1、第二单元 丰富多样的世界文化了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各民族人民共同推动了人类文化的发展。人民共同推动了人类文化的发展。时空定位前前5 5世纪世纪14531453年年上古时期上古时期中古时期中古时期近代近代 罗马文化罗马文化 希腊文化希腊文化东欧拜占庭文化东欧拜占庭文化俄罗斯文化俄罗斯文化西欧基督教文化西欧基督教文化近代文化近代文化395395年年 476476年年中古时期中古时期古希腊、罗马文化（源头）中古西欧文化拜占庭文化俄罗斯文化区域文化先后传承且平行发展继承并发展继承并发展注：前5世纪-前4世纪上半叶（古典时代）（基督
2、教）（东正教）（1 1）时间）时间:前前88前前6 6 世纪世纪（2 2）自然环境：）自然环境：巴尔干半岛巴尔干半岛南部和爱琴海中的部分岛屿南部和爱琴海中的部分岛屿（3 3）政治：）政治：城邦政治城邦政治典型特征：小国寡民、民主政治典型特征：小国寡民、民主政治雅典雅典的民主政治的民主政治a a、多数公民掌权多数公民掌权,公民都有出席公民大会和担任公职的权力。公民都有出席公民大会和担任公职的权力。b b、奴隶制下的民主，、奴隶制下的民主，享有民主权利的享有民主权利的仅成年仅成年男性公民，妇女男性公民，妇女、外邦人、外邦人和和奴隶都被排斥在公民队伍之外。奴隶都被排斥在公民队伍之外。（4 4）文化：
3、）文化：启迪了西方的文学创作和思想；启迪了西方的文学创作和思想；希罗多德希罗多德是西方是西方“历史之父历史之父”；修昔底德修昔底德成为政治史传统奠基人；成为政治史传统奠基人；苏格拉底、柏拉图和亚里士多苏格拉底、柏拉图和亚里士多德德奠定西方哲学基础奠定西方哲学基础。温故知新：纲要下第一课温故知新：纲要下第一课4 4、古代希腊、古代希腊一、古典希腊文化与罗马文化（一）古典希腊文化 古希腊历史演变古希腊历史演变公元前公元前20002000年，爱琴海文明年，爱琴海文明 克里特文明克里特文明 迈锡尼文明迈锡尼文明公元前公元前8-8-前前6 6世纪世纪 城邦时代城邦时代 雅典民主政治雅典民主政治 梭伦梭伦
4、BC6BC6初初 克利斯提尼克利斯提尼BC6BC6末末 伯利克伯利克里执政里执政BC5BC5 斯巴达斯巴达 寡头政治寡头政治公元前公元前500500前前449 449 三次希波战争进入三次希波战争进入古典时代古典时代公元前公元前431431前前404 404 伯罗奔尼撒战争转衰伯罗奔尼撒战争转衰前前338338年年 马其顿亚历山大控制希腊马其顿亚历山大控制希腊 古典时代结束古典时代结束公元前公元前2 2世纪世纪 罗马吞并古希腊罗马吞并古希腊1、“古典时代”：古代希腊的中心区域在巴尔干半岛南部。公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称作古代希腊历史的“古典时代”，这是古希腊文化高度发展时期。背景：背
5、景：产生于希腊人对产生于希腊人对宇宙起源和人生意义宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求，古等自然和社会问题的知识追求，古希腊哲学家力图希腊哲学家力图用理性的思维方式认识世界和解释用理性的思维方式认识世界和解释世界。世界。（1 1）古代希腊哲学）古代希腊哲学古希腊的古希腊的人文主义人文主义油画：苏格拉底之死油画：苏格拉底之死阿加德米学园阿加德米学园柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德苏格拉底：前470前399柏拉图：前427前347前384前322探讨探讨人生哲理和社会人生哲理和社会伦理伦理，用，用对话形式对话形式提提出的哲学思想由学生出的哲学思想由学生记录下来，流传后世。记录下来，流传后世
6、。代表：代表：苏格拉底苏格拉底、柏拉图、柏拉图、亚里士多德亚里士多德“三大哲人三大哲人”创建的创建的“学园学园”将将哲学和数哲学和数学知识融会贯通学知识融会贯通，在几何学，在几何学发展方面做出了重要贡献，发展方面做出了重要贡献，为欧几里得的几何原本为欧几里得的几何原本奠定了基础奠定了基础。“百科全书式的学者百科全书式的学者”，其著作涉及哲学、政治学、其著作涉及哲学、政治学、文学、天文学、物理学等文学、天文学、物理学等领域，对领域，对欧洲科学知识系欧洲科学知识系统统的形成产生了重要影响。的形成产生了重要影响。人文主义的起源智者学派普罗泰戈拉人是万物的尺度，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人
7、的感觉怎样，事物就是怎样。智者学派肯定人的价值，反对神，成为西方人文主义的滥觞，但过分强调主观主义，忽视道德，导致雅典社会世风日下。苏格拉底苏格拉底（1 1）古代希腊哲学）古代希腊哲学古希腊的古希腊的人文主义人文主义 有思想力的人是万物的尺度。有思想力的人是万物的尺度。希望重建人们的希望重建人们的道德价值观道德价值观 美德即知识。美德即知识。美德来自于知识，美德就是关于美德来自于知识，美德就是关于善的知识善的知识柏拉图柏拉图 理念世界是现实世界的影子。理念世界是现实世界的影子。客观唯心主义创始人客观唯心主义创始人 思维是灵魂的自我对话。思维是灵魂的自我对话。蕴含蕴含理性精神理性精神 贤人治国贤
8、人治国亚里士多德亚里士多德创办逻辑学创办逻辑学理性思维理性思维吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理真理高于一切真理高于一切人是自然界最高级的人是自然界最高级的（2 2）文学艺术）文学艺术史诗史诗中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。中诸神和英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉。荷马史诗荷马史诗悲剧悲剧和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表和喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。戏剧戏剧1 1、古希腊文化、古希腊文化古典时代希腊文学的古典时代希腊文学的最高最高成就成就。雕塑和建筑雕塑和建筑米隆的掷铁饼者米隆的掷铁饼者是人物雕塑的典范是人物雕塑的典范雅典雅典卫城的帕特农神庙是建筑艺术的代表。卫城的帕特
9、农神庙是建筑艺术的代表。掷铁饼者掷铁饼者帕特农神庙帕特农神庙史学史学是欧洲史学的源头是欧洲史学的源头希罗多德的历史开创了叙事体的撰史体裁。希罗多德的历史开创了叙事体的撰史体裁。修修昔底德的伯罗奔尼撒战争史是西方史学的经典之昔底德的伯罗奔尼撒战争史是西方史学的经典之作。作。帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那帕特农神庙重要性在于，全世界介绍希腊的图片，如果只有一幅，那一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希一定是它；如果有一本，那封面也必然是它。至少在形态上，它是希腊文明的第一象征。腊文明的第一象征。余秋雨余秋雨人第一重要,其他一切都是人的劳动成果。修
10、昔底德伯罗奔尼撒战争史P22P22学思之窗学思之窗 从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。式和教育功能。戏剧表演的基本形式是通过表演者对戏剧表演的基本形式是通过表演者对“行动行动”和和“动作动作”的摹的摹仿、仿、“语言语言”（人物之间的对话）、（人物之间的对话）、“悦耳之音悦耳之音”（音乐），表达（音乐），表达一定的内容和主题。一定的内容和主题。悲剧剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物，展现其命运，让观众悲剧剧作家和表演者通过塑造悲剧性的人物，展现其命运，让观众产生产生“怜悯与恐惧怜悯与恐惧”等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操
11、的教育功等情感，以达到抑恶扬善、陶冶情操的教育功能。喜剧的题材大都来源于日常生活，剧作家和表演者以诙谐、开能。喜剧的题材大都来源于日常生活，剧作家和表演者以诙谐、开玩笑的态度反映社会现象，讽刺、抨击社会的阴暗面，用另一种方玩笑的态度反映社会现象，讽刺、抨击社会的阴暗面，用另一种方式发挥了教育功能。式发挥了教育功能。思考 1：希腊古典时期文化为何如此繁荣？材料 生产力的进步，使农业和手工业、体力劳动和脑力劳动之间的分工成为可能。奴隶承担了主要的生产劳动，社会才有可能分化出一个无须为日常生计而奔忙、能够专心致志从事特定的文化创作活动的知识阶层，也才有可能大力推进文化和学术事业。希腊城邦制度下，公民
12、生活安定，思维活跃，精神束缚少，人们普遍具有比较强的政治参与意识，重视个性发展。这些都为文化的广泛发展提供了重要的内部条件。此外，希腊还有可供其借鉴的良好的外部文化环境，它以地利之便，自古即与埃及、小亚细亚、腓尼基和两河流域等地经常保持交往关系，能够就近吸纳这些东方文明古国的优秀文化素养，取人之长，融会贯通。所以，希腊古典文化在世界文化史上享有崇高的地位，得以结出如此丰硕之果，决不是偶然的。海外贸易和殖民活动的发展，奴隶制经济繁荣；（根本）奴隶制民主政治发展到顶峰，公民阶层活跃，学术环境宽松：地理位置优越，吸纳其他地区的优秀文化成果；人文主义发展，希腊学者更加关注人和社会的研究：古希腊各城邦执
13、政者重视文化教育。建筑万神殿+大斗兽场法律古罗马第一部古罗马第一部成文法成文法十二铜表法前450左右世界中古七大奇迹之一世界中古七大奇迹之一文学古罗马时期最杰出的文学家古罗马时期最杰出的文学家卢克莱修、西塞罗、维吉尔史学罗马史罗马史李维编年史编年史塔西佗古罗马史学的最高成就古罗马史学的最高成就历法世界通用的世界通用的公历公历在此基础上修订而成在此基础上修订而成儒略历（凯撒时期）7 7月（月（JulyJuly）凯撒出生月；）凯撒出生月；8 8月屋大维出月屋大维出生月，他的称号生月，他的称号“奥古斯都奥古斯都”（AugustAugust）2 2、古罗马文化、古罗马文化 十二铜表法十二铜表法 公元前
14、公元前450450年左右年左右颁布颁布的的十二铜表法十二铜表法是古罗马第一部是古罗马第一部成文法成文法。1 1、地位：地位：包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序多个方面包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序多个方面。2 2、内容：、内容：积极：积极：限制限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为了贵族滥用权力，规范了社会契约行为，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来颁布，也在一定程度上保障了平民利益，成为后来颁布的一系列公民法的基础。的一系列公民法的基础。3 3、评价：、评价：消极：消极：以以维护贵族和富人利益为核心维护贵族和富人利益为核心罗马法罗马法体系适应了当时的社会发展的需要，也对后体系
15、适应了当时的社会发展的需要，也对后世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。世欧洲国家的法律制度产生了深远影响。4 4、意义：、意义：二、中古西欧文化中古西欧政治经济文化的主要特征：【温故知新】政治：封君封臣制度、世俗王权和基督教会的权力长期并立经济：庄园与农奴制度文化：基督教神学统治纲要下纲要下第第3 3课课中古时期的欧洲中古时期的欧洲西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，建立了许多大小不同的王国，西欧进入封建社西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下后，建立了许多大小不同的王国，西欧进入封建社会。日耳曼的一支法兰克人，逐渐建立起庞大的法兰克王国。会。日耳曼的一支法兰克人，逐渐建立起庞大的法兰克王国。克洛维皈依
16、克洛维皈依丕平献土，建丕平献土，建“教皇国教皇国”日耳曼人建立法兰克等封建国家日耳曼人建立法兰克等封建国家法兰克王国三分（法、意、德）；法兰克王国三分（法、意、德）；为后来西欧近代为后来西欧近代民族国家民族国家奠基奠基形成王权与教权并立二元政治格局形成王权与教权并立二元政治格局关系：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存关系：基督教会与世俗王权互相利用、竞争共存1 1、中古西欧文化背景、中古西欧文化背景查理大帝建立庞大帝国查理大帝建立庞大帝国 2 2、中古西欧文化的主要特点、中古西欧文化的主要特点（1 1）基督教会与世俗王权基督教会与世俗王权互相利用，竞争共存互相利用，竞争共存（2 2）基督教信
17、仰基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号成为西欧地区普遍的文化符号3 3、中古西欧文化的主要表现、中古西欧文化的主要表现（1 1）基督教会控制着西欧社会的精神生活）基督教会控制着西欧社会的精神生活载体：阐述教义的载体：阐述教义的圣经圣经以及研究教义的神学以及研究教义的神学目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。主的统治。意义：其思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发意义：其思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响。展产生了很大影响。托马斯托马斯阿奎那阿奎那中古西欧的神学家，中古西欧
18、的神学家，代表作神学大全代表作神学大全中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯3 3、中古西欧文化的主要表现、中古西欧文化的主要表现（2 2）圣经圣经对西欧的文学艺术有重要影响对西欧的文学艺术有重要影响创作的很多创作的很多素材来自素材来自圣经圣经中的历史传说和神话中的历史传说和神话（3 3）骑士文学骑士文学与与市民文学市民文学在中古西欧文化中占有重要地位在中古西欧文化中占有重要地位反映了反映了封建时代封建时代和和城市复兴时期城市复兴时期的社会生活的社会生活骑士文学罗兰之歌骑士文学罗兰之歌 市民文学市民文学4 4、中古、中古西欧文化西欧文化的影响：的影响：（1 1）消极）消极：中古西欧文化
19、受到中古西欧文化受到教会控制教会控制，少有，少有科学科学成就成就。（2 2）积极）积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统，法律和科学知识传统，为后来的文艺复兴、为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。中古西欧文化：既具有浓厚的中古西欧文化：既具有浓厚的宗教色彩宗教色彩，同时它也，同时它也传承了古希腊罗马传承了古希腊罗马的人的人文精神和哲学思维方式，并融合了西欧地区文精神和哲学思维方式，并融合了西欧地区日耳曼等民族的文化传统日耳曼等民族的文化传统。P6P6问题探究问题探究 结合所学，想一想：古典希腊文化、
20、罗马文化与中古时结合所学，想一想：古典希腊文化、罗马文化与中古时期的欧洲文化有哪些联系和区别？期的欧洲文化有哪些联系和区别？古希腊的哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的古希腊的哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础；古罗马的法律体系是欧洲法律制度演进的起点；古希腊、古基础；古罗马的法律体系是欧洲法律制度演进的起点；古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生了较大影响。生了较大影响。中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文化并存的特征。同中古时期的欧洲文化呈现出基督教文化和封建文
21、化并存的特征。同时，随着经济的发展和城市的复兴，中古时期的西欧也产生了与古时，随着经济的发展和城市的复兴，中古时期的西欧也产生了与古希腊、古罗马城邦文化不同的城市文化。希腊、古罗马城邦文化不同的城市文化。三、拜占庭、俄罗斯文化（一）拜占庭文化地理位置（2 2）10541054年，基督教正式分裂为以年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。为中心的东正教。（一）拜占庭（一）拜占庭文化文化1 1、背景、背景：三、三、拜占庭、俄罗斯文化拜占庭、俄罗斯文化（1 1）395395年，罗马帝国分裂，年，罗马帝国分裂，东罗马东罗马帝国以君士坦丁堡为
22、首都，帝国以君士坦丁堡为首都，以希腊语以希腊语为官方语言，俗称为官方语言，俗称“拜占庭帝国拜占庭帝国”。（3 3）由于由于地处欧、亚、非三洲交界地处欧、亚、非三洲交界处拜占庭帝国处拜占庭帝国继承了古代希腊、罗马继承了古代希腊、罗马文化文化，融汇了基督教文化和来自西亚融汇了基督教文化和来自西亚北非的东方文化北非的东方文化，形成了独具一格的，形成了独具一格的拜占庭文化。拜占庭文化。P24P24思考点思考点 拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影拜占庭帝国的地理位置对拜占庭文化的发展有何重要影响？响？由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占庭帝国继承了古代希腊、由于地处欧、亚、非三洲交界处，拜占
23、庭帝国继承了古代希腊、罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独罗马文化，融汇了基督教文化和来自西亚、北非的文化，形成了独具一格的拜占庭文化。具一格的拜占庭文化。民法大全民法大全插图插图罗马曾三次征服世界，第一次是以罗马曾三次征服世界，第一次是以武力武力，第二次是以，第二次是以宗宗教教，第三次则以，第三次则以法律法律，而第三次的征服也许是其中而第三次的征服也许是其中最为平和，最为持久的征服最为平和，最为持久的征服。德国法学家耶林德国法学家耶林法律法律罗马民法大全罗马民法大全拜占庭帝国皇帝拜占庭帝国皇帝查士丁尼查士丁尼在位时编纂的在位时编纂的罗马民法大全，为传承罗马法作罗马民法大
24、全，为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的出了贡献，对欧洲的法学思想和法制的发展产生深远影响，是拜占庭文化的标志性成就。标志性成就。（一）拜占庭（一）拜占庭文化文化2 2、表现：、表现：查士丁尼共完成四部法律汇编。即查士丁尼共完成四部法律汇编。即查士丁尼法典查士丁尼法典（529529年引）、年引）、法学法学汇编汇编、法理概要法理概要和和新法典新法典合称合称罗马民法大全罗马民法大全。圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教圣索菲亚大教堂，是拜占庭皇室的主教堂，拜占庭建筑最光辉的代表，东正教的中心教堂。堂。1453145
25、3年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖年后被土耳其人改为清真寺。教堂屋顶以穹隆覆盖,其中的中央大穹隆，直径其中的中央大穹隆，直径32.632.6米，穹顶离地米，穹顶离地54.854.8米。米。圣索非亚大教堂圣索非亚大教堂穹窿顶穹窿顶建筑建筑和雕塑和雕塑艺术继承艺术继承了古典希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁了古典希腊、罗马的遗产并有所发展。矗立于君士坦丁堡市中心的堡市中心的圣索菲亚大教堂以其罗马式的穹顶而闻名。圣索菲亚大教堂以其罗马式的穹顶而闻名。建筑和雕塑建筑和雕塑一、拜占庭一、拜占庭文化文化2 2、表现：、表现：思考 根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭文明的特点。并分
26、析根据材料一、二并结合所学知识，概括拜占庭文明的特点。并分析拜占庭文明的历史作用。分析其成因。拜占庭文明的历史作用。分析其成因。材料一材料一 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。其次，它又是典型的基督教文明最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及富僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。材料二材料二 在相当长的时间里，拜占庭皇帝们始终缅怀罗马大帝国的光荣，特别是在拜占庭帝国早期，皇帝们无不以恢复和重振罗马帝国昔日欧
27、洲文化的辉煌为己任。拜占庭帝国所在的特殊的地理位置，使它不仅在经济上独享东西南北商业汇集的便利，而且使它能够比较容易地进行多种文化间的交流活动。活跃的商业和频繁的军事活动成为拜占庭文化与其他文化交流的媒介。应该说，拜占庭文化的开放性也是其历史演化的必然结果。【答案】【答案】(1)特点：特点：包容性；开放性；继承性：与宗教密切联系；融汇东西方文化。(2)历史作用：历史作用：架起了东西方文明交往的桥梁。延续了古希腊罗马的古典文化。成成因：因：特殊的地理位置，促进了多种文化间的交流；活跃的商业和频繁的军事活动；统治阶层的重视和努力。基辅罗斯受洗根据希腊字母创造的根据希腊字母创造的斯拉夫字母斯拉夫字母
28、（二）（二）俄罗斯文化俄罗斯文化 三、拜占庭、俄罗斯文化三、拜占庭、俄罗斯文化1、形成（1）俄罗斯文化深受拜占庭文化的影响（2）10世纪中叶，基辅罗斯的统治者在与拜占庭帝国的交往中接受了基督教，基辅罗斯进入基督教文化圈（3）1453年拜占庭帝国灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，逐渐成为专制君主统治国家的工具，并对俄罗斯的宗教信仰、文学艺术、生活习惯、建筑风格等产生了深远的影响。二、二、俄罗斯文化俄罗斯文化2 2、表现：、表现：俄罗斯俄罗斯圆顶多塔圆顶多塔风格的教堂建筑风格的教堂建筑与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明与西欧中古时期的哥特式教堂建筑形成鲜明对比对比,被视作东正教的象征。被视作东
29、正教的象征。（1 1）文学文学:史诗史诗伊戈尔远征记伊戈尔远征记创作于创作于1212世纪世纪,反映了古代斯拉夫民族的历史、传说反映了古代斯拉夫民族的历史、传说和风土人情和风土人情,是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。是基辅罗斯时期最杰出的文学作品。（2 2）建筑建筑:圣瓦西里大教堂伊戈尔远征记 哥特式教堂哥特式教堂【学习拓展】【学习拓展】P25P25 希罗多德在历史第一卷开头语中说：希罗多德在历史第一卷开头语中说：“在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索在这里发表出来的，乃是哈利卡尔那索斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究成果发表出来，是为了保存人类的功斯人希罗多德的研究成果，他所以要把这些研究
30、成果发表出来，是为了保存人类的功业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘业，使之不致由于年深日久而被人们遗忘特别是为了把他们发生纷争的原因给记特别是为了把他们发生纷争的原因给记载下来。载下来。”司马迁在阐述史记撰写宗旨时说：司马迁在阐述史记撰写宗旨时说：“究天人之际，通古今之变，成一家之言。究天人之际，通古今之变，成一家之言。”比较希罗多德历史和司马迁史记的撰写宗旨，思考东西方史学传统之异同。不同点：希罗多德：研究历史、撰写史著，目的在于训世教诲，即用历史事实来进行道德规范教育。司马迁：通过史实揭示本质，探究自然现象和人类社会之间的关系，通晓从古到今社会的发展演变，进而寻找历代王朝兴衰成败之道理。相同点：二人历史观基本一致，认为研究历史要分析历史现象背后的原因，总结历史发展规律，为后世提供经验教训。哲学：“三大哲人”文学：荷马史诗雕塑：掷铁饼者史学：希罗多德历史、修昔底德伯罗奔尼撒战争史法律：十二铜表法文学：卢克莱斯等建筑：万神殿等史学：李维罗马史、塔西佗编年史历法：儒略历希腊罗马古典希腊文化与罗马文化欧洲文化的形成中古西欧文化拜占庭、俄罗斯文化圣经神学、经院哲学宗教神话、骑士文学、市民文学拜占庭俄罗斯影 响法律：罗马民法大全建筑：圣索菲亚大教堂宗教：东正教史诗：伊戈尔远征记建筑：圆顶多塔风格 课堂小结课堂小结
