1、什么是文化？什么是文化？观乎天文，以察时变,观乎人文，以化成天下。周易的贲卦彖传意思是意思是:通过观察天象，来了解时序的变化通过观察天象，来了解时序的变化;通过观察人类社会的各种通过观察人类社会的各种现象，用教育感化的手段来治理天下现象，用教育感化的手段来治理天下。文文化既存在于具体的事物中，也蕴含在民族的精神里，通过教育化既存在于具体的事物中，也蕴含在民族的精神里，通过教育感化等手段来改变人性，塑造民族的品格感化等手段来改变人性，塑造民族的品格。所谓所谓“文化文化”，“民族性民族性”，都是空的抽象的字眼，不能离具体的，都是空的抽象的字眼，不能离具体的东西而独立。东西而独立。中国文化，就是中国
2、之历史，艺术，哲学中国文化，就是中国之历史，艺术，哲学之总和体之总和体；除此之外，并没有别的东西，可以单叫做中国文化。除此之外，并没有别的东西，可以单叫做中国文化。冯友兰冯友兰 一、源远流长的中国文化一、源远流长的中国文化 （第（第1 1、2 2课）课）二、丰富多样的世界文化二、丰富多样的世界文化 （第（第3 3、4 4、5 5课）课）三、人口迁徙、文化交流与认同三、人口迁徙、文化交流与认同 （第（第6 6、7 7、8 8课）课）四、商路、贸易与文化交流四、商路、贸易与文化交流 （第（第9 9、1010课）课）五、战争与文化交流五、战争与文化交流 （第（第1111、1212、1313课）课）六
3、、文化的传承与保护六、文化的传承与保护 （第（第1414、1515课）课）七、信息革命与人类文化共享七、信息革命与人类文化共享 （活动课）（活动课）教材知识体系地域文化发展交流与传播的途径传承、保护、共享多样性多样性交互性交互性传承性传承性发展历程内涵特点与价值吸收吸收向外辐射、传播向外辐射、传播中华传统文化：指1840年鸦片战争以前的中华文化。是在长期历史积淀中逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。中华优秀传统文化：代表中华文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。导入新课 农本文化是中华传统文化农本文化是中华传统文化的重要特征之一
4、。在农业生的重要特征之一。在农业生产过程中，人们自然形成了产过程中，人们自然形成了对土地和谷物的崇拜，用祭对土地和谷物的崇拜，用祭土地之所土地之所“社社”来代指土地来代指土地神，用谷物名称神，用谷物名称“稷稷”代指代指谷物神。由于土地和谷物对谷物神。由于土地和谷物对国家的重要性，因此逐渐用国家的重要性，因此逐渐用“社稷社稷”来代指国家。祭祀来代指国家。祭祀社稷是中华传统文化中礼乐社稷是中华传统文化中礼乐文化的重要内容，礼乐文化文化的重要内容，礼乐文化又是儒家文化的重要部分。又是儒家文化的重要部分。一二三中华文化的发展历程 中华优秀传统文化的内涵 中华优秀传统文化的特点和价值（一）源：中华文明多
5、元起（一）源：中华文明多元起源源远古远古夏商周夏商周一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程古人类遗址和文化遗存分布示意图古人类遗址和文化遗存分布示意图自主学习1：结合材料并根据所结合材料并根据所学，概括中国文化在各个历史时学，概括中国文化在各个历史时期发展的具体表现。期发展的具体表现。（1 1）特点）特点 多元起源多元起源 以华夏族为核心，以华夏族为核心，多元一体的中华文化形成多元一体的中华文化形成一、中华文化的发展历程一、中华文化的发展历程1.1.远古远古夏商周夏商周（2 2）青铜文明）青铜文明自主学习2：观看视频，结合观看视频，结合教材教材“历史纵横历史纵横成熟的青铜文明成熟的青铜文
6、明”，理解中华文明走向理解中华文明走向“多元一体多元一体”。中原 华夏认同北狄西戎东夷南蛮华夏认同血缘文化认同民族融合材料：材料：其次，明显地勾画出中国古代文化演变发其次，明显地勾画出中国古代文化演变发展的轨迹：中国远古文化不是由一个中心向四周扩展的轨迹：中国远古文化不是由一个中心向四周扩散辐射，而是由一开始就存在的多元文化中心向内散辐射，而是由一开始就存在的多元文化中心向内地凝聚，而形成了中原华夏文化中心。这个中心形地凝聚，而形成了中原华夏文化中心。这个中心形成后，周边异质文化继续向它冲击和凝聚，使它连成后，周边异质文化继续向它冲击和凝聚，使它连续不断地筛选、优化和更新。无论是华夏，还是四续
7、不断地筛选、优化和更新。无论是华夏，还是四夷，谁占据这个中心，都要自我标榜华夏正统，而夷，谁占据这个中心，都要自我标榜华夏正统，而不中断它的延续，更不能毁灭它。不中断它的延续，更不能毁灭它。秦永洲秦永洲:春秋战国的华夷之辨与华夏正统之争春秋战国的华夷之辨与华夏正统之争 内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成了各地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。地区、各民族共同的血缘认同、文化认同。一、源远流长：中华文化的发展历程（一）源：中华文明多元起源3.华夏族的扩展一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程1.奠基：先秦时期（1）背景：春秋战
8、国时期，社会出现大变革。铁器和牛耕的推广生产力发展社会大变革经济经济政治政治阶级阶级思想文化空前发展百家争鸣井田制瓦解分封宗法制破坏士的活跃礼崩乐坏，私学兴起文化文化一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程1.奠基：先秦时期（1）背景：春秋战国时期，社会出现大变革。（2）表现：春秋时期：战国时期：儒家文化的思想核心形成中外历中外历史纲要上史纲要上册册第第2 2课课一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程2.形成：秦汉 推崇法家尊崇儒术以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成，儒家思想从此成为2000多年来中华传统文化的主流。材料：材料：春秋大一统者，
9、天地之常经，古今春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，知所守，臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝皆绝其其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。纪可一而法度可明，民知所从矣。汉书汉书董仲舒传董仲舒传一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程3.发展：魏晋隋唐 虎溪在庐山东林寺前，相传虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远晋僧慧远居
10、东林寺居东林寺时，送客不过溪。时，送客不过溪。一日一日陶潜陶潜(陶渊明陶渊明)、道士陆修静道士陆修静来访，与语甚来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。后人于此建三笑亭。虎溪三笑虎溪三笑（1）背景：随着佛教传入和道教兴起，中华传统文化呈现出儒、佛、道交汇融通的景象一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程3.发展：魏晋隋唐 魏晋玄学盛行思想上，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；社会风气上，崇尚“清谈”。特点：儒、道结合唐朝佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。隋唐
11、时期，中华传统文化辉煌灿烂材料：材料：隋唐时期，儒学家提出儒、佛、道隋唐时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒三教合归儒”，主张以儒，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝统治者奉行三教并行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地奉老子为祖先，道教最受尊崇。面对佛教和道教的发展，儒学的正统地位也受到挑战，唐中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封位也受到挑战，唐中期的韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观念，巩固儒学主流思想的统治地位。建纲常来反对佛教的观念，巩固儒
12、学主流思想的统治地位。摘编自摘编自中国历史纲要中国历史纲要.上册上册一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程4.繁荣：宋元（1）宋代：理学形成背景：P3集大成者：朱熹项目程朱理学陆王心学不同点世界本原“理”在万物“理”在“心”中方法论“格物致知”“发明本心”、“致良知”道德观主张人应以外在的天理为行为规范主张应以“内心”的自修、自省达到良知哲学范畴客观唯心主义思想主观唯心主义思想影响：积极、消极（2）宋元时期，科技、史学、文学、艺术高度繁荣。一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程5.传承与禁锢：明清（1）传承（2）禁锢明中后期，陆王心学得到广泛传播明清
13、之际，提倡个性自由的思想出现。黄宗羲顾炎武王夫之工商皆本工商皆本天下为主，天下为主，君为客。君为客。保天下者，匹保天下者，匹夫之贱与有责夫之贱与有责焉耳矣。焉耳矣。私欲之中，私欲之中，天理所寓。天理所寓。一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程6.转型与进步：近代（1）近代中华文化的潮流：向西方学习以救亡图存。孙中山孙中山康有为康有为 林则徐林则徐 李鸿章李鸿章中学为体西学为用开眼看世界师夷长技以制夷立宪法，开国会,建立君主立宪制民主共和三民主义一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程6.转型与进步：近代（1）近代中华文化的潮流：向西方学习以救亡图存。（
14、2）新文化运动：科学与民主成为中华文化追求的价值目标。（3）马克思主义广泛传播与影响：五四运动以后陈独秀李大钊胡适“试看将来的环球，试看将来的环球，必是赤旗的世界。必是赤旗的世界。”白话文倡导者白话文倡导者新文化运动发起者新文化运动发起者 毛泽东毛泽东“工农武装割据”一、源远流长：中华文化的发展历程（二）流：中华文化的发展历程7.走向复兴：现当代（1）发展出中国特色社会主义理论体系（2）弘扬优秀传统文化，文化自信阶段阶段理论理论形成形成邓小平理论邓小平理论发展发展“三个代表三个代表”重要思想重要思想科学发展观科学发展观习近平新时代中国特色社会主义思想习近平新时代中国特色社会主义思想【知识小结知
15、识小结】概括中华文化的发展历程概括中华文化的发展历程 古古代代阶段阶段时间时间概况概况起源起源远古时期远古时期多元一体多元一体；以华夏族为核心；以华夏族为核心奠基奠基先秦先秦形成华夏认同观念；孔子创立儒学；形成华夏认同观念；孔子创立儒学；百家争鸣百家争鸣源头、奠基源头、奠基形成与形成与发展发展秦汉秦汉统一统一多民族；多民族；汉武帝时，儒家汉武帝时，儒家确立了正统地位，文化主流确立了正统地位，文化主流魏晋至隋唐魏晋至隋唐 儒儒、佛佛、道道三教三教融通融通；儒学受到挑战；儒学受到挑战；文化灿烂文化灿烂宋宋理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教理学形成，丰富了理论思维，宣扬礼教束缚精神世界束缚精神世界宋
16、元宋元科技文化科技文化高度高度繁荣繁荣传承与传承与禁锢禁锢明中后期明中后期（陆王心学）（陆王心学）人的主体意识觉醒人的主体意识觉醒明清之际明清之际提倡个性自由提倡个性自由，批判理学，抨击专制，批判理学，抨击专制，经世致用经世致用清康雍乾清康雍乾文字狱禁锢文字狱禁锢中华中华文化文化发展，思想受到钳制发展，思想受到钳制 近近代代转型与转型与进步进步鸦片战争后鸦片战争后 向西方学习向西方学习救亡图存救亡图存成为主流成为主流新文化运动新文化运动 抨击封建思想，追求科学抨击封建思想，追求科学与与民主民主五四运动后五四运动后 马克思主义逐渐成为主流马克思主义逐渐成为主流中华文化源远流长的原因？思考点思考点
17、政治国家的统一和民族的融合国家的统一和民族的融合经济以农业为基础的自然经济的发展与繁荣以农业为基础的自然经济的发展与繁荣文化具有继承性，包容性，兼收并蓄具有继承性，包容性，兼收并蓄文字汉字为维护政治统一和文明连续提供条件汉字为维护政治统一和文明连续提供条件教育太学、书院等古代教育机构保持了文化传太学、书院等古代教育机构保持了文化传承的连续性承的连续性二、中华优秀传统文化的内涵二、中华优秀传统文化的内涵小组合作：阅读教材并搜集中华优秀传统文化的相关史料，谈谈阅读教材并搜集中华优秀传统文化的相关史料，谈谈 其蕴含的深刻思想内涵，并分析其意义。其蕴含的深刻思想内涵，并分析其意义。第一内涵第二内涵第三
18、内涵第四内涵第五内涵第六内涵二、博大精深：中华优秀传统文化的内涵用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；用中国传统方式来说，就是肯定在天地人之间，以人为中心；在天与神之间，以人为中心。在天与神之间，以人为中心。张岱年张岱年中华文化概论中华文化概论（一）伦理观：中华文化重视以人为本（即人本思想）（二）政治观：民本思想（三）自然观：中华文化崇尚天人合一，道法自然协调人与人的关系协调人与自然的关系（四）家国观：中华文化提倡爱国，追求家国情怀协调人与国家的关系（五）价值观：中华文化崇德尚贤，推崇天下为公（六）人生观：中华文化崇尚自强不息，厚德载物（七）处世观：中华文化主张和而不同协调人与
19、自身的关系概念辨析 中华文化博大精深，底蕴深厚，其中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“一寸丹心图报国，两行济泪为思亲”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”等诗句，能够体现出的中华文化的内涵主要是（）A自强不息B天下为公C崇德尚贤D家国情怀D 中国古代的主要祭祀和尊奉对象主要有天、地、君、亲、师，后来人们常把“天地君亲师”连成一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化()A和而不同、美美与共 B天人合一、和谐共生C天下为公、崇德尚贤 D道法自然、以人为本D即学即练构建起多元一体与源远流长的中华文明n 中华民族发展的内在思想源泉和精神动力。n 维护着中国团结统
20、一的政治局面，为治国理政与道德建设提供有益借鉴。道德伦理价值标准思维方式行为方式塑造中国人的 为马克思主义中国化提供文化沃土和精神底蕴；为社会主义市场经济提供价值导向；彰显文化自信的有力支撑；为社会主义核心价值观的构建提供思想源泉；（“源”与“流”的关系，后者是前者的继承与升华）为解决人类问题贡献中国智慧。毛泽东注重用中国传统文化中的命题解读马克思主义，深入浅出地说明问题，他创造性地用“实事求是”来阐释辩证唯物主义认识论；将“民惟邦本”“民为贵，社稷次之，君为轻”等中国传统文化中的民本思想升华为“群众路线”思想；用“知行观”生动阐述认识与实践的关系“和平统一、一国两制”的伟大构想是对中国特有的“和合”思维的当代阐发；“依法治国，以德治国”的理念将传统法治思想和德治思想进行现代性转化；科学发展观秉承了“天人合一”的传统文化基因。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻阐释了马克思主义中国化的文化内涵，其治国理政思想是对中国传统治国安邦、修齐治平思想的超越与转化；“人类命运共同体”理念是对“天下为公”、“世界大同”、“仁者爱人”思想的创新性发展。史焕翔中国优秀传统文化的当代价值
