1、第1课 中华文明的起源与早期国家1、通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识他们与中华文明起源的关系；2、通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解早期国家的特征；3、知道考古材料与传世文献在历史研究中的不同作用。课程标准从猿到人的转变中，直立行走和制造工具有着决定性意义，依据人类制造工具的历程，考古学家一般将人类早期历史划分为石器时代、青铜时代和铁器时代。石器时代一般分为旧石器时代和新石器时代。石器时代概念解释一一篇章一 观图觅迹，识起源中华文明的起源与早期国家中华文明的起源与早期国家前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前26
2、0万年前2070年夏商周问题：观察此图，分析我国早期人类分布的基本特点。从满天星斗到花团锦簇，遍布全国各地，集中在黄河流域和长江流域地区。1、中华文明是多源文明、多元文明，但中华文明融合、诞生的核心地区是（）A.黄河上游 B.黄河中游 C.长江上游 D.长江中游巩固练习以使用打制石器为标志的人类文化发展阶段。一般认为这段时期在距今约250万年-约1万年前。问题：阅读教材P2第1段内容，指出旧石器时代的特征。元谋人、北京人已经学会了用火，从事采集和渔猎，过着群居生活。前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周旧石器时代以磨制的方法制作石器的时代叫做新石器时代，年代大约从1.8万年
3、前开始，结束时间从距今5000多年至2000多年不等。问题：阅读教材P3第1段内容，指出新石器时代的特征。元谋人、北京人开始制造和使用磨制石器；大量使用陶器；开始从事原始农业和养畜业；修建村落，生活稳定，开始了定居生活。前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化新石器时代元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化 红山文化牛河梁遗址的红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢和女神庙祭坛、积石冢和女神庙山西襄汾的陶寺遗址山西襄汾的陶寺遗址20012001号大
4、墓出土时全景号大墓出土时全景良渚古城城墙分布良渚古城城墙分布范围示意图范围示意图问题：阅读教材P4第1段内容，并结合上图分析，为什么说红山文化、良渚文化和陶寺文化具备了国家的初始形态?元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化经考古发掘和研究发现的遗址中文化内涵非常丰富，有古城、大型的墓葬、大量的玉器，展现出当时的宗教、神权、王权、战争等复杂社会形态。问题：阅读教材P4第2段-P5第1段内容并结合左图，思考中华文明的起源中已经蕴藏着哪些文明的因素？元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前26
5、0万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化农业文明的诞生新石器时代和原始农耕远古时代的传说先民集体记忆 （没有文字的文明智慧）考古发现的社会组织社会等级和政治实体 （国家特征的雏形）骨耜骨耜稻谷稻谷元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化问题：为什么说奴隶社会取代原始社会是历史的进步？生产力生产力的发展的发展剩余产剩余产品出现品出现私有财私有财产出现产出现出现贫出现贫富分化富分化奴隶主奴隶主及奴隶及奴隶阶级产阶级产生生国家机国家机器出现，器出
6、现，原始社原始社会解体会解体奴隶社会取代原始社会是历史的进步,是社会生产力发展的必然结果。2、下列对于中华文明的起源的表述，错误的一项是（）A.中华文明的源头曾经是满天星斗般地分散在中华大地上B.中华文明的源头呈现多元分布的态势或格局C.中华文明起源时各区域文明的特征和作用是相同的D.中华文明起源时各区域文明之间就相互影响，出现融合趋势巩固练习元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝 帝尧 帝舜 夏禹 炎帝 黄帝元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙
7、山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝问题：你知道这些祖先的故事吗?他们的传说可信吗？民间的神话传说，依据先民的集体记忆写成的白虎通、史记，虽然这给我们提供了了解先民创世、繁衍生息的一些历史信息，但是不能作为信使，因为当时没有发明文字，或简单的符号或系绳记事等，如果有重大考古发现，可以证明，则可信了。史料：神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，史料：神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农耕，神而化之，使民宜之，故谓之神农氏。故谓之神农氏。白虎通白虎通禹禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。载伤先人父鲧功之不
8、成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。史记史记元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝部落联盟原始社会末期，尧舜禹时期，民主推选部落联盟首领的制度。史料：史料：“大道之行也，天下为公，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。选贤与能，讲信修睦。”礼记礼记礼运礼运问题：史料反映了当时社会实行什么政治制度？禅让制元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化
9、、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝部落联盟国家王位由一个家族世代承袭的制度。特点是王位在一家一姓中传承。史料：史料：“今大道既隐，天下为家，今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己；各亲其亲，各子其子，货力为己；大人世及以为礼。大人世及以为礼。”礼记礼记问题：史料反映了当时社会实行什么政治制度？该制度有何特点？夏朝王位世袭制元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝二里头宫殿遗址3、史学家虽未发现夏朝考古的直接证据，但发现了与其时间地点最吻合的遗址
10、，它是（）A.姜寨遗址 B.牛河梁遗址 C.二里头遗址 D.殷墟遗址巩固练习前1600年商朝元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝殷墟甲骨文发现甲骨文第一人：王懿荣前1600年商朝元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝甲骨文甲骨文观察左面两幅图片，思考：考古材料甲骨文和青铜铭文的作用？甲骨文，反映了商朝时期政治、军事、宗教等史实；青铜铭文反映了西周贵族的各种活动。利
11、簋及铭文利簋及铭文前1600年商朝元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。内外服制度内外服制度前1600年商朝元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝史料一史料一 “国之大事，在祀与戎。国之大事，在祀与戎。”左传左传 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼殷人尊神，率民以事神，先鬼而
12、后礼”礼记礼记史料二史料二 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。”史记史记 问题：上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？神权色彩浓厚，神权与王权结合；商王对外服的控制力有限前1600年元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝分封制商朝前1046年西周 周王将王畿直接控制的镐京之外的广大地区，封授给王族子弟、功臣和前朝贵族，在地方建立世袭的诸侯国。分封制目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。对象：王族子弟、功臣和前朝贵族权力的分配天下归周问题：结合右
13、图和教材P6第三段，指出分封制的目的、内容对象及作用？内容：土地和人口作用：巩固统治，扩大疆域，传播文化前1600年元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝宗法制商朝前1046年西周 宗法制是具有血缘关系的宗族组织内部的制度，严格实行嫡长子继承制。宗法制问题：结合右图和教材P7历史纵横，指出宗法制的最大特点及内容？特点：嫡长子继承制内容：周王是大宗，诸侯是小宗。诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别，形成政权与族权的结合。权利的继承天下归宗前1600年元谋人、北京人
14、前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝国人暴动国人暴动商朝前1046年西周共和行政共和行政犬戎灭周犬戎灭周前1600年元谋人、北京人前1万年新石器时代旧石器时代前260万年前2070年夏商周龙山文化、红山文化、良渚文化、陶寺文化仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化三皇五帝夏朝商朝前1046年西周井田制青铜器问题：结合图片及教材P7第二段，指出商和西周的经济状况？农业：是主要生产部门，井田制是基本土地制度。生产工具主要有木、石、骨、蚌等材质的工具。青铜农具极少。手工业：青铜铸造是主要部门，绢帛是贵族
15、的主要衣料。4、右图反映的是哪个王朝的政治制度?A.夏朝 B.商朝 C.周朝 D.秦朝 巩固练习二二篇章二 循表理脉，叙发展中华文明的发展历程中华文明的发展历程速读教材前三目的标题，指出中华文明的发展历程？十、夏朝中华文明的起源与早期国家旧石器时代文明的起源一、元谋人二、北京人三、仰韶文化四、大汶口文化打制石器早期国家新石器时代五、河姆渡文化六、龙山文化七、红山文化八、良渚文化打磨石器十一、商朝十二、西周青铜时代世袭制宗法制分封制九、三皇五帝 禅让制内外服制三三篇章三 寻踪探源，话永恒中华文明的延续中华文明的延续【寻踪探源】探中华文明延续的源泉材料材料 纵观世界四大古文明，诞生于两河流域（底格
16、里斯河和幼发纵观世界四大古文明，诞生于两河流域（底格里斯河和幼发拉底河），给人类带来楔形文字和世界七大奇迹之一空中花园的古拉底河），给人类带来楔形文字和世界七大奇迹之一空中花园的古巴比伦，文明史延续巴比伦，文明史延续20002000多年；尼罗河畔的古埃及，为人类带来象多年；尼罗河畔的古埃及，为人类带来象形文字、金字塔、几何学，文明史达形文字、金字塔、几何学，文明史达25002500多年；恒河流域的古印度，多年；恒河流域的古印度，为人来带来史诗为人来带来史诗摩诃婆罗多摩诃婆罗多和和罗摩衍那罗摩衍那，走过，走过15001500年的历年的历史，也作古了。只有诞生在黄河岸边的中国文明，没有在历史更迭史
17、，也作古了。只有诞生在黄河岸边的中国文明，没有在历史更迭中产生断层，绵延至今。中产生断层，绵延至今。问题：为什么中华文明能源远流长，生生不息？材料：古代中国处于与外面世界隔离的地理位置，南部高山、高原，材料：古代中国处于与外面世界隔离的地理位置，南部高山、高原，西面沙漠，东面临着大海，北部草原地带人迹罕至，这就决定了中西面沙漠，东面临着大海，北部草原地带人迹罕至，这就决定了中华文明在起源上的本土性和独立性。对于抵御外族入侵起了很大作华文明在起源上的本土性和独立性。对于抵御外族入侵起了很大作用，从而提高了中华文明延续的几率。用，从而提高了中华文明延续的几率。其次是气候因素。我国多种多样但相对自然
18、灾害较少的气候类其次是气候因素。我国多种多样但相对自然灾害较少的气候类型，为农业提供了极其有利的条件，从而能大量产粮，为养活大量型，为农业提供了极其有利的条件，从而能大量产粮，为养活大量的人口创造了条件。的人口创造了条件。一 探中华文明延续的自然条件问题：依据材料指出中华文明得以延续的自然条件是什么？独特的地理位置、气候条件及战略空间【寻踪探源】【寻踪探源】二 探中华文明延续的政治保障问题：依据材料指出中华文明得以延续的政治条件是什么？材料：自秦朝以来，中国就建立了中央集权专制统治，这能明材料：自秦朝以来，中国就建立了中央集权专制统治，这能明显提高政治决策效率，国家因此可以动员全国力量进行经济
19、建显提高政治决策效率，国家因此可以动员全国力量进行经济建设，应对重大自然灾害、抵御外敌入侵和扩展地缘政治空间。设，应对重大自然灾害、抵御外敌入侵和扩展地缘政治空间。中央集权专制统治的建立【寻踪探源】三 探中华文明延续的经济基础问题：依据材料指出中华文明得以延续的经济条件是什么？材料：中国古代发达的农业经济促进了工商业的发展，进而促材料：中国古代发达的农业经济促进了工商业的发展，进而促进了文化艺术的繁荣，从根本上提高了中华文明的生命力和吸进了文化艺术的繁荣，从根本上提高了中华文明的生命力和吸引力。一直到清朝，中国的经济都是世界第一。引力。一直到清朝，中国的经济都是世界第一。中国是农业大国，农业经
20、济发达【寻踪探源】四 探中华文明延续的文化源泉问题：依据材料指出中华文明得以延续的文化条件是什么？材料：中国具有自己特有的人文传统，尊群传统，以民为邦本，材料：中国具有自己特有的人文传统，尊群传统，以民为邦本，崇尚和平。在多民族文化相处时善于融合、不偏颇、不怨尤、崇尚和平。在多民族文化相处时善于融合、不偏颇、不怨尤、主平衡。语言文字，源远流长，长久不衰，最能够体现中华文主平衡。语言文字，源远流长，长久不衰，最能够体现中华文明的特征。明的特征。中华文明的文化具有先进性和包容性。四四篇章四 鉴往知来，思发展中华文明的传承与创新中华文明的传承与创新讨论：你如何做到中华文明的传承和创新发展？中华文化博大精深、源远流长，在世界各种文明中独树一帜。因此，发展中国特色社会主义文化就是要传承中华文明。
