1、学习必备 欢迎下载人教版七年级下册文言文知识汇总复习孙权劝学重点句子翻译1卿今当涂掌事，不可不学！你现在当权掌管政事了，不可以不学习！2卿言多务，孰若孤？你说(你)事务繁忙，谁比得上我(的事务多)呢？3卿今者才略，非复吴下阿蒙！你现在的才干和谋略，不再是当年吴县的那个阿蒙了！4孤岂欲卿治经为博士邪！我难道想要你研究儒家经典成为专掌经学传授的学官吗？5但当涉猎，见往事耳。只是应当粗略地阅读(或：浏览群书)，了解历史罢了。6士别三日，即更刮目相待。有抱负的人分别多日，就要重新用新的眼光看待。7大兄何见事之晚乎！长兄为什么知晓事情这么晚啊！8蒙辞以军中多务。吕蒙用军中事务繁多来推托。(三)揣摩语言1
2、“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”这样说有何作用？孙权现身说法，鼓励吕蒙求学，可谓语重心长，言辞恳切。2“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”一句可见鲁肃当时怎样的神情和心理？说明了什么？十分惊奇的神态，吕蒙的变化判若两人，使鲁肃既吃惊，又情不自禁地发出赞叹。_这句话从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。(四)课文分析1孙权劝学选自资治通鉴，该书是北宋(朝代)司马光(人名)主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1 362年间的史事。4写出出自本文的成语：吴下阿蒙、士别三日、刮目相待、开卷有益。6孙权是用什么方法劝吕蒙学习的？先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即
3、因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。8本文告诉我们的道理有哪些？(1)通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们开卷有益的道理。(2)我们不要以一成不变的态度看待他人，要以开放的眼光看待事物。(3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。(4)要善于听取他人的建议或意见。(5)告诉我们一个人只要广泛涉猎总会学有所成。9本文虽短，但通过人物的对话描写，刻画了鲜明的人物性格。请概括他们的性格特点。孙权：豁达、大度，待人坦诚、平易，有幽默感的一位明君；关心部下，对部下要求严格，善劝。吕蒙：乐于接受劝告，勤奋好学
4、；机敏精干、虎虎有生气的将才。鲁肃：直爽、敬才、爱才；忠厚的长者。省笔墨，又给读者留下想象的空间，达到一箭双雕的效果。木兰诗重点句子翻译(注意括号内的字词)1不闻机杼声。(机杼声)不能听到织布机发出的声音。2但闻黄河流水鸣溅溅。(流水鸣溅溅)只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。3但闻燕山胡骑鸣啾啾。(胡骑鸣啾啾)只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。4万里赴戎机，关山度若飞。远行万里，投身战事。像飞一样地越过一道道关塞山岭。5将军百战死，壮士十年归。将士们经过无数次出生入死的战斗，多年之后壮士(得胜)归来。6策勋十二转，赏赐百千强。(木兰)记最大的功，被赏赐很多的财物。7愿驰千里足，送儿还故乡。希望驰
5、骋千里马，(借助它的脚力)送我回故乡。8爷娘闻女来，出郭相扶将。父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外(迎接她)。9当窗理云鬓，对镜帖花黄。对着窗子整理漂亮的头发，对着镜子在脸上贴装饰物。10雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两只眼睛时常眯着。(三)揣摩语言2“旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”这里夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧急以及心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写“黄河流水鸣溅溅”“燕山胡骑鸣啾啾”之声，还衬托了木兰的思亲之情。3“万里赴戎机，关山度若飞。”概括上文的内容
6、，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口、一座座高山的情形。4“朔气传金柝，寒光照铁衣。”描写木兰在边塞军营的艰苦战斗生活的一个画面：在夜晚，凛冽的朔风传送着打更声，寒光映照着身上冰冷的铠甲。5“将军百战死，壮士十年归。”概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们多年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。(四)课文分析2千百年来，木兰的形象家喻户晓，木兰还成为美国迪士尼大片中的主要角色。是什么原因使得她有如此魅力？木兰的形象既有传奇性，又有丰富性。她既是奇女子，又是普通人；既是巾帼英雄，又是平民少女；既是矫健的
7、勇士，又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢、淳厚质朴又机敏活泼、热爱亲人又报效国家、不慕高官厚禄又热爱和平生活。她的身上集中体现了我国劳动人民的美好品德，这是其形象经久不衰的重要原因。5文中用了两个“旦辞暮宿(至)不闻但闻”的重复句式，这样写的好处是什么？以反复手法夸张地表现木兰行进的神速、军情的紧急和心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。9概述战争旷日持久、战斗激烈悲壮的句子是什么？将军百战死，壮士十年归。10侧面表明木兰功劳之大的句子是什么？策勋十二转，赏赐百千强。卖油翁(二)重点句子翻译1有卖油翁释担而立，睨之久而不去。一个卖油的老头儿放下担子，站在那儿，斜着眼看他，很长时间都不离开。2见
8、其发矢十中八九，但微颔之。(卖油的老头儿)看到他每十箭射中八九箭，只是对此微微点头。3翁曰：“以我酌油知之。”卖油的老头儿说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”4以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。用一枚铜钱盖住葫芦的口，慢慢地用勺子倒油(通过铜钱方孔)滴入(葫芦)。5我亦无他，惟手熟尔。我也没有别的(奥妙)，只是手熟罢了。(三)揣摩语言1“尔安敢轻吾射！”写出了陈尧咨的骄横之态。4详写卖油翁“酌油”这段文字的目的是什么？为了刻画人物和表达中心的需要，详写卖油翁沥油技艺的高超，突出他以理服暴、以“酌油”技艺制胜对方的形象；对陈尧咨恃技骄横则无较详细的描写，突出了各自的性格，文章中心也得以突出。2
9、读了课文，你认为一个人应该如何看待自己的长处？又该如何看待他人的长处？要把自己的长处当作一种战胜困难、张扬个性的资源优势，而不是进行宣扬的资本。_对别人的长处，应善于汲取所长、学为己用，不可嫉妒诋毁。3这个故事揭示了什么道理？熟能生巧，即使有什么长处也没必要骄傲自满的道理。短文两篇短文两篇中陋室铭爱莲说立意鲜明，是作者对自己志趣与节操的表白。我们要体会古人立身处世的崇高境界。陋室铭(二)重点句子翻译1斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈
10、笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。4可以调素琴，阅金经。(在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍贵的)佛经。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子说：“有什么简陋的呢？”(三)课文分析1通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表
11、达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。_引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。4文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。5“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写。_写出室主人不受世俗羁绊之情。6“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表
12、明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。7文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。9历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲说(二)重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，(它)从积存的污泥里长出来却不沾染(污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。2中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植
13、。(它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里)。3可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。(三)课文分析1归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现
14、出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。2莲之爱(君子形象)。(1)生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：“中通外直，不蔓不枝”是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行
15、为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。河中石兽(二
16、)重点句子翻译1尔辈不能究物理。你们这些人不能探求事物的道理。2是非木杮，岂能为暴涨携之去？这不是木片，怎么能被暴涨的大水带走呢？3湮于沙上，渐沉渐深耳。(石兽)埋没在沙层上，越沉越深罢了。4沿河求之，不亦颠乎？顺着河流(即下游)寻找石兽，不是很疯狂吗？5众服为确论。大家很信服，认为是正确的言论。6必于石下迎水处啮沙为坎穴。一定在石头下面迎水的地方冲击(石前的)沙子，形成坑洞。7求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？到河的下游寻找石兽，本来就疯狂；在原地深处寻找它，不是更疯狂吗？8然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的有
17、很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？(三)课文分析2.比较三人各自的性格特征。寺僧：“阅十余岁”“募金重修”“求二石兽于水中”，说明寺僧毅力坚定而经验不足。讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人。老河兵：有实际经验，沾沾自喜。3为什么老河兵的方法是对的，而寺僧与讲学家都错了呢？寺僧：只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。讲学家：考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。老河兵：既有理论又有实践，把握了三者的性质及相互关系。4这个故事说明了一个什么道理？告诉人们凡事要全面具体分析，不可主观臆断。原句：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？解释：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
