1、陋室铭陋室铭SJSJ八年级语文下册八年级语文下册1.1.积累字词，掌握文学常识。积累字词，掌握文学常识。2.2.朗读、翻译、背诵全文。朗读、翻译、背诵全文。3.3.体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。学习目标学习目标新课导入新课导入 有句俗话叫做有句俗话叫做“金屋，银屋，不如自己的草金屋，银屋，不如自己的草屋。屋。”自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗自己的草屋尽管再破也是最好的。唐朝诗人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就人刘禹锡也自称他的屋子是陋室，那我们今天就来参观一下。来参观一下。走近作者走近作者 刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、哲
2、学家。唐顺刘禹锡，字梦得，唐代著名诗人、哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有刘梦得文集。本文选自全唐文。刘梦得文集。本文选自全唐文。背景资料背景资料 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景
3、下，他愤然提笔写了最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了陋室铭陋室铭。字词积累字词积累德德 馨馨 苔苔 痕痕 鸿鸿 儒儒 案案 牍牍 西西 蜀蜀xnxnhnhnrrddshsh 山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟吾德馨惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无。无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？这里用为动词，出名这里用
4、为动词，出名灵验，神奇灵验，神奇指示代词，此，这指示代词，此，这只是我的品德好只是我的品德好大儒，博学的人大儒，博学的人平民。这里指没有学问的人平民。这里指没有学问的人弹奏不加装饰的琴弹奏不加装饰的琴指佛经指佛经官府公文官府公文使身体劳累使身体劳累琴、瑟、箫、笛等琴、瑟、箫、笛等乐器的总称乐器的总称整体感知整体感知翻翻 译译 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔
5、痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”细节感知细节感知1.文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。
6、斯是陋室，惟吾德馨。2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。是为了与陋室作是为了与陋室作类比类比：山山-水水-陋室陋室仙仙-龙龙-吾吾名名-灵灵-德馨德馨 是为了与陋室作类比；将三者用是为了与陋室作类比；将三者用“名名”-“灵灵”-“德馨德馨”；“仙仙”-“龙龙”-“吾吾”贯贯穿起来，点明穿起来，点明文章主旨文章主旨。说明说明“陋室陋室”并不陋，因为主人是一个品德并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。高尚的人。3.陋室真的很陋吗？作者从哪几个方面写“陋”室？居室环境居室环境交往之人交往之人日常生活日常生
7、活4.作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。恬静、雅致，令人赏心悦目恬静、雅致，令人赏心悦目5.陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？【交往之人交往之人】谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。【日常生活日常生活】调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。高雅之士，谈笑风生高雅之士，谈笑风生 怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。的情趣的人。“诸葛庐诸葛庐”“”“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成了类
8、形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋，表现有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋，表现了高雅的志趣。了高雅的志趣。7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？结尾引用孔子的话，与开头的结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨惟吾德馨”相相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。呼应，这是全文的画龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题，表
9、明作受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题，表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。8.结尾引用孔子的话，有何作用？不矛盾。不矛盾。题中之题中之“陋陋”为房屋的形陋，尾句的为房屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？景色之雅：景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：情趣之雅：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案
10、牍之劳形。无案牍之劳形。10.既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。11.作者写陋室不陋，表达了怎样的思想感情？通过对居室的描绘，极通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。道的情趣。一词多义一词多义词词例例 句句释释 义义名名山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名吾不知其名吾不知其名之之无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳何陋之有何陋之有名词用作动词，出名名词用作动词，出名名词，名字名词，名字助词，取消句子独立性，不译助词，取消句子独立性，不译助词，宾语前置的标志
11、，不译助词，宾语前置的标志，不译词类活用词类活用词词例例 句句释释 义义名名山不在高，有仙则名山不在高，有仙则名劳劳无案牍之劳形无案牍之劳形名词用作动词，出名名词用作动词，出名动词使动用法，使动词使动用法，使劳累劳累特殊句式特殊句式例例 句句句句 式式判断标准判断标准何陋之有何陋之有“何陋何陋”是前置的宾语，是前置的宾语，“之之”是宾语前置的标志是宾语前置的标志宾语前置宾语前置古今异义古今异义词词例例 句句古古 义义今今 义义形形无案牍之劳形无案牍之劳形云云孔子云孔子云这里指身体这里指身体说说样子、形状样子、形状云彩云彩艺术特色艺术特色托物言志：托物言志：借助某种事物来抒发感情。借助某种事物来
12、抒发感情。陋陋 室室物物志志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸板书设计板书设计设喻引题设喻引题陋室铭陋室铭陋室不陋陋室不陋总结全文总结全文山、水喻室山、水喻室仙、龙喻德仙、龙喻德居室环境居室环境交往人物交往人物日常生活日常生活诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭陋室不陋陋室不陋苔痕、草色苔痕、草色鸿儒、白丁鸿儒、白丁调素琴、阅金经调素琴、阅金经自比古贤，自比古贤，点题作结点题作结高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操、安贫乐道的情趣 这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不这篇铭文通过赞扬简陋的居室，表达了作者不慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐慕名利、保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道
13、的生活情趣。道的生活情趣。课堂小结课堂小结 联系现实，发表见解：你觉得下面的联系现实，发表见解：你觉得下面的“学生学生铭铭”反映的是何种学习态度？你对这样的学生是反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？如何看待的？随堂练习随堂练习分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。分不在高，及格就行；学不在深，作弊则灵。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。斯是教室，唯我闲情。小说传得快，杂志翻得勤。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。无书声之乱耳，无复习之劳心，无书声之乱耳，无复习之劳心，自习说闲话，讲课听不进。自习说闲话，讲课听不进。心里说，混张文凭。心里说，混张文凭。谢谢！
