1、文言文句读句读江苏省张家港市沙洲中学江苏省张家港市沙洲中学 李红波李红波下雨天留客天留我不留下雨天留客天留我不留n下雨天，留客天，留我不？留！下雨天，留客天，留我不？留！n下雨天，留客天，留我下雨天，留客天，留我?不留！不留！n下雨天留客，天留我不留。下雨天留客，天留我不留。文言断句习惯上称为句读文言断句习惯上称为句读n传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识传统的古文是不加标点的，要读书，首先就要识字，断句。字，断句。常常在一句话的末了用常常在一句话的末了用“。”断开，断开，叫叫“句句”；在一句之内语气停顿的地方用；在一句之内语气停顿的地方用“、”断开，叫断开，叫“读读”（dudu）。现代
2、用的标点符号是）。现代用的标点符号是“句读句读”的发展，所以用标点符号给古书断句也的发展，所以用标点符号给古书断句也可以叫可以叫断句读断句读。n因此，古人把因此，古人把“习六书，明句读习六书，明句读”作为作为“小学小学”。掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握掌握了六书知识，就有了一个识字的工具；掌握了句读规律，才能够真正读懂古文。了句读规律，才能够真正读懂古文。走进高考：n05年高考年高考北京卷北京卷和和辽宁卷辽宁卷不约而同地考查不约而同地考查了文言文断句。了文言文断句。n06年全国年全国17套高考试卷中，套高考试卷中，广东、北京、广东、北京、福建、辽宁福建、辽宁等四省考查了文言断句。等
3、四省考查了文言断句。n07年全国年全国18套高考试卷中，套高考试卷中，北京、辽宁、北京、辽宁、浙江、广东浙江、广东等四省考查了文言断句。等四省考查了文言断句。n08年江苏呢？年江苏呢？走进高考：（07浙江卷）浙江卷）用斜线（/）给下面文言文断句。夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳（颜氏家训勉学）夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳
4、赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣也夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣世焉能相亡然亦殆矣 试一试试一试1:赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。我诚邦士也。夫饮酒五日五
5、夜矣，而殊不病。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫曰：优莫曰：“君勉之，不及纣君勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：襄子惧，谓优莫曰：“然然则吾亡乎？则吾亡乎？”优莫曰：优莫曰：“不亡。不亡。”襄子曰：襄子曰：“不及纣二日耳，不及纣二日耳，不亡何待？不亡何待？”优莫曰：优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武，今天下尽桀也，桀纣之亡也遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。”试一试试一试2:2:刻削之刻削之道鼻道鼻莫如大莫如大目目莫如小莫如小鼻鼻大可小小不可大也大可小小不可大也目目小可大大小
6、可大大不可小也举不可小也举事事亦亦然然为其后可复者为其后可复者也则也则事事寡败矣。寡败矣。民事农则田垦田垦则粟多粟多则国民事农则田垦田垦则粟多粟多则国富国富则兵强兵强者战胜战胜者地广富国富则兵强兵强者战胜战胜者地广 刻削之道鼻莫如大目莫如小刻削之道鼻莫如大目莫如小鼻大可小小不可大也目小可大大鼻大可小小不可大也目小可大大不可小也举事亦然为其后可复者不可小也举事亦然为其后可复者也则事寡败矣。也则事寡败矣。试一试试一试3：庄暴见孟子曰暴见于王王语暴以好乐暴未有庄暴见孟子曰暴见于王王语暴以好乐暴未有以对也曰好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶几乎以对也曰好乐何如孟子曰王之好乐甚则齐国其庶几乎他日见于王曰
7、王尝语庄子以好乐有诸王变乎色曰寡人他日见于王曰王尝语庄子以好乐有诸王变乎色曰寡人非能好先王之乐也直好世俗之乐耳曰王之好乐甚则齐非能好先王之乐也直好世俗之乐耳曰王之好乐甚则齐国：其庶几乎国：其庶几乎庄暴见孟子庄暴见孟子 n庄暴庄暴见见孟子孟子，曰曰：“暴暴见于见于王王，王王语语暴暴以好乐，以好乐，暴暴未未有以对有以对也也。”曰曰：“好乐好乐何如何如？”孟子孟子曰曰：“王王之好之好乐甚，则齐国其庶几乐甚，则齐国其庶几乎乎。”他日，见于他日，见于王王，曰曰：“王尝语庄子以好乐，有王尝语庄子以好乐，有诸诸？”王王变乎色变乎色曰曰：“寡人寡人非能好先王之乐非能好先王之乐也也，直好世俗之乐，直好世俗之乐耳
8、耳。”曰曰：“王王之之好乐甚，则齐国其庶几好乐甚，则齐国其庶几乎乎。”试一试试一试4:4:夫天者人之始也父母者人之本也人穷则夫天者人之始也父母者人之本也人穷则反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝反本故劳苦倦极未尝不呼天也疾痛惨怛未尝不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君不呼父母也屈平正道直行竭忠尽智以事其君谗人间之可谓穷矣信而见疑忠而被谤能无怨谗人间之可谓穷矣信而见疑忠而被谤能无怨乎屈平之作乎屈平之作离骚离骚盖自怨生也盖自怨生也 屈原列传屈原列传想一想?你从上面的例子中发现一些断句的规你从上面的例子中发现一些断句的规律没有律没有?请试着分析归纳请试着分析归纳.方法一方法一:方法二方法二:方法
9、三方法三:和现代汉语一样，名词或代词一般也常常和现代汉语一样，名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现作句子的主语和宾语，因此找出文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿的位置。的名词或代词，就可以确定停顿的位置。另外，另外，谓语谓语地位稳定，文言文中很少省略，地位稳定，文言文中很少省略，便于识别。如便于识别。如（0707浙江卷）浙江卷）夫夫明明六经之指六经之指涉涉百家之百家之书纵不能书纵不能增益增益德行德行敦厉敦厉风俗。风俗。方法一方法一:找名词（或动词），定句读。找名词（或动词），定句读。方法二方法二:找标志词，定句读。找标志词，定句读。古人写文章，不用标点符号，他们明
10、辨句读，标志词就成古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读，标志词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该了重要的标志。尤其是一些语气词和连词的前后，往往是该断句的地方。断句的地方。虚词虚词:1 1、夫、夫、惟、盖、凡、窃、请、敬惟、盖、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，等发语词和表敬副词，经常出现在句首；经常出现在句首；2 2、乎、哉、也、矣、欤、焉乎、哉、也、矣、欤、焉等语气词常出现在句尾。等语气词常出现在句尾。3 3、以、于、为、而、则以、于、为、而、则等连词经常出现在句中。等连词经常出现在句中。4 4、复音虚词：然则、是故、何以、得无、大抵、何其复音虚词：然则、是故、何以
11、、得无、大抵、何其等等对话：对话：曰、云、言、道、白、对、谓曰、云、言、道、白、对、谓。两人对话，。两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰曰”，而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双而把主语省略。遇到对话，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。方，以确定使用的标点。方法三方法三:据修辞，定句读据修辞，定句读 排比、对偶、对称、顶真反复等排比、对偶、对称、顶真反复等是文言是文言文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，文常见的修辞方法，句式整齐，四六句多，又是文言文的一大特点。这一特点，又为我又是文言文的一大特点。这一特点，又为我们断句提供了
12、方便。们断句提供了方便。例如例如庖丁解牛庖丁解牛中中“手之所触，肩之手之所触，肩之所倚所倚,足之所履，膝之所踦足之所履，膝之所踦”“”“上食埃土，上食埃土，下饮黄泉下饮黄泉”“”“奉之弥繁，侵之愈急奉之弥繁，侵之愈急”等。再等。再如：如：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。不舍，金石可镂。”又如又如阿房宫赋阿房宫赋中中大量的排比大量的排比 方法四方法四:依结构句式，定句读依结构句式，定句读 文言
13、文中，也往往有总分、分总文言文中，也往往有总分、分总等结构和一些特殊的、固定句式的等结构和一些特殊的、固定句式的形式，我们自然可以据此进行断句。形式，我们自然可以据此进行断句。例如：故知胜有五知可以战与不例如：故知胜有五知可以战与不可以战者胜识众寡之用者胜上下同可以战者胜识众寡之用者胜上下同欲者胜以虞待不虞欲者胜以虞待不虞（事先准备）（事先准备）者胜者胜将能而君不御者胜将能而君不御者胜（孙子兵法（孙子兵法谋攻篇谋攻篇）衡量断句正确与否的方法衡量断句正确与否的方法 断句加标点后，还应该作些断句加标点后，还应该作些检查。那么，如何衡量断句的正检查。那么，如何衡量断句的正确与否呢？下面两条方法可供参
14、确与否呢？下面两条方法可供参考。考。如如察今察今在在“刻舟求剑刻舟求剑”故事后故事后有一句总结性的话，有人给断为：有一句总结性的话，有人给断为：以故，法为其国与此同（这个故事）。以故，法为其国与此同（这个故事）。把把“以故以故”看作看作“因此因此”，还，还可以理解，但后面的可以理解，但后面的“法为其国法为其国与此同与此同”又该如何理解呢？又该如何理解呢？（1）断句后，意思是否讲得通。）断句后，意思是否讲得通。（2）断句后，内容是否合理。）断句后，内容是否合理。过江诸人每至美日辄相乡邀新亭藉卉饮宴周侯中坐而叹曰风景不殊正自有山河之异皆相视流泪唯王丞相愀然变色曰当共戮力王室克复神州何至作楚囚相对（
15、07苏州高三期中试卷）很多学生在很多学生在“当共戮力当共戮力”后断句，这个句子讲得后断句，这个句子讲得通，即大家将同心协力，但是与后面通，即大家将同心协力，但是与后面“王室克复神王室克复神州州”就讲不通了。就讲不通了。总结断句步骤总结断句步骤先先读读后后断断再再检查检查1、初步感知，把握文体。2、把握句式，抓住谓语。3、寻找标志，合理断句寻找标志，合理断句。3、再读检查，领悟文意。练习反馈:给划线部分断句。（07北京卷）北京卷）太 宗 谓 太 子 少 师 萧瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十 数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其 故 工 曰 木
16、 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。朕始寤者辨之未精也。朕以弓矢定四方，识之犹未能尽，况天下之务，其能遍知乎!(取材于资治通鉴唐纪八)太太 宗宗 谓谓 太太 子子 少少 师师 萧萧 瑀瑀 曰曰/朕朕 少少 好好 弓弓 矢矢/得得 良良 弓弓 十十 数数/自自 谓谓 无无 以以 加加/近近 以以 示示 弓弓 工工/乃乃 曰曰/皆非皆非 良良 材材/朕朕 问问 其其 故故/工工 曰曰/木木 心心 不不 直直/则则 脉脉 理理 皆皆 邪邪/弓弓 虽虽 劲劲/而而 发发 矢矢 不不 直。直。练习反馈：把画线部分断句n贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贵富而不知道，适足以
17、为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，贫贱之致物也难，虽欲过之奚由？虽欲过之奚由？出出 则则 以以 车车 入入 则则 以以 辇辇 务务 以以 自自 佚佚 命命 之之 曰曰 招招 蹶蹶（挫折）（挫折）之之 机机 肥肥 肉肉 厚厚 酒酒 务务 以以 自自 强强 命命 之之 曰曰 烂烂 肠肠 之之 食食 靡靡 曼曼 皓皓 齿齿（迷恋细腻的皮肤、洁白的（迷恋细腻的皮肤、洁白的牙）牙）郑郑 卫卫 之之 音音 务务 以以 自自 乐乐 命命 之之 曰曰 伐伐 性性 之之 斧斧 三三 患患 者者 贵富之所致也。贵富之所致也。故古之人有故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也，非夸以名也，不肯贵富者矣，由重生故也，非夸以名
18、也，为其实也。则此论之不可不察也。为其实也。则此论之不可不察也。把画线部分断句n吕氏春秋本生贵富而不知道，适足以为患，不如贫贱。贫贱之致物也难，虽欲过之奚由？出出 则则 以以 车车 入入 则则 以以 辇辇 务务 以以 自自 佚佚 命命 之之 曰曰 招招 蹶蹶 之之 机机 肥肥 肉肉 厚厚 酒酒 务务 以以 自自 强强 命命 之之 曰曰 烂烂 肠肠 之之 食食 靡靡 曼曼 皓皓 齿齿 郑郑 卫卫 之之 音音 务务 以以 自自 乐乐 命命 之之 曰曰 伐伐 性性 之之 斧斧 三三 患患 者者 贵富贵富之所致也。之所致也。故古之人有不肯贵富者矣，由重生故也，非夸以名也，为其实也。则此论之不可不察也。
19、赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士赵襄子饮酒五日五夜不废酒谓侍者曰我诚邦士也夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣也夫饮酒五日五夜矣而殊不病优莫曰君勉之不及纣二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾二日耳纣七日七夜今君五日襄子惧谓优莫曰然则吾亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫亡乎优莫曰不亡襄子曰不及纣二日耳不亡何待优莫曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并曰桀纣之亡也遇汤武今天下尽桀也而君纣也桀纣并世焉能相亡然亦殆矣世焉能相亡然亦殆矣练习反馈:赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：赵襄子饮酒五日五夜，不废酒，谓侍者曰：“我诚邦士也。我诚邦士也。夫饮酒五日五夜矣，而
20、殊不病。夫饮酒五日五夜矣，而殊不病。”优莫曰：优莫曰：“君勉之，不及君勉之，不及纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。纣二日耳。纣七日七夜，今君五日。”襄子惧，谓优莫曰：襄子惧，谓优莫曰：“然则吾亡乎？然则吾亡乎？”优莫曰：优莫曰：“不亡。不亡。”襄子曰：襄子曰：“不及纣二不及纣二日耳，不亡何待？日耳，不亡何待？”优莫曰：优莫曰：“桀纣之亡也遇汤武，今天下桀纣之亡也遇汤武，今天下尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。尽桀也，而君纣也，桀纣并世，焉能相亡，然亦殆矣。”练习反馈：练习反馈：（一）教子不欺（一）教子不欺 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女
21、还，顾反，为女杀彘。女还，顾反，为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母婴儿非与戏也婴儿非有知也待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。断句：断句：婴儿非与戏婴儿非与戏也也。婴儿非有知。婴儿非有知也也，待父母而学者待父母而学者也也，听父母之教。今子欺之，听父母之教。今子欺之，是教子欺是教子欺也也。母欺子，子而不信其母，非以。母欺子，子而不信其母，非以成教成教也也。翻译：翻译：孩子是不能和他开玩笑的。孩子没孩子是不能和他开玩笑的。孩子没有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。有知识，等着向父母学习，听从父母的教诲。现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺现在你欺骗他，这是教孩子骗人啊。母亲欺骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教骗儿子，儿子就不相信他的母亲，这不是教育孩子的方法啊。育孩子的方法啊。掌握规律，灵活运用，掌握规律，灵活运用，才 能 无 往 而 不 胜！才 能 无 往 而 不 胜！n祝大家高考取得好成绩！祝大家高考取得好成绩！
