1、 - 1 - 广西中山中学 2017-2018 学年高二语文下学期期中试题 第卷 阅读题 一、现代文阅读（ 35 分 ) (一 )论述类文本阅读 （ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1 3 题。 历代儒家学者从不同角度对人生的各种问题作了广泛探讨和阐述。尽管存在着一些片面、过时的观念，但儒家人生哲学的确包含着非常丰富、深刻、睿智的人生哲理。孔子认为，一个人应该有远大的目标和理想。他自称 “ 吾十有五而志于学 ” ，又说 “ 博学而笃志 ” ， “ 志于道，据于德，依于仁 ” 等等。孔子的弟子曾参说： “ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任 ，不亦重乎 ?” 在孔子与儒家的思
2、想中 “ 仁 ” 不但是一种美好的社会理想和人生志向，而且是一种高尚的道德觉悟和人格境界。苏轼说： “ 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 ” 一个人要建功立业，不但耍有一定的能力和才气，而且还必须有坚定的理想和志向。否则就会一事无成。人生如果没有一定的理想和志向，就如同无舵之舟、无缰之马，只能随波逐流，没有目标、没有方向，最终将一事无成。 在孔子及儒家的人生哲学中，所倡导和表现出的是一种自强不息、积极进取、坚持不懈的奋斗精神。就孔子个人来说，他早年就 “ 志于学 ”“ 志于道 ”“ 志 于仁 ” 并为其 “ 志 ” 终生奋斗始终不渝。即使在周游列国屡遭冷遇、四处碰壁的情况下，
3、他也毫不退缩，坚信自己的理想和事业的正义性，并为之艰苦努力。到了 “ 甚矣吾衰也 ” 的晚年依然 “ 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至 ” 。只要生命不息，就要积极进取。易传说： “ 天行健，君子以自强不息。 ” 儒家认为，人生的好多方面，由乎己而不由乎人。 当今，树立健康合理的人生观就成为社会进步的客观要求，也是摆在人们面前的一个重要课题。在这方面，儒家的人生哲学无疑是一剂良药。 就理想志向而言，儒家关于人生理想和志向的思想，在历史上产生了深 远的影响。当然 ，我们今天所说的理想和志向，与孔子所讲的 “ 立志 ” ，在具体内容上是根本不同的。我们所说的社会理想主要是指一定的政治理想，它包括对
4、社会制度和政治结构的期望与设想，也包含着对未来社会基本面貌的预见。事业理想或职业理想主要是指人们依据社会分工和个人条件等状况，对自己所从事的职业和专业的选择，以及事业目标及其追求。生活理想主要是指人们选择什么样的生活道路怎样处理日常生活中遇到的种种矛盾，以及以什么样的态度来对待人生等等。 - 2 - 就进取精神来说，自强不息、积极进取的精神状态和生活态度不是一时的冲动，而应当是一 种内在的品质，一种长期的一贯的生活方式。在中华民族光辉灿烂的文化发展吏上，那些伟大的创造和成就，都不是一帆风顺的都伴随着挫折和磨难那些为人们所敬仰的创业者和对人类作出贡献的人都是一些不甘现状、积极进取、勇于创新的人。
5、这就启示我们只有具备刚健自强、坚韧不拔、积极进取的精神，才能克服困难，实现理想、获得事业的成功。 (摘编自杜振吉开掘儒家人生哲学的现代价值 ) 1. 下列关于原文内容的理解和分析 ， 正确的一项是 （ 3 分） A. 濡家人生哲学包含着丰富、深刻、睿智的哲理，历代学者对它从不同维度进行了正面解读 。 B. 儒家倡导的人生哲学以 “ 志 ” 作为终生奋斗的目标，并认为人生多方面都是由己不由人的 。 C. 今天所说的理想和志向是对儒家人生哲学的继承和发扬，与孔子所讲的 “ 立志 ” 没有本质的差别。 D. 社会理想即政治理想，包括对社会制度和政治结构的期望与预期以及未来社会面貌的预见 。 2. 下
6、列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 （ 3 分） A. 文章先论证儒家人生哲学的两个方面的内容，目的是为下文阐述开掘其现代价值奠定基础。 B. 文章大量引用儒家学者的语言，一方面阐述了儒家思想的内容，另一方面也增强了说服力。 C. 对于理想志向这一分论点，本文采用了对比论证的方式，但重点是阐述理想志向的当代含意。 D. 文章采用了总分总的论证结构，这种结构的好处是论证层次清晰，有条不紊 ， 便于读者接受 。 3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是 （ 3 分） A. 能力、才气以及坚定的人生理想和志向，是一个人建功立业的保证，也是儒家思想的重要内容。 B. 生命不息，积极进取，体现的是
7、儒家人生哲学中人要有主观能动性，是由内而外的进取精神。 C. 社会要求进步的客观性使得树立健康合理的人生观成为必然要求，而儒家思想成为必然的选择。 D. 中华民 族发展史上，为人们所敬仰的创业者和做出贡献的人，与儒家思想的精华有着重要的关系。 （二）文学类文本阅读（ 14 分） 阅读下面的文字，完成 4 6 题。 流浪的名著 蒋新 中午的文化市场已经退去沸腾和热闹，人头攒动与淘宝捡漏的各色眼神终于渐渐收场，给这个季节的清冷腾出许多可以畅快呼吸的空间。冷风重新凝聚，换挡提速，自由鼓荡，在人们身边进行新一轮穿梭。冷风里的阳光十分柔和，暖暖灿灿的，宛如尼采的纤细之手，移- 3 - 动着抚摸着地上那些
8、还没有撤走的物品，当然还有我的感觉。那些醒目的枣红色，宛如一群被冷落被流浪的红鹤，倔强在那个杂 乱的地摊上，无奈而又高贵。 蹲下。捡起。端看。眼睛一碰触精装书面上的烫金书名，周身像被灌了一瓶六十二度二锅头似的，顿时热乎起来 原来是群诺贝尔文学奖书籍悄无声息地集结在这冬季里！ 封面：诺贝尔文学奖全集 41 ，主编：陈映真。获奖年度： 1966 年。获得者：以色列作家约瑟夫 阿格农；瑞典作家、诗人奈丽 沙克丝 ? 我呆了，瞬间把自己雕塑在冷风里。 书籍之 “ 书龄 ” 已经超越而立之年，开始在不惑之路上行走，可书们为什么会来到这里？ 我蹲在为阳光抚摸、为冷风扫射的地摊边，迅速将散放的枣红色书一本一
9、本收集到跟前，一共 十五本。 从书的编码看，十五本只是这套诺贝尔文学全集的一部分，后边有无不敢断定，前面应该还有确凿的四十部 因为摆在面前的最小截止书目号是 “41” 。 “ 那些书呢？ ” 我抬头问那人，直言不讳。 “ 哪些书？没有了，就这些。 ” 黑瘦矮的摊主似乎有些不耐烦。地上那些落满一层尘土的书已被收集在无序的纸箱里。摊主准备走，把空间让给清冷的风。 摊主见我还在翻看，便跺着脚催问买不买。他急着要走，因为冷，因为要吃饭，因为到了散摊的正午时光。于是询价，掏钱，打包，在柔和清冷的阳光抚摸中，我把那摞枣红色书籍带回了家。 用白菜价格买来 的那排枣红色，宛如钱塘江涌出的一线潮，整齐醒目地摆在
10、书橱中央。然而，望着捡漏得来的书籍和由它们簇成的风景，我却怎么也高兴不起来。 文化和市场一接轨，就成为买卖文化的市场，一切与文化沾边的标识，比如青铜、陶瓷、字画、家具、钱币、刺绣、木雕等等，都贴着文化的标签，以古董的身份在不同的位置出现和交易。至于真假，新旧，年代，那就考验淘宝者的眼力、胆识和运气。书，自然是文化的，可是，在这交易文化的市场里，除了古籍和稀有版本受到收藏者淘宝者的青睐外，其他都白菜萝卜般地拥挤在地摊上。一堆一堆任人翻，任人找，任人看的书，在 这里成为真正的落魄者和流浪者，既失去了 “ 书中自有黄金屋 ” 和 “ 书中自有颜如玉 ” 的高贵价值，也失去了可以归属的身份证。它们的高
11、贵去哪儿了呢？ 寻找被遗失被冷落的那些高贵书籍，常成为我周末的主题。 在不同城市的文化市场和相同模样的地摊书摊上，我寻找到许多高贵的书籍，如四卷本柳宗元集，四卷本乐府诗集，三卷本白居易集等；八十年代初影印的详解聊斋志异图咏让我高兴了许多个夜晚，书中那些绘于光绪十二年的上百幅精致插图，是那样惟- 4 - 妙惟肖，清晰可人。稀有的图画，让蒲松龄笔下的聂小倩、崂山道士、席方平都有了可以直视 的生命画像。还有四十年代末、五十年代初标着金圆券价格的鲁迅的、巴金的、吕叔湘的书籍；还有六十年代山东师范学院研究老舍、夏衍、郭沫若的书籍，在那些跳跃着细小草根显露的纸面上，尽管造纸的师傅想用绿色黄色淡青色来掩饰，
12、依然如劳作者的皮肤那样粗糙。凹凸不平的汉字们倔强地排在那里，一言不发地留着自然灾害年代的苦涩和艰辛。上世纪七十年代出版的鲁迅着作单行本竟也在地摊上一一买齐。这些绝对正版，品相绝对在九品以上的不同思想的高贵者，各自在书橱的上上下下站位，摇曳着厚重如山的独有风采。 坚强人格让我敬仰，倔强书格让我生出无边 的敬意 。 淘来的书群既有卓然自尊的高贵身份，又有正版合法的身份证和居住证。书中一枚枚不同模样不同规格的印章，还有不同方式的图书编码，都载着岁月痕迹与书一同存在，成为书无法分离的命运共同体。这些后来附加在书中的手写体和深深浅浅的印泥，证明这些书们曾经驻留的基地或者居住的地址。有的书中还有硬硬的或白
13、或黄的借书卡，卡上还有借书人书写的潦草姓名和时间。这一切都成为书的正统履历。 好玩和好奇心曾促使我按图索骥，为书籍寻找曾经的家门，结果出奇一致，你寻找的单位不存在。 书大概在破产、改组、或者拍卖过程中，被迫卖掉的，或 者任意让人拿走的。我见过无数书们被秤钩子称过以后，被塞进麻袋的狼狈和无奈。书的高贵身份瞬间被秤钩子剥夺，从高高的书架沦为不值钱的 “ 废品 ” ，然后到地摊上去流浪。 名著，尽管流浪过，也是流浪者中的高贵者。 每次抚摸，阅读这些血统正宗、出身名门的流浪书，感觉面对的似乎已经不是简简单单的书本，而是一位位经过生命体验的长者。当手指划过，眼光走过，书籍也默默收藏起你的体温、感知和眼神，就像收藏每天的阳光那样，把发生的一切悄悄地融注在经过岁月沧桑洗礼的纸面里，成为你什么时候需要就什么时候出现的最好朋友与知己。 每一部书， 特别是那些经过书摊地摊流浪后的书，都会成为一座有秘密有故事的房子，无论横版竖版精装简装简体繁体。书的一个钤印，一个刻本，一个年份，一行字迹，都在文化字面的脊梁上，留下烧不掉、丢不了、碾不碎、化不去的文化记忆。 4. 下列对作品
