劳动人民的同情）也许也许葬歌葬歌忘掉她忘掉她（悼念亡女）。（悼念亡女）。发 现 我来了，我喊一声，迸着血泪，我来了，我喊一声，迸着血泪，“这不是我的中华，不对不对！这不是我的中华，不对不对！”我来了，因为我听见你叫我；我来了，因为我听见你叫我；鞭着时间的罡风，擎一把火，鞭着时间的罡风，擎一把火，我来了，不知道是一场空喜。我来了，不知道是一场空喜。我会见的是噩梦，那里是你？我会见的是噩梦，那里是你？那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那是恐怖，是噩梦挂着悬崖，那不是你，那不是我的心爱！那不是你，那不是我的心爱！我追问青天，逼迫八面的风，我追问青天，逼迫八面的风，我问
46、，（拳头擂着大地的赤胸）我问，（拳头擂着大地的赤胸）总问不出消息；我哭着叫你，总问不出消息；我哭着叫你，呕出一颗心来，呕出一颗心来，在我心里！在我心里！一一 句句 话话有一句话说出就是祸，有一句话说出就是祸，有一句话能点得着火，有一句话能点得着火，别看五千年没有说破，别看五千年没有说破，你猜得透火山的缄默？你猜得透火山的缄默？说不定是突然着了魔，说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳突然青天里一个霹雳 爆一声：爆一声：“咱们的中国！”这话叫我今天怎么说？这话叫我今天怎么说？你不信铁树开花也可，你不信铁树开花也可，那么有一句话你听着：那么有一句话你听着：等火山忍不住了缄默；等火山忍不住了缄默；不
47、要发抖，伸舌头，顿脚，不要发抖，伸舌头，顿脚，等到青天里一个霹雳等到青天里一个霹雳 爆一声：爆一声：“咱们的中国！咱们的中国！”“你指着太阳起誓，叫天边的凫雁你指着太阳起誓，叫天边的凫雁/说你的忠贞。好了，我完全说你的忠贞。好了，我完全相信你，相信你，/甚至热情开出泪花，我也不诧异。甚至热情开出泪花，我也不诧异。/只是你要说什么海只是你要说什么海枯，什么石烂枯，什么石烂/那便笑得死我。那便笑得死我。/你走不走？去去！去恋你走不走？去去！去恋着他的怀抱，着他的怀抱，/跟他去讲那海枯石烂不变的贞操！跟他去讲那海枯石烂不变的贞操！”（你指着太你指着太阳起誓阳起誓）“忘掉她，象一朵忘掉的花！忘掉她，象
48、一朵忘掉的花！/象春风里一出梦，象春风里一出梦，/象梦里的一象梦里的一声钟，声钟，/忘掉她，象一朵忘掉的花！忘掉她，象一朵忘掉的花！”（忘掉她忘掉她）4.美学风格：A沉郁、焦灼“戴着脚镣跳舞”传统与现代、热情与节制、东方与西方的冲突型人格的外在表现。东方美学形式的和谐和匀称与现代知识分子的生命意志和偏执个性的矛盾与张力。一冲一压，一放一收。B艺术特点：.实践自己的“三美”主张；.想象丰富而意象繁复；.情感强烈而深沉。死水死水 这是/一沟/绝望的/死水，清风/吹不起/半点/漪沦。不如/多扔些/破铜/烂铁，爽性/泼你的/剩菜/残羹。也许/铜的/要绿成/翡翠，铁罐上/绣出/几瓣/桃花；再让/油腻/织
49、一层/罗绮，霉菌/给他/蒸出些/云霞。让死水/酵成/一沟/绿酒，飘满了/珍珠/似的/白沫；小珠们/笑声/变成/大珠，又被/偷酒的/花蚊/咬破。那么/一沟/绝望的/死水，也就/夸得上/几分/鲜明。如果/青蛙/耐不住/寂寞，又算/死水/叫出了/歌声。这是/一沟/绝望的/死水，这里/断不是/美的/所在，不如/让给/丑恶/来开垦，看他/造出个/什么/世界。死水死水赏析赏析n第一节第一节“这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪清风吹不起半点漪沦。沦。”第五节第五节“这是一沟绝望的死水，这是一沟绝望的死水，/这里断不是这里断不是美的所在。美的所在。”n两次使用两次使用“绝望绝望”来给来
50、给“死水死水”定性定位，既表明定性定位，既表明“死水死水”腐烂透顶、死气沉沉、不可救药的现状，又腐烂透顶、死气沉沉、不可救药的现状，又表达了诗人嫉恶如仇、愤慨绝望的心情。在此基础上表达了诗人嫉恶如仇、愤慨绝望的心情。在此基础上分别补一笔分别补一笔“清风吹不起半点漪沦清风吹不起半点漪沦”“”“这里断不是美这里断不是美的所在的所在”，或夸张描绘，或断然否定，犹如雪上加霜，或夸张描绘，或断然否定，犹如雪上加霜，火上浇油，诅咒鞭挞，毫不留情，大有拍手称快，大火上浇油，诅咒鞭挞，毫不留情，大有拍手称快，大快人心之意味。快人心之意味。n首尾两个首尾两个“不如不如”由点及面，高度概括，前者由点及面，高度概括
