1、1/18 单元综合测评单元综合测评(五五) (时间：时间：120 分钟分钟满分：满分：120 分分) 一、阅读理解一、阅读理解(50 分分) (一一)阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 15 题。题。(16 分分) 材料一材料一： 先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维先秦的儒家和道家都长于直觉的辩证思维，后期墨家与名家后期墨家与名家(主要代表人物主要代表人物 为惠施、公孙龙为惠施、公孙龙)则特别发展了理性的逻辑思维则特别发展了理性的逻辑思维，提出了一系列富有思辨精神的提出了一系列富有思辨精神的 逻辑命题。两汉魏晋以来逻辑命题。两汉魏晋以来，儒、道、释三家互补成为影响中国文化的主流儒、道、释
2、三家互补成为影响中国文化的主流，而而 三家都主张直觉地把握宇宙人三家都主张直觉地把握宇宙人生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的生。儒家的道德直觉、道家的艺术直觉、佛家的 宗教直觉宗教直觉，都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致都把主客体当下冥合的高峰体验推到极致，认为对于宇宙本体认为对于宇宙本体，不不 能依靠语言能依靠语言、概念概念、逻辑推理的认知方法去认识逻辑推理的认知方法去认识，只能靠直觉只能靠直觉、顿悟加以把握顿悟加以把握。 由此由此，也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点也就形成了中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的特点，一般缺乏严格的一般缺乏严格的 推理形式和抽象的理论探索推
3、理形式和抽象的理论探索，更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维更欣赏和满足于在模糊笼统的全局性的整体思维 和直观把握中和直观把握中，去追求和获得某种真理和领悟。去追求和获得某种真理和领悟。 如钱穆所说如钱穆所说： “东方人好向内看东方人好向内看，而西方人则好向外看而西方人则好向外看。因此太抽象的偏于因此太抽象的偏于 逻辑的思想与理论逻辑的思想与理论，在中国不甚发展在中国不甚发展，中国人常爱在生活的直接的亲身经验里中国人常爱在生活的直接的亲身经验里 去领悟去领悟。 ”中国文化重直觉思维中国文化重直觉思维、轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点轻逻辑思维的传统既有优点也有缺点。其长处其长处 是对世界
4、、对事物容易进行整体、系统的把握是对世界、对事物容易进行整体、系统的把握，具有较长远的历史眼光具有较长远的历史眼光，不狂不狂 躁躁，不玄想不玄想，重经验重经验，好历史好历史，民族心态总体而言比较冷静、沉稳民族心态总体而言比较冷静、沉稳，民族能够民族能够 比较从容地应付历史的大灾大变比较从容地应付历史的大灾大变，使民族文化不断延续、发展。其短处则在于使民族文化不断延续、发展。其短处则在于 由于轻逻辑思维由于轻逻辑思维，不善于作抽象的思辨不善于作抽象的思辨，缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟缺乏穷根究底的探索精神和一丝不苟 的精确性的精确性，不容易形成科学的观念不容易形成科学的观念，不容易建立起对世
5、界、对事物的有理有据不容易建立起对世界、对事物的有理有据 的科学认知。的科学认知。 (摘编自论中国传统文化的四大特色摘编自论中国传统文化的四大特色) 材料二材料二： 儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风儒家的学理错误是自命无证。这会导致错误的学风，只要主观意志只要主观意志，而不而不 需要客观实践需要客观实践。这种学风也与现代性格格不入这种学风也与现代性格格不入。现代性的认知是创造性推动的现代性的认知是创造性推动的， 现代性的实践是积极协作现代性的实践是积极协作，是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实是动手动口的结合。主观的东西必须被客观证实， 2/18 自命无效自命无效，证实才能有
6、效证实才能有效。这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证这样古典时期的权威独霸脱离群众演变成大众认证、 客体认证、监控认证客体认证、监控认证，自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体自命都是无效的。现代性在学理上是客体认证大于主体 自命。凸显客观性认证自命。凸显客观性认证，把认知变成客体化的把认知变成客体化的，这是现代性的特点。这是现代性的特点。 本质而言本质而言，主体性必须经过客体认证主体性必须经过客体认证，才能检测出是不是适合现实。儒家才能检测出是不是适合现实。儒家 的心学实际是自命无证的。这的心学实际是自命无证的。这正是佛教指责的正是佛教指责的， “想入非非想入非非” ，舍弃
7、客体舍弃客体，无法无法 正心诚意。朱熹的正心诚意。朱熹的“格物致知说格物致知说”基本导向客体认证。对知识进基本导向客体认证。对知识进行客体认证行客体认证， 会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路会使知识成为真实的知识。传统思想走的是权威主义之路，圣人之言无须客体圣人之言无须客体 认证。现代性恰恰与此相反认证。现代性恰恰与此相反，科学知识就是被客体认证的知识科学知识就是被客体认证的知识，这种知识是确这种知识是确 定性的定性的，才能使人信服。才能使人信服。 传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代传统文化历经三个历史阶段：第一是远古时代，文字初创、人文初建的时文字初创、人文初建的时 期
8、期，以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会以原始人文意识、宗教为特点；第二是秦始皇之后的封建社会，文明开启文明开启 文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期文字统一并且历史演义家天下大一统；第三是元宋明清时期。远古时期，客观客观 性认识不断增加性认识不断增加，自我自我认识开启认识开启，不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无不断对域外文明进行接纳。古典时期自命无 证证，晚清时期追求知识的客观化标准晚清时期追求知识的客观化标准，接纳了西方的科学技术接纳了西方的科学技术，现代性更是把现代性更是把 客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的
9、自客观化的标准作为知识的尺度、思想的依据以及认识的来源。所以现代性的自 命无证被淡化为客观认证命无证被淡化为客观认证，现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的 合理性。从实践认识知识的可行性合理性。从实践认识知识的可行性，到最终以事实作为知识的结果到最终以事实作为知识的结果，都以客观都以客观 化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信化作为自我意志的标准。现代性虽然看似缺少了古人所谓的诚信，但是总体上但是总体上 建立了个人认知的可信度建立了个人认知的可信度。这种现象也就是所谓现代年轻人这种现象也就是所谓现代年轻人“未老先衰未老先衰”
10、 ，他们他们 没有古人少年时期的疏狂没有古人少年时期的疏狂，但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎但是整个传统文化因为自命无证而变成整体性的谎 言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的言。古人的言辞散漫正是自命无证造成的，因为拥有无须客观化的认知因为拥有无须客观化的认知，自己自己 想怎么说就怎么说想怎么说就怎么说，这就会造成言辞与现实的背离这就会造成言辞与现实的背离，而古典时期一直不顾这种而古典时期一直不顾这种 背离。这是认识论的历史背离。这是认识论的历史不断增强的客观化不断增强的客观化，不断使思想回到现实不断使思想回到现实，工具工具 理性和客观化的理性不断完善。理性和客观化的理性不断完善。
11、 (摘编自传统文化与现代化摘编自传统文化与现代化) 材料三材料三： 道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个道与器的相互促进。中华优秀传统文化用一个“道道”字和一个字和一个“器器”字字， 对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。对宇宙万物的生发及其关系进行了高度的概括。“形而上者谓之道形而上者谓之道，形而下者形而下者 谓之器谓之器”。这宏大。这宏大非凡的概括力非凡的概括力，展现了中华文化卓越的思维魅力。展现了中华文化卓越的思维魅力。 一方面一方面，道是最高的哲学范畴道是最高的哲学范畴，是宇宙的总根源是宇宙的总根源，或一切事物运动的总体或一切事物运动的总体 3/18 规律规律，是中华优秀传统文
12、化的宇宙观。另一方面是中华优秀传统文化的宇宙观。另一方面，与无形的道相对的是有形的与无形的道相对的是有形的 器器。在道与器的关系上在道与器的关系上，中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器中华优秀传统文化的基本态度是以道驭器、重道轻器重道轻器， 由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点由此形成传统文化特别注重探究道理、道路、方向、原则等重大问题的特点， 但也具有忽视科技等器的一面。究其原因但也具有忽视科技等器的一面。究其原因，问题不在于道问题不在于道，而在于我们未能摆而在于我们未能摆 正道与器的关系正道与器的关系，只看到道高于器、统御器的一面只看到道高于器、统御器的一面，
13、没有充分重视道生于器、没有充分重视道生于器、 寓于器、依赖于器的一面。所以寓于器、依赖于器的一面。所以，正确的做法应是以道御器、道器并重。以道正确的做法应是以道御器、道器并重。以道 御器就是在充满竞争的现代化建设中御器就是在充满竞争的现代化建设中，发挥道文化的优势发挥道文化的优势，驾驭器物之用驾驭器物之用，引引 导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力导人类役物而非役于物；道器并重就是道与器协力，使传统文化道的优势和现使传统文化道的优势和现 代化器的优势代化器的优势，形成互补互进的良性状态形成互补互进的良性状态，促进经济建设、生态建设、科技创促进经济建设、生态建设、科技创 新等更快更好地发
14、展。新等更快更好地发展。 (摘编自中华优秀传统文化与现代化协力共进摘编自中华优秀传统文化与现代化协力共进) 1下列对材料相关内容的理解和分析下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是正确的一项是(3 分分)() A中国文化重直觉思维中国文化重直觉思维，强调对世界强调对世界、对事物进行整体对事物进行整体、 、系系统的把握统的把握，而而 不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。不是穷根究底，所以民族心态总是冷静沉稳。 B材料二可以从学理上解释材料一中的现象材料二可以从学理上解释材料一中的现象， ，并指出现代性的特点是主观并指出现代性的特点是主观 的东西必须被客观证实才能有效的东西必须被客观证实才
15、能有效，客体认证大于主体自命。客体认证大于主体自命。 C在现代性体系下的年轻人在现代性体系下的年轻人“未老先衰未老先衰”，没有古人少年时的疏狂 没有古人少年时的疏狂，也没也没 有古人的诚信有古人的诚信，但总体上建立了个人认知的可信度。但总体上建立了个人认知的可信度。 D材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用材料三认为应发挥道文化的优势来驾驭器物之用， ，这里的这里的“道道”与材料与材料 一中一中“穷根究底的探索精神穷根究底的探索精神”在内涵上一致。在内涵上一致。 BA 项项， “总是冷静沉稳总是冷静沉稳”表述不准确表述不准确， 原文说的是原文说的是“总总体而言比较冷静体而言比较冷静、 沉稳
16、沉稳” 。C 项项， “也没有古人的诚信也没有古人的诚信”表述不准确表述不准确，原文说的是原文说的是“现代性虽然看似现代性虽然看似 缺少了古人所谓的诚信缺少了古人所谓的诚信”。D 项项， “这里的这里的道道与材料一中与材料一中穷根究底的探索穷根究底的探索 精神精神在内涵上一致在内涵上一致”错错， 材料三中的材料三中的“道道”属于哲学范畴属于哲学范畴， 而材料一中的而材料一中的“穷穷 根究底的探索精神根究底的探索精神”属于现代科学的范畴。故选属于现代科学的范畴。故选 B。 2根据材料一和材料二根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是(3 分分)() A儒儒、道道、释主张直
17、觉地把握宇宙人生释主张直觉地把握宇宙人生，把主客体当下冥合的高峰体验推把主客体当下冥合的高峰体验推 到极致到极致，否定否定用语言、概念、逻辑推理的认知方法。用语言、概念、逻辑推理的认知方法。 B墨家与名家发展了理性的逻辑思维墨家与名家发展了理性的逻辑思维，但缺乏严格的推理形式和抽象的理但缺乏严格的推理形式和抽象的理 论探索论探索，因此没有成为中国文化的主流。因此没有成为中国文化的主流。 4/18 C笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法笼统的全局性的整体思维和直观把握的方法，是被中国主流文化肯定和是被中国主流文化肯定和 推崇的追求和获得真理的重要因素。推崇的追求和获得真理的重要因素。 D古人拥
18、有无须客观化的认知古人拥有无须客观化的认知，这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎这往往会导致他们言辞散漫甚至自己想怎 么说就怎么说的荒谬结果。么说就怎么说的荒谬结果。 BB 项项， “缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索缺乏严格的推理形式和抽象的理论探索，因此因此”属于强加属于强加 因果因果，材料中并没有指出墨家、名家没有成为中国文化的材料中并没有指出墨家、名家没有成为中国文化的主流的原因。主流的原因。 3下列说法中下列说法中，不可以作为论据来支撑材料一中不可以作为论据来支撑材料一中“中国文化特点中国文化特点”的一项的一项 是是(3 分分)() A 周易中有言：周易中有言：“天行健天行健，君子以
19、自强不息。君子以自强不息。” ”意思是天道运行意思是天道运行，刚刚 强劲健强劲健，君子观此卦象君子观此卦象，从而以天为法从而以天为法，坚强振作坚强振作，不断努力。不断努力。 B 周易中说：周易中说：“夫夫大人大人者者，与天地合其德与天地合其德，与日月合其明。与日月合其明。”意意 思是大人的德性思是大人的德性，要与天地的功德、日月的光明相契合。要与天地的功德、日月的光明相契合。 C一天要摄取多少热量一天要摄取多少热量、维生素维生素、蛋白质等蛋白质等， ，即便不合口味即便不合口味，也要吃下去也要吃下去， 因为只有因为只有这样才能满足身体对营养的需求。这样才能满足身体对营养的需求。 D中国医学理论将
20、人体看成一个统一的整体中国医学理论将人体看成一个统一的整体， ，认为人体内部各个部分及各认为人体内部各个部分及各 个组成要素之间既是相互联系的个组成要素之间既是相互联系的，又是相互制约的。又是相互制约的。 CC 项是典型的西方理性的逻辑思维项是典型的西方理性的逻辑思维，与中国文化重直觉思维的特点不与中国文化重直觉思维的特点不 符。符。 4简述材料二的论证思路。简述材料二的论证思路。(3 分分) _ _ _ 解析解析材料二共三段材料二共三段，仔细分析每一段的内容仔细分析每一段的内容，重点把握一些总结性的句重点把握一些总结性的句 子子，然后寻找三段之间的联系。第一段开头先点明儒家的学理错误然后寻找
21、三段之间的联系。第一段开头先点明儒家的学理错误，这种错误这种错误 导致的学风与现代性格格不入导致的学风与现代性格格不入；接着便介绍现代性的特点接着便介绍现代性的特点，即凸显客观性认证即凸显客观性认证。 第二段从本质上分析为什么主体性必须经过客体认证。第三段先分析了传统文第二段从本质上分析为什么主体性必须经过客体认证。第三段先分析了传统文 化的历史阶段化的历史阶段，得出得出“现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理现代性必须经过客观认证才能反思知识作为自身的合理 性性”的结论的结论；接着将现代年轻人与古人作对比接着将现代年轻人与古人作对比，分析自命无证的错误分析自命无证的错误。其实二其实
22、二、 三两段从两个方面论证了现代性认知的正确、合理。三两段从两个方面论证了现代性认知的正确、合理。 答案答案先指出儒家学理是错误的先指出儒家学理是错误的，与现代性不符与现代性不符；然后论述现代性认识的然后论述现代性认识的 5/18 特点；接着从本质特点；接着从本质和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确、合理。和认识论的历史两方面论证现代性认知的正确、合理。 5如何看待用如何看待用“工具理性和客观化的理性工具理性和客观化的理性” ”来评判传统文化？请结合材料来评判传统文化？请结合材料 谈谈你的看法。谈谈你的看法。(4 分分) _ _ _ _ 解析解析如何看待一般要从两个方面进行回答如何看待一般
23、要从两个方面进行回答， 一是肯定一是肯定， 一是否定一是否定。 。 用用“工工 具理性和客观化的具理性和客观化的理性理性”来评判传统文化有其合理性来评判传统文化有其合理性，抓住了传统文化的一个抓住了传统文化的一个 弱点弱点，但也应看到其不合理性但也应看到其不合理性，如此评判就会忽略传统文化的非凡概括力与卓如此评判就会忽略传统文化的非凡概括力与卓 越的思维魅力越的思维魅力，更会无视在实践中传统文化与现代化形成互补这一点。更会无视在实践中传统文化与现代化形成互补这一点。 答案答案这种评判方式有其合理性这种评判方式有其合理性，传统文化确实不注重工具理性和客观传统文化确实不注重工具理性和客观 化理性化
24、理性，更注重整体思维与直觉思维。更注重整体思维与直觉思维。这种评判方式的缺陷是显而易见的：这种评判方式的缺陷是显而易见的： 首先如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅首先如此评判会否定中华优秀传统文化凭借宏大非凡的概括力和卓越的思维魅 力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；其次力对宇宙万物的生发及其关系进行的高度概括；其次，如此评判会无视传统文如此评判会无视传统文 化在现代化建设中的巨大作用化在现代化建设中的巨大作用，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传统，即发挥道文化的优势，驾驭器物之用，使传统 文化道的优势和现代化器的优势形成互补互进。文化道的优势和现代化器
25、的优势形成互补互进。 (二二)阅读下面的文字阅读下面的文字，完成完成 610 题。题。(16 分分) 材料一材料一： 2019 年年 12 月月，武汉市部分医疗机构陆续出现不明原因肺炎病人。武汉市部分医疗机构陆续出现不明原因肺炎病人。 2020 年年 1 月月 20 日日，国家卫健委将新型冠状病毒感染的肺炎纳入国家卫健委将新型冠状病毒感染的肺炎纳入中华人民中华人民 共和国传染病防治法规定的乙类传染病共和国传染病防治法规定的乙类传染病，并采取甲类传染病的预防、控制措并采取甲类传染病的预防、控制措 施。施。 1 月月 23 日武汉封城日武汉封城，国家信息中心抓取了近国家信息中心抓取了近 1000
26、万条网络数据万条网络数据，得出武汉得出武汉 封城一周内封城一周内 12 万万“逆行者逆行者”职业的网络关注度职业的网络关注度。通过分析通过分析，医护人员和防疫专医护人员和防疫专 家最受关注家最受关注，接下来是物流司机、解放军和建筑工人接下来是物流司机、解放军和建筑工人，他们奋斗在武汉抗击疫他们奋斗在武汉抗击疫 情的各条战线。情的各条战线。 1 月月 24 日日，发布了由中国疾病预防控制中心病毒预防控制所成功分离的我发布了由中国疾病预防控制中心病毒预防控制所成功分离的我 国第一株病毒毒种信息及其电镜照片、新型冠状病毒核酸检测引物和探针序列国第一株病毒毒种信息及其电镜照片、新型冠状病毒核酸检测引物
27、和探针序列 等中国国内首次发布的重要权威信息等中国国内首次发布的重要权威信息，并提供共享服务。同日并提供共享服务。同日，沪研新型冠状沪研新型冠状 6/18 病毒检测试剂盒通过检验。病毒检测试剂盒通过检验。 1 月月 26 日日，国家药品监督管理局宣布国家药品监督管理局宣布，近日应急审批通过近日应急审批通过 4 家企业 家企业 4 个新个新 型冠状病毒检测产品型冠状病毒检测产品，进一步扩大新型冠状病毒核酸检测试剂供给能力进一步扩大新型冠状病毒核酸检测试剂供给能力，全力全力 服务疫情防控需要。服务疫情防控需要。 1 月月 30 日日，世卫世卫组织发布新型冠状病毒感染肺炎疫情为国际关注的突发公组织发
28、布新型冠状病毒感染肺炎疫情为国际关注的突发公 共卫生事件共卫生事件，强调不建议实施旅行和贸易限制。美国商务部长罗斯在接受了福强调不建议实施旅行和贸易限制。美国商务部长罗斯在接受了福 克斯商业新闻网的采访时说克斯商业新闻网的采访时说“它它(新型冠状病毒性肺炎新型冠状病毒性肺炎)将有助于加速工作机会回将有助于加速工作机会回 流到北美流到北美。 ” 2 月月 3 日日，中共中央政治局常务委员会召开会议中共中央政治局常务委员会召开会议， ，听取中央应对新型冠状病听取中央应对新型冠状病 毒感染肺炎疫情工作领导小组和有关部门关于疫情防控工作情况的汇报毒感染肺炎疫情工作领导小组和有关部门关于疫情防控工作情况
29、的汇报，研究研究 下一步疫情防控工作。下一步疫情防控工作。 全国新型冠状病毒性肺炎疫情实时追踪统计全国新型冠状病毒性肺炎疫情实时追踪统计(截截至至 2020 年年 2 月月 4 日下日下午午 15： 30) 全国全国确诊病例确诊病例疑似病例疑似病例死亡人数死亡人数治愈人数治愈人数 20 47923 214426675 较昨日较昨日3 2411 65665200 (摘编自人民网摘编自人民网) 材料二材料二： 抗击疫情离不开命运共同体意识抗击疫情离不开命运共同体意识 新型冠状病毒感染的肺炎疫情新型冠状病毒感染的肺炎疫情，牵动着世界各国人民的心牵动着世界各国人民的心。良知告诉人们良知告诉人们， 抗击
30、疫情离不开命运共同体意识。抗击疫情离不开命运共同体意识。 新型冠状病毒性肺炎疫情发生以来新型冠状病毒性肺炎疫情发生以来，中国人民上下一心、一中国人民上下一心、一体联动、联防体联动、联防 联控联控，本着公开、透明、负责任的态度及时向国内外发布疫情信息本着公开、透明、负责任的态度及时向国内外发布疫情信息，积极回应积极回应 各方关切各方关切，加强与国际社会合作。中国一系列的行动得到了世界的高度认可加强与国际社会合作。中国一系列的行动得到了世界的高度认可， 中国力量获得了交口称赞。正如西班牙中国政策观察网站的文章所指出的中国力量获得了交口称赞。正如西班牙中国政策观察网站的文章所指出的，中中 国集中力量
31、办大事的制度优势在抗击疫情的战斗中得到充分显现国集中力量办大事的制度优势在抗击疫情的战斗中得到充分显现，14 亿中国人亿中国人 民团结一致的决心和行动民团结一致的决心和行动，也为共同维护地区和全球的公共卫生安全作出了贡也为共同维护地区和全球的公共卫生安全作出了贡 献献。 “这不仅保护了中国人民的生命安全这不仅保护了中国人民的生命安全， 也保护了世界人民的生命安全也保护了世界人民的生命安全”“”“中中 国人民万众一心国人民万众一心、众志成城抗击疫情众志成城抗击疫情，为阻止疫情向世界蔓延作出了巨大努力为阻止疫情向世界蔓延作出了巨大努力， 世界进步力量都与世界进步力量都与中国人民站在一起中国人民站在
32、一起”世界各国政要的由衷称赞世界各国政要的由衷称赞，表达出表达出 7/18 世界对中国的信心与支持。世界对中国的信心与支持。 环球同此凉热环球同此凉热，人间自有真情。迄今已有人间自有真情。迄今已有 50 多个国家的多个国家的 70 多位政要以及多位政要以及 近近 20 个国际组织的负责人通过致函或其他方式个国际组织的负责人通过致函或其他方式，积极评价并支持中方为抗击新积极评价并支持中方为抗击新 型冠状病毒感染的肺炎疫情所作努力型冠状病毒感染的肺炎疫情所作努力，为武汉加油为武汉加油，为中国加油为中国加油。韩国韩国、日本日本、 英国、法国、土耳其、巴基斯坦、哈萨克斯坦、匈牙利、伊朗、白俄罗斯、印英
33、国、法国、土耳其、巴基斯坦、哈萨克斯坦、匈牙利、伊朗、白俄罗斯、印 度尼西亚等度尼西亚等 11 国和联合国儿童基金会向中方捐助的疫情防控物资已运抵中国国和联合国儿童基金会向中方捐助的疫情防控物资已运抵中国， 俄罗斯、越南、德国等国政府也纷纷主动捐赠防疫医疗物资。德国中学生齐唱俄罗斯、越南、德国等国政府也纷纷主动捐赠防疫医疗物资。德国中学生齐唱 让世界充满爱让世界充满爱 ，日日本小姑娘本小姑娘 90鞠躬为武汉募捐鞠躬为武汉募捐，俄罗斯民众用汉语为中国俄罗斯民众用汉语为中国 加油加油无数感人的瞬间无数感人的瞬间，无不是讲述真情交融、命运交织的故事无不是讲述真情交融、命运交织的故事，展现展现“我我
34、们都是一家人们都是一家人”的情怀。的情怀。 这是全球化的世界这是全球化的世界，任何一个国际社会成员都不可能置身于全球公共卫生任何一个国际社会成员都不可能置身于全球公共卫生 事件之外。病毒是人类的共同敌人事件之外。病毒是人类的共同敌人，尽快打赢这场疫情防控阻击战是世界的共尽快打赢这场疫情防控阻击战是世界的共 同目标。当此之时同目标。当此之时，世界需要的不是好事者的趁机聒噪世界需要的不是好事者的趁机聒噪，不是狭隘者的偏见和不是狭隘者的偏见和 歧视歧视，更不是西方一些媒体乱贴标签、刻意歪曲的不义之行。团结向善才是主更不是西方一些媒体乱贴标签、刻意歪曲的不义之行。团结向善才是主 流流，正如联合国前秘书
35、长、博鳌亚洲论坛理事长潘基文所言正如联合国前秘书长、博鳌亚洲论坛理事长潘基文所言，在这场疫情阻击在这场疫情阻击 战取得胜利之时战取得胜利之时，历史铭记的不仅历史铭记的不仅有中国特色社会主义制度优势有中国特色社会主义制度优势，也有各国携也有各国携 手合作应对危机的共同担当。手合作应对危机的共同担当。 风雨同舟风雨同舟，中国与世界在一起。中国与世界在一起。2014 年西非埃博拉疫情暴发后年西非埃博拉疫情暴发后，中国第一中国第一 时间响应时间响应，率先行动率先行动，紧急驰援紧急驰援；如今如今，南非南非 UMask 公司向中国捐赠医用口公司向中国捐赠医用口 罩罩，科特迪瓦足球运动员亚亚科特迪瓦足球运动
36、员亚亚图雷录制视频为武汉加油图雷录制视频为武汉加油，更有非洲最大银行的更有非洲最大银行的 上万名员工上万名员工“穿红衣穿红衣，挺中国挺中国”患难与共患难与共，这是世界面对风险挑战的应有这是世界面对风险挑战的应有 态度态度，也是人类命运共同体意识释放的强大感召力。也是人类命运共同体意识释放的强大感召力。 (摘编自人民日报摘编自人民日报2020 年年 2 月月 4 日日) 材料三材料三： 文化文化符号是指经过时间沉淀而具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示符号是指经过时间沉淀而具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示，是是 某种独特文化的抽象体现某种独特文化的抽象体现，是文化内涵的重要载体和形式。比如中国的
37、龙、书是文化内涵的重要载体和形式。比如中国的龙、书 法、京剧、中医、针灸、长城、故宫、儒学等等。瘟疫的文化符号法、京剧、中医、针灸、长城、故宫、儒学等等。瘟疫的文化符号，包括很多包括很多 艺术家描绘的瘟疫的惨状和瘟疫之后的状况艺术家描绘的瘟疫的惨状和瘟疫之后的状况，比如丢勒的死亡之吻等等比如丢勒的死亡之吻等等， 对我们产生了强烈的视觉冲击对我们产生了强烈的视觉冲击，让我们对历史上的大瘟疫有了非常强烈的视觉让我们对历史上的大瘟疫有了非常强烈的视觉 印象。印象。 8/18 前边讲到的穿戴鸟喙服饰的瘟疫医生形象也是一个很重要的视觉形象。这前边讲到的穿戴鸟喙服饰的瘟疫医生形象也是一个很重要的视觉形象。
38、这 个形象不是自古以来就有的个形象不是自古以来就有的，而是而是 1 630 年代的发明年代的发明。这种形象的瘟疫医生主要这种形象的瘟疫医生主要 是治疗鼠疫患者的医生是治疗鼠疫患者的医生，其实在医学其实在医学专业能力和当时的社会地位上专业能力和当时的社会地位上，并不算是并不算是 一流的医生一流的医生，一般由二流的医生去从事这个行业。据记载一般由二流的医生去从事这个行业。据记载，甚至有一位水果商甚至有一位水果商 也在瘟疫时期跟市政签约也在瘟疫时期跟市政签约，从事这一职业。从事这一职业。 发明防护服的是一位一流医生查理发明防护服的是一位一流医生查理斯德拉莫。他是路易十三、路易十四斯德拉莫。他是路易十
39、三、路易十四 的御医。防护服的外层上了一层蜡的御医。防护服的外层上了一层蜡，使其变得光滑使其变得光滑，可以防水、防气。面罩是可以防水、防气。面罩是 带有玻璃眼孔的带有玻璃眼孔的，鼻子是鸟喙状鼻子是鸟喙状，在鸟喙里塞了香草、稻草和香料。他们手里在鸟喙里塞了香草、稻草和香料。他们手里 还会拿着一根魔杖代替手来检查和指导还会拿着一根魔杖代替手来检查和指导，不需要直接接触病人。防护服使医生不需要直接接触病人。防护服使医生 在接触病人时和有害气体隔绝开在接触病人时和有害气体隔绝开，而被充分保护起来。这说明人们逐渐认识到而被充分保护起来。这说明人们逐渐认识到 当瘟疫发生时当瘟疫发生时，空气会被污染空气会被
40、污染、毒害毒害，所以就要把有毒所以就要把有毒、被污染的空气隔离开被污染的空气隔离开。 我们需要以瘟疫、疾病为题材的文艺作品。当我们没有亲身经历瘟疫的时我们需要以瘟疫、疾病为题材的文艺作品。当我们没有亲身经历瘟疫的时 候候，我们能从哪些渠道来获取相关知识？一方面是通过教育我们能从哪些渠道来获取相关知识？一方面是通过教育，从医疗知识或者从医疗知识或者 历史学方面获取；另一方面就是文艺作品历史学方面获取；另一方面就是文艺作品它会给我们一个再现情景的直观它会给我们一个再现情景的直观 感受。感受。 瘟疫史给我们一个很重要的启示瘟疫史给我们一个很重要的启示疾病特别是瘟疫会使人类显得脆弱又疾病特别是瘟疫会使
41、人类显得脆弱又 变得伟大。变得伟大。 (摘编自澎湃新闻摘编自澎湃新闻2020 年年 2 月月 3 日日，略有改动略有改动) 6下列对材料相关内容的下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是理解和分析，正确的一项是(3 分 分)() A通过对武汉封城一周内通过对武汉封城一周内 12 万万“逆行者逆行者”职业的网络关注度统计分析职业的网络关注度统计分析， 其中医护人员和防疫专家的人数最多。其中医护人员和防疫专家的人数最多。 B 2020 年年 2 月月 4 日全国新型冠状病毒性肺炎疫情统计中日全国新型冠状病毒性肺炎疫情统计中，治愈人数大于死治愈人数大于死 亡人数亡人数，说明新冠疫情在武汉得到了有
42、效控制。说明新冠疫情在武汉得到了有效控制。 C材料一中关于新型冠状病毒性肺炎疫情大事记的相关内容材料一中关于新型冠状病毒性肺炎疫情大事记的相关内容， ，能作为材料能作为材料 二抗击疫情离不开命运共同体意识的佐证。二抗击疫情离不开命运共同体意识的佐证。 D材料二中齐唱材料二中齐唱让世界充满爱让世界充满爱的德国中学生的德国中学生，90鞠躬为中国募捐的鞠躬为中国募捐的 日本小姑娘日本小姑娘，都属于材料三中瘟疫的文化符号。都属于材料三中瘟疫的文化符号。 CA 项项， “其中医护人员和防疫专家的人数最多其中医护人员和防疫专家的人数最多”错误错误，医护人员和防疫医护人员和防疫 专家只是最受关注的职业专家只
43、是最受关注的职业。 B 项项， “说明新冠疫情在武汉得到了有效控制说明新冠疫情在武汉得到了有效控制”错误错误， 偷换概念偷换概念，全国数据不能说明武汉疫情全国数据不能说明武汉疫情，也不能得出也不能得出“疫情在武汉得到了有效疫情在武汉得到了有效 9/18 控制控制”的结论。的结论。D 项项， “都属于材料三中瘟疫的文化符号都属于材料三中瘟疫的文化符号”错误错误，现实中的现实中的 人物需要经过时间沉淀被赋予了某种独特内涵时才能成为文化符号。人物需要经过时间沉淀被赋予了某种独特内涵时才能成为文化符号。 7根据材料二和材料三根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是下列说法不正确的一项是(3 分分)(
44、) A中国行动中国行动，中国力量中国力量，中国制度在抗击新型冠状病毒性肺炎疫情的战斗中国制度在抗击新型冠状病毒性肺炎疫情的战斗 中得到充分显现中得到充分显现，高度体现了命运共同体意识。高度体现了命运共同体意识。 B以瘟疫以瘟疫、疾病为题材的文艺作品与公开疾病为题材的文艺作品与公开、 、透明透明、及时的疫情信息及时的疫情信息，都是都是 我们获取相关疫情知识与防治经验的渠道。我们获取相关疫情知识与防治经验的渠道。 C世界的全球化使国际社会成员形成一个命运共同体世界的全球化使国际社会成员形成一个命运共同体，病毒是人类的共同病毒是人类的共同 敌人敌人，团结向善、防控阻击应成为抗疫的主流。团结向善、防控
45、阻击应成为抗疫的主流。 D因为艺术家对瘟疫进行的描绘能转化成为文化符号因为艺术家对瘟疫进行的描绘能转化成为文化符号， ，所以瘟疫史能够启所以瘟疫史能够启 示我们：瘟疫会使人类既显得脆弱又变得伟大。示我们：瘟疫会使人类既显得脆弱又变得伟大。 DD 项项， “因为艺术家对瘟疫进行的描绘能转化成为文化符号因为艺术家对瘟疫进行的描绘能转化成为文化符号，所以瘟疫所以瘟疫 史能够启示我们史能够启示我们”强加因果强加因果，没有必然因果关系。没有必然因果关系。 8下列说法中下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是可以作为论据来支撑材料二观点的一项是(3 分分)() A “坚持相互尊重、实现经济互利共赢
46、是世界各国的共同意愿坚持相互尊重、实现经济互利共赢是世界各国的共同意愿， ，亚太各国亚太各国 命运与共、相互依存命运与共、相互依存，构建人类命运共同体符合我们的共同利益。构建人类命运共同体符合我们的共同利益。” B “整整燃烧了整整燃烧了 5 个多月的澳洲大火个多月的澳洲大火，让很多森林资源顷刻之间化为灰烬让很多森林资源顷刻之间化为灰烬， ， 使袋鼠、考拉等使袋鼠、考拉等 5 亿只动物丧生亿只动物丧生，有些动物正在面临灭绝的危险。有些动物正在面临灭绝的危险。” C “当今的世界当今的世界，不仅经济是全球化的不仅经济是全球化的，人类生活的一切都是休戚相关人类生活的一切都是休戚相关， ， 命运与共
47、的命运与共的，面对疾疫面对疾疫，唯有团结协作方能筑起捍卫人类生命的长城。唯有团结协作方能筑起捍卫人类生命的长城。” D “中国将在中国将在 2 月月 22 日前派出一个由权威专家组成的灭蝗工作组奔赴巴基日前派出一个由权威专家组成的灭蝗工作组奔赴巴基 斯坦斯坦，协助巴方制定有针对性的灭蝗方案协助巴方制定有针对性的灭蝗方案，共同应对蝗灾的挑战。共同应对蝗灾的挑战。” CA 项项， “坚持相互尊重坚持相互尊重、实现经济互利共赢是世界各国的共同意愿实现经济互利共赢是世界各国的共同意愿，亚亚 太各国命运与共太各国命运与共、相互依存相互依存，构建人类命运共同体符合我们的共构建人类命运共同体符合我们的共同利
48、益同利益”错误错误， 不能论证不能论证“疫情疫情”命运共同体；命运共同体；B 项项， “整整燃烧了整整燃烧了 5 个多月的澳洲大火个多月的澳洲大火，让很让很 多森林资源顷刻之间化为灰烬多森林资源顷刻之间化为灰烬，使袋鼠、考拉等使袋鼠、考拉等 5 亿只动物丧生亿只动物丧生，有些动物正有些动物正 在面临灭绝的危险在面临灭绝的危险”错误错误，对动物的影响对动物的影响，不能论证人类命运；不能论证人类命运；D 项项， “中国将中国将 在在 2 月月 22 日前派出一个由权威专家组成的灭蝗工作组奔赴巴基斯坦日前派出一个由权威专家组成的灭蝗工作组奔赴巴基斯坦，协助巴方协助巴方 制定有针对性的灭蝗方案制定有针
49、对性的灭蝗方案，共同应对蝗灾的挑战共同应对蝗灾的挑战”错误错误，蝗灾不是疫情。蝗灾不是疫情。 9材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。(3 分 分) 10/18 _ _ _ _ _ 答案答案一是采用总分的论证结构一是采用总分的论证结构。先开门见山提出观点先开门见山提出观点，然后从中国行动然后从中国行动 与世界态度两个维度论证与世界态度两个维度论证“命运共同体意识命运共同体意识”的重要性与必要性。的重要性与必要性。 二是运用多种论证方法。二是运用多种论证方法。引证法。引用外国媒体评论和各国政要的称赞引证法。引用外国媒体评论和各国政要的称赞 等，论证中国行动的
50、效力和中国力量的伟大，以及中国人民和世界进步人士的等，论证中国行动的效力和中国力量的伟大，以及中国人民和世界进步人士的 人类共同体意识。人类共同体意识。例证法。列举各国对中国物质援助和精神鼓励，论证各国例证法。列举各国对中国物质援助和精神鼓励，论证各国 政府和人民在面对人类公共卫生事件时的命运共同体意识政府和人民在面对人类公共卫生事件时的命运共同体意识。对比法对比法。把国把国 际友人的支持与好事者、狭隘者、一些西方媒体的不义之行进行正反对比，有际友人的支持与好事者、狭隘者、一些西方媒体的不义之行进行正反对比，有 力地论证了在疫情面前树立人类命运共同体意识的必要性。力地论证了在疫情面前树立人类命
