1、初中时我们曾经学过鲁迅的小说故乡、孔乙己，少年初中时我们曾经学过鲁迅的小说故乡、孔乙己，少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。己，这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说祝福。祝福。祝福鲁鲁迅迅1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。旧社会封建礼教的罪恶本质。2.学习本文综合运用肖像
2、描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。教学目标教学目标祝福是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集彷徨中的第祝福是鲁迅的小说代表作之一，它是鲁迅第二个小说集彷徨中的第一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。一篇。小说反映了辛亥革命以后旧中国黑暗的社会现实。祝福写于祝福写于1924年年2月月7日。
3、日。20世纪世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时年代，正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失期。鲁迅正以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统望了。他看到帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、
4、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实精神枷锁。因此他在作品祝福里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。面貌。新文化运动的口号是新文化运动的口号是“民主、科学民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了祝福这篇小说。目建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材，写作了祝福这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余
5、毒。的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害。一、背景介绍一、背景介绍1.1.字词字词瓦楞：瓦楞：瓦陇，亦作瓦垄。瓦陇，亦作瓦垄。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。间间jinjin或：或：副词。有时候；偶尔。副词。有时候；偶尔。悚悚sngsng然：然：害怕的样子。害怕的样子。踌蹰：踌蹰：chu ch也作也作“踌躇踌躇”，犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐
6、了很久。，犹豫，迟疑不决：踌躇地呆坐了很久。徘徊不进：踌躇不前。研究，反覆思量：颇费踌躇踌躇多日。从容徘徊不进：踌躇不前。研究，反覆思量：颇费踌躇踌躇多日。从容自得的样子：一脸踌躇的神情。心情沉郁：望西都，意踌躇。自得的样子：一脸踌躇的神情。心情沉郁：望西都，意踌躇。瑟瑟：瑟瑟：s象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖象声词。形容颤抖：瑟瑟发抖|形容轻微的声音：秋风瑟瑟。形容轻微的声音：秋风瑟瑟。沸反盈沸反盈yngyng天：天：沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充沸：滚翻；盈：充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧嚣杂乱。满了空间。形容人声喧嚣杂乱。墺：墺：o可居住的地方。可居
7、住的地方。二、预习二、预习絮絮：絮絮：x x1.语繁不断貌。语繁不断貌。2.连绵不绝貌。连绵不绝貌。呜咽呜咽wywy：1.低声哭泣。亦指悲泣声。低声哭泣。亦指悲泣声。2.形容低沉凄切的声音。形容低沉凄切的声音。歆享：歆享：神灵享受供物。神灵享受供物。蹒跚：蹒跚：腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子：卢进勇蹒跚地跨过两道水沟，来到一棵小松树底下来到一棵小松树底下|步履蹒跚。也作盘跚。步履蹒跚。也作盘跚。2.2.文体知识文体知识小说：小说：是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种具有典型性格是通过完整的故事情节和典型环境的描写，塑造各种
8、具有典型性格的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。的人物，广泛地、多角度地反映社会生活的一种文学作品。小说的三要素：小说的三要素：人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。人物、情节、环境（自然环境、社会环境）。1 1把握情节的发展脉络：把握情节的发展脉络：这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢？我们必须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象，才能真正领会小说的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组小说
9、的主题。一般小说的故事情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成，有的还有序幕和尾声。成，有的还有序幕和尾声。速读课文，分析小说的情节结构。速读课文，分析小说的情节结构。序序 幕幕 祝福景象与鲁四老爷祝福景象与鲁四老爷 12结结 局局 祥林嫂寂然死去祥林嫂寂然死去 333迎春之时，一命归天（迎春之时，一命归天（第第2828段）段）开开 端端 祥林嫂初到鲁镇祥林嫂初到鲁镇 3453 春日之时，丈夫死亡春日之时，丈夫死亡（第（第3535段）段）发发 展展 祥林嫂被卖改嫁祥林嫂被卖改嫁 5465 孟春之时，被卖改嫁孟春之时，被卖改嫁（第（第4040段）段）高高 潮潮 祥林嫂再到鲁镇祥林嫂再到鲁镇 6
10、6111 暮春之时，痛失爱子暮春之时，痛失爱子（第（第6767段）段）二、分析故事情节二、分析故事情节2 2从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。采取倒叙手法有什么作用？了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。采取倒叙手法有什么作用？（1 1）为读者设置了一系列悬念：）为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追个地步？为什么又会在死前提出那样奇怪的问题
11、呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。根溯源探求原委。（2 2）造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，）造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖
12、锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。建的主题。3 3哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？哪一句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺序的？第第33段段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。然而先前所见所闻她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。”4 4本文的线索是什么？本文的线索是什么？从文章的内容看，作者是以从文章的内容看，作者是以“我我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。展现了旧中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。5 5自读课文第自读课文第1212段，思考：
13、课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？句带有作者的感情或有特定的思想内容？（1 1）小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：）小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。（2 2）带有感情倾向的词语：）带有感情倾向的词语：课文中用课文中用“沉重
14、沉重”的晚云，的晚云，“阴暗阴暗”的天色，的天色，“将鲁镇乱成一团糟将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。“年年如此，家家如此年年如此，家家如此只要买得起福礼和爆竹之类的，只要买得起福礼和爆竹之类的，今年自今年自然也如此然也如此”这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础
15、。福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。6 6小说的开头写道：小说的开头写道：“旧历的年底旧历的年底毕竟最像年底毕竟最像年底”，这一句作何理解？，这一句作何理解？从表面看，这话似有语病从表面看，这话似有语病同义重同义重复；其实，它是有深刻的意义的。联系复；其实，它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼上面关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点
16、，往往是在旧历的年底显方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分，最集中。示得最充分，最集中。7 7找出祥林嫂几次不幸遭遇发找出祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：生的时间：春日之时，丈夫死亡春日之时，丈夫死亡（第（第3535段）段）孟春之时，被卖改嫁孟春之时，被卖改嫁（第（第4040段）段）暮春之时，痛失爱子暮春之时，痛失爱子（第（第6767段）段）迎春之时，一命归天迎春之时，一命归天（第（第2828段）段）。结论：祥林嫂真是一个没有春结论：祥林嫂真是一个没有春天的女人。天的女人。8 8以以“春天春天”为突破口，以为突破口，以“一一个没有春天的女人个没有春天的女人”为话题分析课文：为话题分析课文
17、：（1 1）春天是什么）春天是什么春天是幸福、生机希望的象征。春天是幸福、生机希望的象征。（2 2）为什么说祥林嫂没有）为什么说祥林嫂没有“春天春天”从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。的结论。（3 3）谁剥夺了祥林嫂的春天）谁剥夺了祥林嫂的春天探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境探讨祥林嫂的死因（亦即社会环境对人物命运的影响）。对人物命运的影响）。1.1.祥林嫂为什么要到鲁家做工？祥林嫂为什么要到鲁家做工？小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是小说的一开始，祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之父母之命，媒妁之言命，媒妁之言”，迫使她嫁
18、给一个，迫使她嫁给一个“比她小十岁比她小十岁”的丈夫，而丈夫又过早地的丈夫，而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡嫁而守寡”的悲惨的命运之中。按理说，的悲惨的命运之中。按理说，“年年纪大约二十六七纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的，可是是“她家里还有严厉的婆婆她家里还有严厉的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。，于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。三、探讨祥林嫂的死因三、探讨祥林嫂的死因【开端部分】祥林嫂初到鲁镇【开端部分】祥林嫂初到鲁镇 34-532.2.祥林嫂第一次到鲁镇是怎
19、样的状态？后来又有什么变化？祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？（正面描写）（正面描写）肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）眼睛：顺着眼。（善良温顺）着眼。（善良温顺）行动：行动：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。（第整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。（第34段）做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）段）做工不懈，食物不论，
20、力气不惜。（勤快耐劳）变化：变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。从这里我们可看出：从这里我们可看出：她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借她的要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、辛勤的劳动来换取起码的生活，寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。善良、质朴、顽强的性格，以及在生活道路上的挣扎。3.3.鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度？（侧面描写）（侧面描写）皱眉，讨厌她是
21、寡妇。皱眉，讨厌她是寡妇。4.4.祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次祥林嫂被抢走时，鲁四老爷反应如何？两次“可恶可恶”，“然而然而”是什么是什么含义？含义？（1）鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，）鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉皱一皱眉”表示反感，却没有表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱踱”。（2）发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次）发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶可恶”，“然而然而”。我们。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次说第一次说“可恶可恶”：是
22、婆婆是婆婆“抢抢”的举动，给自己带来了麻烦。的举动，给自己带来了麻烦。“然而然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教中的族权不容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。容；婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说第二次说“可恶可恶”：是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而然而”找到像祥林嫂这样比男找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。人还
23、勤快的劳动力是不容易的。第一次说第一次说“然而然而”：虽然她婆婆的行为野蛮粗暴虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑拿我们家里开玩笑”让让人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。人可恶，然而作为婆婆也有这样的权利。第二次说第二次说“然而然而”：虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能虽然你这样说，但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工干的人。因为当地其他女工“大抵非懒即馋，或者馋而且懒大抵非懒即馋，或者馋而且懒”不像她这样食不像她这样食物不论，力气不惜。物不论，力气不惜。5.5.祥林嫂是怎样对待使她祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡嫁而守寡”、“备受虐待备受虐待”的宗法制度
24、的呢？的宗法制度的呢？作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。作者通过祥林嫂逃到鲁家做工，在被捆绑时挣扎与反抗。【小结】【小结】勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望，很快破灭了。在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。灭了。在封建社会中，妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索（政有四大绳索（政权、族权、夫权、神权）权、族权、夫权、神权）加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦加在她们的头上。稍有触犯，则赐死、沉塘。一旦嫁了人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。嫁了
25、人，就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂，给小叔子准备结婚的钱。这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在这在现在是违法和不可思议的事，在封建社会中，却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，鲁家做工只三个半月，最后还是被她婆婆像捆牲口一样，“捆了躺在船板捆了躺在船板上上”，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持（第，抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持（第41段段“既然她的婆婆既然她的婆婆要她回去要她回去可说呢可说呢”）。封建的族权向她伸出了魔掌。）。封建的族权向她伸出了魔掌。引：夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。引：夫家公然把
26、她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。1.1.为什么只有四婶还提起祥林嫂？为什么只有四婶还提起祥林嫂？祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇祥林嫂似乎从人们记忆中消失了，四婶还问起她，也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。不到像她那样不懒不馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。【发展部分】祥林嫂被卖改嫁【发展部分】祥林嫂被卖改嫁 54652.2.强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂强迫祥林嫂改嫁说明什么？祥林嫂“闹闹”得出格又反映什么？这部分的得出格又反映什么？这部分的结果怎样？结果怎样？（1）婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇
27、女没有地位。死了丈夫还得）婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格受制于婆婆。绳子一捆，塞在花轿里，以八十千的价格“卖卖”掉了。掉了。（2）祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反）祥林嫂的反抗，并不是因为在读书人家里做过事，而是她的自发反抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。抗，她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会，她的反抗不可能有结果。另外，她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的。另外，她深受封建礼教思想的毒害，认为改嫁是耻辱的。（3）这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺
28、老六，并有了一个儿子。）这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六，并有了一个儿子。婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚婆婆为了小儿子的婚事，心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视事，和别的男人一起强按着嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁，夫权又视此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是此为奇耻大辱，使她忍辱含冤，永远生活在耻辱之中。祥林嫂的悲剧，都是因此更为加深。因此更为加深。引：读到这里，读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我引：读到这里，读者往往会稍松一口
29、气。但祥林嫂的命运究竟如何呢？我们还是往下看吧。们还是往下看吧。1.1.速读这一部分内容，概括主要情节。速读这一部分内容，概括主要情节。祥林嫂再次到鲁镇做女佣。祥林嫂再次到鲁镇做女佣。祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。柳妈的恐吓和祥林嫂捐门槛。祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱，最后被赶走沦为乞丐。2.2.祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？肖像：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只
30、是两颊上已经头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。消失了血色。眼睛：眼睛：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明精神上受到刺激，极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击内内心痛苦。心痛苦。【高潮部分】祥林嫂再到鲁镇【高潮部分】祥林嫂再到鲁镇 661113.3.祥林嫂这一次是丧夫失子。
31、有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对？对？丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然丧夫失子似乎有偶然性，然而隐藏在偶然性背后的，是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病性。祥林嫂的丈夫死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒伤寒”，阿毛死于祥林嫂的，阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，贫困、劳碌。因此，实质上，是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命，使她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封使她陷于嫁而再寡
32、的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。建政权。按照封建宗法观念，妇女按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。4.4.原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事？人们的反应怎样？因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛
33、苦，希望得到人们的安慰因为她心中非常悲伤，想通过倾诉来发泄心中的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。和同情。镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。对四婶讲阿毛对四婶讲阿毛痛苦、自责。对大家讲阿毛痛苦、自责。对大家讲阿毛麻木、空虚。麻木、空虚。【小结】人们对待祥林嫂这个【小结】人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡嫁而再寡”的不幸女人态度：的不幸女人态度：1 1鲁四老爷的态度：鲁四老爷的态度：不让她干祭祀的活。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度不让她干祭祀的活。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的
34、那段话，就是置祥林嫂于的立场上，从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫四婶的那段话，就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。死地而又不露一丝血痕的软刀子。2 2鲁四婶的态度：鲁四婶的态度：鲁四婶是鲁四婶是“大户人家的太太大户人家的太太”，头一次留祥林嫂是看她能干，头一次留祥林嫂是看她能干，祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关祥林嫂被婆家绑架走以后，她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她心她的命运，而是自己的佣人都没有祥林嫂那样可心。以后祥林嫂再来，她“起初起初还踌蹰还踌蹰”，后来倒是
35、真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干，后来倒是真心怜悯祥林嫂，留下她。但是祥林嫂不像过去那样灵活能干了，四婶开始了，四婶开始“不满不满”，进而，进而“警告警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只，最后把祥林嫂赶出家门。可以说，四婶只是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。是把祥林嫂当成一件工具罢了，没有把她当人来看。3 3人们的态度：人们的态度：“大家仍然叫她祥林嫂大家仍然叫她祥林嫂”，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意，称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次的过渡语，在具体语境中却隐含着深刻的蕴涵，反映出
36、鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然叫她祥林嫂仍然叫她祥林嫂”，而不是，而不是“贺六嫂贺六嫂”，绝，绝不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。不是习惯使然，而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。人们叫她的人们叫她的“声调和先前很不同声调和先前很不同”；“也还和她讲话，但笑容却冷冷的也还和她讲话，但笑容却冷冷的了了”。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，。整个鲁镇社会在伦理观念上与鲁四仿佛是形成了共识的，音调的变化，笑容的冷冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重笑容的冷
37、冷，反映出人物关系的变化，充分表现出社会环境与祥林嫂的严重对立。对立。人们很少同情和怜悯她，对她讲述的人们很少同情和怜悯她，对她讲述的“阿毛的故事阿毛的故事”很快就厌倦了，并很快就厌倦了，并把她作为取笑的对象。把她作为取笑的对象。人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己人们对祥林嫂的态度，使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。不幸的遭遇，她的精神却惨遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。4 4柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人？柳妈说鬼：柳妈是一个怎样的人？“善女人善女人”，“吃素，不杀生吃素，不杀生”，
38、与人为善。虽然她脸上已经，与人为善。虽然她脸上已经“打皱打皱”，眼睛已经眼睛已经“干枯干枯”，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受，可是在年节时还要给地主去帮工，可见，她也是一个受压迫的劳动妇女。压迫的劳动妇女。但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱但是，由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和之类邪说和“饿死事小，失节事大饿死事小，失节事大”的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头的理学信条，所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳妈对祥林上留下的伤疤，采取奚落的态度。她对待祥林嫂，没有同情心。柳
39、妈对祥林嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂嫂的再嫁非常反对，认为祥林嫂“索性撞一个死，就好了索性撞一个死，就好了”。在第。在第99段柳妈段柳妈还一脸还一脸“诡秘诡秘”讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当讲阴司故事给祥林嫂听，也许完全出于善意，并告诉她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪赎罪”的的办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。办法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是结果适得其反。5.5.祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？祥林嫂为什么要化
40、那么大的代价去捐门槛？捐门槛后祥林嫂有哪些变化？原因：原因：为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。为了争得这做人的权利，为了求得这一线生存的希望，她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用她背着沉重的精神包袱，整日劳碌着，以便积够十二元鹰洋，用“捐门槛捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名罪名”，她忍受着咬啮人心，她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了的嘲笑和侮辱，在无边的寂寞和悲哀中，默默干了一年。祥林嫂花了12元鹰元鹰洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣
41、扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个洋去捐门槛，是她的又一次反抗和挣扎，她要顽强地活下去，争取恢复一个普通女佣的地位。普通女佣的地位。变化：变化：所以捐了门槛以后所以捐了门槛以后“神气很舒畅，眼光也分外有神神气很舒畅，眼光也分外有神”，祥林嫂以为，祥林嫂以为从此可以摆脱厄运了。从此可以摆脱厄运了。6.6.有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？问题呢？柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想封建礼教和封建迷信思想为指导
42、，来寻求解救祥林嫂的封建礼教和封建迷信思想为指导，来寻求解救祥林嫂的“药方药方”的，这不的，这不但不会产生但不会产生“疗效疗效”的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，的效果，反而给自己的姐妹造成了难以支持的精神重压，把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一同情他的人，也把他推向深渊，这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话个同情祥林嫂而又给她痛苦的人。与柳妈的对话精神重压，陷入恐惧。精神重压，陷入恐惧。但事实是不是这样呢？但事实是不是这样呢？7.7.请一学生朗读
43、请一学生朗读“冬至的祭祖时节冬至的祭祖时节那我可不知道那我可不知道”。思考：使祥林嫂。思考：使祥林嫂受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？受到致命的打击是什么？接着祥林嫂发生了什么变化？四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶，可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：可四婶仍不让她沾手。其实，四婶的背后是鲁四老爷的话：“伤风败俗伤风败俗”，“祭祀的时候可用不着她帮手。祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，正是鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想，阻断了祥林嫂的
44、生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后阻断了祥林嫂的生路，把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去，眼睛窈陷下去，连精神也不济连精神也不济”，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词，胆怯，惴惴，是一个木偶人（阅读时注意这一段的重点词和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大和关联词语），作者写出了祥林嫂精神上的巨大变化，显示了心灵上的巨大创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。创伤。最后，祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：结果出乎柳妈、祥林嫂的预想，这血淋淋的事实深刻地说明了：祥林嫂是祥林嫂是无法无法“赎罪
45、赎罪”的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。的，祥林嫂陷入了求生不得，欲死不能的境地。8.8.祥林嫂在捐过门槛插手祝福祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的？从中反映出什么？怎样的？从中反映出什么？肖像：肖像：“脸色同时变作灰黑，脸色同时变作灰黑，只是失神的站着。只是失神的站着。第二天，不第二天，不但眼睛窈但眼睛窈yo陷下去。连精神也更陷下去。连精神也更不济了。不济了。也总是惴惴的，也总是惴惴的，否否则呆坐着，直是一个木偶人。则呆坐着，直是一个木偶人。”反映：反映：不让祝福不让祝福失神失神 再受打击。再受打击。1.1.祥林嫂死前的肖像描写
46、表现了什么？祥林嫂死前的肖像描写表现了什么？祥林嫂已极其贫穷，麻木。祥林嫂已极其贫穷，麻木。2.2.祥林嫂在临死前，还向祥林嫂在临死前，还向“我我”提出了三个问题：提出了三个问题：“一个人死了之后，一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？究竟有没有魂灵的？”“那么，也就有地狱了？那么，也就有地狱了？”“那么，死掉的那么，死掉的一家的人，都能见面的？一家的人，都能见面的？”其用意是什么？其用意是什么？这是对魂灵的有无表示疑惑。这是对魂灵的有无表示疑惑。她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子；她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两
47、半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。后，悲惨地死去。问有无灵魂问有无灵魂忽然发光忽然发光一丝希望一丝希望【结局部分】祥林嫂寂然死去【结局部分】祥林嫂寂然死去 3333.3.对祥林嫂的发问，对祥林嫂的发问，“我我”的态度怎样呢？的态度怎样呢？态度：态度：“我我”是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。是意外、踌躇、吃惊，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。反映反映“我我”既同情祥林嫂
48、，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种既同情祥林嫂，又不敢正视现实。有些议论，实际上是一种“自我自我”的否定与批判。的否定与批判。4.4.众人对众人对“祥林嫂的死祥林嫂的死”有何看法？有何看法？鲁四老爷的咒骂：鲁四老爷的咒骂：“不早不迟，偏偏要在这时候，不早不迟，偏偏要在这时候，这就可见是一个谬这就可见是一个谬种种!”对死人也不宽容。对死人也不宽容。家里的短工很家里的短工很“淡然淡然”：“穷死穷死”的，有什么好惊奇的。的，有什么好惊奇的。“我我”开始有些开始有些“惊惶惊惶”，“随着就觉得要来的事，已经过去随着就觉得要来的事，已经过去”，“心地心地已经渐渐轻松已经渐渐轻松”。“活得有趣的活得有
49、趣的”众人，众人，“恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了扫得干干净净了”，大家欢欢喜喜地过年。，大家欢欢喜喜地过年。1.1.祥林嫂形象有何社会意义？祥林嫂形象有何社会意义？（1 1）是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。）是万恶的封建社会，剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失子、作者刻意把丧夫、再嫁、失子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自归天几个最关键的情节都安排在春天发生，将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。然背
50、景，有养深刻的用意，它能造成强烈的对比，更有力地提示出封建制度的罪恶。（2 2）祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建）祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的，而具有深刻的社会性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。制度，象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。主观原因：主观原因：沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔，对生活丧失信心。，对生活丧失信心。客观原因：客观原因：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：小说中写到的其他人物，这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色：初到鲁镇初到鲁镇 鲁四老爷（鲁
