1、陋室铭陋室铭1.1.积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和积累文言词语，疏通全文，了解文学体裁和“托物言志托物言志”的手法。的手法。2.2.反复朗读以至成诵，体会语言特色。反复朗读以至成诵，体会语言特色。3.3.了解作者高尚的情操，形成正确的价值观和人生观。了解作者高尚的情操，形成正确的价值观和人生观。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，他关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，得罪了当朝的权贵，被贬为安徽和州通判。按当时规定，他应住衙门里
2、的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。便多方刁难。先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还先安排在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。面对大江观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住处迁到县城北门，由三间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写间减少到一间半。新居附近垂柳依依，刘禹锡见景生情，在门上写了两句话：了两句话：“垂柳青青江水边
3、，人在历阳心在京。垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只地方官见其仍然悠闲自乐，又派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。刘禹锡身居斗室，提笔写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的写下了这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，并请人刻上石碑，立在门前。立在门前。【刘禹锡】【刘禹锡】字梦得，河南洛阳人。唐代字梦得，河南洛阳人。唐代诗人、哲学家，有诗人、哲学家，有“诗豪诗豪”之称之称。曾中。曾中进士，官至监察御史。他诗文俱佳，涉进士，官至监察御史。他诗文俱佳，
4、涉猎题材广泛。猎题材广泛。【代表作】【代表作】陋室铭竹枝词乌衣巷等；陋室铭竹枝词乌衣巷等；哲学著作天论三篇；哲学著作天论三篇；刘梦得文集，存世有刘宾客集等。刘梦得文集，存世有刘宾客集等。铭：铭：本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或本是刻在金属器物或碑石上记述生平、事迹、功德或警戒的文字，后来发展成一种文体。警戒的文字，后来发展成一种文体。这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬这种文体，一般短小、精悍、押韵，内容上有颂扬或警戒之意。或警戒之意。德馨馨 苔苔痕 案 牍牍 鸿鸿 儒儒 西蜀蜀 何陋陋 调调素琴xnxntitiddtiotioshshhng r hng r lulu朗读
5、短文，朗读短文，读准节奏，读准节奏，读出感情。读出感情。山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，有龙不在深，有龙/则灵。斯则灵。斯/是陋室，惟吾是陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有鸿儒，往来有鸿儒，往来/无白丁。可以无白丁。可以/调素琴，阅调素琴，阅/金经。无金经。无/丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无/案牍之劳形。南阳案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云亭。孔子云：何陋子云：何陋/之有？之有？再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，。水不在深，有龙
6、则有龙则灵灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。灵验灵验这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。的品德好（就不感到简陋了）。出名，有名。出名，有名。译文：译文：山不一定要高，有仙人山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就有灵气了。深，有龙（居住）就有灵气了。这是简陋的屋子，只因主人的这是简陋的屋子，只因主人的品德好就不感到简陋了。品德好就不感到简陋了。苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调调素琴，阅素琴，阅金经金经。平
7、民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。使室内染上了青色。博学的人。博学的人。调弄调弄指佛经（佛经用泥金书写）。指佛经（佛经用泥金书写）。译文：译文：苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民（读书人一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。一般有功名）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无案牍之劳形。南阳南阳诸葛庐
8、诸葛庐，西蜀子云亭西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋之有？何陋之有？没有世俗的乐曲扰乱心境。没有世俗的乐曲扰乱心境。没有官府公文劳神伤身。没有官府公文劳神伤身。诸葛亮隐居南阳住的草庐。诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。扬子云在西蜀的屋舍。有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？译文：译文：没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”一、一词多义一、一词多义无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳何陋何陋之之有有助词，取消句子独
9、立性，不译。助词，取消句子独立性，不译。宾语前置的标志，无义。宾语前置的标志，无义。二、古今异义二、古今异义1.1.无案牍之劳无案牍之劳形形（古：身体（古：身体 今：样子）今：样子）2.2.惟吾德惟吾德馨馨3.3.谈笑有谈笑有鸿鸿儒儒（古：品德高尚（古：品德高尚 今：芳香）今：芳香）（古：大，渊博（古：大，渊博 今：鸿雁；书信）今：鸿雁；书信）4.4.无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳（古：琴瑟笛萧等管弦乐器（古：琴瑟笛萧等管弦乐器 今：丝绸和竹子）今：丝绸和竹子）5.5.可以可以调调素琴素琴（古：弹奏（古：弹奏 今：调解）今：调解）三、词类活用三、词类活用1.1.有仙则有仙则名名名词作动词，出名，有名
10、。名词作动词，出名，有名。2.2.有龙则有龙则灵灵名词作动词，灵验。名词作动词，灵验。3.3.惟吾德惟吾德馨馨名词作动词，德行美好。名词作动词，德行美好。4.4.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳使动用法，使使动用法，使受到扰乱。受到扰乱。5.5.无案牍之无案牍之劳劳形形使动用法，使使动用法，使感到劳累。感到劳累。7.7.苔痕上阶苔痕上阶绿绿形容词作动词，变绿。形容词作动词，变绿。6.6.苔痕苔痕上上阶绿阶绿方位名词作动词，长上。方位名词作动词，长上。朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。朗读短文，圈出押韵的字，说说押的韵是什么。韵脚：韵脚：押的韵：押的韵：名、灵、馨、青、丁、经、形、亭名、灵、馨、
11、青、丁、经、形、亭inging（“馨馨”字因语音变化字因语音变化,现在已不够协韵了）现在已不够协韵了）全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。全文的主旨是哪句？说说它的含义和作用。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。主旨句：主旨句：含义：含义：作用：作用：“陋室陋室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”统领全篇，统领全篇，是全文的核心，是全文的核心，“惟惟”字加强语气。字加强语气。由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚，就忘却了室陋；由于人的品德高尚为陋室增光添采。由于人的品德高尚为陋室增光添采。作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？作者是怎样引出陋室的？用了什么修辞手法？运用比喻、
12、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。“山山”“”“水水”“室室”“不在高不在高”“”“不在深不在深”“陋陋”“仙仙”“”“龙龙”“德德”“名名”“”“灵灵”“馨馨”比兴：比兴：“比比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。特征更加鲜明突出。“兴兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。引起所要歌咏的内容。“比比”与与“兴兴”常常连用。常常连用。作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种方法叫作者的目的是写陋室，却用山水作比喻，这种
13、方法叫比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且比兴。这种比兴的修辞，不仅构思新颖，文意通达，而且句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。句句相连，使文意波澜起伏耐人寻味。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。陋室真的陋吗？分析具体表现在哪些方面。1.“1.“苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。”对偶、拟人对偶、拟人上：上：“苔藓苔藓”也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；也想从台阶爬到陋室，听听主人在说些什么；入：入：“草草”也想从窗户窥视主人在干些什么。也想从窗户窥视主人在干些什么。景景陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊陋室环境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。
14、名利的志趣。2.“2.“谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。”写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。写朋友的贤良儒雅，反映出陋室主人高洁傲岸的情怀。对偶、衬托对偶、衬托 作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。作者没写自己是什么人，而是写与他交往的朋友。俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此俗话说，欲知其人应知其友，知其友者必知其人。因此我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主我们便得知主人必是高雅之士。主人德才兼备，表明主人高雅脱俗的情怀。人高雅脱俗的情怀。3.“3.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳
15、，无案牍之劳形。”实写：实写：“可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。”虚写：虚写：“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、正反对照，虚实相生，表明了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。安贫乐道的情趣。陋室之陋室之景景宜人宜人陋室之陋室之人人高雅高雅陋室之陋室之事事有趣有趣陋室不陋陋室不陋“惟吾德馨惟吾德馨”呼应开头呼应开头 正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。正因为主人道德高尚，名声远扬，陋室才见其不陋。作者写作者写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的用意是什么的用意是什么?类比类比，作者用诸葛亮和扬子云的名室和
16、自己的陋室作者用诸葛亮和扬子云的名室和自己的陋室相比，在说明自己的陋室不陋；相比，在说明自己的陋室不陋；又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志又以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。趣和抱负。文章结尾引孔子的话文章结尾引孔子的话“何陋之有何陋之有”，有什么含义？，有什么含义？典故：典故：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：孔子打算搬到九夷山去住，有人对他说：“那个地那个地方十分简陋，你怎么能去住呢？方十分简陋，你怎么能去住呢？”孔子回答说：孔子回答说：“君子居君子居之，何陋之有？之，何陋之有？”文章结尾引经据典，力发千钧，突出了作者高洁伟岸、文章结尾引经据典，力发千钧，突出
17、了作者高洁伟岸、不随世俗的志趣和抱负。不随世俗的志趣和抱负。1.1.此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？此文仅仅是在写陋室吗？这是一种什么写法？身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，身居陋室却不以为陋，是因为陋室主人有着高尚的品德，作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。作者想借陋室表达他高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。托物言志托物言志托物言志：托物言志：指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。即将个人之情、抱负和志趣。即将个人之“志志”依托在某个具体之依托在某个具体之“物物”上。于是，这个上。于是，这个“物
18、物”便具有了某种象征意义，成为作者的便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。志趣、意愿或理想的寄托者。2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：孔子云：“何陋之有？何陋之有？”对对偶偶拟人拟人衬托衬托反问反问 本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、本文通过对陋室的描写和赞颂，表达了作者甘于淡泊、不为物役、安贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不不为物役、安
19、贫乐道、洁身自好的高尚情操，反映了他不慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。慕富贵，不与权贵同流合污的高洁清峻的品格。小结小结陋室铭陋室铭高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的志趣的志趣山、水山、水仙、龙仙、龙设喻引题设喻引题比兴比兴陋室陋室德馨德馨陋室不陋陋室不陋居室环境高雅居室环境高雅人物交往高雅人物交往高雅生活情趣高雅生活情趣高雅引古贤以自况：引古贤以自况：托托物物言言志志反问点题反问点题课外阅读积累刘禹锡的作品。课外阅读积累刘禹锡的作品。“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”乌
20、衣巷乌衣巷“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”竹枝词二首竹枝词二首其一其一 秋词秋词自古逢秋悲寂寥，自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。便引诗情到碧霄。仿写仿写陋室铭陋室铭：提示：提示：1 1、仿照本文格式（注意押韵）；、仿照本文格式（注意押韵）；2 2、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、可写学习篇（语文铭，英语铭等）、工作篇、处事篇、交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）交友篇、业余生活篇（上网铭、篮球铭等）示例示例友不在多
21、，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。友云：君交如水。交友铭交友铭 试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。试着运用托物言志的写法描写身边的物，表达自己的志向。爱莲说爱莲说1.1.把握文章内容，积累文言字词。把握文章内容，积累文言字词。2.2.理解作者用托物
22、言志的方法表达的高洁情操。理解作者用托物言志的方法表达的高洁情操。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”江南可采莲江南可采莲江南可采莲，莲叶何田田。江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。【周敦颐】【周敦颐】（1017101710731073年），原名周敦年），原名周敦实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心实，字茂叔，谥号元公，北宋著名的唯心主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就主义哲学家。因他世居道县濂溪，学者就称他为濂溪先生。称他为濂溪先生。【代表作】【代表作】
23、周元公集爱莲说太极图说周元公集爱莲说太极图说通书（后人整编进周元公集）。通书（后人整编进周元公集）。周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十周敦颐任职南康郡时，曾率属下在府署东侧开辟一四十余丈宽的莲池（后被称为余丈宽的莲池（后被称为“爱莲池爱莲池”），池中建），池中建“赏莲池赏莲池”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下爱莲说，借花述志。生情，写下爱莲说，借花述志。说：说：古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明古代的一种文体，属议论文的范畴，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道
24、理。事物或论述道理，也可以借人借事或借物的记载来论述道理。蕃蕃 淤淤泥 濯濯清涟涟 亵亵玩 鲜鲜f f n ny y xixi n nlinlinzhuzhu xixi 朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。朗读课文，读准字音、节奏，读出感情。水陆水陆/草木之花，可爱者草木之花，可爱者/甚蕃。晋甚蕃。晋/陶渊明陶渊明/独爱菊。独爱菊。自自/李唐来，世人李唐来，世人/甚爱甚爱/牡丹。予牡丹。予/独爱莲之独爱莲之/出淤泥而不染，出淤泥而不染，濯清涟濯清涟/而不妖，中通而不妖，中通/外直，不蔓外直，不蔓/不枝，香远不枝，香远/益清，亭益清，亭亭亭/净植，可远观净植，可远观/而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。
25、予予/谓菊，花之谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；富贵者也；莲，花之莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，鲜有闻。莲之爱，同予者同予者/何人？牡丹何人？牡丹/之爱，宜乎之爱，宜乎/众矣。众矣。再读课文，结合注释再读课文，结合注释翻译翻译。水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋。晋陶渊明陶渊明独独爱菊。自爱菊。自李唐李唐来，世人甚爱来，世人甚爱牡丹。牡丹。指唐朝。唐朝的皇帝姓李，指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为所以称为“李唐李唐”。多多只只译文：译文：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的水上、地上各种草木
26、的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人大多喜欢牡丹。予独爱莲之出予独爱莲之出淤泥淤泥而不而不染染，濯清涟而不妖濯清涟而不妖，中通外直中通外直，不蔓不枝不蔓不枝，香远益清香远益清，亭亭净植亭亭净植，可远观而不可可远观而不可亵玩亵玩焉焉。河沟、池塘里河沟、池塘里积存的污泥。积存的污泥。经过清水洗涤经过清水洗涤但不显得妖艳。但不显得妖艳。不横生藤蔓，不横生藤蔓，不旁生枝茎。不旁生枝茎。沾染（污秽）。沾染（污秽）。（莲的柄）内部贯通，（莲的柄）内部贯通，外部笔直。外部笔直。香气传得越远香气传得越远就越清幽。就越清幽。靠近玩弄。靠近
27、玩弄。洁净地挺立。洁净地挺立。语气词。语气词。译文：译文：我则唯独喜爱莲我则唯独喜爱莲莲从淤泥里生长出来，却莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，茎）内空外直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远，就越清幽；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观就越清幽；它笔直洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。赏，却不能靠近去玩弄啊。予谓菊，花之予谓菊，花之隐逸隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之君子者也
28、。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。译文：译文：我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。莲是花中的君子。噫噫！菊之爱，陶后！菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，有闻。莲之爱，同予者何人同予者何人？牡丹之爱，？牡丹之爱，宜乎众矣宜乎众矣。叹词，表示感慨。叹词，表示感慨。少。少。像我一样的还有什么人呢？像我一样的还有什么人呢？人应当很多了。人应当很多了。译文：译文：唉唉!对于菊花的爱好，对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什莲的爱好，像
29、我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，那当么人呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了！然是有很多的人了！一、一词多义一、一词多义1.1.水陆草木水陆草木之之花花2.2.予独爱莲予独爱莲之之出淤泥而不染出淤泥而不染助词，的。助词，的。主谓间，取消句子独立性，不译。主谓间，取消句子独立性，不译。3.3.香香远远益清益清4.4.可可远远观而不可亵玩焉观而不可亵玩焉动词，远播。动词，远播。名词，在远处。名词，在远处。二、词类活用二、词类活用1.1.不不蔓蔓不不枝枝名词作动词，长枝蔓，长枝杈。名词作动词，长枝蔓，长枝杈。2.2.香香远远益清益清形容词作动词，远播。形容词作动词，远播。三、特殊句式三、特殊句
30、式1.1.予谓菊，花之隐逸者也予谓菊，花之隐逸者也判断句，翻译时加判断句，翻译时加“是是”字。字。2.2.菊之爱菊之爱宾语前置，译为宾语前置，译为“对于菊花的喜爱对于菊花的喜爱”。朗读课文，说说题目中包含的信息。朗读课文，说说题目中包含的信息。爱爱莲莲说说文体文体文章写作的主体文章写作的主体作者的感情作者的感情含义：含义：说说爱好莲说说爱好莲花的问题花的问题 作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？作者是从哪些方面描写莲花的？又赋予了莲花哪些品格？（1 1）“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”生长环境，高洁、质朴。生长环境，高洁、质朴。（2 2）“中通外直，不蔓不
31、枝中通外直，不蔓不枝”体态，正直。体态，正直。（3 3）“香远益清香远益清”气味，芳香。气味，芳香。（4 4）“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”风度气质，清高、品行端正。风度气质，清高、品行端正。这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。充分表达了作者对莲花的赞美之情。课文除了写莲，还写
32、了哪几种花？共有几处写到？课文除了写莲，还写了哪几种花？共有几处写到？还有菊花、牡丹，三处。还有菊花、牡丹，三处。陶渊明陶渊明菊菊隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻予予莲莲君子君子同予者何人同予者何人世人世人牡丹牡丹富贵者富贵者宜乎众宜乎众 为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？为什么说菊是花之隐逸者？陶渊明为何对菊情有独钟？菊花凌霜开放菊花凌霜开放隐士的象征隐士的象征陶渊明陶渊明“不愿为五斗米折腰不愿为五斗米折腰”隐居隐居饮酒饮酒结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。此中有真意，欲辨已忘
33、言。此中有真意，欲辨已忘言。他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。得、闲适恬淡的隐居生活。为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了为什么说牡丹是富贵者的象征？世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢？人们怎样的生活态度呢？牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气
34、。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”唐唐刘禹锡赏牡丹刘禹锡赏牡丹“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”徐凝徐凝作者用作者用“牡丹之爱，宜乎众矣牡丹之爱，宜乎众矣”婉曲地婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。文章的主题。菊花的傲
35、然凌霜菊花的傲然凌霜莲的洁身自好莲的洁身自好牡丹的绚丽浓艳牡丹的绚丽浓艳莲的质朴、自然莲的质朴、自然怎样理解怎样理解“莲之爱，同予者何人莲之爱，同予者何人”？这是一个反问句。一方面照应上文这是一个反问句。一方面照应上文“予独爱莲予独爱莲”；另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者文章的主旨句是哪一句？说说这篇短文表达了作者怎样的思想感情？怎样的思想感情？主旨句：主旨句：“莲，花之君子者也莲，花之君子者也”作者把莲比作花中
36、的君子，他是要赞美君子形象，作者把莲比作花中的君子，他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心，借赞花来赞人。这句话是全文的核心，借赞花来赞人。借物喻人、托物言志借物喻人、托物言志1.1.托物言志。托物言志。莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美莲花，出于污泥不染其污，沐于清涟而不媚于世。处美境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质境不忘形，超然物外刚正不阿，不攀附权贵，这是莲的气质风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，风度，更是作者一生人格的写照。作者借花喻人，托物抒怀，表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。表明自己不慕权贵，洁身自好的生活态度。“莲之爱，同
37、予者莲之爱，同予者宜乎众矣。宜乎众矣。”2.2.多种修辞手法的运用。多种修辞手法的运用。排比、比喻排比、比喻反衬反衬反问反问“予谓菊予谓菊花之君子者也。花之君子者也。”“同予者何人？同予者何人？”全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，全文以物喻人，托物言志，通过对莲花的描写和赞美，歌颂了君子歌颂了君子“出淤泥而不染出淤泥而不染”的美德。表达了作者不与世俗的美德。表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。同流合污的高尚品格和对追名逐利的事态的厌恶和鄙视。小结小结爱莲说爱莲说惋惜惋惜世人世人牡丹牡丹富贵者富贵者宜乎众宜乎众陶渊明陶渊明菊菊隐逸者隐逸者鲜有闻鲜有闻
38、予予莲莲君子君子同予者何人同予者何人鄙视鄙视赞美赞美托物言志托物言志用托物言志的方法造句：用托物言志的方法造句：例句：例句：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，我爱莲花，因为它出淤泥而不染，恰如清高正直，人格高尚的君子。恰如清高正直，人格高尚的君子。造句：造句：我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默我爱蜡烛，因为它燃烧自己照亮别人，恰如默默无闻，甘为孺子牛的老师。无闻，甘为孺子牛的老师。铭铭 陋室铭陋室铭1616在上课之前，请大家先来做个选择题：在上课之前，请大家先来做个选择题：A A、假设有、假设有一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背一栋富丽堂皇的大厦，要得到它，必须说一辈子违背良心
39、话，做尽伤天害理的事；良心话，做尽伤天害理的事；B B、有一间简陋的屋子，、有一间简陋的屋子，那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？那里风景迷人，有知音相伴。如果是你选择哪个呢？那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的那么我们看看唐代刘禹锡的房子是怎样的。他的一篇文章一篇文章陋室铭陋室铭很出名。下面我们来看一看他的很出名。下面我们来看一看他的陋室铭陋室铭吧！吧！3.领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的领悟感受作者安贫乐道的生活情趣、高雅脱俗的情怀。情怀。1.了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。了解短文的思想内容，充分领略作者的情怀。2.把握本文托物言志的写法。把握本文托物言
40、志的写法。(重点重点)(难点难点)(重点重点)刘禹锡刘禹锡(772-842)，字梦得，字梦得，洛阳人，唐代文学家。诗与白居洛阳人，唐代文学家。诗与白居易齐名，时称易齐名，时称“刘白刘白”。有。有刘刘宾客文集宾客文集。刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，刘禹锡因参加当时的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个被贬至安徽和州县当一名小小的通判。可是，和州知县是个势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知势利之徒，他见刘禹锡贬官而来，百般刁难。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗县强迫刘禹锡搬了三次家，面积
41、一次比一次小，最后仅是斗室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提室。刘禹锡看到这位势利眼的狗官实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的陋室铭陋室铭，并请人刻在，并请人刻在石碑上，立在门前。石碑上，立在门前。一一 读一读字音读一读字音鸿鸿儒儒 rr二二 写一写字形写一写字形德德xnxn()()案案dd()()馨馨牍牍三三 文言知识积累文言知识积累(一一)古今异义古今异义 无案牍之无案牍之劳劳形形 古义：形体、身体。古义：形体、身体。今义：形状。今义：形状。(二二)一词多义一词多义 之：之：无丝竹无丝竹之之乱耳乱耳(助词，用在主谓之间，取消句助
42、词，用在主谓之间，取消句 子的独立性，不译子的独立性，不译)何陋何陋之之有有(宾语前置的标志，不译宾语前置的标志，不译)(三三)词类活用词类活用 1.1.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名(名词活用为动词，出名，著名名词活用为动词，出名，著名)2.2.无丝竹之无丝竹之乱乱耳耳(形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使乱乱)3.3.无案牍之无案牍之劳劳形形(形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累)(四四)名句积累名句积累 1.1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2.2.苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。3.3.谈笑有鸿儒，
43、往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。导思导思1.1.作者是从哪作者是从哪几个角度写陋室不几个角度写陋室不陋的？陋的？反向立意反向立意导思导思2.2.本文主要运本文主要运用了哪些方法来论用了哪些方法来论述观点？述观点？方法方法关键词关键词:安贫乐道安贫乐道 请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。体会作者感情，感受文章的风格。陋室铭陋室铭课文朗读课文朗读。1.1.划分文章部分、层次分别用划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线双竖线、单竖线。2.2.认为用得好的词语用认为用得好的词语用方框方框。3.3.关键语句关
44、键语句(或写得好的语句或写得好的语句)用用波浪线波浪线。4.4.有疑问的地方，用有疑问的地方，用问号问号标注。标注。圈点要求圈点要求原文：原文：山不在高，山不在高，有仙则有仙则名名。水不在深有龙则。水不在深有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾德吾德馨馨。名：名：名词作动词，出名，著名。名词作动词，出名，著名。灵：灵：形容词作动词，成为灵异的。形容词作动词，成为灵异的。斯：斯：这。这。惟：惟：只。只。馨：馨：香气，这里指品德高尚。香气，这里指品德高尚。注释：注释：译文：译文：山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的有了龙就成为灵
45、异的(水水)了。这是简陋的屋子，只是了。这是简陋的屋子，只是我我(住屋的人住屋的人)的品德好的品德好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。原文：原文：苔痕苔痕上上阶绿，草色入帘青。谈笑有阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅金经。无，阅金经。无丝竹丝竹之乱耳，无案牍之之乱耳，无案牍之劳劳形。形。上：上：动词，长到。动词，长到。白丁：白丁：平民，这里指没有什么学问的人。平民，这里指没有什么学问的人。调素琴：调素琴：弹奏不加装饰的琴。弹奏不加装饰的琴。丝竹：丝竹：琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。琴瑟、箫管等乐器，这里指奏乐的声音。劳：劳：形容词的使动用
46、法，使形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。劳累。形：形体、身体。注释：注释：鸿儒：鸿儒：指博学的人。指博学的人。原文：原文：南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：。孔子云：何陋之有何陋之有？注释：注释：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简有扬子云的亭子。这句话是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。陋，但因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。何陋之有：何陋之有：即即“有何陋有何陋”，属于宾语前置。之，助词，属于宾语前置。之，助词，宾
47、语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？译文：译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？子说：有什么简陋的呢？品析品析陋室铭陋室铭1.1.陋室铭陋室铭开头两句有什么作用？开头两句有什么作用？【答案答案】开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水开头两句运用比兴手法，用有仙之山、有龙之水喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。喻陋室，由虚到实，十分自然地引出陋室。2.2.“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”这句话为全文的什么句？有什么这句话为全文的什么句？有什么作用？作用
48、？【答案答案】“斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”是全文的主旨句，是全文的主旨句，“陋陋室室”二字扣题，二字扣题，“德馨德馨”一词统领全篇。一词统领全篇。阅读方法解密阅读方法解密主旨句判断主旨句判断法。法。把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，把握文章的主旨句，可以从文中的议论部分去找，也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾也可以从文中的重点段中去找，也可以从开头、结尾段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可段中找，也可以从文章所写的人物语言中去找，还可以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段以从文章中重复出现的语句中去找。本题可从开头段中找出主旨句中找出主旨句“
49、斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨”。3.3.“谈笑有鸿儒，往来无白丁谈笑有鸿儒，往来无白丁”两句话有什么作用？两句话有什么作用？【答案答案】运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来运用对偶写交往人物，以交往人物的才高德美来衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。衬托室主人的德才兼备，从而证明陋室不陋。4.4.“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”这几句话有什么作用？这几句话有什么作用？【答案答案】写室中生活，以室主人的情趣之雅证明写室中生活，以室主人的情趣之雅证明“陋室陋室”不陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后不
50、陋。前一句正面实写，可知室主人高雅脱俗的情致；后一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，一句反面虚写，可知室主人不受世俗的羁绊。虚实结合，表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。表现了作者恬淡闲适、安贫乐道的情趣。5.5.结尾结尾“何陋之有何陋之有”有什么作用？有什么作用？【答案答案】“何陋之有何陋之有”与本文开头的与本文开头的“惟吾德馨惟吾德馨”一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话一句遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话 说明说明“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以。紧扣题目，以 反问作结，有力地突出了中心。反问作结，有力地突出了中心。重难点小结重
