1、因远祖杜预为京因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故兆杜陵（今陕西长安县东北）人，故自称自称“杜陵布衣杜陵布衣”、“杜陵野老杜陵野老”、“杜陵野客杜陵野客”。一、读书和漫游时期（三十五岁以前）一、读书和漫游时期（三十五岁以前）二、困居长安时期（三十五至四十四岁）二、困居长安时期（三十五至四十四岁）三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）三、陷贼和为官时期（四十五至四十八岁）四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）四、西南飘泊时期（四十八至五十八岁）望岳望岳兵车行兵车行、丽人行丽人行 月夜月夜、春望春望 春夜喜雨春夜喜雨、茅屋为秋风所破歌茅屋为秋风所破歌哪些诗能代表杜甫的风格？现实主义（诗史）
2、的诗：现实主义（诗史）的诗：“三吏三吏”、“三别三别”（石壕吏石壕吏、新新安吏安吏、潼关吏潼关吏、新婚别新婚别、无无家别家别、垂老别垂老别）体现其思想感情的诗：体现其思想感情的诗：自京赴奉先县咏怀五百字自京赴奉先县咏怀五百字、茅屋为茅屋为秋风所破歌秋风所破歌等。等。体现其艺术手法的诗：体现其艺术手法的诗：登高登高、春望春望、咏怀古迹咏怀古迹、蜀相蜀相等。等。背景材料背景材料秋兴八首秋兴八首是大历元年（是大历元年（766）秋，杜甫在）秋，杜甫在夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故夔州时所作的一组七言律诗，因秋而感发诗兴，故曰曰秋兴秋兴。这一组诗历来被公认为杜甫抒情诗中。这一组诗历来被公认
3、为杜甫抒情诗中艺术性最高的诗。杜甫自肃宗乾元二年（艺术性最高的诗。杜甫自肃宗乾元二年（759）弃）弃官，至今已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定官，至今已历七载，战乱频仍，国无宁日，人无定所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。八首诗是所，当此秋风萧飒之时，不免触景生情。八首诗是一个完整的乐章，主题是一个完整的乐章，主题是“故国之思故国之思”，第二首中，第二首中“每依北斗望京华每依北斗望京华”，第四首中，第四首中“故国平居有所思故国平居有所思”是八篇的纲领。诗中所写个人的悲哀也关乎国难。是八篇的纲领。诗中所写个人的悲哀也关乎国难。咏怀古迹咏怀古迹也是一组七言律诗，和也是一组七言律诗，和秋兴八秋兴八
4、首首同作于大历元年（同作于大历元年（766）的秋天，是杜甫在夔）的秋天，是杜甫在夔州和自夔州赴江陵途中陆续写成的。夔州和三峡一州和自夔州赴江陵途中陆续写成的。夔州和三峡一带有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信等人留下带有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庾信等人留下的古迹，杜甫借吟咏这些古迹，追思历史人物，同的古迹，杜甫借吟咏这些古迹，追思历史人物，同时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。时也抒发了自己一生漂泊、功业无成的感慨。登高登高这首诗作于唐代宗大这首诗作于唐代宗大历二年（历二年（767）秋。这一年的重阳）秋。这一年的重阳节，杜甫约他的一个远亲吴郎来节，杜甫约他的一个远亲吴郎来饮酒，不想吴郎因
5、事没有来。杜饮酒，不想吴郎因事没有来。杜甫感慨万千，独自登高，写下了甫感慨万千，独自登高，写下了这首即景伤怀的七言律诗。全诗这首即景伤怀的七言律诗。全诗写登高所见的秋江景色，抒发长写登高所见的秋江景色，抒发长年漂泊、老病孤愁的感情。年漂泊、老病孤愁的感情。咏怀古迹咏怀古迹是一个系列，它一共五首，是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与组。与秋兴八首秋兴八首同作于大历元年的同作于大历元年的秋天。昨天我们已经讲到，这一年，安秋天。昨天我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已
6、经结束，但国家仍然动荡史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。己一生漂泊，功业无成的感慨。公元公元759年，杜甫为避年，杜甫为避“安史之乱安史之乱”，携，携妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四妻儿由陕西入四川，寓居成都，依靠四川节度使严武等亲友的接济维持生活。川节度使严武等亲友的接济维持生活。765年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，年四月，严武病逝，杜甫失去依凭，于是离开成都，经重庆等地到了夔州于是离开成都，经重庆等地到了夔州（今四川奉节），
7、住了两年左右的时间。（今四川奉节），住了两年左右的时间。秋兴秋兴既是他旅居夔州时写下的一组既是他旅居夔州时写下的一组诗，共有八首，诗，共有八首，“玉露凋伤枫树林玉露凋伤枫树林”是是其中的第一首。其中的第一首。具体背景具体背景秋兴八首秋兴八首是大历元年（是大历元年（766766）秋日杜甫在夔州时所作。）秋日杜甫在夔州时所作。唐宝应元年（唐宝应元年（762762），成都少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于），成都少尹徐知道叛乱，杜甫流亡于梓州、阆州一带。正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四梓州、阆州一带。正欲乘舟东下，因好友严武重来镇守四川，杜甫不仅打消了出蜀的念头，而且被严武荐为节度参川，杜甫不仅打消了出蜀
8、的念头，而且被严武荐为节度参谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫便携家小乘舟谋检校工部员外郎。不久，严武病逝，杜甫便携家小乘舟东下，滞留夔州，一住近两年。东下，滞留夔州，一住近两年。秋兴八首秋兴八首就是大历元就是大历元年（年（766766）秋日，杜甫在夔州时所作的。）秋日，杜甫在夔州时所作的。巫山巫峡巫山巫峡江间波浪江间波浪塞上风云塞上风云 诗歌运用了哪些诗歌运用了哪些意象意象？这些意象体现出作者怎样这些意象体现出作者怎样的的感情感情？读诗歌，体会情感。读诗歌，体会情感。意象：意象：玉露玉露 枫树林枫树林巫山巫峡巫山巫峡江间波浪江间波浪塞上风云塞上风云丛菊丛菊 孤舟孤舟情感：情感：乡思离愁之
9、情忧国伤时之感1.课文分析玉露凋伤枫树林玉露凋伤枫树林 “悲落叶于劲秋悲落叶于劲秋”，秋天草木的凋，秋天草木的凋谢是最容易引起诗人感发的。谢是最容易引起诗人感发的。“玉露凋玉露凋伤枫树林伤枫树林”这一句，在凄凉之中还有一这一句，在凄凉之中还有一种艳丽的感觉。因为种艳丽的感觉。因为“玉露玉露”有白色的有白色的暗示，白是一种冷色；暗示，白是一种冷色；“枫树林枫树林”有红有红色的暗示，红是一种暖色色的暗示，红是一种暖色,在悲哀中藏在悲哀中藏有热烈。这两种颜色的强烈对比，就更有热烈。这两种颜色的强烈对比，就更增强了增强了“凋伤凋伤”这个词给人的感觉。这个词给人的感觉。巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森 这是
10、从夔州东望之所见，点出了他这是从夔州东望之所见，点出了他现在是身在夔州。现在是身在夔州。“巫山巫山”上到长江两上到长江两岸的高山；岸的高山；“巫峡巫峡”下到深谷之间长江下到深谷之间长江的流水。这虽然只是两个地名，但其中的流水。这虽然只是两个地名，但其中有一种包罗一切的有一种包罗一切的“张力张力”：从高处到：从高处到低处，从天到地，从山到水，眼前所有低处，从天到地，从山到水，眼前所有的一切都已经被萧森的秋意笼罩无余了。的一切都已经被萧森的秋意笼罩无余了。先给你一个整体的广角镜头，定下了一先给你一个整体的广角镜头，定下了一个整体大气候的基调，然后再具体来表个整体大气候的基调，然后再具体来表现它是怎
11、样的萧条和肃杀。现它是怎样的萧条和肃杀。1.课文分析 江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。三峡江水湍急，奔腾而下。江面上三峡江水湍急，奔腾而下。江面上波涛连天，天空中阴云接地，这都是客观波涛连天，天空中阴云接地，这都是客观的写实。但那波涛风云遮天盖地、夔门三的写实。但那波涛风云遮天盖地、夔门三峡秋气逼人的阴晦苍凉的景观，就与杜甫峡秋气逼人的阴晦苍凉的景观，就与杜甫当时时代的背景有了一种当时时代的背景有了一种“象喻象喻”的联系。的联系。杜甫本人在大唐王朝的动荡混乱之中饱受杜甫本人在大唐王朝的动荡混乱之中饱受颠沛流离之苦。杜甫的诗带有时代的感慨颠沛流离之苦。杜甫的诗带有时
12、代的感慨和悲哀，他的胸怀感情本来就博大深厚，和悲哀，他的胸怀感情本来就博大深厚，当他看到这当他看到这“巫山巫峡气萧森巫山巫峡气萧森”的秋景时，的秋景时，开口就带出了时代和身世的双重悲哀。开口就带出了时代和身世的双重悲哀。1.课文分析 丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。作者写完夔州秋色的大环境之后就要写自己的感情了。作者写完夔州秋色的大环境之后就要写自己的感情了。菊花开在秋天，所以这菊花开在秋天，所以这“丛菊丛菊”回应了诗题中那个回应了诗题中那个“秋秋”字。字。“他日他日”可以指过去也可以指未来，在这可以指过去也可以指未来，在这里是指过去。这里是指过去。这“他日泪他
13、日泪”并不是现在流下的眼泪，并不是现在流下的眼泪，而是说，山上那些黄色和白色的野菊，一点一点的多而是说，山上那些黄色和白色的野菊，一点一点的多么像我去年秋天因思乡而流下的一滴一滴的眼泪。此么像我去年秋天因思乡而流下的一滴一滴的眼泪。此时他仍然滞留在他乡，他始终没有放弃回乡的打算。时他仍然滞留在他乡，他始终没有放弃回乡的打算。因此他说，我不能放弃我的船，我随时准备登上我的因此他说，我不能放弃我的船，我随时准备登上我的船，我要靠它回到故园去，它是我唯一的依赖和指望，船，我要靠它回到故园去，它是我唯一的依赖和指望，是是“孤舟一系故园心孤舟一系故园心”！你看，他从玉露凋伤的秋天！你看，他从玉露凋伤的秋
14、天景色写起，他那感发生命的活动踪迹一步一步地写到景色写起，他那感发生命的活动踪迹一步一步地写到了他的故园。了他的故园。1.课文分析寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风作者没有机会回到故园，秋意却越来越深了，秋风也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回也越来越冷了，当地人家都开始做寒衣了。又一次回应了诗题中的应了诗题中的“秋秋”字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣字。过去人们冬天穿棉衣，棉衣穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天穿过一冬，里边的棉花就板结起来不暖和了，到秋天就要拆洗重做。就要拆洗重做。“砧砧”，是捣衣石，
15、现在你听那山上，是捣衣石，现在你听那山上山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音。人山下的人家，已经到处都是刀剪声和捣衣的声音。人们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。们的生活习惯都是差不多的，都是在秋天拆洗寒衣。可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，可是我杜甫带着我的一家漂泊在旅途中已经好几年了，我始终没有一个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途我始终没有一个安定的生活，我用什么来抵御羁旅途中的寒冷？这第一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他中的寒冷？这第一首诗，从夔州的秋天起兴引出了他的感发，而他感发的重点则在对的感发，而他感发的重点则在对“故园故园”的思念。的思念。1.课文分析
16、阅读秋兴诗歌回答下面的问题A.诗中描绘的是什么季节呢？B.从前两联中可见当时的自然景物有哪些特点呢？C.菊花、孤舟、寒衣和刀尺有什么特殊意义？D.表达了作者怎样的思想感情？玉露凋伤枫树林，玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。白帝城高急暮砧。秋兴八首（其一）小结秋兴八首（其一）小结老大伤悲，凄苦落寞老大伤悲，凄苦落寞时局不安，阴沉郁闷时局不安，阴沉郁闷思乡不归，无奈凄伤思乡不归，无奈凄伤无家可归，惆怅凄凉无家可
17、归，惆怅凄凉导入新课 昭君出塞、身死异国的悲剧是昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的的咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）最为深刻最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈苍凉悲壮的意境，仍能使我
18、们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的进杜甫的咏怀古迹咏怀古迹，感受王昭，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。君这一形象永恒的艺术魅力。昭君故里即是今天的湖北省宜昌市兴山县宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。它面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林丰茂，山明水秀，极富诗情画意。村内有楠木井、娘娘井、梳妆台、望月楼等遗迹；鉴赏咏史诗三步骤鉴赏咏史诗三步骤所描写的古人、往事是怎所描写的古人、往事是怎样的样的（弄清（弄清史实）史实）为什么要写这个古人这段为什么要写这个古人这段往事往事？诗人在诗中表现出
19、？诗人在诗中表现出什么态度什么态度（体悟感情（体悟感情）这种态度运用什么方法表这种态度运用什么方法表达达（分析技巧）（分析技巧）咏怀古迹是一组结构严密的七言律诗，共五首，每首各咏一古迹，依次是庾信故居、宋玉故居、昭君村、先主庙、武侯庙，都是借古迹抒发诗人的身世之感。关于它的整体结构，明人王嗣奭在杜臆中有很好的解释：“怀庾信、宋玉，以斯文为己任也；怀先主、武侯，叹君臣际会之难逢也；中间昭君一章，盖入宫见妒，与入朝见妒者，千古有同感焉。”Sh 这首诗给我们塑造了一个这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象？什么样的人物形象？找出其中点明感情的词语找出其中点明感情的词语昭君怨恨什么？昭君怨恨什么？结语
20、结语“怨恨怨恨”二字，乃一诗归宿处二字，乃一诗归宿处“一一去去”，怨恨之始也，怨恨之始也，“独留独留”，怨恨所结，怨恨所结也也“画图识面画图识面”，生前失宠之，生前失宠之怨恨怨恨可知；可知；“环佩归魂环佩归魂”，死后无依之，死后无依之怨恨怨恨何极！何极！清清蒲起龙蒲起龙一怨：远嫁朔漠，故乡千里一怨：远嫁朔漠，故乡千里二怨：死葬胡沙，魂魄空归二怨：死葬胡沙，魂魄空归三怨：元帝昏庸，终身遗恨三怨：元帝昏庸，终身遗恨 昭君远嫁对她个人来昭君远嫁对她个人来说，毕竟是一种不幸。说，毕竟是一种不幸。这种不幸又是怎样造成这种不幸又是怎样造成的呢？的呢？最根本的原因还是最根本的原因还是统治者的昏庸造成的。统治
21、者的昏庸造成的。“千载琵琶作胡语，分明怨千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。恨曲中论。”“怨恨怨恨”两字点明全篇主旨。千两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从说着她的怨恨！这两句从侧面烘托侧面烘托昭昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位
22、待诏的宫女，而嫁到宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠朔漠”却封为却封为阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨阏氏（相当于汉皇后），还有什么不幸和怨恨可言呢？可言呢？囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢？据后汉书后汉书记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身
23、死异国。的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心！无法接受的痛苦，也足以摧折人心！咏怀古迹（其三）咏怀古迹（其三）题题为咏怀，可里面只写了昭君的为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题这是不是与标题“咏怀咏怀”二字二字不符？不符？昭君昭君 诗诗人人 绝代佳人，入宫见妒绝代佳人，入宫见妒 才华横溢，入朝见妒才华横溢，入朝见妒 画图省识，远离汉宫不
24、分忠佞，无辜遭贬画图省识，远离汉宫不分忠佞，无辜遭贬 身死异国，环珮空归身死异国，环珮空归 漂泊西南，有家难归漂泊西南，有家难归 （千载之怨）（千载之怨）（深沉怨恨）（深沉怨恨）前人评此诗时说杜甫是前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲悲昭君以自悲也也”这首诗写的是昭君的这首诗写的是昭君的怨恨，但首联一开始并没怨恨，但首联一开始并没有写她的怨恨，那写的是有写她的怨恨，那写的是什么？什么？山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的的“赴赴”字用了字用了拟人拟人的手法，把迤逦的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了
25、，既有不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。飞动之势，又有变幻之姿。“群山万壑赴荆门群山万壑赴荆门”开篇不写昭君，却描开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目绘了这样一幅图画，目的何在？的何在？从侧面烘托昭君的形象。从侧面烘托昭君的形象。一个青年女子远离父母之邦，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。就是她那坚强的性格的象征。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。试分析该联中试分析该联中“独独”的
26、表达效果。的表达效果。“独独”实写青冢，虚写昭君远离故实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。心灵的孤独之情。“一去一去”对对“独留独留”：生前寥落、死后孤寂：生前寥落、死后孤寂 “紫台紫台”对对“青冢青冢”：富丽繁华；荒凉冷落：富丽繁华；荒凉冷落 “朔漠朔漠”对对“黄昏黄昏”：和北方无边的大漠连在一：和北方无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等空旷凄清！起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等空旷凄清！“黄昏黄昏”又可以做空间解释：又可以做空间解释：“黄黄”漫漫黄沙；漫漫黄沙；“昏昏”一旦黄沙扬起，一旦黄沙扬起，大漠昏暗在昏天
27、暗地中，大漠昏暗在昏天暗地中，“独留独留”的的“青冢青冢”更更显凄凉、孤寂，让人同情。显凄凉、孤寂，让人同情。上句写她生前的不幸与孤苦，上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，下句写她死后的孤寂与冷落，只用了只用了14个字，写尽了昭君一生的悲剧个字，写尽了昭君一生的悲剧 “环珮空归月夜魂环珮空归月夜魂”中中的的“空空”如何理解？如何理解？从字面上看，作者认为，既然葬于塞从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她但魂灵早已在月明之夜回到
28、生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个强烈啊！一个“空空”字，将诗人的悲字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。中间两联主要运用了什么表中间两联主要运用了什么表现手法？现手法？对比和反衬来写王昭君的悲剧。这里对比和反衬来写王昭君的悲剧。这里有去与留的对比：离开了不该离开的有去与留的对比：离开了不该离开的故国，留在了不该留下的荒漠；生时故国，留在了不该留下的荒漠；生时可以可以“识识”却没能却没能“识识”，死了不能，死了不能归却魂魄归来。通过这些对比，反衬归却魂魄归来。通过这些对比，反衬出她出塞的悲惨命运。出她出塞
29、的悲惨命运。群山万壑赴荆门，群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。独留青冢向黄昏。画图省识春风面，画图省识春风面，环环珮珮空归夜月魂。空归夜月魂。千载琵琶作胡语，千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。分明怨恨曲中论。引出歌咏对象引出歌咏对象概述悲剧一生概述悲剧一生揭示悲剧根源揭示悲剧根源点明昭君之怨点明昭君之怨入入题题铺铺垫垫明明旨旨 小结：小结：诗歌的主旨虽写的是昭君的诗歌的主旨虽写的是昭君的“怨恨怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，接着写昭君的悲剧绝引出咏佳人之奇美，接着写昭
30、君的悲剧及其根源，为点明及其根源，为点明“怨恨怨恨”做铺垫，最后做铺垫，最后才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮才明确点出昭君之怨，将感情推向高潮。诗人漂泊异地，远离故乡，处境和诗人漂泊异地，远离故乡，处境和昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨昭君相似，寄寓思乡之情，也借昭君遗恨绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用绝域，曲折表达自己失遇无路，才不得用的感慨。的感慨。阅读下面一首唐诗，然后回答问题。阅读下面一首唐诗，然后回答问题。台台 城城 韦庄韦庄江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。注：注：韦庄，晚唐诗人
31、。韦庄，晚唐诗人。（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说什么说“台城柳台城柳”“”“无情无情”？（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？法？为什么？（1 1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说人为什么说“台城柳台城柳”“”“无情无情”？因为虽然六朝的繁华已如梦远逝因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以管人世沧桑、人间兴亡
32、，总是给人以欣欣向荣之感欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗因此诗人说它人说它“无情无情”。（2 2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？这种说法？为什么？同意。因为诗人身处晚唐，此时的同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒然无存，如梦一场，取而代之的是兵
33、荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。朝，怀古伤今。拓展延伸 咏史怀古诗，主要是以历史事件、历史人咏史怀古诗，主要是以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。等目的。（1 1）结构：临古地）结构：临古地思古人思古人忆其事忆其事抒己志抒己志（2 2）内容：国家）内容：
34、国家国运衰微，统治者国运衰微，统治者荒荒淫奢侈，名地淫奢侈，名地昔盛今衰，古人昔盛今衰，古人壮志难酬，壮志难酬，忧国伤时，孤寂失意。忧国伤时，孤寂失意。（3 3）手法：用典、对比、借古讽今、吊古伤今、）手法：用典、对比、借古讽今、吊古伤今、借古抒怀借古抒怀这首诗给你的总体感受是什么？这首诗给你的总体感受是什么？凄楚、悲伤、痛苦、凄楚、悲伤、痛苦、孤独、沉郁、顿挫孤独、沉郁、顿挫研讨思想内容研讨思想内容一、首联写登高俯仰所见所闻，一连出现哪六一、首联写登高俯仰所见所闻，一连出现哪六个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点个特写镜头？渲染了秋江景物的什么特点？迅疾的秋风、高远的天空、哀鸣的猿迅疾的秋风
35、、高远的天空、哀鸣的猿啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、啼、孤零冷落的小岛、水落而出的白沙、低飞盘旋的水鸟。低飞盘旋的水鸟。这些都是具有夔州三峡秋季特征的典这些都是具有夔州三峡秋季特征的典型景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人型景物，捕捉入诗，不但形象鲜明，使人读了如临其境，而且所展示的境界，既雄读了如临其境，而且所展示的境界，既雄浑高远，又肃杀凄凉。浑高远，又肃杀凄凉。风风急急高高啸哀啸哀清清白白飞回飞回意境意境凄凉凄凉孤独无依孤独无依漂泊痛苦漂泊痛苦品味语言品味语言天天猿猿渚渚沙沙鸟鸟二、颔联写了萧萧而下的二、颔联写了萧萧而下的“无边落木（落无边落木（落叶）叶）”、滚滚东流的、滚滚东流的“
36、不尽长江不尽长江”两种景两种景物。这样的景物，对于当时物。这样的景物，对于当时5555岁（逝世前岁（逝世前3 3年）、飘零流落在外，同时又是一个现实年）、飘零流落在外，同时又是一个现实主义的有阔大胸襟的诗人的杜甫来说，会主义的有阔大胸襟的诗人的杜甫来说，会产生怎样的感慨？产生怎样的感慨？既感到人生短暂而渺小，历史悠远而不可既感到人生短暂而渺小，历史悠远而不可逆转，因壮志未酬而产生惆怅；也会感到豁逆转，因壮志未酬而产生惆怅；也会感到豁达、坦荡、胸襟开阔。达、坦荡、胸襟开阔。如何理解诗中出现的如何理解诗中出现的“猿鸣猿鸣”、“飞飞鸟鸟”、“落叶落叶”、“长江长江”这四个意象？这四个意象？使人听到它
37、的叫声感到非常悲凉。使人听到它的叫声感到非常悲凉。猿鸣猿鸣在空中盘旋，说明它无处停息，在空中盘旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。比喻孤独无依。飞鸟飞鸟落木落木落叶飘零，已是晚秋，暗喻杜甫落叶飘零，已是晚秋，暗喻杜甫的人生也走到了生命的晚秋。的人生也走到了生命的晚秋。一泻千里，比喻时间的流逝。一泻千里，比喻时间的流逝。长江长江 飞鸟飞鸟 在空中盘在空中盘旋，说明它无处停息，比喻旋，说明它无处停息，比喻孤独无依。孤独无依。落木落木杜甫看到落叶飘零，杜甫看到落叶飘零，肯定想到自己像树肯定想到自己像树一样一样，已是晚年，已是晚年，已经走到了生命的晚秋。已经走到了生命的晚秋。长江长江一泻千里，一泻千里，
38、比喻时间的流逝。比喻时间的流逝。落落木木长江长江无边无边不尽不尽萧萧萧萧滚滚滚滚生命之短暂生命之短暂时间之永恒时间之永恒意境：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮意境：苍凉、雄浑、沉郁而悲壮沉郁沉郁高昂高昂豁达、坦荡、开阔的胸襟豁达、坦荡、开阔的胸襟品味语言品味语言下下来来三、如果说前两联是写景，后两联是什么？三、如果说前两联是写景，后两联是什么？抒情。直接倾诉内心的重重愁苦。抒情。直接倾诉内心的重重愁苦。四、从四、从“万里万里”、“作客作客”、“百年（老年）、百年（老年）、“多病多病”、“独独”这些字眼中，你能领悟出诗这些字眼中，你能领悟出诗人怎样的思想感情？人怎样的思想感情？身逢战乱、时值悲秋、离乡万里
39、、漂泊身逢战乱、时值悲秋、离乡万里、漂泊他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依，再他乡、人到老年、体弱多病、孤独无依，再加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老加上国家多难，诗人身受八重愁苦。倍感老病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，病孤独，身世凄凉，十分眷念家乡和亲人，也为国家多难忧心忡忡。也为国家多难忧心忡忡。五五、尾联中、尾联中“艰难艰难”、“潦倒潦倒”二词形容二词形容的是国家还是个人？的是国家还是个人？“苦恨苦恨”二字如何理二字如何理解？这一联表现了作者怎样的思想境界？解？这一联表现了作者怎样的思想境界？既是国家，也是个人。客观上，既是国家，也是个人。客观上，“国破国破”与与“家亡家亡”是
40、因果关系；主观上，诗人一直忧是因果关系；主观上，诗人一直忧国忧民，为国家破亡忧心如焚。国忧民，为国家破亡忧心如焚。从联句的对仗关系看，从联句的对仗关系看，“苦恨苦恨”与与“新停新停”相对，应是副词加动词，相对，应是副词加动词，“苦苦”是副词是副词“很很”，“恨恨”是动词是动词“遗憾遗憾”，诗人很遗憾过早的白，诗人很遗憾过早的白了双鬓，不能多为国家出力。了双鬓，不能多为国家出力。古代知识分子大多以古代知识分子大多以“达则兼济天下，穷达则兼济天下，穷则独善其身则独善其身”自勉，而杜甫无论穷达，都心忧自勉，而杜甫无论穷达，都心忧天下，其思想境界之高，不愧被称为天下，其思想境界之高，不愧被称为“诗圣诗
41、圣”。诗三、四两联是抒情，有哪些诗三、四两联是抒情，有哪些字眼充分表现了作者的情感？字眼充分表现了作者的情感？品味语言品味语言万：表明了离国别家，漂泊路途之远万：表明了离国别家，漂泊路途之远常：表明了离家万里，流浪他乡的时间之久常：表明了离家万里，流浪他乡的时间之久作客：客居他乡作客：客居他乡多：感叹年老多病，精神疲惫不堪多：感叹年老多病，精神疲惫不堪独：感叹独自登台，形单影只，万分凄凉独：感叹独自登台，形单影只，万分凄凉恨：感叹过分的愁苦和愤恨，以致两鬓过早地斑白了恨：感叹过分的愁苦和愤恨，以致两鬓过早地斑白了停：感叹因穷困潦倒没酒可喝，只好停下酒杯，郁积停：感叹因穷困潦倒没酒可喝，只好停下
42、酒杯，郁积 在胸中的愁闷得不到渲泄的情状在胸中的愁闷得不到渲泄的情状苦：是极度；极度苦：是极度；极度(痛恨两鬓染霜痛恨两鬓染霜)登登 高高写写 景景抒抒 情情首联首联仰观云天秋风仰观云天秋风俯察江水洲渚俯察江水洲渚颔联颔联仰观无边的落木仰观无边的落木俯察不尽的江水俯察不尽的江水颈联颈联尾联尾联悲秋作客悲秋作客多病登台多病登台苦恨霜鬓苦恨霜鬓新停酒杯新停酒杯哀婉孤独 沉郁高昂愁苦沉痛忧愤无奈首联颔联颈联尾联方法总结方法总结意象分析法：意象分析法：能尽可能了解诗人生活的时能尽可能了解诗人生活的时代特征和其自身境况；代特征和其自身境况；展开想象与诗人形成共鸣，展开想象与诗人形成共鸣，甚至让自己化身为
43、诗人，体甚至让自己化身为诗人，体味诗人所思所想所感。味诗人所思所想所感。抓住诗中的形象，紧扣表现抓住诗中的形象，紧扣表现形象特征的词语，体味情感；形象特征的词语，体味情感；知人论世法：知人论世法：移情入境法：移情入境法：比较阅读比较阅读 登登 高高 风急天高猿啸哀，风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，万里悲秋常作客，百年多病独登台。百年多病独登台。艰难苦恨满霜鬓，艰难苦恨满霜鬓，潦倒新停浊酒杯。潦倒新停浊酒杯。共同点：共同点：感情基调上感情基调上：两首诗都有很浓的悲秋情结。世事两首诗都有很浓的悲秋情结。
44、世事艰辛，家愁国难，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕艰辛，家愁国难，万里悲秋，老病孤舟，都化作千缕愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁愁绪洋溢在字里行间，作千古一悲，千古一愁。结构处置上结构处置上：两诗的首联，颔联都极力描写秋景两诗的首联，颔联都极力描写秋景图，营造了一个悲愁萧森的氛围，使后面的抒情都顺图，营造了一个悲愁萧森的氛围，使后面的抒情都顺理成章，打倒了景为情基，情为景发，浑然天成，足理成章，打倒了景为情基，情为景发，浑然天成，足见构思之妙见构思之妙。遣词造句上遣词造句上：都是律诗的典范之作，对仗工整又都是律诗的典范之作，对仗工整又极具情势。在两诗的颔颈联里体现得特别明显极具情势。在
45、两诗的颔颈联里体现得特别明显。达标检测达标检测阅读下面一首唐诗，然后回答问题。阅读下面一首唐诗，然后回答问题。江江 汉汉 杜甫杜甫江汉思归客，乾坤一腐儒。江汉思归客，乾坤一腐儒。片云共天远，永夜月同孤。片云共天远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。古来存老马，不必取长途。达标检测达标检测（1）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。）这是杜甫晚年客滞江汉时所写的一首诗。诗中二三联用了诗中二三联用了“片云片云”、“孤月孤月”、“落落日日”、“秋风秋风”几个意象，请分析其情景交几个意象，请分析其情景交融的意境。融的意境。“片云片云”“”“孤月孤月”意境
46、凄凉，流露出作意境凄凉，流露出作者孤独、苦无知音的烦闷；者孤独、苦无知音的烦闷；“落落日日”“”“秋风秋风”意境雄壮、开阔，又体现意境雄壮、开阔，又体现了作者了作者“烈士暮年，壮心不已烈士暮年，壮心不已”的乐观的乐观旷达。旷达。达标检测达标检测（2）有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的）有人认为这首诗洋溢着诗人自强不息的精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤精神，也有人认为这首诗表达了诗人的怨愤之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可之情，你同意哪种看法？请说明理由。亦可另抒己见。另抒己见。答答“自强不息自强不息”的要联系的要联系“落日心犹落日心犹壮壮”，答，答“怨愤怨愤”的要联系的要联系“不必取
47、长不必取长途途”。形象 “形象形象”就是文学作品中展示出来的生活图就是文学作品中展示出来的生活图画，一般可分为人物形象和自然景物形象。画，一般可分为人物形象和自然景物形象。人物形象：诗中的诗人形象人物形象：诗中的诗人形象“我我”，一般指，一般指抒情主人公，即诗人自己。抒情主人公，即诗人自己。景物形象：诗中的景物形象是景中情。抒情景物形象：诗中的景物形象是景中情。抒情诗往往是借助客观物象（山川草木等）表象诗往往是借助客观物象（山川草木等）表象出来的主观的感情形象，也就是含有出来的主观的感情形象，也就是含有“意意”的形象，即的形象，即“意象意象”。语言关键词句的理解关键词句的理解诗眼是诗歌中最能开
48、拓意旨和表现力最强的关诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。考题有两种形式：键词句。考题有两种形式：给出意境，让考生判断锤炼选择词句给出意境，让考生判断锤炼选择词句分析诗眼，展示意境，让考生感受情趣，领悟旨意分析诗眼，展示意境，让考生感受情趣，领悟旨意修辞手法的判断修辞手法的判断一般看来，集中考查比喻、比拟、夸张、借代、一般看来，集中考查比喻、比拟、夸张、借代、对偶、排比、设问、反问等。考查形式：对偶、排比、设问、反问等。考查形式：修辞的艺术效果修辞的艺术效果容易混淆的修辞手法容易混淆的修辞手法表达技巧（）直接抒情（直抒胸臆）直接抒情（直抒胸臆）间接抒情间接抒情抒情手段抒情手段借景抒
49、情借景抒情托物言志托物言志怀古伤今怀古伤今 表现手法表现手法赋、比、兴（创作方法）赋、比、兴（创作方法）记叙、描写、抒情、议论（表达方式）记叙、描写、抒情、议论（表达方式）点面结合、想象联想、象征寄托点面结合、想象联想、象征寄托表达技巧（）典故典故典故的来源极其含义典故的来源极其含义用典的作用：怀古伤今、咏史言志用典的作用：怀古伤今、咏史言志风格风格浪漫主义浪漫主义/现实主义现实主义豪放豪放/婉约婉约缠绵宛转缠绵宛转/清新优美清新优美/慷慨悲凉慷慨悲凉/沉郁激愤沉郁激愤意境意境诗人的诗人的“情情”与与“理理”事物的事物的“形形”与与“神神”思想内容思想感情思想感情情感类别（哀怨、欢快、离愁别恨情感类别（哀怨、欢快、离愁别恨）情感载体（杨柳、菊花、圆月、落叶）情感载体（杨柳、菊花、圆月、落叶）内容主旨内容主旨涉及的文化常识、历史典故、神话传说涉及的文化常识、历史典故、神话传说等等某一诗句的大意或内涵某一诗句的大意或内涵诗人的思想倾向、政治主张、志向追求诗人的思想倾向、政治主张、志向追求时代背景、社会现实时代背景、社会现实
