1、第二单元第二单元 夏商周时期：夏商周时期： 早期国家与社会变革早期国家与社会变革 第第8课课 百家争鸣百家争鸣 目标导航目标导航 熟知目标，把握全局熟知目标，把握全局 课程标准课程标准 重点难点重点难点 知道老子和孔子， 初步知道老子和孔子， 初步 理解理解“百家争鸣百家争鸣”对后世对后世 的深远影响。的深远影响。 重点：重点：老子、孔子和诸子百家的主老子、孔子和诸子百家的主 要思想成就要思想成就 难点：难点：理解百家争鸣对后世的深远理解百家争鸣对后世的深远 影响影响 知识导图知识导图 抓住重点，把握全局抓住重点，把握全局 学派学派 人物人物 时代时代 著作著作 主要思想主要思想 孔子孔子 春
2、秋春秋 论语论语 人们应相互爱护， 反对暴政，人们应相互爱护， 反对暴政， 提倡提倡“仁仁” 孟子孟子 战国战国 “仁政仁政”“”“民贵君轻民贵君轻”；可；可 持续发展持续发展 儒儒 荀子荀子 战国战国 “制天命而用之制天命而用之”，按自然，按自然 规律办事规律办事 学派学派 人物人物 时代时代 著作著作 主要思想主要思想 墨墨 墨子墨子 战国战国 “兼爱兼爱”“”“非攻非攻” 老子老子 春秋春秋 道德经道德经 道道 庄子庄子 战国战国 “无为而治无为而治” 法法 韩非韩非 战国战国 韩非子韩非子 法治；君主专制中央集权法治；君主专制中央集权 自主预习自主预习 阅读教材，夯实基础阅读教材，夯实
3、基础 一、老子一、老子 老子： 姓李名耳老子： 姓李名耳，_后期楚国人后期楚国人，_学派创始人学派创始人。 春秋春秋 道家道家 思想主张思想主张 (1)哲学思想：万物运行有其自然的法则哲学思想：万物运行有其自然的法则，人们应人们应_； 世间的事物都有其世间的事物都有其_，对立的双方是可以相互转对立的双方是可以相互转 化的化的。老子善于从老子善于从_两方面思考问题两方面思考问题。 (2)政治思想：主张政治思想：主张“_ ”。 贡献：道家经典老子又称贡献：道家经典老子又称 _一书一书。 顺应自然顺应自然 对立面对立面 正反正反 无为而治无为而治 道德经道德经 二、孔子和儒家学说二、孔子和儒家学说
4、孔子：名丘孔子：名丘，字仲尼字仲尼，_后期鲁国人后期鲁国人，_学派学派 创始人创始人。 春秋春秋 儒家儒家 思想主张思想主张 (1)核心思想：核心思想：“ _”，提出提出“ _”；将；将 “_”作为处理人际关系的道德规范作为处理人际关系的道德规范。 (2)政治思想：主张政治思想：主张 “ _ ”，要求统治者爱惜民要求统治者爱惜民力力， 实行德政实行德政，反对苛政反对苛政。 仁仁 仁者爱人仁者爱人 仁仁 以德治国以德治国 (3)教育思想：创办教育思想：创办_，主张主张 “_”，招收招收 不同出身的学生不同出身的学生，促进了教育在民间的发展促进了教育在民间的发展。 私学私学 有教无类有教无类 贡献
5、： 孔子晚年精心整理古代重要的文献资料贡献： 孔子晚年精心整理古代重要的文献资料， 对传承中国古对传承中国古 代文化经典和学术思想作出巨大贡献代文化经典和学术思想作出巨大贡献。他的思想由其弟子整他的思想由其弟子整 理成理成_一书一书。 影响： 孔子学说对中国古代文化发展有非常重要的影响影响： 孔子学说对中国古代文化发展有非常重要的影响， 其提其提 出的一些道德规范对中国社会发展也具有深远影响出的一些道德规范对中国社会发展也具有深远影响。 论语论语 三、百家争鸣三、百家争鸣 背景背景 (1)经济：战国时期生产力飞速发展经济：战国时期生产力飞速发展。 (2)政治：诸侯争霸政治：诸侯争霸，各国竞相改
6、革旧制各国竞相改革旧制，新的社会制度逐步新的社会制度逐步 确立确立。 含义：含义： _时期时期，学术思想领域非常活跃学术思想领域非常活跃，形成了不形成了不 同的学派同的学派，各陈其说各陈其说，史称史称“ _ ”。各家学派的代各家学派的代 表人物聚众讲学表人物聚众讲学，研讨学术研讨学术，著书立说著书立说。各学派思想各学派思想、政治政治 观点各有不同观点各有不同，互相辩论互相影响互相辩论互相影响，取长补短取长补短，这一思想文这一思想文 化的繁荣局面化的繁荣局面，历史上称为历史上称为“ _”。 战国战国 诸子百家诸子百家 百家争鸣百家争鸣 主要学派：主要学派：(详情如下详情如下)。 主要学派主要学派
7、 代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想 _家家 _ 墨子墨子 “_”、“_”、提倡、提倡 节俭节俭 墨墨 墨子墨子 兼爱兼爱 非攻非攻 主要学派主要学派 代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想 孟子孟子 孟子孟子 提出提出“民贵民贵_”，实行，实行 “_”；反对；反对_战战 争争 _家家 _ 荀子荀子 主张主张“_”， 明确尊卑等， 明确尊卑等 级级 儒儒 君轻君轻 仁政仁政 非正义非正义 荀子荀子 礼治礼治 主要学派主要学派 代表人物代表人物 代表作代表作 主要思想主要思想 _家家 庄子庄子 庄子庄子 强调治国要强调治国要 _和和 _；人生应追求精神自；人生应追求精神自
8、 由由 _家家 _ 韩非子韩非子 强调以强调以_治国治国 ，建立，建立 _专制统治专制统治 道道 顺应自然顺应自然 民心民心 法法 韩非韩非 法法 中央集权中央集权 影响：促进了影响：促进了_和学术的繁荣和学术的繁荣，成为我国古代第一次成为我国古代第一次 _发展的高峰发展的高峰，为古代文化的为古代文化的发展奠定了基础发展奠定了基础，对对 后世影响深远后世影响深远。 思想思想 思想文化思想文化 重要图片重要图片 抓住重点，把握全局抓住重点，把握全局 巩固训练巩固训练 实战演练，深化巩固实战演练，深化巩固 一、选择题一、选择题 在影响人类历史进程的在影响人类历史进程的 100 名人中的第名人中的第
9、 75 位名人的评语位名人的评语 是是“孔子之前对人类思想最有影响力的中国哲学家孔子之前对人类思想最有影响力的中国哲学家，道家学道家学 派创始人派创始人。”第第 75 位名人是位名人是( ) A老子老子 B墨子墨子 C孟子孟子 D庄子庄子 A 他是道家学派的创始人他是道家学派的创始人，善于从正反两方面思考问题善于从正反两方面思考问题，曾说：曾说： “我那坚硬的牙齿早就掉了我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在！可我那柔软的舌头却还在！” 属于他思想的是属于他思想的是( ) A仁政仁政 B无为无为 C兼爱兼爱 D法治法治 B “我无为而民自化我无为而民自化，我好静而民自正我好静而民自正，
10、我无事而民自富我无事而民自富， ，我无我无 欲而民自朴欲而民自朴。”“”“无为而治无为而治”反映了哪一学派的思想主张反映了哪一学派的思想主张 ( ) A墨家墨家 B法家法家 C道家道家 D儒家儒家 C “他希望人们通过学习和他希望人们通过学习和克已克已修养修养， 认识认识 道道， 认识自认识自 己己，提高自己的素养提高自己的素养，调整自己的言行活动调整自己的言行活动，进而推已及人进而推已及人， 帮助社会上所有的人都提高自己的素养帮助社会上所有的人都提高自己的素养。”材料中的材料中的“他他” 是是( ) A老子老子 B孔子孔子 C韩非子韩非子 D墨子墨子 B “孔子是万世师表孔子是万世师表。他很
11、了解自己的学生他很了解自己的学生，知道曾参性子慢 知道曾参性子慢， 子张好偏激子张好偏激，子路爱冲动子路爱冲动，就有针对性地对他们进行教育就有针对性地对他们进行教育， 发挥他们的长处发挥他们的长处，帮助他们克服不足帮助他们克服不足。”对这句话最准确的对这句话最准确的 认识是认识是( ) A三人行必有吾师三人行必有吾师 B有教无类有教无类 C因材施教因材施教 D以以“德德”化人化人 C 胡适说：胡适说： “孔子是了不得的教育家孔子是了不得的教育家， 他提出的教育哲学可以说他提出的教育哲学可以说 是民主是民主、自由的教育哲学自由的教育哲学，将人看作是平等的将人看作是平等的。”下列主张下列主张 能突
12、出体现孔子能突出体现孔子“将人看作是平等的将人看作是平等的”是是( ) A仁者爱人仁者爱人 B因材施教因材施教 C有教无类有教无类 D为政以德为政以德 C 孔子是中国文化名人孔子是中国文化名人， 他的思想博大精深他的思想博大精深， 被联合国教科文组被联合国教科文组 织列为织列为“世界十大文化名人世界十大文化名人”之首之首。判读下面三张关于孔子判读下面三张关于孔子 的图片的图片，我们可以获取的历史认识是我们可以获取的历史认识是( ) 他是思想家他是思想家，四处宣传自己的政治主张四处宣传自己的政治主张 他是教育家他是教育家，推动了我国古代文化教育的发展推动了我国古代文化教育的发展 他认为人才应有多
13、种优良素质他认为人才应有多种优良素质，主张主张“兼爱兼爱”、“非攻非攻” 他提出建立君主专制主义中央集权的封建国家他提出建立君主专制主义中央集权的封建国家，提倡法治提倡法治 和改革和改革 A B C D 答案：答案：B 1988 年年，诺贝尔奖获得者汉内斯诺贝尔奖获得者汉内斯 阿尔文曾说：阿尔文曾说：“如果人类要如果人类要 在在 21 世纪生存下去世纪生存下去，必须回到必须回到 25 00 多年前多年前，去汲取孔子的去汲取孔子的 智慧智慧。”文中的文中的“孔子的智慧孔子的智慧”被整理成被整理成( ) A 论语论语 B 尚书尚书 C 道德经道德经 D 左传 左传 A 有人说：这是中国历史上一个战
14、乱频繁有人说：这是中国历史上一个战乱频繁、兵荒马乱的时代兵荒马乱的时代，又是又是 一个最为自由一个最为自由、最为开放的时代最为开放的时代，它诞生了中国历史上影响最为它诞生了中国历史上影响最为 深远的思想和学术派别深远的思想和学术派别。最能反映这一状况的历史史实是最能反映这一状况的历史史实是( ) A儒家思想成为正统思想儒家思想成为正统思想 B佛教传入中国佛教传入中国 C春秋战国时期出现百家争鸣春秋战国时期出现百家争鸣 D西学传入中国西学传入中国 C 墨子思想折射出中国传统道德文化中崇尚和平墨子思想折射出中国传统道德文化中崇尚和平、 追求和谐的积追求和谐的积 极力量极力量，在当前社会具有很深的现
15、实意义在当前社会具有很深的现实意义。战国时期战国时期，墨子墨子 提出的思想主张是提出的思想主张是( ) A“为政以德为政以德” B“改革改革”“”“法治法治” C“无为而治无为而治” D“兼爱兼爱”“”“非攻非攻” D 易中天先生在百家讲坛讲述诸子百家时易中天先生在百家讲坛讲述诸子百家时，将某一学派的思将某一学派的思 想主张概括为想主张概括为“构建理想社会：平等构建理想社会：平等、互利互利、兼爱兼爱”。这一这一 学派最有可能是学派最有可能是( ) A儒家儒家 B墨家墨家 C道家道家 D法家法家 B 春秋战国时期春秋战国时期， 学派纷呈学派纷呈。 其主张能体现图表所示内容的学派其主张能体现图表所
16、示内容的学派 是是( ) 层面层面 日常规范日常规范 个人个人 用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误用礼仪规则来要求自己，可以不犯错误 家庭家庭 父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴父母健在时，要对他们表示尊敬和爱戴 政府政府 君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤君主遵守礼仪规则，臣民就听从他召唤 A儒家儒家 B墨家墨家 C道家道家 D法家法家 答案：答案：A 历史学家费正清说：历史学家费正清说： “在证明了法家思想有效用的同时在证明了法家思想有效用的同时， 秦王秦王 朝也朝也(从反面从反面)体现了孟子的一个正确思想体现了孟子的一个正确思想政府最终还是政府最终还是 要依靠被统治者的默认要依靠被统治者
17、的默认。”这一评论中这一评论中“孟子的一个正确思孟子的一个正确思 想想”应该是应该是( ) A“兼爱兼爱”、“非政非政” B“仁政仁政”治国治国 C提倡法治提倡法治 D“无为而治无为而治” B 战国时期战国时期，有一学派认为：明主像天有一学派认为：明主像天，因为他依法行事因为他依法行事，公正公正 无私无私。明主有权威明主有权威、权力以加强其命令的力量权力以加强其命令的力量。这一学派是这一学派是 ( ) A儒家儒家 B墨家墨家 C法家法家 D道家道家 C 春秋战国至秦汉时期春秋战国至秦汉时期， 各种思想流派纷呈各种思想流派纷呈。 有的学者对各种思有的学者对各种思 想主张进行整理想主张进行整理，将
18、它们分别描述为将它们分别描述为“全面归服自然的隐士全面归服自然的隐士 派派”、“专制君主的参谋集团专制君主的参谋集团”、“劳苦大众的行动帮会劳苦大众的行动帮会”、 “拥有无限同情心和向上心的文化人的学派拥有无限同情心和向上心的文化人的学派”。按顺序它们按顺序它们 分别是分别是( ) A儒儒、道道、墨墨、法法 B墨墨、儒儒、法法、道道 C法法、儒儒、道道、墨墨 D道道、法法、墨墨、儒儒 D 二、综合题二、综合题 在中华优秀传统文化的大观园中在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生辉诸子百家熠熠生辉， 既是既是 中华民族的精神财富中华民族的精神财富，也极大地影响了亚洲乃至世界文化的也极大地影响
19、了亚洲乃至世界文化的 发展发展，成为人类文明的重要组成部分成为人类文明的重要组成部分。阅读下列材料阅读下列材料，回答回答 问题问题。 材料一材料一 在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生在中华优秀传统文化的大观园中，诸子百家熠熠生 辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然辉，儒道释和谐共生，修身齐家治国平天下浑然 一体。可以一体。可以 毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有毫不夸张地说，优秀传统文化在思想上有大智，在科学上有 大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。大真，在伦理上有大善，在艺术上有大美。 从优秀传统文化中汲取实现中国梦的精神力量从优秀传统文化中汲取实现中国梦
20、的精神力量 材料二材料二 蔡志忠孔子说，仁者的叮咛蔡志忠孔子说，仁者的叮咛 材料三材料三 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德 准则准则法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政 治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文治家改革图治的理论武器。它们共同构造了中华民族传统文 化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动化的基本精神，对当时和日后社会的发展，起了巨大的推动 作用。作用。 请回答：请回答： (1)材料一中的诸子百家提出了治国济世的主张材料一中的诸子百家提出了治国济世的
21、主张，这种在学术这种在学术 思想领域出现大放异彩的局面叫什么？思想领域出现大放异彩的局面叫什么？ 局面：百家争鸣局面：百家争鸣。 (2)依据材料二依据材料二，孔子提出了怎样的治国主张？这一主张是孔孔子提出了怎样的治国主张？这一主张是孔 子儒家思想哪一内容的具体体现？子儒家思想哪一内容的具体体现？ 主张：以德治国主张：以德治国。内容：内容：“仁仁”的学说的学说。 (3)依据依据材料三材料三，归纳归纳“百家争鸣百家争鸣”出现的重要意义出现的重要意义。 意义： 构造中国传统文化的基本精神意义： 构造中国传统文化的基本精神， 推动社会的发推动社会的发 展展。 中考链接中考链接 感受考场，实战演练感受考
22、场，实战演练 (2019 益阳益阳)我国古代儒家主张我国古代儒家主张“仁仁” “信信”、墨家主张墨家主张”兼兼 爱爱”、 法家主张以法家主张以”法法”治国； 社会主义核心价值观中有治国； 社会主义核心价值观中有“和和 谐谐”“”“诚信诚信”“”“友善友善” “法治法治”等内容等内容。这表明社会主义核这表明社会主义核 心价值观心价值观( ) A植根于优秀的中华传统文化植根于优秀的中华传统文化 B是现代中国建设的经验总结是现代中国建设的经验总结 C照搬了春秋战国时期的思想照搬了春秋战国时期的思想 D是马克思主义中国化的产物是马克思主义中国化的产物 答案：答案：A (2019 安徽安徽)以以“仁仁”
23、释释“礼礼”， 力图将社会外在规范转化为个力图将社会外在规范转化为个 人的内在自觉人的内在自觉，从而铺垫了中华民族文化精神根基的是从而铺垫了中华民族文化精神根基的是( ) A儒家思想儒家思想 B道家思想道家思想 C墨家思想墨家思想 D法家思想法家思想 A (2019 聊城聊城)春秋时期春秋时期，在孔子兴办的私学中在孔子兴办的私学中，学生来自士农工学生来自士农工 商各阶层商各阶层。这体现的教育思想是这体现的教育思想是( ) A有教无类有教无类 B因材施教因材施教 C诲人不倦诲人不倦 D温故知新温故知新 A (2019 株洲株洲)“有无相生有无相生，难易相成难易相成，长短相形长短相形，高下相倾高下
24、相倾，音音 声相和声相和，前后相随前后相随。”这体现了道德经中这体现了道德经中( ) A以以“法法”治国的思想治国的思想 B“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”的思想的思想 C“仁仁”的思想的思想 D辩证法的思想辩证法的思想 D (2018 临沂临沂)我国发射的全球首颗量子通信卫星被命名为我国发射的全球首颗量子通信卫星被命名为“墨墨 子号子号”。该卫星以战国时期的墨子命名该卫星以战国时期的墨子命名，是因为墨子最早提是因为墨子最早提 出光线沿直线传播出光线沿直线传播，进行了小孔成像实验进行了小孔成像实验，奠定了光通信奠定了光通信、 量子通信的基础量子通信的基础。墨子的这项成就墨子的这项成就，表明他是中国
25、古代伟大表明他是中国古代伟大 的的( ) A科学家科学家 B政治家政治家 C军事家军事家 D教育家教育家 A 拓展阅读拓展阅读 延伸拓展，能力提高延伸拓展，能力提高 百家争鸣百家争鸣“争争”什么什么 从春秋晚期到秦汉之前这三百年间我们民族最伟大的思想从春秋晚期到秦汉之前这三百年间我们民族最伟大的思想 家，由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、家，由于他们后来被分为儒、墨、道、法、名、杂、农、阴阳、 纵横、小说十家，因此又叫九流十家，也叫诸子百家。这么多流纵横、小说十家，因此又叫九流十家，也叫诸子百家。这么多流 派，这么多名家，争鸣三百年，究竟争的是个啥？派，这么多名家，争鸣三百年
26、，究竟争的是个啥？ 争论一：这世界有救吗？争论一：这世界有救吗？ 孔子：这世界救不了也要救孔子：这世界救不了也要救孔子的药方是孔子的药方是“克己复克己复 礼礼”。 出自天性的爱叫天良出自天性的爱叫天良(否则不是人否则不是人)有天良就有爱心有天良就有爱心(亲亲之亲亲之 爱爱)只要纳入礼乐制度只要纳入礼乐制度世界就有世界就有救。 也就是说， 救世界先救心，救。 也就是说， 救世界先救心， 而仁爱是而仁爱是“速效救心丸速效救心丸”。 墨子：这世界有救、要救墨子：这世界有救、要救(第一位反对孔子的第一位反对孔子的) 他有三点有孔子相同：这世界有救，救世的药方是爱，应该他有三点有孔子相同：这世界有救，救
27、世的药方是爱，应该 以救世为己任。墨子的主张是以爱救世，但不是仁爱是兼爱。以救世为己任。墨子的主张是以爱救世，但不是仁爱是兼爱。 仁爱与兼爱的区别：仁爱：出发点是亲情，即父母子女之间仁爱与兼爱的区别：仁爱：出发点是亲情，即父母子女之间 与生俱来不证自明的爱。然后将心比心，由此及彼，推己及人，与生俱来不证自明的爱。然后将心比心，由此及彼，推己及人， 从父母子女到父老乡亲，到华夏族人，到蛮夷戎狄。最后，让世从父母子女到父老乡亲，到华夏族人，到蛮夷戎狄。最后，让世 界充满爱。界充满爱。(这里面有先后，有等级这里面有先后，有等级)。 兼爱：主张不分男女老少、亲疏远近、尊卑贵贱，一兼爱：主张不分男女老少
28、、亲疏远近、尊卑贵贱，一视同仁视同仁 地爱，类似西方的博爱。地爱，类似西方的博爱。(不过西方的爱有上帝有信仰，墨子有爱不过西方的爱有上帝有信仰，墨子有爱 却来历不明却来历不明)。 儒墨两家最大的区别是仁爱是有源之水，兼爱是无根之木。儒墨两家最大的区别是仁爱是有源之水，兼爱是无根之木。 仁爱有着人之天性为根据，人之常情为基础，而墨子说不清楚凭仁爱有着人之天性为根据，人之常情为基础，而墨子说不清楚凭 什么要一视同仁。什么要一视同仁。 庄子：这世界没得救，也不该救。庄子：这世界没得救，也不该救。不救就是最好的救不救就是最好的救 在庄子看来，一个好的天下，是不需要拯救也不需要爱的。在庄子看来，一个好的
29、天下，是不需要拯救也不需要爱的。 他的主张是先救自己，后救别人，最后救天下。一个人如果连自他的主张是先救自己，后救别人，最后救天下。一个人如果连自 己都救不了，又怎么能拯救别人，拯救天下？庄子还有一个观点：己都救不了，又怎么能拯救别人，拯救天下？庄子还有一个观点： 一个人，如果重视自己超过重视天一个人，如果重视自己超过重视天下，爱护自己超过爱护天下，下，爱护自己超过爱护天下， 那就可以把天下托付给他。那就可以把天下托付给他。 韩非：救不救，救！怎么救？韩非：救不救，救！怎么救？法！法！ 他跟庄子、墨子一样反对仁爱、也反对礼乐。仁爱与礼乐哪他跟庄子、墨子一样反对仁爱、也反对礼乐。仁爱与礼乐哪 个
30、好？都不好！管用的不是爱，而是威胁利诱，严刑峻法。个好？都不好！管用的不是爱，而是威胁利诱，严刑峻法。 争论二：哪个社会好？争论二：哪个社会好？ 墨子：易中天认为，墨家是社会主义。墨子主张：一是每墨子：易中天认为，墨家是社会主义。墨子主张：一是每 个人都要劳动，都要做贡献个人都要劳动，都要做贡献自食其力，按劳分配；二是为了自食其力，按劳分配；二是为了 体现公平，社会也应该保证所有人都体现公平，社会也应该保证所有人都“各从事其所能各从事其所能”各尽各尽 所能；三是社会管所能；三是社会管理，应该是理，应该是“有能则举之，无能则下之有能则举之，无能则下之”。 道家： 无政府主义。 道家是不喜欢政府，
31、 也不喜欢领导的。道家： 无政府主义。 道家是不喜欢政府， 也不喜欢领导的。 庄子学派认为，政府和领导最好没有，就算不能取消，也得庄子学派认为，政府和领导最好没有，就算不能取消，也得 等于没有。道家的观点，是无德才有德，不爱才有爱，越治越没等于没有。道家的观点，是无德才有德，不爱才有爱，越治越没 治，越救越没救。老子说，一个社会，禁忌越多，人民越穷；器治，越救越没救。老子说，一个社会，禁忌越多，人民越穷；器 械越多，国家越乱；技巧越多，怪事越甚；法令越明，盗贼越凶。械越多，国家越乱；技巧越多，怪事越甚；法令越明，盗贼越凶。 总之，天下大乱，就因为统治者太有作为。总之，天下大乱，就因为统治者太有
32、作为。 韩非：无为的专制韩非：无为的专制 韩非也主张君主无为。原韩非也主张君主无为。原因有三：一是君主既然要唯我独尊，因有三：一是君主既然要唯我独尊， 就不能像君臣那样忙忙碌碌；君主既然要当裁判员，那就不能当就不能像君臣那样忙忙碌碌；君主既然要当裁判员，那就不能当 运动员。二是君主不做，臣下自然会做；君主闲下来，臣下就忙运动员。二是君主不做，臣下自然会做；君主闲下来，臣下就忙 起来。三是君主一旦做事，臣下就会揣摩，君主一言不发，高深起来。三是君主一旦做事，臣下就会揣摩，君主一言不发，高深 莫测，臣下就战战兢兢莫测，臣下就战战兢兢明君无为乎上，群臣竦惧于下。韩非明君无为乎上，群臣竦惧于下。韩非 的专制依靠的是的专制依靠的是“法治法治”。 儒家：小康社会儒家：小康社会封建社会。封建社会。 君仁臣忠、父慈子孝、男耕女织、四世同堂，这是理想中的君仁臣忠、父慈子孝、男耕女织、四世同堂，这是理想中的 封建社会，儒家管它叫小康。小康社会有两大特点：一是财产家封建社会，儒家管它叫小康。小康社会有两大特点：一是财产家 有，二是职位世袭。财产和职位在家族有，二是职位世袭。财产和职位在家族内代代相传。这就叫内代代相传。这就叫“家家 天下天下”，由此产生，由此产生“家国一体家国一体”的制度。的制度。
