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1、高考作文素材:那些常考的教材素材等着你用高考作文素材:那些常考的教材素材等着你用 1 理想志向 1.毛泽东主席在沁园春.长沙中表现他在青年时期就有伟大的理想, “书生意气,挥斥方遒。指 点江山,激扬文字,粪土当年万户侯”正是他当时的写照。 (毛泽东沁园春.长沙 ) 2.马丁.路德.金面对民众,通过激情洋溢的演讲,激发广大黑人同胞争取自由、民主、平等权利的 热情。他毕生为追求黑人自由而努力,他最终因此被敌人暗杀了。 (马丁.路德.金我有一个梦想 ) 3.夏渝被捕入狱,但他仍没有放弃革命理想,在狱中劝牢头造反。 (鲁迅药 ) 4.司马迁为了实现他的理想完成历史巨著史记 ,他勇敢地选择了宫刑而活了下

2、来,最后完 成了使命。 (司马迁报任安书 ) 2 恒信毅力(逆境成天) 1.当代著名作家史铁生在双腿瘫痪的厄运降临后, 他曾彷徨, 但最终凭着顽强的毅力战胜了病魔, 战胜了自己,成为一名著名作家。 (史铁生我与地坛 ) 2.贝多芬能扼住命运的咽喉,在失聪之时,凭着坚强的意志力,最终创作了生命交响曲等诸 多世界名曲。 (罗曼罗兰 名人传序 ) 3.越王勾践在失败之后没有丧失信心,而是不忘国耻,卧薪尝胆,暗中积蓄力量,最终打败了吴 王夫差,吞并了吴国。 ( 勾践灭吴 ,选自国语 ) 4.“而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。 ” (王安 石游褒禅山记 ) 5.

3、后唐庄宗李存勖励精图治,取得了一时之盛;但他在兴盛之时,宠幸伶人,骄奢无度,最终身 死国灭。 (欧阳修伶官传序 ) 6.“文王拘而演周易 ;仲尼厄而作春秋 ;屈原放逐,乃赋离骚 ;左丘失明,厥有国语 ; 孙子膑脚, 兵法修列;不韦迁蜀,世传吕览 ;韩非囚秦, 说难 孤愤 ; 诗三百篇,大底 圣贤发愤之所为作也” ,司马迁遭宫刑而成史记 。 (司马迁报任安书 ) 3 爱我中华 1.鲁迅为了救国救民, 他选择去日本学医学, 又为了疗救民族的灵魂, 他最终弃医从文。(鲁迅 呐 喊自序 ) 2.屈原忠心爱着自己的国家楚国, 他虽遭楚王的疏远, 但他还是不忘为国尽忠而远走他国。(屈 原离骚 ) 3.刘和

4、珍、 张静淑、 杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿, 最后他们英勇牺牲了。 (鲁迅 纪 念刘和珍君 ) 4.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡,毫不畏惧,拿起枪杆打击日本鬼子。 (孙犁荷 花淀 ) 5.屈原身处放逐之时,但仍心牵怀王,牵挂楚国的安危,当楚国都城郢被攻破时,他忧愤地投入 汨罗江。 (司马迁屈原列传 ) 6.蔺相如为了国家的利益,他主动避开与廉颇的矛盾,他曾说: “吾所以为此者,以先国家之急而 后私仇也。 ” (司马迁廉颇蔺相如列传 ) 4 崇高母爱 1.史铁生的母亲在儿子陷入双腿瘫痪的困境时,她承受了最大的心理压力,她凭借伟大的母爱让 史铁生重获新生。 ( 我与地坛 )

5、 2.“儿寒乎?欲食乎?”母爱就表现在生活的细节中。 (归有光项脊轩志 ) 5 以民为本 1.现代诗人穆旦在诗歌赞美中写到: “在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和 你们一一拥抱。 ”这表现他对人民无比热爱。 2.孟子主张“民贵君轻”的思想,他认为统治者应该施行“仁政” ,保护老百姓,让百姓能过上好 日子。 ( 寡人之于国也 ,选自孟子 ) 3.强秦因不施行“仁义” ,失去民心,从而失去天下。 (贾谊过秦论 ) 4.灭六国的不是秦国,而是他们自己不爱护百姓,灭掉秦国的也不是天下人,而是它自己不爱护 天下的百姓。 (杜牧阿房宫赋 ) 6 学习问题 1.强调“学不可以已” 。 ( 劝学

6、 ,选自荀子 ) 2.学习上要不断地反思自己, “君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ” (同上) 3.学习上要重视积累, “故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 ” (同上) 4.学习贵在坚持, “骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍, 金石可镂。 ” (同上) 5.老师不分贵贱, 不分少长。 “是故无贵无贱, 无长无少, 道之所存, 师之所存也。 ” (韩愈 师说 ) 7 胸怀豁达 1.“马克思对别人诽谤、诅咒,毫不在意把它们当做蛛丝一样轻轻拂去。他可能有过许多敌人, 但未必有一个私敌。 ”这表现了马克思胸怀宽广。 (恩格斯在马克思墓前的讲话

7、 ) 2.苏轼虽因“乌台诗案”被贬到荒凉的黄州,但他仍唱出了“大江东去,浪淘尽,千古风流人物” 的词句。 (苏轼念奴娇赤壁怀古 ) 8 博爱情怀 1.史怀哲拥有一颗伟大的博爱之心,他尊重一切生命,并以自己的行动来实践他的这一理想,他 试图通过行医来拯救那些受苦首难的非洲人民,把自己的一生都奉献给了赤道非洲。 (史怀哲我的呼 吁 ) 2.贝多芬在痛苦中即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。 (罗曼.罗兰 名人传序 9 仁义英勇 1.烛之武凭借他的智与勇,说退秦军。 ( 烛之武退秦师 ,选自左传 ) 2.以水生嫂为代表的一群妇女他们为了保卫家乡,毫不畏惧,拿起枪杆打击日本鬼子。 (孙犁荷 花淀 ) 3

8、.刘邦明知去鸿门赴宴有生命之忧,但他义无返顾赴宴了,最终凭着胆识和机智得以在鸿门宴上 脱身。 (司马迁鸿门宴 ) 4.、刘和珍、张静淑、杨德群等能为中国的前途欣然前往政府请愿,在弹雨中相互救助,殒身不 恤。 (鲁迅纪念刘和珍君 ) 5.在明末阉党横行之时,颜佩韦、杨念如等五人激于周公被捕的义愤,而与阉党发生冲突,为了 保护其他群众,他们挺身而出,英勇就义。 (张溥五人墓碑记 ) 6.柳毅面对不幸的龙女,能伸出自己的援助之手,冒险为龙女走访洞庭龙宫。 (李朝威柳毅传 ) 7.蔺相如面对秦王毫不畏惧,愿与和氏璧共存亡,最后完璧归赵。在渑池之会上,蔺相如以他的 机智与英勇保护了赵王的颜面。 (司马迁

9、廉颇蔺相如列传 ) 10 追求真爱 1.氓是个始乱终弃、 忘恩负义、 感情不专一的男子, 诗中女子被氓一开始的憨态所迷惑。( 卫风 氓 , 选自诗经 ) 2.刘兰芝和焦仲卿用自己的生命来捍卫自己的爱情。 ( 孔雀东南飞(并序) ,选自乐府诗集 ) 3.罗密欧与朱丽叶他们为自己真爱而献出了珍贵的生命。 (莎士比亚罗密欧与朱丽叶 ) 11 人格独立 1.屈原忠心爱国,刚正不阿,他不愿同流合污,当理想破灭之时,为保持自己的清白而投进了汨 罗江。 (屈原离骚 ) 2.陶渊明远离官场,过上隐居生活,得到了心灵的自由, “久在樊笼里,复得返自然。 ” (陶渊明 归 园田居 ) 3.李白离开长安以后,投进祖

10、国的大好河山,获得了人格独立, “安能摧眉折腰侍权贵,使我不得 开心颜! ” (李白梦游天姥吟留别 ) 12 对旧时代的看法 1.中国旧时代可概括为:一、想做奴隶而不得的时代;二、暂时做稳奴隶的时代。 (鲁迅灯下漫 笔 ) 2.敦煌莫高窟的文物在清末被西方国家大肆掠夺,愚昧的清政府没有能力保护自己辉煌的文化。 (余秋雨道士塔 ) 3.窦娥受到地痞流氓张驴儿和贪赃枉法的陶兀县令的共同迫害,最后冤死,揭示了旧社会的黑暗。 (关汉卿窦娥冤 ) 13 尊老爱老 1.窦娥怕连累婆婆屈招药死公公,她临刑不愿走前街,怕被婆婆看见,让婆婆伤心。 (关汉卿窦 娥冤 ) 2.李密为照顾年迈的祖母,向朝廷请求辞职。

11、 (李密陈情表 ) 14 说话的艺术 讽谏帝王,是冒险的事。批“龙鳞” ,逆“圣听” ,需要大勇大智。多少忠臣义士,赤心耿耿,尽 忠进谏,结果呢,有的被挖心,有的被放逐。比干、屈原悲惨的故事,千古流传。但能言善辩的烛之 武, 口若悬河的邹忌, 胸有成竹的触龙, 出口成章的魏征都以其杰出的辩才, 说服了高高在上的国君, 从而改写了本国的历史:烛之武退秦师挽救了郑国,邹忌讽齐王纳谏使齐国“战胜于朝廷” ,触龙说赵 太后使赵国在危难之时得到了齐国的援助,从而转危为安,魏征谏太宗居安思危,励精图治,开创了 大唐盛世。 15 勇于承担错误 1.路瓦栽夫人虽为她的虚荣心而付出了十年青春的代价,但她没有选择

12、逃避,而是通过十年的诚 实劳动还清了借款。 (莫泊桑项链 ) 2.廉颇知道蔺相如的做法真相后,他主动向他负荆请罪。 (司马迁廉颇蔺相如列传 ) 16 课本写作素材积累 廉颇蔺相如列传 1、尽管后世对蔺相如“完璧归赵”有各种议论,但不可否认,蔺相如只身入强秦,完成了一项很 难完成的任务,没有过人的胆识,怎可成功?(可用于“胆识”等话题) 2、忍让并非懦弱,并非无能,而恰恰是自信、坚强和识大体的表现。以蔺相如后来“位在廉颇之 右”的官职,不一定斗不过廉颇,但是,他深知“两虎共斗,其势不俱生”的道理,于已于国都不利, 因而处处忍让,最后得到“将相和”的可喜结局。这故事,实在很值得一再提到的。 (可用

13、于“团结合 作” “忍让”等话题) 苏武传 话题 1:遭遇挫折和放大痛苦材料加工:快乐的人生,也会有痛苦,有的人能直面挫折,化解痛 苫,而有的人却常常夸大挫折,放大痛苦。不一样的选择,不一样的人生之旅,要让我们心里的戈壁 荒原开满鲜花,就只有直面挫折,而不是放大痛苦。 当苏武被流放到北海时,北海的羊群咩咩地叫着,似在欢迎这位坚贞不屈的大汉臣子。这十几年 的痛苦如果可以当作是一次挫折,那么这次挫折无疑是痛苦的,可是这位放羊老人却未曾放大痛苦, 于是十几年后,大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。 人生只有走出来的美丽, 没有等出来的辉煌, 因此直面挫折, 化解痛苦才是我们的最佳选择。(2004

14、 年高考满分作文生命是一朵常开不败的花节选) 话题 2:相信自己和听取别人的意见材料加工:苏子卿在贝加尔湖湖畔。他披着一件白羊裘,毡 履,毡裳,毡巾覆首,独立在苍茫无际的西伯利亚荒原当中,有雪潮一样的羊群在他背后。他在孟春 的黄昏时分,待要归返穹庐,背景中贝加尔湖上的冰涛,与天际的白云波连山竖。 他向着东行, 遥遥地望南翘首: 眼阵中含蓄着无限的悲哀, 又好像燃着希望一缕。 他只相信自己, 只相信自己的祖国。 他的心里只有大汉。 卫律的劝说他不听, 李陵的意见他当耳旁风。 他新娶的胡女的眼泪留不住他, 他的小儿子的小手拽不住他的衣襟。他谁的话都不听,他用他的坚持塑造了他自己。 一个野花烂漫的碧

15、绿的大平原,平原中立着一个持杖的女人,背后也涌着一群归羊。那是苏武归 国后的风光, 他的弃妻, 他的群羊无恙; 可那牧羊女人的眼中, 那含蓄的是悲愤?还是凄凉? ( 女神 节选) 话题 3:心灵的选择材料加工:荒凉的北海,羊群咩咩地叫着,不远处坐着一位手持汉节的人, 从黑发到白头,用半生的心血续写着丹青。南方,皇帝一代又一代,然而,谁也不记得,遥远的北海 上,立着一座汉朝不倒的丰碑。 汉节上的漆一层层褪去,老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕:“怎么还有这么固执 的人?“他更无法理解,这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲! 在生命的天平上, 有人选择个人的荣辱得失, 但是更有人选择

16、个性的无碍释放, 国家的繁荣太平, 民族的坚贞气节。而往往是这些人,托起生命的天平,紧握永恒的绳索,在生命与永恒的拔河中,探 到永恒的答案。 (2002 年浙江高考优秀作文与永恒拔河节选) 话题 4:自尊与他尊材料加工: 苏武传中有这样一个细节,当苏武与其副使张胜同被单于抓获 后,面对单于的诱惑和威逼,苏武选择了精忠报国,而张胜最终选择了投降。以常理推断,对苏武的 宁死不屈和拒不投降,凶残的单于不可能不杀他。但正是由于苏武的这种节操,却赢得了单于的尊敬 和历史上的美名。而张胜、李陵乃至卫律,则被永远地钉在了耻辱柱上。事实上,历史上由于自尊而 获得他尊的例子不胜枚举。 ( 苏武的尊严节选) 话题

17、 5:道德与名节材料加工:中国人历来看重道德与名节。旧时高洁的文人即使在百般困顿之 中,依旧保持“人淡似菊“的操守。古代烈女被市井泼皮碰碰手臂,竟然利刃断手,以致留下烈节牌坊。 汉代苏武被迫牧羊,在冰天雪地中“渴饮雪,饥吞毡“,历尽难中难,心如铁石坚,凛然持汉节而不改 其志。 “时穷节乃现,一一垂青史” 。所有这些,都留下了具有中国特色的佳话。 ( 道德与名节节选) 话题 6:信念材料加工:在苏武出使匈奴时,因随行人员参与了匈奴人的叛乱而被扣留。在危难 之中,苏武处处维护民族的尊严和国家的利益,既表现了对匈奴的修好之愿,又抱定必死的决心,决 不“屈节辱命“。面对卫律始而威胁,既而利诱,最终又以

18、断水绝粮相逼等手段的逼迫,他从容处之。 在受审时,他甚至以自刎来避免受辱。后来的审讯中,卫律当场“剑斩虞常“以此胁迫汉使,副使张胜 在此情况下投降了,而苏武面对卫律之剑,岿然不动。卫律又以富贵劝诱,苏武则直言怒斥,更以两 国安危责之。在匈奴将他置于冻饿之境时,苏武仍然没有屈服,凭借顽强的意志和信念,他在极为艰 苦的条件下还是“杖汉节牧羊,卧起操持“,念念不忘自己是汉朝的使者。匈奴又派故人李陵来劝降, 企图打消他对汉朝的眷恋之情,苏武不作正面的交锋,只是以君臣和国家的大义自剖心迹,反倒使李 陵感到羞愧,无言以对。 ( 信念节选) 话题 7:选择材料加工:悠悠岁月,历尽多少冷暖:滚滚浪花,淘尽多少

19、英雄,但伟人之风永存。 那是苏武牧羊的北海吧!苏武选择了中华民族的伟大气节,发扬了华夏文明的优良品德。这样的 选择崇高、无私! 浩浩天地,朗朗乾坤,多少仁人志士留芳百世,虽死犹荣。他们或是崇高无私,或是明智无悔, 或是崇高质朴。 正是他们所做出的无上光荣的选择, 使得我们的民族摺焰生辉, 使华夏文明万古流芳。 历史选择了苏武,苏武选择了崇高无私,选择了明智,选择了质朴。那是一个响当当的名字,是 历史的星空中最耀眼的星座,引领着后来者在暗夜里找寻生命的座标,勇往直前而不迷失。 ( 无尚的 选择节选) 话题 8:坚持材料加工:当苏武牧羊于北海时,单于派降将李陵到北海劝说苏武投降。李陵说:“ 单于诚

20、心诚意等待您归顺,看来永远不会让您回大汉了。白白地在这荒无人烟的地方受罪,有谁知道 您对朝廷的忠义呢?“李陵历数苏武出使匈奴以后一家的悲惨遭遇(大哥和弟弟被迫自杀,母亲去世, 妻子改嫁,儿女不知去向) ,妄图动摇苏武归汉的决心。但是,苏武却坚定地说:“我平时就希望为朝 廷抛头颅、洒热血,如今有了舍身报效的机会,就是挨刀斧、下汤锅,也是甘心乐意的。“他始终不受 诱惑,为后人所颂仰。 ( 热爱祖国坚贞不屈的使者节选) 归去来兮辞 家,是安乐窝,是避风港,那里有天伦之乐,有浓浓亲情。不管你到了天涯海角,家都使你魂牵 梦绕。当年,陶县令摆脱了官场的束缚,急急往家里奔去, “舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。

21、问征夫以 前路,恨晨光之熹微” 。到了家中,他可以“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧” ,可以“登东皋以舒啸, 临清流而赋诗” 。 (可用于“家” “亲情”等话题) 滕王阁序 勇于并善于表现自己, 是当代青年应该具备的一项素质。 无必要的谦虚反而是虚伪和懦弱的行为。 毛遂自荐,成就了大业;王勃路经腾王阁,毫不推辞,一挥而就,写下了四座惊叹的美文滕王阁序 , “落霞与孤骜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦” 。这些精 彩的语句,使得他在文学史中占有光辉的一席。 (可用于“表现自己” “勇气” “勇气与才气”等话题) 陈情表 晓之以理,动之以情,才能使对方信服。李密是前

22、朝遗臣,拒任当朝的官,是会皇帝猜疑的,幸 而他的一篇陈情表 ,写得入理入清,如“刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母, 无以至今日;祖母无臣,无以终余年”使皇帝也不得不赞叹他的孝心。 (可用于“情与理” “说话 艺术”等话题) 司马迁素材运用 话题 1:遭遇挫折和放大痛苦材料加工:独自踯蹰在冰冷的寒夜,你是否在为遭遇挫折而痛苦不 堪:徘徊于夜色仍明的街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放大?其实人生中挫折与痛苦时常有 之,但调整好心态,以正确的方法面对挫折与痛苦,才能快意人生。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人 的白眼,死无颜面对己逝的宗族,他的挫折足可以放大内心痛苦郁郁而终,但平静的心

23、境与坚强的意 志使其由一介匍匐于地的殿臣站立成一个为民写史的华夏史官, 史记永表后世。 (2004 年黑龙江高 考优秀作文一蓑烟雨任平生节选) 话题 2:转折材料加工:有转折的风景是美丽的。便如黄河般百丈九回的浩荡、密林的蜿蜿蜒蜒 的神秘、山峰曲曲折折的奇伟,都是转折造就的。更有那“山重水尽疑无路,柳岸花明又一村“带来的 惊喜与顿悟,也都是转折的妙处。 如同奇风秀景, 有转折的人生才是精彩的。 转折带给人的不仅仅是生活状态的改变, 更有对意志、 生命力和对真理认知的考验。 中华五千年的文明, 就是由无数个转折谱写的。 中华五千年的多少英魂, 就是由无数转折造就的。 司马迁握着那杆沉甸甸的铁笔走

24、来。他那依然矫健的身姿,依然从容的步履,丝毫没有带着对那 次人生转折的沧桑与苦痛,他轻轻耳语:“是转折赐予了我勇气。“有些惊讶,那种肉体的折磨和精神 的屈辱竟没能在他身上留下一点痕迹?不, 留下了, 留下了灿烂辉煌的第一部纪传体通史! 我明白了, 如若没有转折,司马迁恐怕还不知道自己修史的决心竟有如此之大,是转折赐予了他执著。转折是如 此神奇。 (2003 年高考北京满分作文转折节选) 话题 3:心灵的选择材料加工:作为社会意义上的人,我们无可避免地要面对选择的考验。一个 人成长的过程,就是一个不断选择的过程。要想彻底抛弃选择,恐怕谪仙人李太白都得摇头叹气道:“ 噫吁唏!难于上青天也!“可见,

25、要先学会选择,之后才会懂得自下而上的立世之道。 我的脑海中走出一位头发花白而嗓音纤细如丝缕的老头子,这是谁呀?司马迁。老司马当年不过 替李陵说了一句公道话,不想拂了圣听,挨了武帝一刀子。司马迁告诉任少卿说“每念及此,未尝不发 汗沾衣也。“他想到死,一了百了,也想到老父亲的临终遗言。终于,他选择了含垢隐忍,写一部“通 古今之变, 成一家之言“的大著作。 司马迁的选择给那些稍遇挫折就“临清流而赴死“的人上了生动一课, 他活生生地让割睾丸的利刃变成接生史记的手术刀,其化害为利之术,良足谓今古奇观。 (2002 年高考河北优秀作文发自心灵的选择节选) 话题 4:自我认识与别人的期待材料加工:跟随他人的

26、期望可以声名显赫,可以去争取物质世界 的充裕,这事实上已成为一种倾向,像古人那样自娱自乐在这个精神世界日渐泯灭的社会中早已销声 匿迹。内心澄澈如水,如入无碍之境,司马迁在他人眼里完全是个废人,苏格拉底日日拖着肥大的身 躯踽踽而行,贝多芬在他人看来是个聋子,但他们都超乎他人的期望成为了伟人。我们不禁要反思他 们对于人生的自我认识,凡是精神伟大的人都拥有一颗自我认识的心,强烈的精神意识能帮助他们摈 除外界的干扰,在他们心中白己选择的是通向精神殿堂的捷径。不论世殊事异,他们在自己选择的路 上奋斗拼搏,从未放弃, “艰难困苦,玉汝于成” ,他们在他人期望的恃论中走向辉煌。 (2004 年重庆 高考满分

27、作文自我认识的成功走向节选) 话题 5:变通材料加工:司马迁着意讲“变” ,可以说,他的史记的五体本纪、表、书、 世家、列传,都在捕捉一个“变”字。他认为“天”是变的,称天变为“天运” 。他认为“物”是变的, 说“物盛而衰,固其变也” 。他称历史的变化为“古今之变” ,特别重视历史的巨变,说:秦楚的“五 年之间,号令三嬗,自生民以来,未始有受命若斯之亟也” 。 司马迁十分重视“通古今之变”的“通”字, “通”即贯通,就是对古今之变作贯通的思考。为了 强调这一点,他还作了“略协古今之变” “厥协六经异传” “整齐百家杂语”等表述。 “略协” 、 “厥协” 、 “整齐”均指综合。总结,就是通过综合、总结而把握全部历史之变的大纲即规律的意思。 司马迁正是这样做的。他两次修正历史的断限,就是为了把握由黄帝到汉初的从统一走向大一统 的规律;就是为了把握人心向背是历史发展决定力量的真理。这两点把握雄辩地证明了:古与今的阻 隔是可以贯通的,人们是能够化古为今,化传统为现代的。由此我们看到, “通古今之变” ,不是简单 的历史知识,而是卓越的历史智慧。 ( 论司马迁的“通变思想” 节选)

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