1、4窦娥冤一等奖创新教学设计+统编版高中语文必修下册课 题 窦娥冤 课程标准 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位；2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 教学目标 1.赏析窦娥冤的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。 3.理解文中想象、夸张的艺术手法，引导学生欣赏古典戏曲。 教学重点 1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格；2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。3.理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 教学难点 1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾；2.对端正好滚绣球等
2、曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 教学方法及教学手段 1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。 课 时 第一课时 教 学 过 程 设 计 导入 新课 自主 学习 合作 探究 学生 展示 解疑 释难 教师活动 学生活动 一、导语 教师：请同学们欣赏一副对联： 舞台小天地，天地大舞台（板书于黑板一侧）。哪一位同学来谈一谈其中蕴含的道理？ 明确：这副对联明确地告诉我们，戏剧虽说是一门综合性的表演艺术，但从它产生的那一刻起，就是生活的真实反映，它来源于生活，尽情地展现生活
3、，使我们感受艺术熏陶的同时，也感悟生活的真谛。今天，让我们打开课本，学习一部真实反映当时社会生活、展现当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作窦娥冤。（板书课题、作者） 二、解题 出示投影： 1.元杂剧简介 元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。 元杂剧通常由四折组成，一般分别为故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外还可以加一两个楔子，楔子一般放在第一折之前，介绍剧情；也可放在两折之间，作为过场。也有少数
4、杂剧突破了一本四折的形式，如西厢记是五本二十一折的连本戏。音乐上，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，每一曲牌都属于一定的宫调，剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。杂剧角色分为末、旦、净三大类和一些杂角，舞台演出由曲词、宾白、科介三部分组成。 2.关汉卿简介 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远合称为“元曲四大家”，并位居其首。一生“不屑仕进”，生活在底层人民中间，多才博艺、能写会演、风流倜傥、豪爽侠义，是当时杂剧界的领袖人物。所作杂剧六十余种，今存十八种，尚有套曲十余套，小令五十余首。其作品取材广泛，斗争性强，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本
5、色而精练，是“本色派”的代表人物，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。 3.窦娥冤剧情简介 听故事窦娥冤，后阅读课文，思考：“窦娥冤”她为何而冤？简述故事梗概。 楔子部分的情节：书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了。（序幕） 第一折的情节：庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下。（开端） 第二折的情节：张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦
6、娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑。（发展） 第三折的情节：在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验。（高潮） 教师补充第四折的情节：窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。 窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。（结局） 同学们的回答要以积极鼓励为主。 学生积累笔记 梳理戏剧知识 听故事窦娥冤，后阅读课文，思考：“窦娥冤”她为何而冤？简述故事梗概。 当堂练习 “窦娥冤”她为
7、何而冤？简述故事梗概 小结本课 窦娥冤历来被评为“元曲四大悲剧”之首。现在人们自感委屈时常说：“我比窦娥还冤！”那么，窦娥有何冤？为何冤？冤何深？请大家进入课文，自己来寻找答案。全剧共四折，开头有一个“楔子”（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。文学史上公认第三折是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。对于本文的教学，我们接下来就只对其第三折的高潮部分展开分析即可。冲突是戏剧的重要组成部分，这是戏剧的生命线，无冲突的戏剧是没有人愿意去欣赏的。 板书设计 窦娥冤 指斥天地 诀别婆婆 三桩誓愿 教学反思 课 题 窦娥冤 教案编写：李惠
8、云 课程标准 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位；2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 教学目标 1.赏析窦娥冤的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。 3.理解文中想象、夸张的艺术手法，引导学生欣赏古典戏曲。 教学重点 1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格；2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。3.理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 教学难点 1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾；2.对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 教学方法及教学手段 1
9、.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。 课 时 第二课时 教学 过程 设计 导入 新课 目标 展示 自主 学习 合作 探究 学生 展示 解疑 释难 教师活动 学生活动 整体感知，理清思路 1.学生朗读课文。 （解说：最好是分角色朗读，包括舞台说明和科介要一并读出，为演出作一定的准备，这必须在课前预习的基础上进行。可选五位同学，分别扮演窦娥、监斩官、婆婆、刽子手和阅读舞台说明及科介。也可让两位同学分别读窦娥的唱词及说白，以增加参与的人数。为激发同学们的参与兴趣，教师也可选
10、一角色或由同学指定角色来参与表演。） 2.识记基本的知识。 出示投影（注意字词） 盗跖（） 前合后偃（） 罪愆（） 苌弘（） 亢旱（） 暄（） 盗跖颜渊：跖，传说中春秋末年奴隶起义的首领。过去被诬为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。 孤身只影：孤单一人，只留影子。形容孤独一人。 古陌荒歼：指荒凉的地方。阡、陌，田间小路。 3.学生思考：这折戏可分为几个场面？用简洁的词语为这几个场面标上小标题。 明确：共三个场面，即文章可分为三个部分。 （一）开头至“只落得两泪涟涟”，是窦娥被押赴刑场途中诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面，可概括为：指斥天地（板书）； （二）
11、“刽子云”至“负屈衔冤”，是窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面，可概括为：诀别婆婆（板书）； （三）“刽子做喝科”至结束，是窦娥发下三桩誓愿并应验的场面，可概括为：三桩誓愿（板书）。 分析文章第3折（戏剧的高潮部分） 1. 多媒体播放此折的视频录音（多媒体播放视频教学录音） 2提问：在第三折中共出现多少曲牌？都属什么宫调？ 明确：共出现10个曲牌，都属于正宫调。 3学生课堂大讨论：根据10个曲牌和故事情节，可以把第三折分成几个层次？用简介的词语为这几个层次标上小标题。（多媒体板书）学生讨论完成此题。 明确：10个曲牌有3个层次。使剧情有张有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人泪下。 （1）第一层：
12、端正好滚绣球两个曲牌，大意是：写窦娥被押赴刑场途中，诉说冤屈，指斥天地鬼神的场面。 多媒体板书小标题：指斥天地 （2）第二层：倘秀才至鲍老儿四个曲牌，大意是：写窦娥请求走后街并与婆婆诀别的场面。多媒体板书小标题：诀别婆婆 （3）第三层：耍孩儿至煞尾四个曲牌，大意是：写窦娥在刑场上发下三桩誓愿并应验的场面。多媒体板书小标题：三桩誓愿 3. 赏析第一层 （1）学生齐读【端正好】和【滚绣球】这二曲 （2）思考：【端正好】表现了窦娥怎样的思想感情？ 提示：答案来源于文中。 明确：表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。 （3）思考：【端正好】此曲中那些字词说明窦娥是冤枉的，而且冤得很深？ 提示：答案来源于文中。 明
13、确：“没来由”“不提防”，可见窦娥是冤枉的。“动地惊天”表明她冤屈之深。 （4）思考：窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在【滚绣球】一曲中指责天地鬼神？ 明确：天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西。是不容侵犯的。但由于窦娥的冤情深重，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，所以窦娥唱出“怎不将天地也生埋怨”的唱词时，便自然得到了人们的共鸣。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。红楼梦中宝黛的叛逆精神一样，在那个特定的社会里，这些更值得
14、我们后世人尊敬。 学生朗读课文。 （分角色朗读，包括舞台说明和科介要一并读出，为演出作一定的准备，这必须在课前预习的基础上进行。 可选五位同学，分别扮演窦娥、监斩官、婆婆、刽子手和阅读舞台说明及科介。也可让两位同学分别读窦娥的唱词及说白，以增加参与的人数。为激发同学们的参与兴趣，教师也可选一角色或由同学指定角色来参与表演。） 用简洁的词语为这几个场面标上小标题。 1）学生齐读【端正好】和【滚绣球】这二曲 （2）思考：【端正好】表现了窦娥怎样的思想感情？ 当堂练习 1默写滚绣球曲牌。 2结合“思考和练习”四，研究阅读第2、3两个层次。 小结本课 小结：这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中
15、，统治阶级草菅人命、残酷压迫的反动本质。又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，自有一种强烈的感人力量。为此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮。 课 题 窦娥冤 教案编写：李惠云 课程标准 1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位；2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台语言。 教学目标 1.赏析窦娥冤的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义。 2.熟读重要曲词，体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色。 3.理解文中想象、夸张的艺术手法，引导学生欣赏古典戏曲。 教学重点 1.鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格；2.反复诵读，仔细揣摩，落实背诵要求。
16、3.理解窦娥形象的社会意义，理解戏剧的主题。 教学难点 1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾； 2.对端正好滚绣球等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。 教学方法及教学手段 1.读讲结合，鼓励学生收集有关戏曲知识。 2.读背结合，抓住重点曲词，引导学生在背诵的基础上深入领会其思想内涵。 3.利用多媒体设备，直观欣赏戏曲片段，提高鉴赏能力。 课 时 第三课时 教学 过程 设计 导入 新课 目标 展示 自主 学习 合作 探究 学生 展示 解疑 释难 教师活动 学生活动 赏析第二层 思考：窦娥为什么叫走前街而不走后街？这表现了她怎样的性格？ 提示：答案来源于文中【叨叨令】
17、。 明确：因为她不愿见到婆婆，怕引起婆婆伤心。这表现了她性格中善良的本性。 2思考：作者为什么要表现窦娥善良的性格？即起到了什么样的作用？ 明确：窦娥的善良更显出冤屈之深，为后文的反抗精神起积淀作用。（学会若能回答出反衬、衬托的手法也可） 3学生课堂大讨论：窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？（4分）（多媒体板书） 提示：有的人死之前通常要说这样的一句话：“20年后老子又是一条好汉”。 明确：这个问题可从这几方面考虑：（1）这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念。 （2）安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；（3）可以增强悲剧气氛； （4
18、）白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。 4思考：【鲍老儿】一曲中，窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？（多媒体板书） 明确：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。 赏析第三层 1提问：窦娥不想不明步白地死去，于是她发下三桩誓愿，请同学们思考，三桩誓愿分别指的是什么？请用四字词语概括。（多媒体板书）学生讨论完成此题 明确：（1）血浅白练； （2）六月飞雪； （3）大旱三年。 2提问：分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？（多媒体板书
19、） 明确：（1）第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈； （2）第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应； （3）第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。 三桩誓愿一愿比一愿强烈，不仅要将自己的冤情昭示于人，而且要感动天地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。怀着愤怒的心情，她更要上天来惩罚邪恶。 3提问：可是，在现实生活中，这三桩誓愿真的能实现吗？ 明确：显而易见是不能的，甚至带有迷信色彩。继续提问：可以作者为什么要这样写呢？在这里老师出一个4分题：这三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果
20、？（多媒体板书 明确：（1）浪漫主义的手法。 （2）艺术效果：既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。（可省略）教师多媒体延伸：这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如：山崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，
21、或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事等等。所以，窦娥冤这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。 4思考讨论：除了窦娥冤，文学史上还有很多作品运用浪漫主义手法，同学们能否举出一些这样的文学作品呢？ 明确：比如孔雀东南飞写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟；比如梁山伯与祝英台西游记聊斋志异封神榜等等。 5小结 这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。 三、主题探讨（多媒体板书） 提示：写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘
22、剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧窦娥冤反映的就是元朝社会的黑暗现实。 明确：作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。用文中的一句话回答就是“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”法制黑暗，官吏昏聩。 听 思考小组讨论 学生交流，畅所欲言 学生交流 展示学习成果 小组讨论： 学生发言，言之有理即可 。 当堂练习 课后【理解鉴赏】中的第一、三题。 小结本课 小结
23、：善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶宪祖把窦娥冤改编成金锁记： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人，窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？ 不好。因为如此一改，虽
24、然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 板书设计 杂居知识补充：角色分工（多媒体板书重点讲解） 杂剧角色分为“末、旦、净、丑”四大类。联系电视或电影中的人物进行形象的讲解，以便学生能直观的接受。 （1）末、旦 元杂剧每本戏只有一个主角，男性唱为“末本”，女性唱为“旦本”。男主角扮演称之为“正末”，女主角扮演称之为“正旦”。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副
25、旦、外旦、小旦等。 （2）净 见第4页注释的解释，教师补充讲解：净：俗称“大花脸”，大都扮演性格刚烈或粗暴、相貌上有特异之处的人物。提问：同学们能否想出些历史人物出来呢？ 明确：如张飞、李逵、樊哙、项羽等气势豪迈的历史人物。 （3）丑 俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。这些人物有的语言幽默，行动滑稽，心地善良；有的奸诈可恶，吝啬卑鄙。 5剧本的构成（多媒体板书） 剧本由唱、科、白三部分构成。 （1）唱 唱又称为“曲词”，是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。 （2）科 科又称为“科介”，是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。 （3）白 白又称为“宾白”，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点。 教学反思 学习本文，应紧扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对“滚绣球”及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，才能全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对“滚绣球”一段，反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解和把握。
