1、林觉民林觉民（18861911），字意洞，留学字意洞，留学 日本期间，加入中国同盟会。日本期间，加入中国同盟会。 19111911年年 春回国，春回国，4 4月月2424日给妻子日给妻子陈意映陈意映写下绝写下绝 笔笔与妻书与妻书，后与族亲，后与族亲林尹民林尹民、林文林文 随随黄兴黄兴、方声洞方声洞等革命党人参加广州起等革命党人参加广州起 义，转战途中受伤力尽被俘，后从容就义，转战途中受伤力尽被俘，后从容就 义，史称义，史称 黄花岗七十二烈士黄花岗七十二烈士 之一。之一。 与与 妻妻 书书 (林觉民) 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？ 鲁迅答客诮 创作背景 19111911年，林觉民受同盟会第十
2、四支部派遣回闽，联络革年，林觉民受同盟会第十四支部派遣回闽，联络革 命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍命党人，筹集经费，招募志士赴广州参加起义。他依依不舍 地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。地告别家人，率第一批义士从马尾港上船赴香港。广州起义 （又称黄花岗起义）的前三天，即（又称黄花岗起义）的前三天，即4 4月月2424日，林觉民与战友日，林觉民与战友 在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚在香港滨江楼同宿。待战友们入睡后，他想到自己的弱妻稚 子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴子，他和妻子的婚姻虽然是父母包办，但两人感情深厚、琴 瑟和
3、鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上瑟和鸣。对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上 给给妻子陈意映写下这封最后的家书。在写与妻书的同时写下这封最后的家书。在写与妻书的同时 ，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到，林觉民还给他父亲林孝颖先生写了一封不到4040字的信。起字的信。起 义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝 里，第二天清晨家人才发现这两封信。里，第二天清晨家人才发现这两封信。后陈意映一直不能走后陈意映一直不能走 出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难，两年后在悲伤抑出失去丈夫的悲伤，再加上生活变得艰难
4、，两年后在悲伤抑 郁中去世。郁中去世。 与与 妻妻 书书 林觉民 意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此 书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐 汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人 都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀彀(gu够) ？司马青衫，吾 不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾 此心，于啼泣之余，亦以
5、天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人 谋永福也。汝其勿悲！ 汝忆否？四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先我而死。”汝 初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。吾之意盖谓以汝之弱， 必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟 夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅， 厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影， 依稀掩映；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉？及今思之，空余泪痕。 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行
6、，必以告妾，妾愿 随君行。”吾亦既许汝矣。前十余日回家，即欲乘便以此行之事语汝，及与汝相对， 又不能启口，且以汝之有身也，更恐不胜悲，故惟日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心 之悲，盖不能以寸管形容之。 吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之 日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到 那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死， 而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为 苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数 计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以
7、敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国 事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中 之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾 死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平 日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其 言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处；然语之，又恐汝日日为 吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的非吾所忍。吾爱汝至， 所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶我，又何不幸而
8、生今日中国！吾幸 而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情 长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。吾今不能见汝矣！汝不 能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸。辛未三月廿六夜四鼓，意洞手 书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 意映卿卿如晤如晤，吾今以 此书与汝永别矣！吾作此书 时，尚是世中一人；汝看此 书书时，吾已成为阴间一鬼。 吾作此书，泪珠和笔墨齐下， 不能竟竟书而欲搁笔，又恐汝 不察吾衷衷，谓吾忍舍汝而死， 谓吾不知汝之之不欲吾死也， 故遂忍悲为汝言之。 【课文赏读】 （1 1）吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾 已成为阴间一鬼。 【解读解读】
9、作者深知自己的处境，“世中一人”与作者深知自己的处境，“世中一人”与 “阴间一鬼”的鲜明“阴间一鬼”的鲜明对比对比，表达了，表达了革命志士抱定革命志士抱定 必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼必死的信念，义无反顾，英勇赴死，透出一种撼 人心灵的凛然正气人心灵的凛然正气。 （2 2）又又恐汝不察吾衷，谓吾忇舍汝而死，谓吾不知汝乊不 欲吾死也，故遂忇悲为汝言乊。 【解读解读】说明写遗书时的心情和原因说明写遗书时的心情和原因。作者担作者担 心妻子不心妻子不能能理解理解自己的决定自己的决定，因而因而“忍悲为汝言“忍悲为汝言 之”之”，自己内心的，自己内心的悲伤和矛盾悲伤和矛盾交织交织，“言之”的
10、，“言之”的 原因，引出后文对“吾衷”的论述。原因，引出后文对“吾衷”的论述。 吾至至爱汝，即此爱汝一 念，使吾勇于就就死也。吾自遇 汝以来，常愿天下有情人都成 眷属；然遍地腥云，满街狼犬， 称心快意，几家能彀彀？司马青司马青 衫衫，吾不能学太上太上之忘情忘情也。 语云：仁者 “老吾老，以及人 之老；幼吾幼，以及人之幼”。 吾充吾爱汝之心，助天下人爱 其所爱，所以敢先汝而死，不 顾顾汝也。汝体体吾此心，于啼泣 之余，亦以天下人为念，当亦 乐牺牲吾身与汝身之福利，为 天下人谋永福也。汝其其勿悲！ 【课文赏读】 （1 1）吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。 【解读解读】“至爱汝”既是对妻子的
11、真情告白，又“至爱汝”既是对妻子的真情告白，又 为下文的说理做好充分的铺垫。与后文中“爱”为下文的说理做好充分的铺垫。与后文中“爱” 字的含义字的含义从爱一人扩展到爱天下有情人从爱一人扩展到爱天下有情人，再扩展，再扩展 为爱天下人为爱天下人的大爱的大爱，表现出革命者的伟大胸襟表现出革命者的伟大胸襟。 （2）借三个典故表达自己的感情 【解读解读】以以“司马青衫”表达对“天下人”不”表达对“天下人”不 幸遭遇的深切同情幸遭遇的深切同情；用“用“太上乊忘情”的典故，”的典故， 意在表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感意在表达作者关心民众的痛苦，无法做到不动感 情。用“情。用“老吾老”“幼吾幼”的典
12、故，表示自己”的典故，表示自己 要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了 “天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 汝忆否？四五年前某 夕，吾尝语语曰：“与使与使吾 先死也，无宁无宁汝先我而 死。”汝初闻言而怒，后 经吾婉解，虽不谓谓吾言为为 是是，而亦无词相答。吾之 意盖谓以汝之弱，必不能 禁禁失吾之 悲，吾先死，留 苦 与与汝，吾心不忍，故宁 请汝先死，吾 担悲也。嗟 夫！谁 知吾卒卒先汝而死乎？ 【课文赏读】 思考：作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为了表明什 么？ 【解读解读】 作者追忆夫妻间关于先死后死的争
13、论，是为作者追忆夫妻间关于先死后死的争论，是为 了了表明自己绝非无情乊人。作者从爱怜妻子之。作者从爱怜妻子之 情出发，想到妻子一定承受不了失去丈夫的痛情出发，想到妻子一定承受不了失去丈夫的痛 苦，所以宁愿“汝先吾而死”。作者本来并不苦，所以宁愿“汝先吾而死”。作者本来并不 希望抛舍妻子而使她独自承受悲痛，希望抛舍妻子而使她独自承受悲痛，暗示现在暗示现在 要舍身取义虽有违初衷，却实在是迫不得已要舍身取义虽有违初衷，却实在是迫不得已。 【第 段】追忆往事，表现夫妻情深追忆往事，表现夫妻情深。 吾真真不能忘汝也！回忆后街 之屋，入门穿廊，过前后厅，又三 四折，有小厅，厅旁一室，为吾与 汝双栖之所。初
14、婚三四个月，适适冬 之望日望日前后，窗外疏梅筛月影，依 稀掩映；吾与并肩携手，低低切切， 何事不语？何情不诉？及今思之， 空余泪痕。又回忆六七年前，吾之 逃家复归也，汝泣告我：“望今后 有远行，必以以告妾，妾愿随君行。” 吾亦既许汝矣。前十余日回家，即 欲乘便乘便以以此行之事语汝，及与汝相 对，又不能启口，且以以汝之有身有身也， 更恐不胜胜悲，故惟日日呼酒买醉。 嗟夫！当时余心之悲，盖盖不能以寸寸 管管形容之。 【课文赏读】 思考：作者追忆“那令人无限眷恋而又无法重温的 往事”，有怎样的感人乊处？ 【解读解读】 作者作者 对对 婚婚 后夫妻恩爱甜蜜生活后夫妻恩爱甜蜜生活 的回忆，不仅让我们体会
15、到作者对妻的回忆，不仅让我们体会到作者对妻 子的子的深深眷恋，更让我们体会到作者，更让我们体会到作者 牺牲个人幸福而牺牲个人幸福而为天下人谋永福的崇的崇 高境界。高境界。 【第 段】追忆往事，表现夫妻情深追忆往事，表现夫妻情深。 吾诚愿与汝相守以死，第第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼 可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国， 国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看 吾死，吾能乊乎？抑汝能乊乎？即可即可不死，而离散不相见，徒徒使两地 眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈奈 之何之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当当死而死与不愿离
16、而离者，不可 数计，钟情如我辈者，能忍之乎能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾 今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝 其其善抚之，使之肖肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚 慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞意洞在也。幸 甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。 【课文赏读】 【第五段】表明自己“表明自己“率性就死不顾汝率性就死不顾汝”的原因”的原因以及以及对妻儿的嘱托对妻儿的嘱托。 【探讨】作者表明“此吾所以敢率性就此吾所以敢率性就 死不顾汝也死不顾汝也”的原因有哪些？ 国运衰乱，民不聊生的黑暗社会现实国运衰乱，民不聊生的黑暗
17、社会现实； 拯救国家，积极担当的社会责任感；拯救国家，积极担当的社会责任感； 为了革命，勇敢就死的大无畏精神；为了革命，勇敢就死的大无畏精神； 【解读解读】 作者运用排比排比列举当时社会上种种触目惊心的衰乱景象，将矛 头直指社会惨状及其根源，与上文温馨和谐的画面形成强烈反差， 以强烈的反问反问说明在这种悲惨的社会里“吾诚愿与汝相守以死”是 不现实的。 吾今与汝无言矣。 吾居九泉之下遥闻汝哭 声，当当哭相和相和也。吾平 日不信有鬼，今则又望 其真有。今是人是人又言心 电感应有道，吾亦望其 言是实，则吾之死，吾 灵尚依依旁旁汝也，汝不 必以以无侣侣悲。 【课文赏读】 思考：作者对妻子提出哪“三桩心
18、愿”？表现出何种 感情 ？ 【解读解读】 三愿：三愿： 一愿九泉之下“哭相和”；一愿九泉之下“哭相和”； 二愿世间真有鬼；二愿世间真有鬼； 三愿心电感应有道，是实。三愿心电感应有道，是实。 感情感情 临死志愿，再表达“临死志愿，再表达“吾至爱汝吾至爱汝” 之衷情。之衷情。 【第段】与妻诀别，表达三桩心愿与妻诀别，表达三桩心愿。 吾平生未尝以以吾所志语汝，是是吾不是不是处；然语之，又恐汝日日 为吾担忧。吾牺牲百死而不辞，而使汝担忧，的的的的非吾所忍。吾爱汝 至，所以为汝谋者惟恐未尽。汝幸而偶偶我，又何不幸而生今日中国！ 吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒卒不忍独善其身。嗟夫！巾巾 短情长，所
19、未尽者，尚有万千，汝可以模拟模拟得之。吾今不能见汝矣！ 汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸恸。辛未三月廿六夜四鼓，意 洞手书。 家中诸母皆通文，有不解处，望请其指教，当尽吾意为幸。 【课文赏读】 【第七八段】再再表自己“表自己“吾不能舍汝吾不能舍汝” 的永别的哀痛。的永别的哀痛。 【写作思路写作思路】 第一部分（第一部分（1 1）：）： 说明与妻书的原因和心情：说明与妻书的原因和心情： “与汝永别与汝永别”，“”，“忍悲为汝言之忍悲为汝言之” 。 第二部分（第二部分（2 2- -4 4）：阐述“）：阐述“吾至爱汝吾至爱汝，即此爱汝一，即此爱汝一 念，使吾勇于就死也”的情感。念，使吾勇于就死也
20、”的情感。 第三部分（第三部分（5 5- -8 8）：再诉“吾至爱汝”的）：再诉“吾至爱汝”的写写衷情以及衷情以及 “吾不吾不 能舍汝能舍汝”的永别的哀痛。”的永别的哀痛。 学习总结 本文是一篇以写情为主写情为主、情理结合情理结合的记叙文。全文以“ 忍悲为汝言吾衷”的“吾衷”为主线，结合叙情忆事，进行 深刻的说理，阐明了本文的中心思想“吾至爱汝吾至爱汝”并“ 吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱”，从而“使吾勇于就使吾勇于就 死死”，并“敢先汝而死敢先汝而死”，进而慰“汝不必以无侣为悲汝不必以无侣为悲”。 作为一个矢志拯救国家民族的革命者，作者在尽情倾诉夫妻之间至爱
21、尽情倾诉夫妻之间至爱的同 时，畅叙了儿女情必须服从革命事业的至理儿女情必须服从革命事业的至理，将一已之爱扩展到普天下人之爱， 表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀表达了牺牲个人幸福，为天下人谋永福的崇高情怀，情理浑然交融情理浑然交融，深情大义 与英雄壮怀同辉，给这封信带来了政论的色彩和战斗的品格，堪为志士增色， 为弱者壮胆，义无反顾地为祖国献身。 在这封感人至深的信中，也可见作者挥洒自如地驾驭语言的功力。写景叙事写景叙事 处，精妙洗练，情景宛然在目处，精妙洗练，情景宛然在目。如对婚后生活的回忆，冬日月夜，一对爱侣临窗 低语，携手庭中，在月光与疏梅交相掩映中互诉心怀。和平、宁静、温柔、幽
22、谧 的夜色，烘托着、渲染着人间醉人的幸福。这种境界，无须慷慨陈词。作者基本 上采用了四言、七言句式，参差错落，娓娓动听，明净如洗的语言，极富诗的韵 致。这段文字，既有一种逼真传神的形象美，又有一种清新醉人的情趣美。夫妻 之间的柔情蜜意:何事不语?何情不诉?只在虚实之间，既明朗又微妙，给人以不 尽的遐想。信中为了表达对妻子的至爱至情，时时出现叠字，如低低、切切、 真真、的的、日日、依依等，把作者对妻子无限爱恋，对人生无限眷恋的 浓烈感情传达了出来。 【整体赏读】 【名家点评名家点评】 当代诗人顾甫涛当代诗人顾甫涛:这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量这是一篇唱出人民心声、具有动人心魄力量 的千
23、秋名作的千秋名作。“ (这一行思念的翅膀) 广西师范学院教授、中国作家协会会员卢斯飞广西师范学院教授、中国作家协会会员卢斯飞:数十年来一直数十年来一直 传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有传诵人口，激动人心，成为中国人民宝贵的爱国主义教科书中富有 魅力的一页魅力的一页。(林觉民和他的与妻书) 中国人民大学教授、硕士生导师赵景云中国人民大学教授、硕士生导师赵景云:全篇以质朴的语言，全篇以质朴的语言， 直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一直抒心声，体现了英雄本色和儿女情长的和谐统一。(英雄本色、 儿女情长-林觉民与妻书赏析) 合作探究合作探究 有人说，这是千百年来最感
24、人的情书，感人的原因在哪里？有人说，这是千百年来最感人的情书，感人的原因在哪里？ 对妻子的对妻子的 爱恋和怀念爱恋和怀念之情之情 对死别的对死别的 悲哀和伤痛悲哀和伤痛之情之情 对黑暗现实的对黑暗现实的 愤懑愤懑之情之情 对献身革命的对献身革命的 豪迈豪迈之情之情 儿女情长，英雄志坚儿女情长，英雄志坚 黄黄 花花 岗岗 七七 十十 二二 烈烈 士士 墓墓 孙中山孙中山 黄花岗七十二烈士事略序黄花岗七十二烈士事略序：“：“是役也，碧血横是役也，碧血横 飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”。”。 “斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿斯役之价值，直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”。”
