1、 - 1 - 定远重点中学 2017-2018 学年第一学期 1 月考 高一语文试题 注意事项： 1答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2请将选择题答案用 2B 铅笔正确填写在答题卡上；请将非选择题答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。 第 I 卷（选择题 70 分） 一、 现代文阅读（ 35 分） （一） 论述类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 “ 原乡 ” 是早年台湾客家人对于大陆故乡的称呼，原意是指一个宗系之本乡，换言之，原乡是指祖先未迁移前所居住的地方。 “ 原 ” 小篆字体为 “0” ，像泉水从山崖里涌出来。“ 乡 ” 字甲骨文为 “0” ，像二人对食形，
2、本义是用酒食款待别人，后引申为 “ 乡村 ” 、 “ 自己生长的地方或祖籍 ” 两种解释。所谓 “ 原乡 ” 即 “ 原色本乡 ” ，意味着传承祖先的历史记忆和原味生态环境。 原乡规划理论的提出，是基于人们对人类工业化、城市化进程中，以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧，尤其是中国在新农村建设和城乡统筹过程中，大量村落被毁，村民集中在社区楼房居住所表现出来的新农村的 “ 城市化运动 ” ，离 “ 原乡 ”的本意越来越远，这样的规划在毁掉城市之后又将毁掉美丽的乡村。于是，原乡规划理论应运而生。 原乡规划借鉴老庄哲学顺 应自然的 “ 无为自化 ” 思想，强调在规划过程中尊重自
3、然，尊重景观本色，尊重乡村本色，尊重自然规律，以实现自然境域下人们生活与生产的原真性，以 “ 道法自然 ” 、 “ 天人合一 ” 为规划的最高境界。 近年来，乡村旅游满足了城市居民回归自然、返朴归真的旅游需求，日益彰显出强大的吸引力和生命力。乡村保持了完好的生态环境和文化传统，拥有优美的田园风光，村庄与自然环境构成一种和谐关系和有机整体，对乡村景观的向往逐渐成为城市居民逃离现实生活，放松身心压力，体验农家乐趣的主要心理动因。原乡规划要求在乡村旅游开发过程中有效利用乡村原生景观 ，严格保护有价值的景观景点，并通过合理的人工修复来完善乡村景观系统，- 2 - 形成真实的乡村景观意象。 因此，在原乡
4、规划理论指导下的乡村旅游景观规划应尽量遵循村庄现有布局，在村庄聚落的内部分区之上合理规划布局项目，并保护村庄建筑特色，不去破坏、异化现有建筑景观，这是乡村景观能够保持地方性特色，继承和发扬乡村文化传统的必然要求，也是乡村景观规划能够切实保护乡村遗产的关键。 同时，还要保护好以乡村文化为主体的人文生态。其中乡村文化包括乡村物质文化、乡村制度文化和乡村精神文化，它是乡村景观文化内核的主要构成部分。乡村人文生 态是在乡村居民建筑村落和田园景观背景下，所形成的乡村生活方式、生产方式与民俗文化的和谐的乡村环境系统。它们是乡村景观的独有表达方式，乡村旅游规划应彰显这些元素。 总之，乡村景观规划的精髓是 “
5、 原乡 ” ，即通过景观设计、风貌控制与建筑保护，维护乡村地区的原乡风味，并在此基础上整治优化社区环境，营造良好的生活、生产和旅游氛围。乡村景观规划的根本要求是可持续性，应始终关注 “ 人一景一地 ” 的和谐。 （摘编自杨振之论 “ 原乡规划 ” 及其乡村规划思想） 1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A. “ 原乡 ” 原 指宗系之本乡，这一称呼蕴含着早年台湾客家人对于大陆故乡深厚的历史情结。 B. 原乡规划理论是对以发展大城市和大力开发经济为指导思想来引导规划进行反思的产物。 C. 大量村落破败，造成了村民集中在社区楼房居住，这就是所谓的新农村的 “ 城市化运动 ” 。 D.
6、 原乡规划借鉴老庄哲学思想，强调在规划过程中尽量以自然原真性为根本，限制人工干预。 2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 乡村完好的生态环境和文化传统是开发与完善乡村景观系统的构成要素，也是形成真实的乡村景观意向的前提条件。 B. 尽量遵 循村庄现有布局，原样保护村庄现有建筑，是乡村景观规划能够切实保护乡村遗产的关键。 C. 原乡规划所要求的 “ 顺应自然 ” 中的 “ 自然 ” ，既指自然生态，也包括以乡村文化为主体的人文生态。 D. 乡村景观是乡村旅游开发所依托的重要资源，乡村旅游规划要特别关注对乡村景观进行保护与规划。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A
7、. 文章援引 “ 原 ” 字的小篆字体和 “ 乡 ” 字的甲骨文，是为了解释 “ 原乡 ” 的含义，为原乡规划提供理论依据。 - 3 - B. 以城市规划的相关思想为开发理念对乡村景观进行规划设计，会造成乡村原有自然 性与人文性异化和变质。 C. 乡村景观规划要以原乡风味为基础，和谐处理人、自然、文化三者之间的关系，统筹安排，科学规划旅游诸要素。 D. 如何最大程度地协调好经济开发与乡村景观原真性保护之间的关系，是乡村旅游开发过程中不容忽视的问题。 4.阅读下面的作品，完成下列小题。 （二）实用类文本阅读 目 送 龙应台 华安上小学第一天，我和他手牵着手，穿过好几条街，到维多利亚小学。九月初，
8、家家户户院子里的苹果和梨树都缀满了拳头大小的果子，枝丫因为负重而沉沉下垂，越出了树篱，钩到过路行人的头发。 很多很多的孩子，在操 场上等候上课的第一声铃响。小小的手，圈在爸爸的、妈妈的手心里，怯怯的眼神，打量着周遭。他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启。 铃声一响，顿时人影错杂，奔往不同方向，但是在那么多穿梭纷乱的人群里，我无比清楚地看着自己孩子的背影 就好像在一百个婴儿同时哭声大作时，你仍旧能够准确听出自己那一个的位置。华安背着一个五颜六色的书包往前走，但是他不断地回头；好像穿越一条无边无际的时空长河，他的视线和我凝望的眼光隔空交会。 我看着
9、他瘦小的背影消失在门里。 十六岁，他到美 国做交换生一年。我送他到机场。告别时，照例拥抱，我的头只能贴到他的胸口，好像抱住了长颈鹿的脚。他很明显地在勉强忍受母亲的深情。 他在长长的行列里，等候护照检验；我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪入一扇门，倏忽不见。 我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥。但是他没有，一次都没有。 现在他二十一岁，上的大学，正好是我教课的大学。但即使是同路，他也不愿搭我的车。即使同车，他戴上耳机 只有一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。有时他在对街等候公交车，我从高 楼的窗口往下看：一个高高瘦瘦的青年，眼睛望向灰
10、色的海；我只能想象，他的内在世界和我的一样波涛深邃，但是，我进不去。一会儿公交车来了，挡住了他的身影。车- 4 - 子开走，一条空荡荡的街，只立着一只邮筒。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。 我慢慢地、慢慢地意识到，我的落寞，仿佛和另一个背影有关。 博士学位读完之后，我回台湾教书。到大学报到第一天，父亲用他那辆 运送饲料的廉价小货车长途送我。到了我才发觉，他没开到大学正门口，而是停在侧门的窄巷边。卸下行李之后，他爬回车内，准备回去
11、，明明启动了引擎，却又摇下车窗，头伸出来说： “ 女儿，爸爸觉得很对不起你，这种车子实在不是送大学教授的车子。 ” 我看着他的小货车小心地倒车，然后 “ 噗噗 ” 驶出巷口，留下一团黑烟。直到车子转弯看不见了，我还站在那里，一口皮箱旁。 每个礼拜到医院去看他，是十几年后的时光了。推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口。有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，我蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是我必 须就这样赶回台北上班。护士接过他的轮椅，我拎起皮包，看着轮椅的背影，在自动玻璃门前稍停，然后没入门后。 我总是在暮色沉沉中奔向机场。 火葬场的炉门前，棺木是一只巨大而沉重的抽屉，缓缓往前滑行。
12、没有想到可以站得那么近，距离炉门也不过五米。雨丝被风吹斜，飘进长廊内。我掠开雨湿了前额的头发，深深、深深地凝望，希望记得这最后一次的目送。 我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默 默告诉你：不必追。 【注】龙应台，台湾文化学者，著有野火集。 （ 1）下列对散文有关内容的分析和概括，错误的两项是（ ）（ ） A文中的 “ 我 ” ，是母亲，也是女儿。长长的牵引的目光中，那渐行渐远的背影，蕴积着的是目送者渐远渐浓的至深亲情。 B文章构思精巧，形散 “ 神 ”
13、 不散。看似散乱的行文中写出的是人的情感历程。这些深情的目送中，向人们展示了长辈对晚辈的疼爱、依恋。 C “ 他们是幼稚园的毕业生，但是他们还不知道一个定律：一件事情的毕业，永远是另一件事情的开启 ” 这句话揭示了在生命的成长过程中，一个终点必联 系另一个起点。 - 5 - D文章全部采取了写实的手法，记述了我们司空见惯的几段情景，作者于其中做最深刻的思索，发出自己独特的声音，别有境界。 E本文在对亲情感性叙写的基础上倾注了作者一种理性的冷静审视与思索，并将其上升为一种人类普遍的体验与关怀。 （ 2）作者围绕 “ 目送 ” 写了哪些内容？请简要概述。 （ 3）文中出现两次 “ 不必追 ” ，在内容和结构上各有何作用？请简要分析。 （ 4）请结合全文内容，针对这篇散文的主题意蕴进行深入探究。 （三）文学类文本阅读 阅读下面的文字，完成下列小题。 在中国古代文化中，最神圣的典礼非封禅 莫属。封禅是古代君王祭祀天地的典礼，是宣示天地认可帝王执政合法性的仪式。秦汉时期，在封禅的理论中，都是以泰山作为封禅地点的。在泰山上筑坛祭天叫作封，辟场祀地叫作禅。泰山成为封禅的圣地，不仅仅因为它的地理位置、自然高度
