1、世界近现代史全册世界近现代史全册 精品完整课件精品完整课件1 自1500年至1900年 世界近代史 自1500年至1900年 任课老师：倪玉珍任课老师：倪玉珍 联系方式：联系方式：1861135081318611350813 教学公共邮箱教学公共邮箱 （用于发布通知、共享资料、师生联络）：（用于发布通知、共享资料、师生联络）： shoushi_shoushi_ 邮箱密码：邮箱密码： shijieshishijieshi 考核方式：考核方式： 平时成绩平时成绩 50% 50% 期末笔试期末笔试 50%50% 平时成绩包括：平时成绩包括： 1.1. 一篇小论文或读书笔记，字数一篇小论文或读书笔记，
2、字数30003000字以上。字以上。 2.2. 两次读书课的小组发言两次读书课的小组发言 加分项目加分项目（平时成绩加（平时成绩加5 5- -1010分）分） 个人课堂发言（就与课程相关的、自己感兴趣的主个人课堂发言（就与课程相关的、自己感兴趣的主 题，搜集资料，制作题，搜集资料，制作PPTPPT，上讲台展示，时间不，上讲台展示，时间不 超过超过1010分钟。）分钟。） 一、为什么要介绍这本书？ 历史的真相 乔伊斯阿普尔比、 林亨特、 玛格丽特雅各布 合著合著 刘北成、薛绚 译，译， 世界出版集团世界出版集团.上海人民出上海人民出 版社，版社，2011年年 历史的真相 罗生门，日本京都的正南门
3、。 云游和尚、砍柴人和乞丐在城门 底下避雨，三人闲聊，话题开始， 故事的序幕拉开：一个武士和他 妻子路过荒山，遭遇了不测。妻 子被侮辱，而武士惨遭杀害。惨 案如何酿成？凶手、妻子、借武 士亡魂来做证的女巫，都各有说 法。真相只得一个，但是各人的 说法却各有不同。 一、为什么要介绍这本书？ 历史的真相 中学历史教育的“后遗症”中学历史教育的“后遗症” 在本科论文和作业中看到的问题在本科论文和作业中看到的问题 历史叙事背后的价值预设历史叙事背后的价值预设 我的史学启蒙：从阅读我的史学启蒙：从阅读道德理想国的覆灭道德理想国的覆灭 产生的困惑开始产生的困惑开始 一、为什么要介绍这本书？ 历史的真相 有
4、必要反思以绝对真理的拥有者的口吻叙述的有必要反思以绝对真理的拥有者的口吻叙述的 历史历史 谁掌握了历史的真相？谁掌握了历史的真相？ 在在东欧东欧国家，历史教科书的遭遇。国家，历史教科书的遭遇。 二、旧式知识绝对主义的衰落 历史的真相 三位女作者揭示史学变迁背后的权力关系变化三位女作者揭示史学变迁背后的权力关系变化、 社会变迁社会变迁和哲学和哲学- -社会思潮变化。社会思潮变化。 19601960年代的民权运动、年代的民权运动、多元文化主义在美国的多元文化主义在美国的 兴起兴起与“自下而上的历史”与“自下而上的历史”。 二、旧式知识绝对主义的衰落 历史的真相 美国美国：从人们普遍：从人们普遍接受
5、一套单一的国史叙事接受一套单一的国史叙事到到 怀疑主义和相对主义的时兴。怀疑主义和相对主义的时兴。 “老师，这是你的看法“老师，这是你的看法!”谁的历史？这种历”谁的历史？这种历 史服务于谁的利益？史服务于谁的利益？ 二、旧式知识绝对主义的衰落 历史的真相 旧式的知识绝对主义被推翻。旧式的知识绝对主义被推翻。 “我们都知“我们都知 道道.”这”这样的样的语句遭到挑战。语句遭到挑战。 以前由英雄、天才、政治家主宰的历史，现在以前由英雄、天才、政治家主宰的历史，现在 挤进了妇女，少数族裔和劳工。挤进了妇女，少数族裔和劳工。 三、英雄主义科学范型的诞生 历史的真相 1818世纪，一些启蒙哲人把科学视
6、为真理的新基世纪，一些启蒙哲人把科学视为真理的新基 础，他们的真理具有的绝对性，恰似基督教真理础，他们的真理具有的绝对性，恰似基督教真理 的绝对性。的绝对性。 19401940年代一个真心信仰科学的人：星辰没有年代一个真心信仰科学的人：星辰没有 感情，原子没有焦虑，科学家观察的客观性不费感情，原子没有焦虑，科学家观察的客观性不费 力就可以实现。力就可以实现。 三、英雄主义科学范型的诞生 历史的真相 把历史学与“真理”和“科学”关联在一起，把历史学与“真理”和“科学”关联在一起， 这种说法本身是近代西方产生的一种话语。这种说法本身是近代西方产生的一种话语。 自自1818世纪以来，世纪以来，近代自
7、然科学的客观中立性及近代自然科学的客观中立性及 由此派生的科学性被越来越多人视为真理的保证。由此派生的科学性被越来越多人视为真理的保证。 三、英雄主义科学范型的诞生 历史的真相 18世纪时，科学已经具有真理的位置，但史学世纪时，科学已经具有真理的位置，但史学 仍属偶然性的领域。按近代自然科学的模式，把仍属偶然性的领域。按近代自然科学的模式，把 历史建构成一门科学，是历史建构成一门科学，是19世纪的事。世纪的事。 19世纪诞生了一种解说式的历史世纪诞生了一种解说式的历史探求历探求历 史的发展规律。孔德的三阶段理论史的发展规律。孔德的三阶段理论与与马克思马克思“发发 现现”的”的支配人类社会的历史
8、法则。支配人类社会的历史法则。 三、英雄主义科学范型的诞生 历史的真相 兰克的实证史学。兰克反对历史成为一堆道德兰克的实证史学。兰克反对历史成为一堆道德 训诫的集合。他的抱负是呈现事情实际的情况。训诫的集合。他的抱负是呈现事情实际的情况。 1830年兰克发明了“研讨会”年兰克发明了“研讨会”seminar的上课的上课 方式，传授阅读剖析历史文献的技术。档案室成方式，传授阅读剖析历史文献的技术。档案室成 了历史学家的实验室。了历史学家的实验室。 三、英雄主义科学范型的诞生 历史的真相 “兰克虔诚地相信，如果他自己照管着事实，“兰克虔诚地相信，如果他自己照管着事实， 老天爷就会照管着历史的意义。”
9、老天爷就会照管着历史的意义。” 傅斯年：史学傅斯年：史学就是就是史料史料学学。 阿克顿勋爵与剑桥史阿克顿勋爵与剑桥史 “我们写的滑铁卢之役必须令法国人、英国人、“我们写的滑铁卢之役必须令法国人、英国人、 德国人、荷兰人一样感到满意。”德国人、荷兰人一样感到满意。” 三、英雄主义科学范型的诞生 历史的真相 尽管兰克对史学的客观中立性的尽管兰克对史学的客观中立性的宣称受严重挑宣称受严重挑 战战，他本人的历史解释也不再风行，但史学专业，他本人的历史解释也不再风行，但史学专业 训练的重要性仍不稍减。训练的重要性仍不稍减。1884年美国历史协会创年美国历史协会创 立，推举他为第一个荣誉会员。立，推举他为
10、第一个荣誉会员。 “上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西上穷碧落下黄泉，动手动脚找东西”傅傅 斯年斯年 四、发现科学的“泥足” 历史的真相 重估英雄人物。重估英雄人物。 1930年代牛顿手稿的拍卖。年代牛顿手稿的拍卖。1960年代科学史年代科学史 研究的专业化，有人想到要研究这些手稿。研究的专业化，有人想到要研究这些手稿。 牛顿牛顿：一位一位17世纪的虔诚新教徒。他的宗教信世纪的虔诚新教徒。他的宗教信 仰怂恿着他反对笛卡尔仰怂恿着他反对笛卡尔？他对炼金术的着迷。研他对炼金术的着迷。研 究者揭示牛顿所受的政治和文化环境的影响。究者揭示牛顿所受的政治和文化环境的影响。 四、发现科学的“泥足” 历史的真相
11、 奥斯威辛与奥斯威辛与科学遭受的质疑。科学遭受的质疑。 科学也可以用来建死亡集中营和科学也可以用来建死亡集中营和制造化学武器制造化学武器。 五、知识与权力 历史的真相 福柯、德里达把西方人说成一个现代格利佛。福柯、德里达把西方人说成一个现代格利佛。 被意识形态的绳子捆绑无法超脱。人类不是发现被意识形态的绳子捆绑无法超脱。人类不是发现 真理，而是发明它，真理一直在变，知识背后的真理，而是发明它，真理一直在变，知识背后的 权力机制。权力机制。 后现代主义的主将福柯甚至声称，自己撰写的后现代主义的主将福柯甚至声称，自己撰写的 历史著作都是虚构的故事。历史著作都是虚构的故事。 五、知识与权力 历史的真
12、相 直至直至1960年代，马克思主义、年鉴学派、现代年代，马克思主义、年鉴学派、现代 化理论仍强势，化理论仍强势，1970年代后美国大学的民主化使年代后美国大学的民主化使 对这些学派的批评爆发。对这些学派的批评爆发。 六、历史学家的审慎 历史的真相 历史学家应对自己无知的东西保持警醒。历史学家应对自己无知的东西保持警醒。 史料成其为史料的偶然性。清宣统年间醇亲王史料成其为史料的偶然性。清宣统年间醇亲王 下令销毁明清内阁大库档案。罗振玉，陈垣抢救下令销毁明清内阁大库档案。罗振玉，陈垣抢救 八千麻袋资料。达恩顿在瑞士一家印刷公司发现八千麻袋资料。达恩顿在瑞士一家印刷公司发现 关于关于百科全书百科全
13、书印行和销售的档案。印行和销售的档案。 六、历史学家的审慎 历史的真相 兰克区分原始材料与二手材料，认为前者是史兰克区分原始材料与二手材料，认为前者是史 学研究可靠的起点。然而史料作者本人的视角，学研究可靠的起点。然而史料作者本人的视角， 情感，立场，能力影响了史料构成的过程。史料情感，立场，能力影响了史料构成的过程。史料 构成与权力的关系。构成与权力的关系。 事实无法脱离解释。李剑鸣：史家从无数的事事实无法脱离解释。李剑鸣：史家从无数的事 实中选取某些事实实中选取某些事实。 六、历史学家的审慎 历史的真相 “1492年哥伦布发现了新大陆。”年哥伦布发现了新大陆。” “奥巴马当选为美国历史上首
14、位非裔美国人总“奥巴马当选为美国历史上首位非裔美国人总 统”。统”。 民权运动与“民权运动与“政治正确政治正确” （彭刚彭刚：叙事的转向：当代西方史学理论的考叙事的转向：当代西方史学理论的考 察察 北京大学出版社，北京大学出版社，2009年年） 七、真相是否存在？ 历史的真相 那么，是否还有真相？伯克霍甫的比喻：盲人那么，是否还有真相？伯克霍甫的比喻：盲人 摸象。“尽管六个盲人把大象的不同部位误认为摸象。“尽管六个盲人把大象的不同部位误认为 整个大象，至少他们全都是在摸同一个大象。”整个大象，至少他们全都是在摸同一个大象。” 六种解释都为把握同一个对象作出贡献。六种解释都为把握同一个对象作出贡
15、献。 罗生门罗生门 六、历史学家的审慎 历史的真相 怀疑主义和相对主义是双刃剑。怀疑主义和相对主义是双刃剑。 纳粹的屠杀表明，绝对的道德标准是必要的。纳粹的屠杀表明，绝对的道德标准是必要的。 史料施予史家的约束。历史学家的技艺，历史史料施予史家的约束。历史学家的技艺，历史 学的学术规范学的学术规范的重要性的重要性 一、世界历史的分期 导论 1.本课程所使用的教材采取的分期: 古代（西罗马帝国灭亡之前） 中世纪（西罗马帝国灭亡至1500年） 近代（1500-1900年） 现代（1900年至今） 对比传统教材中“一元单线”的分期： (以社会经济形态的发展为分期标准) 古代（原始、奴隶社会） 中世纪
16、（封建社会） 近代（资本主义社会） 现代（俄国十月社会主义革命之后） 导论 2. 新教材为何以1500年为近代史开端？ 1500年前后的地理大发现等重大事件， 促使人类历史从分散走向整体，由此开启了 真正意义的世界历史 。 导论 在1500前的人类历史发展中，地球上的 各个民族、各种文明由于自然条件限制，彼 此相对隔绝。 1500年以前的世界历史实际上是欧亚大 陆的历史，只有欧亚大陆才存在各民族、各 文明之间的巨大的、持续的相互影响。 斯塔夫里阿诺斯全球通史 导论 1500年前不同程度的地区隔绝： 导论 澳大利亚的土著居民：在库克船长抵达之 前，他们与外界没有联系达3万年。 美洲的居民: 从西
17、伯利亚渡海至美洲之后， 约一万年间的孤立。 撒哈拉沙漠以南的非洲：地理环境非常不 利于与外界交往。 阿兹特克帝国和印加帝国 印加帝国遗址印加帝国遗址 建于高山之巅的古城马丘比丘建于高山之巅的古城马丘比丘 阿兹特克首都阿兹特克首都 特诺奇蒂特兰特诺奇蒂特兰 欧亚大陆与北非的交流与联系： 导论 文化传播 军事冲突 货物交换 古 兰 经 扉 页 舞 王 湿 婆 青 铜 像 四 大 文 明 四 大 文 明 相 对 隔 绝 的 相 对 隔 绝 的 全球交往的建立 （1）哥伦布交换（the Columbian exchange ） 哥伦布交换是美国学者克 罗斯比（Alfred W. Crosby） 于19
18、72年提出的，泛指自地 理大发现起，美洲新世界与 欧、非、亚洲之间的动植物 物种交流和病菌的传播。 导论 （2）全球贸易的开端 世界市场扩大了，从原来的各大洲地区性 市场变成了全球性的真正的世界市场，出现 了全球贸易。 两点变化： 第一，贸易的内容，从以奢侈品为主变成以 生活必需品为主； 第二，出现了一定的国际分工。 导论 始于始于15001500年左右的近代历史在时间和空年左右的近代历史在时间和空 间两个维度促成了两种分立。间两个维度促成了两种分立。 在时间的维度上：现代在时间的维度上：现代VS传统传统 在空间的维度上在空间的维度上 ：西方：西方VS东方东方 导论 德国兰克晚年编著的世界历史
19、7卷，是 一部以拉丁、日耳曼6大民族为主体的世界史。 由此形成西方史学中的“西欧中心论”。 英国的“剑桥三史”（古代、中古、近代）： 以欧洲为中心。分区分国的编列体系。 导论 二、世界史的编纂： 从“欧洲中心论”到全球史 文明史与文化形态学派：施宾格勒和汤因比 把世界历史看作是多种文明的生长和衰灭的历 史，而非单一文明发生和扩散的历史。这是对 “欧洲中心论”的突破。 英国的巴勒克拉夫的文集变动世界中的历 史提出西方史学应放弃“西欧中心论”。 美国的斯塔夫里阿诺斯的全球通史试图 打破分国分区的编列方法，更注重各文明之间 的相互联系。 美国的本特利的新全球史 导论 1、传统教材 以政治事件为中心
20、意识形态色彩很强 导论 三、我国世界近代史 教学内容的演变 2、近年来以文明史代替政治史的努力 文明史的源头可以追溯到伏尔泰的 风俗论（或者译为论各民族的精神与风 俗，1756年出版） 真正的文明史始自阿诺德约汤因比 (A.J. Toynbee) 在1934-1961年出版的历史 研究（A Study of History） 导论 国内翻译与撰写的文明史： （美）威尔杜兰：世界文明史（11卷，东 方出版社，1998年） （美）拉尔夫、伯恩斯等人：世界文明史 （上下卷，商务印书馆，1999年） 马克垚主编：世界文明史（上下卷，北京 大学出版社，2004年） 导论 3、全球史的时兴 斯塔夫里阿诺斯
21、（L.S. Stavrianos）： 全球通史，1970年（1999年第七版）。 本书是一部世界史，其主要特点就在于： 研究的是全球而不是某一国家或地区的历史；关 注的是整个人类，而不是局限于西方人或非西方 人。本书的观点，就如一位栖身月球的观察者从 整体上对我们所在的球体进行考察时形成的观点， 因而，与居住伦敦或巴黎、北京或德里的观察者 的观点判然不同。 斯塔夫里阿诺斯 导论 杰里本特利（Jerry Bentley）、赫 伯特齐格勒（Herbert Ziegler）： 新全球史：文明的传承与交流,北京大 学出版社，2007年。 （Traditions &Encounters: A Globa
22、l Perspective on the Past, 2000） 导论 杰里本特利（Jerry Bentley）、赫 伯特齐格勒（Herbert Ziegler）： 新全球史：文明的传承与交流,北京大 学出版社，2007年。 （Traditions &Encounters: A Global Perspective on the Past, 2000） 导论 新航路的开辟 宗教改革 尼德兰革命 第 三 讲 新航路的开辟新航路的开辟 世界历史的开始世界历史的开始 美洲的发现、经由好望角前往东印度群岛的航道的 发现，是人类历史上所记载的最伟大、最重要的事 件。 亚当斯密 三个伟大的航海家 哥伦布哥
23、伦布 14921502 达伽马达伽马 14971499 麦哲伦麦哲伦 15191521 基督教的扩张主义（拯救异教徒的热忱）基督教的扩张主义（拯救异教徒的热忱） 经济动因（对香料和黄金的渴求）经济动因（对香料和黄金的渴求） 智力背景（人的解放和现世主义）智力背景（人的解放和现世主义） 技术进步（造船、航海和海军装备）技术进步（造船、航海和海军装备） 经商技艺（复式簿记、银行、股份公司）经商技艺（复式簿记、银行、股份公司） 民族君主国（王室鼓励和资助海外冒险）民族君主国（王室鼓励和资助海外冒险） 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因素 1.基督教的扩张主义基督教的扩张主义 西班牙王室既主持着全
24、欧洲最残酷、对异西班牙王室既主持着全欧洲最残酷、对异 端思想最不宽容的宗教裁判所，同时也慷慨地赞端思想最不宽容的宗教裁判所，同时也慷慨地赞 助哥伦布这样的航海家去冒险拓殖。助哥伦布这样的航海家去冒险拓殖。 达伽马：寻找基督徒和香料达伽马：寻找基督徒和香料 信仰令人“知其不可为而为之”信仰令人“知其不可为而为之” 堂堂 吉诃德吉诃德 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因素 2.经济动因经济动因 欧洲需要东方的商品，尤其是香料欧洲需要东方的商品，尤其是香料 1453年奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，控制年奥斯曼帝国攻陷君士坦丁堡，控制 了东西方贸易的通道了东西方贸易的通道 欧洲商品经济的发展，对货币的
25、需求欧洲商品经济的发展，对货币的需求 马可波罗游记马可波罗游记激发了欧洲人对东方的激发了欧洲人对东方的 想像想像 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因素 3.智力背景智力背景 文艺复兴推动人的解放和现世主义文艺复兴推动人的解放和现世主义 伊拉斯谟：人之所以为人是因为人有理性。伊拉斯谟：人之所以为人是因为人有理性。 现世不再是通往来世的前厅和泪之谷。现世不再是通往来世的前厅和泪之谷。 对比中国：儒家思想居支配地位。中世纪对比中国：儒家思想居支配地位。中世纪 的欧洲人关注来世，同时代的中国人则尊崇过去的欧洲人关注来世，同时代的中国人则尊崇过去 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因素 4.技术进
26、步技术进步 造船：多桅大船可适应不同的风向和海流；造船：多桅大船可适应不同的风向和海流； 船身结实可承受重炮发射时的反跳船身结实可承受重炮发射时的反跳 航海：罗盘航海：罗盘(定向定向) 、象限仪、象限仪(测量经度测量经度)、航、航 海情报汇编和地图海情报汇编和地图 15世纪之前，海战主要是甲板上的短兵相世纪之前，海战主要是甲板上的短兵相 接，接，15世纪之后，欧洲的船舰已配备火炮。世纪之后，欧洲的船舰已配备火炮。 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因素 5.经商技艺经商技艺 意大利人发明的复式簿记意大利人发明的复式簿记 银行和股份公司的出现银行和股份公司的出现 出资人和经营管理者的分离出资人
27、和经营管理者的分离 对比西欧与中国：对比西欧与中国：teamwork与单打独斗与单打独斗 理性精神与人情社会理性精神与人情社会 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因素 6.民族君主国的崛起民族君主国的崛起 新君主与新兴的商人阶级的非正式联盟新君主与新兴的商人阶级的非正式联盟 王室鼓励和资助海外冒险事业王室鼓励和资助海外冒险事业 对比西欧和亚洲商人的地位：欧洲的专制对比西欧和亚洲商人的地位：欧洲的专制 君主并不觉得坐下来与一个平民谈判利润分成是君主并不觉得坐下来与一个平民谈判利润分成是 丢脸的事。在亚洲，商人被视为下等人丢脸的事。在亚洲，商人被视为下等人 推动新航路开辟的因素推动新航路开辟的因
28、素 罗卡角处于葡萄牙的最西端，是整罗卡角处于葡萄牙的最西端，是整 个欧亚大陆的最西点。个欧亚大陆的最西点。 葡萄牙是航海事业的先行者。葡萄牙是航海事业的先行者。亨利亨利 王子建立了人类历史上第一所国立航海学王子建立了人类历史上第一所国立航海学 校，为研究航海技术建造了天文台和图书校，为研究航海技术建造了天文台和图书 馆。馆。公元公元1443年，在亨利王子的指挥下，年，在亨利王子的指挥下， 从从罗卡角罗卡角出发的葡萄牙航海家穿越了西非出发的葡萄牙航海家穿越了西非 海岸的博哈多尔角。在此之前，这里是已海岸的博哈多尔角。在此之前，这里是已 知世界的尽头知世界的尽头。 对比郑和下西洋与哥伦布远航对比郑
29、和下西洋与哥伦布远航 郑和下西洋郑和下西洋(7次次) 哥伦布哥伦布(4次次) 首航时间首航时间 1405年年 1492年年 船只数量船只数量 最多达最多达200多艘多艘 3-17艘艘 船只大小船只大小 大宝船长大宝船长125.65米米 宽宽50.9米米 长长24.5米米 宽宽6米米 随行人员随行人员 27800人人 1000人人 郑和下西洋郑和下西洋 达伽马达伽马东行东行 主导和组织者主导和组织者 政府政府-宦官宦官 民间民间+政府政府 股份公司股份公司 动机动机 怀柔远怀柔远人人 宣扬宣扬国威国威 寻找财富寻找财富 拓拓殖殖 传播传播宗教宗教 返航时带回的东西返航时带回的东西 供朝廷观赏的斑
30、马、供朝廷观赏的斑马、 鸵鸟和长颈鹿鸵鸟和长颈鹿 一船价值相当于整个一船价值相当于整个 远征队费用远征队费用60倍的香倍的香 料料 对比郑和下西洋与达伽马东行对比郑和下西洋与达伽马东行 1. 西欧开始了世界范围内的殖民扩张。西方西欧开始了世界范围内的殖民扩张。西方 对东方的优势逐渐形成对东方的优势逐渐形成 2. 世界市场体系的形成，商品种类的增多，世界市场体系的形成，商品种类的增多， 各大陆间人种、物种、文化的交流各大陆间人种、物种、文化的交流 (美洲的玉米，马铃薯，烟草，可可，非洲的美洲的玉米，马铃薯，烟草，可可，非洲的 咖啡，欧洲的天花）咖啡，欧洲的天花） 地理大发现的影响地理大发现的影响
31、 3. 欧洲商业中心从地中海沿岸转移到大西洋欧洲商业中心从地中海沿岸转移到大西洋 沿岸沿岸 4.美洲的白银涌入欧洲，引发通货膨胀和物美洲的白银涌入欧洲，引发通货膨胀和物 价上涨，即价格革命。从事商业的新兴资产者经价上涨，即价格革命。从事商业的新兴资产者经 济力量上升，收取固定地租的封建贵族地位削弱。济力量上升，收取固定地租的封建贵族地位削弱。 粮食的上涨还推动了中欧粮食的上涨还推动了中欧(特别是东普鲁士特别是东普鲁士)的农的农 奴制再版奴制再版 地理大发现的影响地理大发现的影响 宗宗 教教 改改 革革 16世纪的欧洲在向外扩张的同时，内部也发 生重大转变。宗教改革便是其中之一。它动摇 了天主教
32、会的权威，打破了信仰大一统的局面， 伴随着宗教改革而来的，是一系列宗教战争及 民族国家权力的加强。 （ 德 ） 马 丁 （ 德 ） 马 丁 路 德 路 德 （ 法 ） 加 尔 文 （ 法 ） 加 尔 文 （ 英 ） 亨 利 八 世 （ 英 ） 亨 利 八 世 推动宗教改革的力量主要有三种：推动宗教改革的力量主要有三种： 下层民众。下层民众。他们的宗教变革思想与社会诉求交他们的宗教变革思想与社会诉求交 织在一起。德国农民起义中的再洗礼派教徒。织在一起。德国农民起义中的再洗礼派教徒。 欧洲自治市镇的中产阶级。欧洲自治市镇的中产阶级。他们希望自己管理自他们希望自己管理自 己的宗教事务。加尔文宗教徒。
33、己的宗教事务。加尔文宗教徒。 国王和诸侯。国王和诸侯。他们想成为自己的领地的主宰。他们想成为自己的领地的主宰。 路德教会与英国国教会。路德教会与英国国教会。 宗宗 教教 改改 革革 路德修道士时期的画像路德修道士时期的画像 德德 国国 宗宗 教教 改改 革革 路德在路德在40岁之前是一名热忱岁之前是一名热忱 的修道士。他一直在思考灵魂拯的修道士。他一直在思考灵魂拯 救的问题。为了摆脱精神上的痛救的问题。为了摆脱精神上的痛 苦，他求助于圣经。当他读到圣苦，他求助于圣经。当他读到圣 保罗的一句话：“义人必因信得保罗的一句话：“义人必因信得 生”，顿觉心里平静安适。生”，顿觉心里平静安适。 路德提倡
34、因信称义，认为使人释罪的不路德提倡因信称义，认为使人释罪的不 是外在的善行，而是每个灵魂内在的精神皈依是外在的善行，而是每个灵魂内在的精神皈依 九十五条论纲九十五条论纲（15171517年）年） 信仰的惟一依据是信仰的惟一依据是圣经圣经，而不是教会的神学，而不是教会的神学 每个人都可以阅读圣经，并凭自己的良心自由地确每个人都可以阅读圣经，并凭自己的良心自由地确 定基督教的信条定基督教的信条 七个圣礼减为两个七个圣礼减为两个(洗礼和圣餐礼洗礼和圣餐礼) 教士可以结婚教士可以结婚 呼吁世俗权力推行宗教改革并剥夺教士特权呼吁世俗权力推行宗教改革并剥夺教士特权 德德 国国 宗宗 教教 改改 革革 在良
35、心问题上，虽不否定个在良心问题上，虽不否定个 人判断的权利，但作了限制，人判断的权利，但作了限制， 承认教士是高于俗人的导师承认教士是高于俗人的导师 认为基督徒的自由是一种内认为基督徒的自由是一种内 心自由，在世俗事务上，应服心自由，在世俗事务上，应服 从世俗权威从世俗权威 德德 国国 宗宗 教教 改改 革革 德国农民起义（德国农民起义（1524152415251525年）和再洗礼年）和再洗礼 派的出现，促使路德的思想趋于保守派的出现，促使路德的思想趋于保守 1521年沃尔姆斯帝国会议之后，年沃尔姆斯帝国会议之后， 路德在萨克森选帝候的保护下，隐路德在萨克森选帝候的保护下，隐 居在瓦尔特堡，把
36、居在瓦尔特堡，把圣经圣经翻译成翻译成 德文。德文。 为躲避法国政府对新教徒的迫害，加尔文逃到为躲避法国政府对新教徒的迫害，加尔文逃到 瑞士的巴塞尔（德、法、瑞三国交界处）瑞士的巴塞尔（德、法、瑞三国交界处） 1536年著年著基督教原理基督教原理，提出系统新教神学，提出系统新教神学 理论，此书是宗教改革时期影响最大的一部著作理论，此书是宗教改革时期影响最大的一部著作 1541年起，加尔文成为日内瓦政、教最高领袖，年起，加尔文成为日内瓦政、教最高领袖， 日内瓦成为一个神权共和国。日内瓦成为一个神权共和国。 加加 尔尔 文文 宗宗 教教 改改 革革 加尔文在日内瓦的宗教改革加尔文在日内瓦的宗教改革
37、1. 加尔文教强调预定论加尔文教强调预定论。人依靠自己的行动。人依靠自己的行动 无法获得拯救，上帝是全能的，他早就决定了哪无法获得拯救，上帝是全能的，他早就决定了哪 些人能得到拯救，哪些人要下地狱些人能得到拯救，哪些人要下地狱 2. 对国家的态度对国家的态度。加尔文教不承认教会从属。加尔文教不承认教会从属 于国家，不承认政府有权制订关于宗教的法律。于国家，不承认政府有权制订关于宗教的法律。 加加 尔尔 文文 宗宗 教教 改改 革革 加尔文教义与路德教义的分歧加尔文教义与路德教义的分歧 相反，它认为国家应当接受宗教伦理的评判。它相反，它认为国家应当接受宗教伦理的评判。它 主张把国家基督教化，把社
38、会改造成宗教团体主张把国家基督教化，把社会改造成宗教团体 3. 在宗教事务方面，在宗教事务方面，加尔文教反对主教制加尔文教反对主教制(路路 德教和英国国教都保留此制德教和英国国教都保留此制)，主张教徒自治，由，主张教徒自治，由 选举产生的教务评议会来管理选举产生的教务评议会来管理 加加 尔尔 文文 宗宗 教教 改改 革革 加尔文教义与路德教义的分歧加尔文教义与路德教义的分歧 预定论不同于宿命论预定论不同于宿命论。 宿命论者认为一切已被一种宿命论者认为一切已被一种盲目的力量盲目的力量所规定，人所规定，人 做任何努力都无用，只能顺从时势。预定论者则相信做任何努力都无用，只能顺从时势。预定论者则相信
39、全知全知 全能的上帝有一个神圣计划全能的上帝有一个神圣计划，每件事的发生，都是神的安，每件事的发生，都是神的安 排。人需要做的，是过符合神意的生活，排。人需要做的，是过符合神意的生活，如果一个人像圣如果一个人像圣 徒一样，经受一切考验和诱惑，那他就是被上帝拣选的徒一样，经受一切考验和诱惑，那他就是被上帝拣选的。 加加 尔尔 文文 宗宗 教教 改改 革革 预定论与宿命论预定论与宿命论 加加 尔尔 文文 宗宗 教教 改改 革革 异端的权利异端的权利 （奥）茨威格（奥）茨威格 著著 加尔文加尔文 VS.VS. 卡斯特里奥卡斯特里奥 亨利八世亨利八世(1509-1547) 最初是正统天主教的最初是正统
40、天主教的 捍卫者。后因离婚问捍卫者。后因离婚问 题与罗马教廷弄翻。题与罗马教廷弄翻。 1520年：年： 保卫七项圣礼保卫七项圣礼 1534年：年： 至尊法至尊法 托马斯托马斯 莫尔之死莫尔之死 英英 国国 宗宗 教教 改改 革革 亨利八世亨利八世并不想从根本上改变天主教义，只并不想从根本上改变天主教义，只 是想做英国天主教会的最高元首是想做英国天主教会的最高元首 1547年继位的儿子年继位的儿子爱德华六世爱德华六世统治期间，新统治期间，新 教取得显著地位教取得显著地位 1553年“血腥的年“血腥的玛丽玛丽” 继位，试图重新把英继位，试图重新把英 国天主教化，国天主教化，300多人被火刑处死多人
41、被火刑处死 1558年年伊丽莎白伊丽莎白继位：制订了“继位：制订了“39条信纲”，条信纲”， 把英国国教的宗教教条确定下来把英国国教的宗教教条确定下来 英英 国国 宗宗 教教 改改 革革 15世纪末，一些下层教士、人文主义者就世纪末，一些下层教士、人文主义者就 提出应当按基督教原始教义和古代教会的组织模提出应当按基督教原始教义和古代教会的组织模 式，对教会进行制度改革和道德重建式，对教会进行制度改革和道德重建 改革中两大标志性事件：改革中两大标志性事件： 一、特兰特宗教会议一、特兰特宗教会议(1545-1563年年) 二、耶稣会的创立二、耶稣会的创立(1540年年) 天天 主主 教教 的的 改
42、改 革革 在大变动的时期，社会和人心的失序使人在大变动的时期，社会和人心的失序使人 们普遍产生怀疑和恐惧。此时很容易出现非理性们普遍产生怀疑和恐惧。此时很容易出现非理性 的行为，寻找“替罪羊”。的行为，寻找“替罪羊”。 排 巫 运 动 1484年教皇英诺森八世 批准罗马的宗教裁判所查办 隐藏在人群中的巫婆 新教的兴起与民族国家的 建立加剧了对巫婆的迫害 16、17世纪，约有11万 人被指控通巫术，6万人被 处死。被迫害者95%是女性 1531年新教诸候组成“施马尔卡尔德同年新教诸候组成“施马尔卡尔德同 盟”。法国支持这个同盟。盟”。法国支持这个同盟。 1555年奥格斯堡和约年奥格斯堡和约:确立
43、“教随国定”确立“教随国定” 原则，每个邦国可以自由选择信仰天主教或路德原则，每个邦国可以自由选择信仰天主教或路德 教。但不允许个人有信教自由，也没有给加尔文教。但不允许个人有信教自由，也没有给加尔文 教徒以任何权利教徒以任何权利 德国的分裂：路德教在北德占优势，天主德国的分裂：路德教在北德占优势，天主 教在南德占优势教在南德占优势 宗教战争 之 德意志内战德意志内战 法国在法国在16世纪的最后世纪的最后40年有过不少于年有过不少于9次的次的 内战，国家濒临解体内战，国家濒临解体 1559年，法王亨利二世意外身亡，他的三年，法王亨利二世意外身亡，他的三 个年幼的儿子先后继位，由母后卡特琳个年幼
44、的儿子先后继位，由母后卡特琳 德德 美第奇美第奇 摄政。胡格诺派贵族与天主教贵族争夺国家最高摄政。胡格诺派贵族与天主教贵族争夺国家最高 权力。权力。1562年爆发战争年爆发战争 宗教战争 之 胡格诺战争 1572年双方谋求和解，但天主教集团背信弃义，进行了一年双方谋求和解，但天主教集团背信弃义，进行了一 场血腥的大屠杀。场血腥的大屠杀。1572.8.24的“圣巴托罗谬之夜”的“圣巴托罗谬之夜” 宗教战争 之 胡格诺战争 从从8月到月到10月，屠杀胡格诺派教徒的行动从月，屠杀胡格诺派教徒的行动从 巴黎扩及其他城镇。死难者达巴黎扩及其他城镇。死难者达7万万 伏尔泰每天嬉笑怒骂，但有一天不笑，这伏尔
45、泰每天嬉笑怒骂，但有一天不笑，这 就是圣巴托罗谬之夜这一天就是圣巴托罗谬之夜这一天 三亨利之战：在位的亨利三世，试图取而三亨利之战：在位的亨利三世，试图取而 代之的天主教集团首领、吉斯家族的亨利，和纳代之的天主教集团首领、吉斯家族的亨利，和纳 瓦尔的亨利。由于前两个亨利被对方派来的党徒瓦尔的亨利。由于前两个亨利被对方派来的党徒 暗杀，王位就落到纳瓦尔的亨利手中暗杀，王位就落到纳瓦尔的亨利手中 宗教战争 之 胡格诺战争 纳瓦尔的亨利，即亨利四世。他于纳瓦尔的亨利，即亨利四世。他于 1593年年 公开放弃新教信仰：“为了巴黎是值得作弥撒公开放弃新教信仰：“为了巴黎是值得作弥撒 的。”的。” 为了安
46、抚胡格诺派，亨利四世于为了安抚胡格诺派，亨利四世于1598年颁年颁 布南特敇令：新教徒享有与天主教徒同等的公民布南特敇令：新教徒享有与天主教徒同等的公民 权利和担任公职的机会，允许新教徒拥有自己的权利和担任公职的机会，允许新教徒拥有自己的 武装作为防卫的手段。武装作为防卫的手段。 宗教战争 之 胡格诺战争 起因：捷克新教贵族反对神圣罗马帝国皇起因：捷克新教贵族反对神圣罗马帝国皇 帝任命天主教徒为捷克国王，“帝任命天主教徒为捷克国王，“掷出窗外事件掷出窗外事件” 伏尔泰评价神圣罗马帝国：“伏尔泰评价神圣罗马帝国：“既不神圣，既不神圣， 也不罗马，更非帝国也不罗马，更非帝国。”。” 神圣罗马帝国的
47、统治完全是中世纪式的，神圣罗马帝国的统治完全是中世纪式的， 皇帝没有实权，实际权力掌握在皇帝没有实权，实际权力掌握在300多个大大小小多个大大小小 的领主手中的领主手中 宗教战争 之 三十年战争 三十年战争既是一场神圣罗马帝国的内三十年战争既是一场神圣罗马帝国的内 战，又是一场国际战争：战，又是一场国际战争： 法国法国(黎塞留黎塞留)介入德国内战，尽管法国是介入德国内战，尽管法国是 天主教国家，却支持德国的新教邦国。丹麦、瑞天主教国家，却支持德国的新教邦国。丹麦、瑞 典等新教国家亦卷入。此外，法国还得到了英国、典等新教国家亦卷入。此外，法国还得到了英国、 荷兰（为了争取独立获得承认）、俄国的支持。荷兰（为了争取独立获得承认）、俄国的支持。 宗教战争 之 三十年战争 三十年战争的后果三十年战争的后果 16481648年签订年签订威斯特伐里亚和约威斯特伐里亚和约 1. 德意志的解体：帝国的分裂进一步在国际德意志的解体：帝国的分裂进一步在国际 法上得到确认。法上得到确认。300多个德意志邦成为事实上的主多个德意志邦成为事实上的主 权国家。和约规定，没有权国家。和约规定，没有300多个邦国组成的帝国多个邦国组成的帝国 会议同意，帝国不能立法、征税、征兵。这事实会议
