1、卿卿 关关 印印 汉汉 部编版高中语文必修 下册第二单元第四课 鲁迅先生说：“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给 人看。”祝福展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂 被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶。 “即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（王国维语） 的古典悲剧精品窦娥冤则展示了一位精神高尚的善 良女性窦娥被毁灭的过程。 有价值而被毁灭是令人痛苦的，那窦娥究竟犯了何法 要被毁灭呢？让我们通过本文来认识当时的社会现实。 课堂导入 课程目标 壹贰叁 了解关汉卿和元杂剧的有关知识，理解元 杂剧中一些特有词语的意义和用法 分析窦娥的形象特点并探究其悲剧命运的 根源 赏析唱词或说白，体会剧作中人物语言的 特点
2、文体知识 元曲 小令 一宫调一曲子 套曲 一宫调数曲子，至少 两个组成的联曲 散曲+“科”+“白” 唱 散曲 杂剧 演唱 文体知识 元杂剧 元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、 宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式， 它有自身的特点和较严格的体制，并形成 了韵散结合的、结构完整的文学剧本。 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 文体知识 元杂剧 是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写 成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一 宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后 顺序都有惯例规定。 曲词：剧中人物的唱词 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 文体知识 元杂剧 对白：人物对话；
3、独自：人物自叙； 旁白：背过别的人物自叙心理话； 带白：唱词中的插话。 宾白:剧中人物的说白 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 曲白相 生，方 尽剧情 之妙。 文体知识 元杂剧 包括舞台的程式、武打和舞蹈。 科介:关于动作，表情和舞合效果的舞合指示 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 文体知识 元杂剧 末是男角，包括正末、小末、冲末、副 末。男主角叫正末，外末。副末是次要 的男演员。冲末是首次上场的男演员。 老年男子叫外末，如监斩官。 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 末 文体知识 元杂剧 旦是女角，包括正旦、外旦
4、、小旦、大 旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女 演员，外旦、贴旦是次要女演员。 如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 旦 文体知识 元杂剧 净俗称“花脸”“花面”。有净、副净、 二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色， 如窦娥怨里的公人，张飞，李逵。 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 净 文体知识 元杂剧 杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍 从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、 徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老 （盗贼流氓）等等。 元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类
5、剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 杂 文体知识 元杂剧 折是音乐组织的单元，也是故事情节发 展的自然段落，它不受时间、地点的限 制，每一折大都包括较多的场次，类似 于现代戏剧的“幕”。 “楔子”，通常在第一折之前起交代作 用。 相当于现代剧的序幕，用来说明情 节，介绍人物。 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五 折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四 折分别是开端、发展、高潮和结局。 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 文体知识 元杂剧 杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一 套曲子。 演出时一本四折都由正末或正旦独唱。 其他角色只有说白，分别称为“末本” 或“旦本
6、”。 杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五 折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四 折分别是开端、发展、高潮和结局。 剧 本 构 成 角 色 分 类 结 构 形 式 文体知识 宫调 我国古代音乐以宫、商、角（ju）、徵 (zh)、羽、变宫、变徵为七声。以其中 任何一声为主，均可构成一种曲调。 凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其 他各声为主的称“调”，合称“宫调” 杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌 联成一套曲子。 宫调 文体知识 宫调 曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字 数、平仄等。 每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词 有词牌。 曲牌 元曲四大家 关汉卿 代表作窦娥冤 白朴 代表作梧桐雨
7、 马致远 代表作汉宫秋 郑光祖 代表作倩女离魂 作者介绍 号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元 杂剧的代表人物，代表作品有窦娥冤 望江亭单刀会救风尘等。 关汉卿 关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过 了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚， 被称为中国的莎士比亚。1838年窦娥冤 就有英译本流传海外，1958年，世界和平 理事会把关汉卿与达芬奇等同列为世界 文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本 色派之首。 卿卿 关关 印印 汉汉 作者介绍 关汉卿 关汉卿在南吕一枝花不伏老中 自述“通五音六律滑熟”，“我也会 吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我 也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴 鞠，会围棋，会双陆”，
8、“我是个蒸 不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响 当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、 生活和个性。 自评 元代人评价关汉卿 “生而倜傥，博学能 文，滑稽多智，蕴藉 风流，为一时之冠。” 他评 作品介绍 窦娥冤 元曲四大悲 剧之首 中国十大悲 剧之一 中国古典戏 曲的典范 地位 故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚， 被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残 酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以 利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等： 蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶 级紧密勾结，共同压迫各族人民，劳动人民与统 治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。 杂剧窦娥冤反映的就是元
9、朝社会的黑暗现实。 写作背景 附录：中国古代十大古典悲剧 01.窦娥冤元关汉卿 02.汉宫秋元马致远 03.赵氏孤儿元纪君祥 04.琵琶记明高则诚 05.精忠旗明冯梦龙 06.娇红记明孟称舜 07.清忠谱清李玉 08.长生殿清洪昇 09.桃花扇清孔尚任 10.雷峰塔清方成培 04.梧桐雨白朴 楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚 第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪 窦娥冤 窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子。 作品介绍 楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚
10、第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪 窦娥冤 窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子。 女主角窦端云自小因为父亲窦天章为 了考功名而无钱还债，被送到蔡家当 儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。 作品介绍 楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚 第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪 窦娥冤 窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子。 婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆 相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余 反而更差点被勒死，恰好获张
11、驴儿父子俩所 救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后， 威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。 作品介绍 楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚 第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪 窦娥冤 窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子。 蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想毒死窦娥婆 婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死 蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药）， 不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。 张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃 杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪， 便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。 作品介绍 楔子
12、（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚 第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪 窦娥冤 窦娥冤的剧本结构就是典型的四折一楔子。 窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表 明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅 白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三 尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结 果全部应验。 作品介绍 楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女 第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚 第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑 第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓 第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪 窦娥冤 窦娥冤的剧本结构就是典型的四
13、折一楔子。 三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的 父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、 昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦 娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父 亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代 替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。 作品介绍 初读课文 鼓三通（tng） 忤逆（w ） 苌弘（chng） 孛 老（b ）罪愆（ qin ） 恓惶（x ） 桃杌（ w ） 提 防（d ） 盗跖（ zh ） 尸骸（hi） 错勘（ kn ） 杳 无（yo） 瀽（ jin ） 前合后偃（yn ） 湛湛青天（zhn） 亢旱（ kng ） 石陌荒阡（ m ）（qin） 哥哥行（hng） 鳏寡孤独（gun）
14、（gu ） 初读课文 一、节选部分中共出现多少曲牌？属什么 宫调？ 共出现10个曲牌，属于正宫宫调。 二、用简洁的短语概括节选部分的内容，并 说说重点表现了窦娥的什么。 窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。 重点表现窦娥的冤、怨、悲、愤。 整体感知 优秀的戏剧作品一定“有戏”，就是说人 物与人物之间要有矛盾冲突。读完剧本后， 你认为窦娥都与什么人有矛盾冲突？主要 矛盾是跟谁的冲突？ 请分析这些矛盾冲突的表现与根本原因是 什么，完成下页表格。 整体感知 窦 娥 矛盾对象矛盾表现 是否主要 矛盾 矛盾冲突中窦娥表 现出的性格特点 张驴儿误把自己的父 亲毒死，却诬陷清白 的窦娥; 张驴儿 太守桃
15、杌 婆婆 窦娥本想依靠衙门洗清 自己的冤枉，却反而被 判以死罪; 窦娥渴望清清白白地活 着，却怕连累婆婆，自 己心甘情愿担当死罪。 饱受封建压迫 苦难深重 有反抗意识、反 抗精神，不屈服 善良孝顺，符合当时 道德标准的良家女子 戏剧冲突,体现在三个层面:社会冲突、道德冲突、意志冲突 守贞守节的传统道 德和蹂躏贞洁的不 道德上的冲突 孝顺的传统美 德与为官贪酷 的社会冲突 赏析第三折 绑赴刑场 指斥天地 鸣屈叫怨 根据10个曲牌和故事情节，课文分为三个场景， 各个场景分别写了什么？表达了什么情感？ 婆媳诀别 后街相见 诉说冤情 临刑发誓 怨气冲天 冤情昭然 冤冤悲悲愤愤 赏析第三折 窦娥是被昏官
16、屈判死罪的，她为何在滚绣球 一曲中指责天地鬼神？ 天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间 万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。 但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的 现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神 不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，反映了她的觉醒意识和反 抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。 赏析第三折 滚绣球用了什么修辞手法?这些修辞手法有什 么表达效果？ 效果 不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之 情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精 神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来， 而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的 表达效果
17、。 修 辞 手 法 呼告 对比 对偶 反问 反复 借代 赏析第三折 在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不 走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现 主题有什么作用？ 自己已走在通向死亡的路上，想到 的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心， 这是何等的善良啊！而剧作家越是刻 画她的善良，也就越发显出其冤屈， 她的抗争与反抗也就越发令人同情。 因此，这一细节的描写不仅使窦娥这 个形象更丰满动人，也使剧作对封建 社会的批判更为有力和深刻。 赏析第三折 阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿， 说明她所希望的是什么？ 【典故】 芸弘化碧、望帝啼鹃 誓愿实质: 希望刑场上人了解她 的冤屈 血溅白练六月
18、飞雪亢旱三年 【典故】 飞霜六月因邹衍 誓愿实质: 她希望自己的冤屈会 在上天得到反应 【典故】 东海曾经孝妇冤 誓愿实质: 她不仅希望个人的冤 屈得到伸张，而且希 望上天能够惩治邪恶 内容内容血溅白练血溅白练六月飞雪六月飞雪亢旱三年亢旱三年 时间时间 地点地点 监斩官态度监斩官态度 赏析第三折 这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？ 瞬间 法场 答应 一段时间三年 荒野山阳县 不信呵斥 不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更 久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进 的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头 更加明确的过程。 赏析第三折 剧作家为什么要在这折戏的
19、结尾安排“三大奇 愿”这样的情节呢？有什么效果呢？ 这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申 诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的 表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强 烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。 作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓 愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出， 故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生 活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术 力量。 窦娥的悲剧的根源是什么？ 反映的是一种什么样的社会现实？ 悲剧是谁造成的呢? 窦天章典卖女儿 蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳 丈夫的夭折 蔡婆的引狼入室
20、 张驴儿的陷害 桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命 是黑暗的封建社会。 个人悲剧： 高利贷剥削 流氓地痞横行。 社会悲剧： 贪官污吏草菅人命。 主题探讨 “官吏们无心正法，使百姓有口难言” 政治黑暗，吏治腐败 窦娥冤塑造了怎样的一个人物形象？ 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反 抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、 孝顺贤惠，同时又坚强刚烈，具有封建贞 节观念，敢于与恶势力拼斗到底。她生于 严酷腐败的封建社会，注定了悲剧结局。 人物形象 其他人的人物形象 蔡婆婆 善良、胆小、糊涂、 懦弱、逆来顺受 面对张驴儿父子的强 娶动摇不定，间接导 致了窦娥的悲剧 无赖、狠毒、 品行恶劣 象征
21、横行乡里的恶 势力 贪财凶暴、 草菅人命 象征司法不公、政治 腐败 张驴儿 桃杌 人物形象 扩展思索 窦娥许下的三桩誓愿最终得以应验，可现实生活 中这反常的情况是不可能实现的。反常是能说明 她冤，可这不是封建迷信吗？你如何看待这个问 题呢？ 从艺术上看，大胆想象、夸张，属浪漫主义手法。 孔雀东南飞中“化鸟”， 梁山伯与祝英台 中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一 丝慰藉。 屠刀砍了窦娥，但砍不倒天理；邪恶毁灭 了窦娥，但战胜不了正义。 扩展思索 善良孝顺而坚强不屈的窦娥就这样无辜的被送上了 断头台，这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，相信 在座的每一位都希望窦娥能幸福的生活着。 这样的心愿
22、终于在明代人叶宪祖那儿得到实现，叶 宪祖把窦娥冤改编成金锁记： 窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄 河，被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举 状元及第。而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇， 急令刀下留人，得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得 以昭雪获释，与丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。 正是“翁做高官婿状元，夫妻母子重相会”。 请讨论一下：这样改好不好，为什么？ 扩展思索 不好。 因为如此一改，虽然符合了人们的愿望，但削弱了原剧的战斗 性，而流于一般戏曲的大团圆结局的俗套。 这样改，说明叶宪祖老先生并没有读懂原剧的意思，或者是他 有意篡改原意，拍封建统治者
23、的马屁，把一出控诉封建统治者迫 害无辜百姓的悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗喜剧。 中国古典悲剧以凄、苦、悲、怨作为审美效应，以令人泣下的 悲怆为美，以弱者的苦境、苦情博取观众的眼泪。“中国的剧作 家总是喜欢善得善报、恶得恶报的大团圆结尾。”鲁迅指出“大 团圆”模式的本质是“瞒和骗”，是中国国民性弱点在艺术上的 反映，几千年的封建礼教历史，妥协平和中庸的思想已成为浸透 中国传统文化骨髓的一种主导性精神倾向，它禁锢和束缚着人们 的心灵。 总结全文 窦娥的感情发展： （由冤生）怨 悲 恨 窦娥的形象： 古代妇女的反抗者形象 主题： 揭露社会黑暗现实，歌颂窦娥反抗精神 语言： 通俗精炼，生动感人，运用元代口语 壹贰叁肆 卿卿 关关 印印 汉汉 部编版高中语文必修 下册第二单元第四课 结 束
