1、 风烟风烟俱俱净，天山共色。净，天山共色。从从流飘荡，任意东西。流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百自富阳至桐庐一百许许里，奇山异水，天下独里，奇山异水，天下独绝绝。水皆水皆缥碧缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若急湍甚箭，猛浪若奔奔。夹岸高山，皆生寒树，夹岸高山，皆生寒树，负负势竞上，互相势竞上，互相轩邈轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转转不穷，猿则百叫无不穷，猿则百叫无绝绝。鸢飞。鸢飞戾戾天者，望峰息心；天者，望峰息心；经纶经纶世务者，窥世
2、务者，窥谷忘谷忘反反。横。横柯柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。见日。1、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天、自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。下独绝。2、急湍甚箭，猛浪若奔。、急湍甚箭，猛浪若奔。3、负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百、负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。成峰。4、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。、蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。5、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，、鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。窥谷忘反。6、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时、横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。见日。1、通假字、通假字千千转转不穷（
3、通不穷（通“啭啭”，鸟叫声），鸟叫声）窥谷忘窥谷忘反反（通（通“返返”，返回，回去），返回，回去）2、古今异义词、古今异义词一百一百许许里（古义为里（古义为“左右左右”，表示约数；今，表示约数；今常指常指“应允应允”等。）等。）鸢飞鸢飞戾戾天者（古义为天者（古义为“到，到达到，到达”，今常指，今常指（“罪过罪过”）经纶经纶世务者（古义为世务者（古义为“筹划，治理筹划，治理”，今常，今常指指“政治规划政治规划”。）。）3、一词多义、一词多义绝绝 天下独绝天下独绝 （绝妙）（绝妙）猿则百叫无绝（停止）猿则百叫无绝（停止）上上 负势竞上负势竞上 （向上）（向上）横柯上蔽横柯上蔽 （上边，上面）（上边
4、，上面）4、词类活用、词类活用风烟俱风烟俱净净（形容词用作动词，消失，消（形容词用作动词，消失，消散）散）任意任意东西东西（名词用作动词，往东往西漂（名词用作动词，往东往西漂流）流）猛浪若猛浪若奔奔（动词用作名词，奔跑的马）（动词用作名词，奔跑的马）互相互相轩邈轩邈（形容词用作动词，轩，争着（形容词用作动词，轩，争着向高处伸展向高处伸展;邈，争着向远处伸展）邈，争着向远处伸展）余幼时即余幼时即嗜嗜学。家贫，无从学。家贫，无从致致书以观，每书以观，每假假借于借于藏书之家，手自笔录，计日藏书之家，手自笔录，计日以以还。天大寒，还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠之怠。录
5、毕，。录毕，走走送之，送之，不敢稍逾约。不敢稍逾约。以是以是人多人多以以书书假假余，余余，余因得因得遍观遍观群书。既加冠，群书。既加冠，益益慕圣贤之道。又患无慕圣贤之道。又患无硕硕师名人师名人与游，与游，尝趋尝趋百里外从乡之先达执经百里外从乡之先达执经叩叩问。先达德问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，侍左右，援援疑疑质质理，俯身倾耳以请；理，俯身倾耳以请；或或遇其遇其叱叱咄咄，色，色愈愈恭，礼愈恭，礼愈至至，不敢出一言以复；，不敢出一言以复；俟俟其其欣悦，则又请焉。故余虽愚，欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒卒获有所闻。获有所闻。当余
6、当余之之从师也，从师也，负负箧箧曳曳屣行深山巨谷屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四知。至舍，四支支僵劲不能动，媵人持僵劲不能动，媵人持汤汤沃灌，沃灌，以以衾衾拥覆，久而乃和。拥覆，久而乃和。寓寓逆旅，主人日逆旅，主人日再再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被被绮绣，戴绮绣，戴朱缨宝饰之帽，朱缨宝饰之帽，腰腰白玉之环，左佩刀，右白玉之环，左佩刀，右备备容臭，容臭，烨然烨然若神人；余若神人；余则则缊袍缊袍敝敝衣处其间，衣处其间，略无略无慕艳慕艳意，意，以以中有足乐者，不知口体之中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
7、盖余之勤且艰若此。奉不若人也。盖余之勤且艰若此。1、每假借于藏书之家，手自笔录、每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。，计日以还。2、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。3、以是人多以书假余，余因得遍观群书。、以是人多以书假余，余因得遍观群书。4、又患无硕师名人与游、又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。达执经叩问。5、寓逆旅，主人日再食、寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。，无鲜肥滋味之享。6、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。乐者，不知口
8、体之奉不若人也。1、通假字、通假字四四支支僵劲不能动（通僵劲不能动（通“肢肢”，肢体），肢体）同舍生皆同舍生皆被被绮绣（能绮绣（能“披披”，披着，穿着），披着，穿着）2、古今异义词、古今异义词媵人持媵人持汤汤沃灌（古义为沃灌（古义为“热水热水”，今常指，今常指“汁水汁水”等）等）日再日再食食（古义为（古义为“两次两次”，今常指，今常指“又，再又，再次次”等）等）3、一词多义、一词多义（1）至）至 色愈恭，礼愈至（周到）色愈恭，礼愈至（周到）至舍至舍 （到）（到）（2）以）以 无从致书以观无从致书以观 （来）（来）以是人多以书假余（因为，把以是人多以书假余（因为，把）以衾拥覆以衾拥覆 （用）（用
9、）以中有足乐者以中有足乐者 （因为）（因为）（3）之）之 每假借于藏书之家（的）每假借于藏书之家（的）弗之怠（指代抄书）弗之怠（指代抄书）录毕，走送之（指书）录毕，走送之（指书）当余之从师也（取独）当余之从师也（取独）4、词类活用、词类活用腰腰白玉之环（名词用作动词，腰挂）白玉之环（名词用作动词，腰挂）选择题：选择题：1、下列句中没有通假字的一项是（、下列句中没有通假字的一项是（）A蝉则千转不穷蝉则千转不穷 B同舍生皆被绮绣同舍生皆被绮绣C鸢飞戾天者鸢飞戾天者 D食马者不知其能千里而食也食马者不知其能千里而食也2、下列词语用法与、下列词语用法与“腰白玉之环腰白玉之环”中中“腰腰”用法相同的用法
10、相同的一项是（一项是（）A 以乐其志以乐其志 B互相轩邈互相轩邈 C猛浪若奔猛浪若奔 D策之不以其道策之不以其道3、下列句中、下列句中“之之”的用法与的用法与“当余之从师也当余之从师也”相同的是：相同的是：A或置酒而招之或置酒而招之 B无案牍之劳形无案牍之劳形C马之千里者马之千里者 D鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意4、下列句中加点词的用法与、下列句中加点词的用法与“走送之走送之”中中“走走”的用法的用法相同的一项是：相同的一项是：A亲旧亲旧知其如此知其如此 B才美不外才美不外见见C媵人持媵人持汤汤沃灌沃灌 D且欲与常马且欲与常马等等不可得不可得CDBC5、下列加点词语的用法与下列加点词语的用
11、法与“腰白玉之环腰白玉之环”的的“腰腰”相同的一相同的一项是项是（）A、斗斗折蛇行，明灭可见折蛇行，明灭可见 B、皆披发、皆披发文文身身C、其一、其一犬犬坐于前坐于前 D、欲、欲穷穷其林其林6、下列下列“以以”的意义与的意义与“无从致书以观无从致书以观”的的“以以”相同的一项相同的一项是是（）A、以以衾拥覆衾拥覆 B、以以中有足乐者中有足乐者C、以是人多、以是人多以以书假余书假余 D、不敢出一言、不敢出一言以以复复7、下列下列“之之”的意义与的意义与“益慕圣贤之道益慕圣贤之道”的的“之之”不同的一项不同的一项是是（）A、每假借于藏书、每假借于藏书之之家家 B、弗、弗之之怠怠C、腰白玉、腰白玉之之环环 D、无鲜肥滋味、无鲜肥滋味之之享享8、下列加点词语解释有误的一项是（、下列加点词语解释有误的一项是（）A、无从、无从致致书以观（得到）书以观（得到）B、礼愈、礼愈至至（周到）（周到）C、走走送之（跑）送之（跑）D、主人日、主人日再再食（又一次）食（又一次）BDBD
