1、教学目标教学目标 庄子庄子(约前约前369369前前286)286)，战，战国时哲学家，名周国时哲学家，名周(一说子沐一说子沐)。汉族，宋国蒙汉族，宋国蒙(今河南商丘东北，今河南商丘东北，一说今安徽蒙城县一说今安徽蒙城县)人。原系楚国人。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙。庄子是道家学派的代表宋国蒙。庄子是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和人物，老子哲学思想的继承者和发展者，发展者，先秦庄子学派的创始人。先秦庄子学派的创始人。庄子与道家始祖老子并称为庄子与道家始祖老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学思，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为想体系，被思想
2、学术界尊为“老庄哲学老庄哲学”，然其文采，然其文采更胜老子。更胜老子。作者作品作者作品【邯郸学步】原文：寿陵余子之学行于邯郸，未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。庄子秋水【注】赵国都城邯郸的人，擅长行走，不仅步子轻快，而且姿态也非常优美。寓意：全盘否定自己的传统，生搬硬套别人的经验，不仅学不到别人的优点，反而会丢掉自己的长处。“庄子文章，寓言十九庄子文章，寓言十九”【东施效颦】原文：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美，而不知颦之所以美。庄子天运 寓意：做事情，如果不考虑自己的条件，盲目地模仿别人，很容易弄巧成拙，适
3、得其反。【屠龙之技】原文：姓朱者学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。（庄子庄子列御寇）寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。如果脱离了实际，再大的本领也没有用。1.1.庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什么作用？么作用？2.2.向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？境界的？3.3.思考：庖丁解牛技术高超的原因有哪些？思考：庖丁解牛技术高超的原因有哪些？4.4.概括这篇文章的寓意。概括这篇文章的寓意。整体感知整体感知庖庖丁丁()踦踦()砉砉然然()然然()大大窾窾()肯肯綮綮()大
4、大 ()硎硎()怵怵然然()然然()poyhuhukunqnxnchhu字音识记字音识记译文译文本文共本文共4 4段，可分三部分。段，可分三部分。第一部分（第一部分（1 1段）：描写庖丁解牛的场面。段）：描写庖丁解牛的场面。第二部分（第第二部分（第2 2、3 3段）：讲述庖丁解牛的段）：讲述庖丁解牛的经历。经历。第三部分（第三部分（4 4段）：从解牛之道引出养生之段）：从解牛之道引出养生之道。道。层次梳理层次梳理 从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。1.庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什么作用？有什么作用？问题
5、探究问题探究作者在描写庖丁解牛时连用五个动词“解”“触”“倚”“履”“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟；而解牛时进刀发出的声音“砉”、“騞”以及两个比喻“桑林之舞”“经首之会”则生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。1.庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什么作用？有什么作用？写解牛时不闻牛惨叫，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，从侧面说明庖丁的技艺确实出神入化，已达到了登峰造极的境界。1.庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？这样写有什么作用？有什
6、么作用？2.向庖丁取经，向庖丁取经，看看他是如何达到看看他是如何达到这一出神入化的境这一出神入化的境界的？界的？【第一阶段】【第一阶段】始解牛时：始解牛时：所见无非牛者所见无非牛者 月更刀月更刀苦练中苦练中【第二阶段】【第二阶段】三年之后：三年之后：目无全牛目无全牛 岁更刀岁更刀苦练中苦练中【第三阶段】【第三阶段】方今之时：方今之时：以神遇而不以目视以神遇而不以目视 19 19年，刀刃若新发于硎年，刀刃若新发于硎 2.向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？入化的境界的？目有全牛目有全牛目无全牛目无全牛游刃有余游刃有余（不懂规律）（不懂规律）（认识
7、规律）（认识规律）（运用规律）（运用规律）2.向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神向庖丁取经，看看他是如何达到这一出神入化的境界的？入化的境界的？【第一阶段】【第一阶段】始解牛时始解牛时目有全牛目有全牛月更刀月更刀 【第二阶段】【第二阶段】三年之后三年之后目无全牛目无全牛岁更刀岁更刀 【第三阶段】【第三阶段】方今之时方今之时以神遇之以神遇之刃若新刃若新不懂规律不懂规律认识规律认识规律运用规律运用规律3.庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？其一，其一，对对“道道”的追求超过了对技术的追求。的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的他不停留在掌握具体的“技技”上，而是探
8、求上，而是探求“道道”解牛的规律解牛的规律作为实践的目标。作为实践的目标。其二，其二，不懈实践，在反复实践中积累经验，不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律探求规律，运用规律。其三，其三，谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大谨慎小心，尊重规律，从来不骄傲大意。意。3.庖丁解牛技术高超的原因是什么？庖丁解牛技术高超的原因是什么？4.概括这篇文章的寓意。概括这篇文章的寓意。【第一境界】【第一境界】始解牛时始解牛时目有全牛目有全牛月更刀月更刀【第二【第二境界境界】三年之后三年之后目无全牛目无全牛岁更刀岁更刀【第三【第三境界境界】方今之时方今之时以神遇之以神遇之刃若新刃若新【第一境界】【第一境
9、界】参禅之初，看山是山，看水是水；参禅之初，看山是山，看水是水；【第二境界】【第二境界】禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；【第三境界】【第三境界】禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。禅宗大师青原行思禅宗大师青原行思【第一境界】【第一境界】“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”【第二境界】【第二境界】“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”【第三境界】【第三境界】“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。处。”
10、王国维人间词话王国维人间词话【第【第1 1境：利剑境】境：利剑境】“凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争凌厉刚猛，无坚不摧，弱冠前以之与河朔群雄争锋。锋。”【第【第2 2境：软剑境】境：软剑境】“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义不祥，乃弃之深谷。深谷。”【第【第3 3境：重剑境】境：重剑境】“重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。重剑无锋，大巧不工。四十岁前恃之横行天下。”【第【第4 4境：木剑境】境：木剑境】“四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。精修，渐进于无剑胜有剑
11、之境。”文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了了“养生之道养生之道”。庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”和文惠君感悟和文惠君感悟到的到的“养生之道养生之道”有什么联系？有什么联系？思考思考庖丁的庖丁的“解牛之道解牛之道”:”:完全顺着牛天完全顺着牛天然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强然的骨节肌理，在空隙处下刀，绝不勉强硬砍。硬砍。文惠君感悟到的文惠君感悟到的“养生之道养生之道”：养生养生应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受应顺应自然，不要硬碰困难，避免身心受到损害。到损害。相似之处：顺应自然相似之处：顺应自然。结构分析结构分析主旨探究主旨探究庄子善于讲寓言故事，在感性的
12、形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。意在告诉我们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。写作意图写作意图臣之所好者道也，进乎技矣了解规律，掌握规律臣以神遇而不以目视 抓住本质，用心处事依乎天理因其固然 顺其自然，不强求 技经肯綮之未尝 避开锋芒，从长计议人生启示人生启示以无厚入有间以己之利攻彼之弊每至于族视为止，行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事善刀而藏之 收敛锋芒，低调做人 人生启示人生启示101 1、反复实践，不断积累，就能认识和掌、反复实践，不
13、断积累，就能认识和掌握事物的规律。握事物的规律。2 2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。、面对困难，不应逃避，应勇于面对。3 3、要热爱本职工作。、要热爱本职工作。4 4、反复练习，就熟能生巧。、反复练习，就熟能生巧。5 5、做事要循序渐进。、做事要循序渐进。人生启示人生启示游刃有余：游刃有余：目无全牛：目无全牛：踌躇满志：踌躇满志：切中肯綮：切中肯綮：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。轻而易举。现在用一般指技艺达到极其纯熟的程现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。度，达到得心应手的境界。文中是悠然自得，心满意足的意思。现文中是悠然
14、自得，心满意足的意思。现指对自己的现状或取得的成就非常得意。指对自己的现状或取得的成就非常得意。正好切中事情的关键。正好切中事情的关键。文中成语文中成语 这篇文章旨在说明养生之道。作者认为，人类社会是复杂的，人的生命是有限的，生活在这样一个复杂的社会中，要顺应自然之道，把它作为处世的常法。不要为善去追求功名，也不要为恶而遭受刑辱，要善于避开一切矛盾、是非，“以无厚入有间”，在矛盾是非的空隙中苟全性命，这样才能“保身”、“全生”、“养亲”、“尽年”。这样的养生之道，实际上是从老子“知足不辱，知止不殆，可以长久”的思想发展而来，反映了庄子企图回避矛盾的思想，是一种消极的处世哲学。这种消极的处世哲学
15、曾给后世处在危乱时代的人们或悲观失意的人在避世免祸的行为上以精神安慰，无疑是一种消极的心理疗法。拓展拓展有人认为庄子的养生之道是一种消有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？极的人生哲学，你怎么看？但它也但它也在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界精神世界。它它教人们忘怀得失，摆脱利害教人们忘怀得失，摆脱利害，超脱种种庸俗超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然，或高举远慕，或怡然自适，自适，与与活泼流动，盎然生意的活泼流动，盎然生意的大自然融为一片大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。以山水自娱，洁身自好的道理。写作技巧写作技巧文言词汇文言词汇
