1、古代汉语古代汉语语法语法判断句判断句一、句子的分类一、句子的分类 句子的分类方法很多，用不同的标准，分出的句子种类句子的分类方法很多，用不同的标准，分出的句子种类 是是不同的。不同的。根据根据语气语气可分为可分为陈述句、疑问句、祈使句、感叹句；陈述句、疑问句、祈使句、感叹句；根据根据语气语气还可以把句子分成还可以把句子分成肯定句和否定句；肯定句和否定句；根据根据结构的繁简结构的繁简，可以分为，可以分为单句和复句；单句和复句；根据根据谓语的性质谓语的性质可以分为可以分为判断句（名词谓语句）、描写句（形判断句（名词谓语句）、描写句（形容词谓语句）、叙述句（动词谓语句）容词谓语句）、叙述句（动词谓语
2、句）.因此，同一个句子，从不同的角度，即按照不同的标准来因此，同一个句子，从不同的角度，即按照不同的标准来考察它，可以有不同的名称。考察它，可以有不同的名称。日食饮得无衰乎？日食饮得无衰乎？触龙说赵太后触龙说赵太后疑问句、否定句、叙述句、单句疑问句、否定句、叙述句、单句 君子坦荡荡，小人常戚戚。君子坦荡荡，小人常戚戚。论语论语述而述而陈述句、肯定句、描写句、复句陈述句、肯定句、描写句、复句 描写句描写句一般是用一般是用形容词或形容词性的词组形容词或形容词性的词组作谓语的句子。作谓语的句子。描写事物是什么样子。描写事物是什么样子。叙述句叙述句一般是用一般是用动词或动词性的词组动词或动词性的词组作
3、谓语的句子，表示作谓语的句子，表示一种动作或叙述一件事情。一种动作或叙述一件事情。在句子的多种分类方法中，按照谓语性质的分类是最基本在句子的多种分类方法中，按照谓语性质的分类是最基本的分类方法。按照谓语的性质分类也有两种不同的方法：的分类方法。按照谓语的性质分类也有两种不同的方法：一种是着眼于谓语的组织形式，一种是着眼于谓语的组织形式，即即使用什么词类作谓语使用什么词类作谓语，分成，分成名词谓语句（简称：名句）、动词谓语句（动句）、形容词谓名词谓语句（简称：名句）、动词谓语句（动句）、形容词谓语句（形容句）。语句（形容句）。(BACK)另一种着眼于谓语所表示的语法意义，另一种着眼于谓语所表示的
4、语法意义，即偏重于即偏重于从从意义意义方面来分类，方面来分类，分成判断句、描写句、叙述句。分成判断句、描写句、叙述句。这两种分类方法，分出的结果大多数情况下是相对应的，但这两种分类方法，分出的结果大多数情况下是相对应的，但是也有一些交叉的情况。例如是也有一些交叉的情况。例如负版者，善负小虫也。（柳宗元负版者，善负小虫也。（柳宗元负版传负版传）是名词谓语句，也是判断句。是名词谓语句，也是判断句。背愈重，虽困剧不止也。（同上）背愈重，虽困剧不止也。（同上）“背愈重背愈重”是形容词谓语句，从意义上看，是描写句。是形容词谓语句，从意义上看，是描写句。“虽困剧不止也虽困剧不止也”是动词谓语句，从意义上看
5、，是叙述句。是动词谓语句，从意义上看，是叙述句。由上面三例可以看出：这两种分类方法是相对应的，由上面三例可以看出：这两种分类方法是相对应的，即即名词谓语句也是判断句，形容词谓语句也是描写句，动名词谓语句也是判断句，形容词谓语句也是描写句，动词谓语句就是叙述句。词谓语句就是叙述句。但是，也有不对应的情况。但是，也有不对应的情况。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。庖丁解庖丁解牛牛 “割割”“”“折折”，从组织形式上来看是动词，因此，从组织形式上来看是动词，因此，“割割也也”“”“折也折也”都是动词谓语句，都是动词谓语句，但是，从语法意义上来看，但是，从语法意义
6、上来看，“割也割也”“”“折也折也”都是表达前面都是表达前面“良庖岁更刀良庖岁更刀”“”“族庖月更族庖月更刀刀”的原因的，的原因的，是论断原因的，那么就是判断句了。是论断原因的，那么就是判断句了。所以从所以从不同的角度来分类，就会发生交叉。不同的角度来分类，就会发生交叉。因此，我们在从谓语性质上来考察句子的时候，还是采因此，我们在从谓语性质上来考察句子的时候，还是采取了从取了从语法意义上语法意义上来分类的方法。即：来分类的方法。即：我们在讲古汉语单句我们在讲古汉语单句时，是把它分成了判断句、描写句、叙述句这三类。时，是把它分成了判断句、描写句、叙述句这三类。在三类句子中，在三类句子中，描写句古
7、今变化很少，描写句古今变化很少，我们不讲。我们不讲。叙叙述句数量最多，结构也最复杂，古今变化不小述句数量最多，结构也最复杂，古今变化不小。前面所讲的。前面所讲的“词类的活用词类的活用”“”“古汉语的词序古汉语的词序”“”“古汉语的被动句古汉语的被动句”都是都是谈的叙述句的问题。判断句在古今也有明显的变化，这是本谈的叙述句的问题。判断句在古今也有明显的变化，这是本讲的重点。讲的重点。一、什麽是判断句？一、什麽是判断句？判断句是根据谓语的性质给句判断句是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型，子分类得出的一种句型，一般是用一般是用名词或名词性词组作谓语名词或名词性词组作谓语，对事物，对事物的属性作
8、出判断，即说明某事物是的属性作出判断，即说明某事物是什么，或不是什么。什么，或不是什么。思考：思考：根据下面的语句讨论古汉根据下面的语句讨论古汉语判断句与现代汉语判断句有何不语判断句与现代汉语判断句有何不同。古代汉语判断句中的同。古代汉语判断句中的“者者”、“也也”是否等于现代汉语的判断词是否等于现代汉语的判断词“是是”。第三节第三节 古代汉语的判断句古代汉语的判断句 我们是中国人。我们是中国人。陈胜者，阳城人也。（陈胜者，阳城人也。（史记史记陈涉世家陈涉世家）他不是山东人。他不是山东人。楚虽大，非吾族也。（楚虽大，非吾族也。（左传左传成公四年成公四年）总结：总结：古今汉语判断句的差异古今汉语
9、判断句的差异1.现代汉语现代汉语的判断句一般的判断句一般由判断词由判断词“是是”构成，构成，“是是”用于联系判断句的主语与用于联系判断句的主语与谓语，并帮助表示判断。谓语，并帮助表示判断。古汉语古汉语的判断句则的判断句则不用判断词不用判断词“是是”，而是将判断句的而是将判断句的主语与谓语直接联系主语与谓语直接联系在在一起，靠判断句主语与谓语的一起，靠判断句主语与谓语的语义关系语义关系进行判断。有时在主语后加代词进行判断。有时在主语后加代词“者者”，复指主语，引出谓语。在谓语后加语气复指主语，引出谓语。在谓语后加语气词词“也也”，表达判断语气，帮助判断。，表达判断语气，帮助判断。2.现代汉语判断
10、句的现代汉语判断句的否定用否定用“不不”，古古汉语判断句的汉语判断句的否定用否定用“非非”。二、古代汉语判断句的基本形式二、古代汉语判断句的基本形式（一）主语者（助词）谓语也（语气词）（一）主语者（助词）谓语也（语气词）标准式标准式法法者者，治之端，治之端也也。（。（荀子荀子君道君道）陈胜陈胜者者，阳城人，阳城人也也。（。（史记史记陈涉世家陈涉世家）童寄童寄者者，郴州荛牧儿，郴州荛牧儿也也。（柳宗元。（柳宗元童区寄传童区寄传）（二）主语谓语也（语气词）（二）主语谓语也（语气词）制，岩邑制，岩邑也也。（。（左传左传隐公元年隐公元年）城北徐公，齐国之美丽者城北徐公，齐国之美丽者也也。（。（战国策战
11、国策齐策一齐策一）和氏璧，天下所共传宝和氏璧，天下所共传宝也也。（。（史记史记廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）这类句式在这类句式在诗经诗经中开始出现，春秋以后的作品普遍应用。中开始出现，春秋以后的作品普遍应用。（三）主语者（助词）谓（三）主语者（助词）谓语语 强调主语强调主语 虎虎者者，戾虫。（，戾虫。（战国策战国策秦策二秦策二）粟粟者者，民之所种。（晁错民之所种。（晁错论贵粟论贵粟疏疏）（四）主语谓语（四）主语谓语 高祖，沛丰邑中阳里人。高祖，沛丰邑中阳里人。史史高高祖本纪祖本纪）农，天下之本。（农，天下之本。（史记史记孝文本孝文本纪纪）以上四种形式的判断句，在译为以上四种形式的判断句，在译为
12、现代汉语时，一般要在主谓间加上判现代汉语时，一般要在主谓间加上判断词断词“是是”，如上面最后一例可译为，如上面最后一例可译为“农业是天下的基础农业是天下的基础”。（五）主语副词（五）主语副词（帮助判断（帮助判断）谓语（也）谓语（也）帮助判断的副词帮助判断的副词：“乃乃”、“即即”、“则则”、“诚诚”、”必必“，”亦亦“等，肯定判断的语气等，肯定判断的语气，“非非”否定判断的语气。否定判断的语气。此此乃乃歌夫歌夫“长铗归来长铗归来”者也。（者也。（战国策战国策齐策一齐策一）乃）乃就就是是 项梁父项梁父即即楚将项燕。（楚将项燕。（史记史记项羽本纪项羽本纪）即即就是就是 此此则则岳阳楼之大观也。（范
13、仲淹岳阳楼之大观也。（范仲淹岳阳楼记岳阳楼记）则则就是就是 此此诚诚危急存亡之秋也。（诸葛亮危急存亡之秋也。（诸葛亮出师表出师表）诚诚实在是实在是 子子非非鱼，安知鱼之乐鱼，安知鱼之乐?（庄子庄子秋水秋水）非非不是不是注意：注意：在古汉语中，副词可以直接修饰名词性谓语，但以上这些在古汉语中，副词可以直接修饰名词性谓语，但以上这些副词在句中只起帮助判断的作用，副词在句中只起帮助判断的作用，作句子的状语，而非判断词。作句子的状语，而非判断词。三、古汉语判断句中三、古汉语判断句中“是是”的词性与作的词性与作用用古汉语判断句中的古汉语判断句中的“是是”是是指示代词指示代词，常用来作判断常用来作判断句的
14、句的主语主语。常是复指上文出现了的内容。常是复指上文出现了的内容。“是是”同同“此此”。吾不能早用子，今急而求子，吾不能早用子，今急而求子，是是寡人之过也。（寡人之过也。（僖僖公三十年公三十年）虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是是谁之过与谁之过与?（论论语语季氏季氏）臣闻国之兴也，视民如伤，臣闻国之兴也，视民如伤，是是其福也。（其福也。（左传左传哀公哀公元年元年）汉语真正的判断词是汉语真正的判断词是“是是”，它作为判断词开始于先，它作为判断词开始于先秦，汉代逐渐增多，魏晋以后用得就更多了秦，汉代逐渐增多，魏晋以后用得就更多了。1、先秦时期就出现了以、先秦时期就出现了以“是是
15、”作判断词的判断句，作判断词的判断句，但文献中用例极少。但文献中用例极少。此此是是何种也何种也?（韩非子韩非子外储说左上外储说左上）（这是什么）（这是什么东西呢东西呢?）2、汉代以后，、汉代以后，“是是”作判断词的用例大大增多作判断词的用例大大增多了。了。此必此必是是豫让也。（豫让也。（史记史记刺客列传刺客列传）余余是是而所嫁妇人之父也。（而所嫁妇人之父也。（论衡论衡死伪篇死伪篇）同行十二年，不知木兰同行十二年，不知木兰是是女郎。（女郎。（木兰诗木兰诗）四四.古汉语判断句中古汉语判断句中“为为”、“维（惟）的维（惟）的词性与作用词性与作用(1)“为为”是一个是一个普通的动词普通的动词，有，有“
16、作为作为”、“成成为为”、“算是算是”等含义，等含义，不是判断词。不是判断词。颍考叔颍考叔为为颍谷封人。（左传颍谷封人。（左传隐公元年隐公元年）做做四体不勤，五谷不分，孰四体不勤，五谷不分，孰为为夫子夫子?（论语论语微微子子）认为是认为是民民为为贵，社稷次之，君为轻。（贵，社稷次之，君为轻。（孟子孟子尽心下尽心下）算做算做,算是算是 木直中绳，揉以木直中绳，揉以为为轮。（轮。（荀子荀子劝学劝学）成为成为 注意注意:”为为”即使用在判断句中，可以按现代汉语中的即使用在判断句中，可以按现代汉语中的“是是”去去理解，也是普通动词在判断句中的运用，不能算是判断词。理解，也是普通动词在判断句中的运用，不
17、能算是判断词。余余为为伯鲦，余而祖也。（伯鲦，余而祖也。（左传左传宣公三年宣公三年）桀溺曰：桀溺曰：“自自为为谁？谁？”曰：曰：“为为仲由。仲由。”（论语论语微子微子）夫执舆者夫执舆者 为为谁谁?（论语论语微子微子）中峨冠而多髯者中峨冠而多髯者为为东坡。（魏学洢东坡。（魏学洢核舟记核舟记）“维（惟）维（惟）”在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之在上古汉语中经常出现在判断句的主语与谓语之间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的间，很像是判断词，但实际上它是放在句子中间的语气词语气词，起，起的是的是引出谓语的作用。引出谓语的作用。尔尔惟惟旧人。（旧人。（尚书尚书大诰大诰）这种有这种有“维
18、维”的语句，许多情况下主语与谓语之间也构的语句，许多情况下主语与谓语之间也构不成判断关系。如：不成判断关系。如：百工百工维维时。（时。（尚书尚书皋陶谟皋陶谟）蚩尤蚩尤惟惟始作乱。（始作乱。（尚书尚书吕刑吕刑）五五.古代汉语判断句的活用古代汉语判断句的活用 古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，古今汉语中，都有一些句子采用判断句的形式，但其主语但其主语和谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是用判断句的形式和谓语在逻辑上并不构成判断关系，而是用判断句的形式表示比较复杂的内容，表示比较复杂的内容，我们称之为我们称之为“判断句的活用判断句的活用”。（一）表示比喻。（一）表示比喻。君者，舟也；庶人者，水
19、也。（君者，舟也；庶人者，水也。（荀子荀子王制王制）君子之德，风；小人之德，草。（君子之德，风；小人之德，草。（论语论语颜渊颜渊）曹公，豺虎也。（曹公，豺虎也。（资治通鉴资治通鉴汉纪五十七汉纪五十七）（二）解释词语。（二）解释词语。庠者，养也；校者，教也。（庠者，养也；校者，教也。（孟子孟子滕文公上滕文公上）厥，其也。（厥，其也。（尔雅尔雅释言释言）（三）表示内容较为复杂的逻辑关系。（三）表示内容较为复杂的逻辑关系。夫战，勇气也。（夫战，勇气也。（左传左传庄公十年庄公十年）百乘，显使也。（百乘，显使也。（战国策战国策齐策四齐策四）（四）表示原因。（四）表示原因。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折
20、也。良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庄子庄子养生主养生主）孟尝君为相数十年，无纤芥之祸者，冯谖孟尝君为相数十年，无纤芥之祸者，冯谖之计也。（之计也。（齐策四齐策四）读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。-歌德书籍是人类知识的总结。书籍是全世界的营养品。-莎士比亚书籍是巨大的力量。-列宁好的书籍是最贵重的珍宝。-别林斯基任何时候我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。-马克思书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。-雨果 喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。-孟德斯鸠如果我阅读得和别人一样多，我就知
21、道得和别人一样少。-霍伯斯英国作家读书有三种方法：一种是读而不懂，另一种是既读也懂，还有一种是读而懂得书上所没有的东西。-克尼雅日宁俄国剧作家诗人要学会读书，必须首先读的非常慢，直到最后值得你精读的一本书，还是应该很慢地读。-法奇(法国科学家)了解一页书，胜于匆促地阅读一卷书。-麦考利英国作家读书而不回想，犹如食物而不消化。-伯克美国想思家读书而不能运用，则所读书等于废纸。-华盛顿(美国政治家)书籍使一些人博学多识，但也使一些食而不化的人疯疯颠颠。-彼特拉克意大利诗人生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。-高尔基读书越多，越感到腹中空虚。-雪莱(英国诗人)读书是我唯一的娱乐。我不把时
22、间浪费于酒店、赌博或任何一种恶劣的游戏；而我对于事业的勤劳，仍是按照必要，不倦不厌。-富兰克林书读的越多而不加思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。-伏尔泰(法国哲学家、文学家)读书破万卷，下笔如有神。-杜甫读万卷书，行万里路。-顾炎武读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。-朱熹读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。-鲁迅读书之法，在循序渐进，熟读而精思。-朱煮读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。-胡居仁明读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。-吴晗看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。-顾颉刚书犹药也，善读之可以医愚。-刘向读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。-郑板桥知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。-王充举一纲而万目张，解一卷而众篇明。-郑玄
