1、答司马谏议书王安石朗读者朗读者第三期主题词第三期主题词选择选择 生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。以至于到生存还是毁灭，这是一个永恒的选择题。以至于到最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，最后，我们成为什么样的人，可能不在于我们的能力，而在于我们的选择。而在于我们的选择。选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选选择无处不在。面朝大海，春暖花开，是海子的选择择;人不是生来被打败的，是海明威的选择人不是生来被打败的，是海明威的选择;人固有一死，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。而或重于泰山，或轻于鸿毛，是司马迁的选择。而“不畏不畏浮云遮望眼浮云遮望眼”是王安石的选
2、择。是王安石的选择。选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地选择是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不断地完善。如果说，人生是一次不断选择的旅成长，不断地完善。如果说，人生是一次不断选择的旅程，那么当千帆阅尽，最终留下的，就是一片属于自己程，那么当千帆阅尽，最终留下的，就是一片属于自己的独一无二的风景。的独一无二的风景。教学目标与核心素养教学目标与核心素养1.1.了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。了解王安石与司马光的相关常识，把握写作背景。2.2.积累文言现象，翻译全文。积累文言现象，翻译全文。3.3.把握王安石在书信中表达的观点态度，学习说理艺术。把握王安石在书信中表
3、达的观点态度，学习说理艺术。4.4.学习作者不畏责难、矢志变法的决心，体会对国家大事学习作者不畏责难、矢志变法的决心，体会对国家大事的担当精神。的担当精神。书是古代的一种书是古代的一种文体文体，作，作书信、文件书信、文件讲，说明写给讲，说明写给谁。如司马迁谁。如司马迁报报任安任安书书，林觉民的，林觉民的与与妻妻书书，苏，苏辙辙上上枢密韩太尉枢密韩太尉书书，王安石的，王安石的答答司马谏议司马谏议书书。另一种是作另一种是作书写、记载书写、记载讲，如讲，如“明初四杰明初四杰”之一之一高启高启的的书博鸡者事书博鸡者事，就是记，就是记斗鸡赌输赢的人的故事。斗鸡赌输赢的人的故事。写作背景写作背景 王安石变
4、法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变北宋建国以来积贫积弱局面的一场社会改革运动。变法自熙宁二年变法自熙宁二年(1069(1069年年)开始，至元丰八年开始，至元丰八年(1085(1085年年)宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法、熙丰变法。王安石变法以王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以治危机为目的，以 理财理财、整军整军 为中心为中心，涉及政治、，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上经济、军事、社会
5、、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。继商鞅变法之后又一次规模巨大的社会变革运动。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得但是抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举利益者的强烈反对。变法在推行过程中由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓利益受到不同程度的损害百姓利益受到不同程度的损害(如保马法和青苗法如保马法和青苗法)，保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜保守
6、派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。元丰八年新法，恢复旧制。元丰八年(1085(1085年年)，因宋神宗去，因宋神宗去世而告终。世而告终。写作背景：写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信
7、作答，书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。新法的决心。王安石，王安石，字介甫，号半山，字介甫，号半山，抚州临川人，晚年退居江宁，封抚州临川人，晚年退居江宁，封荆国公，世称王荆公，他是北宋荆国公，世称王荆公，他是北宋著名的政治家、文学家，著名的政治家、文学家，“唐宋唐宋八大家八大家”之一。作品有之一。作品有临川先临川先生文集生文集。识记重点字音识记重点字音怨谤（怨谤（
8、bngbng）强聒（强聒（gugu）重（重（chngchng）念）念 难壬人（难壬人（nn rnrn）恤（恤（xx）胥怨（胥怨（x）度（度（dudu）义）义 盘庚（盘庚（gnggng）会晤（会晤（ww）“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”苏轼苏轼第第1段段(熟读熟读)某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。也。/虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜
9、卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕覆不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。也。第第1 1自然段自然段 （1 1）(原文原文)某某启：昨日蒙教，启：昨日蒙教，窃窃以为与君实游处以为与君实游处相好之日久，而议事相好之日久，而议事每每不合，所操之不合，所操之术术多多异故也。异故也。某某：古人在信稿上用：古人在信稿上用“某某”，代替自己的名。，代替自己的名。窃窃：私下里，谦词。：私下里，谦词。每每：往往，常常。：往往，常常。术术：方术，方法，这里指政治主张。：方术，方法，这里指政治主张。（译文）译文）鄙人王安石请启：鄙人王安石请启：昨天承蒙（您来信）指教昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相
10、好的日子很久了，但是议，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。王安石与司马光共事多年，私交不错，王安石与司马光共事多年，私交不错，只是政见每每不合。只是政见每每不合。“君子和而不同，小君子和而不同，小人同而不和。（人同而不和。（论语论语）（君子在人际交往中能够与他人保持君子在人际交往中能够与他人保持一种和谐友善的关系，但在对具体问题的一种和谐友善的关系，但在对具体问题的看法上却不必苟同于对方。小人习惯于在看法上却不必苟同
11、于对方。小人习惯于在对问题的看法上迎合别人的心理、附和别对问题的看法上迎合别人的心理、附和别人的言论，但在内心深处却并不抱有一种人的言论，但在内心深处却并不抱有一种和谐友善的态度。）和谐友善的态度。）（原文）虽欲（原文）虽欲强聒强聒，终必不蒙终必不蒙见见察，察，故略上报，不故略上报，不复一一自复一一自辨辨；重念蒙君实视遇厚，于；重念蒙君实视遇厚，于反复反复不宜卤莽，故不宜卤莽，故今具道所以，今具道所以，冀冀君实或君实或见恕见恕也。也。（译文）虽然想要（向您）硬啰嗦几句（译文）虽然想要（向您）硬啰嗦几句，（但）终究一定（是，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见）不能蒙受（您）考虑（我
12、的意见），所以（我）只是简单地，所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我给您写了封回信，不再一一为自己辩解了。再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我这样做的理由，说出我这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。希望您或许能够宽恕我吧。强聒：强作解说。强聒：强作解说。强聒不舍：形容别人不愿意听，还强聒不舍：形容别人不愿意听，还絮絮叨叨地说个不停。见：我絮絮叨叨地说个不停。见：我 辨：通辨：通“辩辩”，辩解。，辩解。反复：指书信往来。具道所以：详细地说明这样做的反复：指书信往来
13、。具道所以：详细地说明这样做的理由。理由。冀：希望。见恕：原谅我。冀：希望。见恕：原谅我。古汉语中古汉语中“见见”的常见用法的常见用法1.和和“看看”有关有关 2.同同“现现”3.表示被动，可译成表示被动，可译成“被被”。和。和“于于”连用也表示被动，连用也表示被动，组成组成“见见于于”格式。格式。例：是以例：是以见见放。（放。（渔父渔父）吾长吾长见见笑笑于于大方之家。（大方之家。（秋水秋水）臣诚恐臣诚恐见见欺欺于于王而负赵。（王而负赵。（廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传）4.用在动词前，表示对我如何，可译成用在动词前，表示对我如何，可译成“我我”。例：慈父例：慈父见背见背。（。（陈情表陈情表）“
14、见谅见谅”终必不蒙终必不蒙见察见察。（终究一定是不能蒙受您（终究一定是不能蒙受您考虑我考虑我的意见）的意见）冀君实或冀君实或见恕见恕也。也。（希望您或许能够（希望您或许能够宽恕我宽恕我吧）吧）今君实所以今君实所以见教见教者。者。（现在君实您用来（现在君实您用来指教我指教我的）的）“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语论语）（想一想）（想一想）王安石为什么要写这封王安石为什么要写这封书信？书信？明确：明确：因为司马光写了一封长信，对因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。信为自己辩解。第第2段（熟读）
15、段（熟读）盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。而天下之理得矣。/今君实所以见教者，今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。怨谤也。/某则以谓受命于人主，议法度某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官不为侵官；/举先王之政，以兴利除弊，举先王之政，以兴利除弊，不为生事不为生事；/为天下理财，为天下理财，不为征利不为征利；/辟邪说，难壬辟邪说，难壬人，人，不为拒谏不为拒谏。/至于怨诽之多，则固前至于怨诽之多，则固前知其如此也。知其如此也。（原文
16、）（原文）盖盖儒者儒者所争，尤在于名实。名实已明，所争，尤在于名实。名实已明，而天下之理得矣。而天下之理得矣。今君实所以见教者今君实所以见教者，以为，以为侵官侵官、生事、生事、征利征利、拒谏，、拒谏，以致以致天下怨谤也。天下怨谤也。儒者：儒者：这里指读书人。这里指读书人。侵官：侵官：侵犯官员的职权。侵犯官员的职权。征利：征利：与民争利。与民争利。以致：以致：因而招致。因而招致。（译文）（译文）有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义有学问的读书人所争论的问题，特别注重于名义和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了和实际（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也
17、就清晰了。，那么天下的大道理也就清晰了。现在君实您用来指教我现在君实您用来指教我的的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。致天下人的怨恨和诽谤。1、作者认为判断是非的原则是什么？作者认为判断是非的原则是什么？“名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。”（名实相符是辨别是非的原则）（名实相符是辨别是非的原则）第第2段开头先提出一个双方均认可的道理，段开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已名实已明，而天下之
18、理得矣明，而天下之理得矣”，为下文的正名提供了推理为下文的正名提供了推理前提。前提。2、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的、本文是一篇书信体的驳论文，作者批驳了司马光的什么观点？什么观点？“侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。”（“侵官、生事、征利、拒谏、致谤侵官、生事、征利、拒谏、致谤”）（想一想）（想一想）王安石对司马光在来信中给自己王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以的各种罪名是如何因推行变法而冠以的各种罪名是如何反驳的？反驳的？作者重点批驳的又是对方的什么观作者重点批驳的又是对方的什么观点呢？这样批驳有什么好处？点呢？这样批
19、驳有什么好处？（原文）（原文）某则以谓受命于人主，某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷议法度而修之于朝廷，以，以授之于有司，不为侵官；授之于有司，不为侵官；举举先王之政，以兴利除弊，不为生事；先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；为天下理财，不为征利；辟辟邪说，邪说，难壬人难壬人，不为拒谏。，不为拒谏。至于怨至于怨诽之多诽之多，则固前知其如此也。，则固前知其如此也。修之于朝廷：修之于朝廷：在朝廷上讨论修改。状语后置在朝廷上讨论修改。状语后置举：举：施行，推行。施行，推行。辟：辟：驳斥，抨击。驳斥，抨击。难：难：责难。责难。壬人：壬人：善以巧言献媚的人。善以巧言献媚的人。（译文
20、）我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又（译文）我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正在朝廷上修正（决定）（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官，把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，不能算是（与百姓）争夺财利；抨击
21、不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。那是我本来早就料到它会这样的。作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均认可的道理，开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。”为下为下文的文的“正名正名”提供推理前提。提供推理前提。接着对强加给自己的罪名接着对强加给自己的罪名一一反驳，连一一反驳，连用用“不为不为
22、”四个不容置疑的判断句四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。显示了王安石政治家、改革家的风度。“读书百遍，其义自见。读书百遍，其义自见。”第第3段段（熟读）（熟读）人人习于苟且非一日，习于苟且非一日，士大夫士大夫多以不恤国多以不恤国事、同俗自媚于众为善，事、同俗自媚于众为善，上上乃欲变此，而乃欲变此，而某某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？为而不汹汹然？/盘庚之迁，胥怨者民也，非盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。度义而后动
23、，是而不见可悔故也。/如如君实责君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；则某知罪矣；如如曰今日当一切不事事，守前曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。所为而已，则非某之所敢知。（原文）人习于苟且非一日，士大夫多以不（原文）人习于苟且非一日，士大夫多以不恤恤国国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而则众何为而不不汹汹然汹汹然？恤：恤：忧虑，顾念。忧虑，顾念。殒身不恤殒身不恤：牺牲生命也不顾惜。：牺牲生命也不顾惜。汹汹
24、然：汹汹然：大吵大闹的样子。大吵大闹的样子。（译文）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（译文）人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？那么
25、那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？“我思故我在。我思故我在。”（笛卡尔）（笛卡尔）1、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？、从文中看，王安石为什么要进行这场变法？明确明确：人人 “习于苟且习于苟且”；士大夫士大夫 “不恤国不恤国事事”“”“同俗自媚于众同俗自媚于众”；上上 “欲变此欲变此”。2、实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为、实施变法时，出现了怎样的情形？司马光认为出现这种情形的原因是什么？出现这种情形的原因是什么？王安石认为呢？王安石认为呢？明确明确：(1)天下天下 “怨谤怨谤”；众；众 “汹汹然汹汹然”。(2)司马光司马光认为是王安石在变法中，认为是王安石在变法中，“侵官、生
26、事、侵官、生事、征利、拒谏征利、拒谏”造成的。造成的。王安石王安石认为认为“上乃欲变此，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？而不汹汹然？”（原文）盘庚之迁，（原文）盘庚之迁，胥胥怨民也，非怨民也，非特特朝廷士大夫而朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其已。盘庚不为怨者故改其度度，度度（dudu）义而后）义而后动，动，是是而不见可悔故也。而不见可悔故也。胥：胥：相与相与,都。都。特：特：只是，仅仅。（此外还有：但、顾、唯只是，仅仅。（此外还有：但、顾、唯/惟、仅、止、惟、仅、止、直等）直等）度：度：计划。计划。度度（dudu
27、）：估计，考虑。估计，考虑。是：是：认为做得对。认为做得对。（译文）盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）（译文）盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。悔的缘故啊。作者在文中提到作者在文中提到“盘庚之迁盘庚之迁”这一历这一历史事件有什么作用？史事件有什么作用？明确：明确：为了
28、借此来说明自己实施新法的坚为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。定性和正确性。以历史上曾有过的如何以历史上曾有过的如何对待怨谤的事实为表率，表示自己不为对待怨谤的事实为表率，表示自己不为流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。心。点拨：文章中所举事例通常是为了论证自点拨：文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。己阐述的内容。作者重点批驳对方的什么观点？作者重点批驳对方的什么观点？这样批驳有什么好处？这样批驳有什么好处？（明确）重点批驳：（明确）重点批驳：“（变法）以致天下怨（变法）以致
29、天下怨谤也谤也。”（致谤）（致谤）好处：抓住要点、驳倒要点，司马光信好处：抓住要点、驳倒要点，司马光信 中其他的细支末节也就不攻自破。中其他的细支末节也就不攻自破。言简意明，要言不烦，理足气盛，言简意明，要言不烦，理足气盛，毫不枝蔓。毫不枝蔓。（原文）（原文）如君实责我以在位久，未能助上大有为，如君实责我以在位久，未能助上大有为，以以膏泽斯民膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事事事，守守前所为而已，则非某之所敢前所为而已，则非某之所敢知知。膏泽：膏泽：施加恩泽。施加恩泽。事事：事事：做事。前一做事。前一“事事”字是动词，后一字是动词，后一“事事”字是名字是名
30、词。词。守：守：墨守。墨守。知：知：领教。领教。（译文）（译文）如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。我敢领教的了。“学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆”（论语论语）（想一想）（想一想）在如此严峻的情形面前，在如此严峻的情形面前，王安石对变法
31、持怎样的态度？文中哪些王安石对变法持怎样的态度？文中哪些语句集中体现了他的这种态度？语句集中体现了他的这种态度？明确明确：坚持变法，义无反顾。坚持变法，义无反顾。集中集中体现立场的语句：体现立场的语句：“度义而后动，是而度义而后动，是而不见可悔故也不见可悔故也”；“如曰今日当一切不如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢事事，守前所为而已，则非某之所敢知知”。明确：明确：该段具体可分为三个层次。该段具体可分为三个层次。第一层指出第一层指出当前现状当前现状，并强调皇上要改变此，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗助上以抗之之”，然后用一句反
32、问句，增加结论的不容，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。置疑性。第二层用第二层用盘庚迁都盘庚迁都的事实，来论明自己推行的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。新法的正确性，增强说服力。第三层由两个第三层由两个假设句假设句构成，内容上退中有进，构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。第第4自然段（结束全文，说一些礼仪性的客套话。）自然段（结束全文，说一些礼仪性的客套话。）（原文）（原文）无由无由会晤，会晤，不任区区不任区区向往之至。向往之至。无由：无由：没有机会。没有机会。不任：不任：不胜。不胜。区区：区区：拳拳，专诚、恳挚的意
33、思。拳拳，专诚、恳挚的意思。（译文）没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到（译文）没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。极点。1 1、王安石为什么要写这封书信？、王安石为什么要写这封书信？提示：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，提示：因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。故王安石写此信为自己辩解。2 2、“所操之术多异故也所操之术多异故也”中中“术术”指什么？指什么？提示：提示：“术术”指二人所持的治国之道、政治主张。指二人所持的治国之道、政治主张。3 3、司马光如何指责王安石？、司马光如何指责王安石？提示：指责王安石变法是提示：指责王安石变
34、法是“侵官、生事、征利、拒谏。侵官、生事、征利、拒谏。”4 4、第、第2 2段作何理解？段作何理解？提示：作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提提示：作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均认可的道理，出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。名实已明，而天下之理得矣。”为下文的为下文的“正名正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为不为”四个不四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。5 5、第、第3
35、 3段作何理解？段作何理解？提示：该段具体可分为三个层次。第一层指出当前现状，并强调皇上要改提示：该段具体可分为三个层次。第一层指出当前现状，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要变此情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗之助上以抗之”，然后用一句反问句，增，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实，来论明自己推行新法的正确加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个假设句构成，内容上退中有进，前句的退，使性，增强说服力。第三层由两个假设句构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。后句的驳斥更显柔
36、中有刚。6 6、第、第4 4段作何理解？段作何理解？提示：结束全文，说一些礼仪性的客套话。提示：结束全文，说一些礼仪性的客套话。7 7、作者在文中提到、作者在文中提到“盘庚之迁盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？这一历史事件有什么作用？提示：为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。提示：为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。点点拨：教学设计拨：教学设计 文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。8 8、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料？、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料？提示：则固前知其如此也。提示：则固
37、前知其如此也。9 9、你对王安石推行新法是如何认识理解的？、你对王安石推行新法是如何认识理解的？【明确】王安石推行的心法虽然没有也不可能触及正个封建制度和封建统【明确】王安石推行的心法虽然没有也不可能触及正个封建制度和封建统治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢治的根本。但在当时的历史条件下，他却敢于对传统政策进行改革和冲击，敢于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生于对大地主大官僚的种种特权加以抑制和打击，把封建生产关系中不能适应生产力发展的某些环节进行一些调整，提出在当时已经存在的物质条件下能够解产力发展的某些环节进行一些调整，提出
38、在当时已经存在的物质条件下能够解决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到由于大地主大官僚的过度剥削决的任务。作为地主阶级的一个成员，他能看到由于大地主大官僚的过度剥削所造成的所造成的“富者财产满布洲域，贫者困穷不免于沟壑富者财产满布洲域，贫者困穷不免于沟壑”（风俗）的状况，（风俗）的状况，又能认识到又能认识到“欲富天下则资之天地欲富天下则资之天地”（与马运判书）亦即认识到发达所有（与马运判书）亦即认识到发达所有生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵生产力去生产天下的财富以求增加国家收入的重要性。这些在当时是难能可贵的。的。1010、你是如何评价司马光的？你是如何
39、评价司马光的？看人要用辩证的观点，对待人一分为二，在否定其缺点的同看人要用辩证的观点，对待人一分为二，在否定其缺点的同时，也要肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死。司马光给王时，也要肯定其优点，不能一概否定，一棍子打死。司马光给王安石写了一长信，列举实施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是安石写了一长信，列举实施新法的弊端，阻挠王安石变法，他是政治上的保守派；但是司马光在学术上是一位贡献很大的历史学政治上的保守派；但是司马光在学术上是一位贡献很大的历史学家，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史资治通家，他用十九年时间主编了我国最大的一部编年体通史资治通鉴，后人把他和司马迁称为史学界鉴，后人
40、把他和司马迁称为史学界“前后两司马前后两司马”。文章主旨文章主旨 答司马谏议书是答司马谏议书是回复回复给给谏议大夫司马光的一封谏议大夫司马光的一封书信书信。王安石以此信作答，信中逐王安石以此信作答，信中逐条条驳斥驳斥对方对新法的责难，批判对方对新法的责难，批判了士大夫了士大夫因循守旧、苟且偷安因循守旧、苟且偷安、不恤国事的不恤国事的保守保守思想，表示了坚思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。定不移地推行新法的决心。结构图：结构图：一、交代写信的缘由一、交代写信的缘由 答司马谏议书答司马谏议书 二、驳斥谬论二、驳斥谬论 针锋相对针锋相对 三、分析原因三、分析原因 态度坚决态度坚决 四、书信常规的
41、结四、书信常规的结 v下列词语相关内容的解说 不正确的一项是()vA.丁内外艰，丁内艰是母亲死了守制，丁外艰是父亲死了守制。古人在父母去世后要守丧，断绝一切娱乐活动。vB.资治通鉴，简称“通鉴”,是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，同史记一样都是通史。vC.谥，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后被追加的称号。朝廷以“文正”对司马进进行一种褒扬的评价。vD.配飨，也作“配享”,指古代帝王为了嘉奖有大功于社稷的臣子，特允许功臣进入太庙参与祭祀大典。v文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行
42、政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意集合语境的含义作答。vD项，“配飨”，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗庙，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王奖赏功臣的一种形式。文中司马光已经去世，不可能“进入太庙参与祭祀大典”。v故选D。“辩”“究”“进”探究：答司马谏议书全文只有三百多字，但其逻辑严密，探究：答司马谏议书全文只有三百多字，但其逻辑严密，堪称我国古代驳论文的经典。结合课文，说说王安石面对司马堪称我国古代驳论文的经典。结合课文，说说王安石面对司马光的指责时，是怎样一步步进行反驳的？光的指责时，是怎样一步步进行反驳的？语言特色：语言特色：委
43、婉的言辞中透露着犀利的锋芒委婉的言辞中透露着犀利的锋芒主旨归纳主旨归纳 全文论点是全文论点是针对司马光认为新法针对司马光认为新法“侵官，生事，征侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也利，拒谏，以致天下怨谤也”的指责，指出的指责，指出“儒者所争，尤儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣在于名实，名实已明，而天下之理得矣”，从而说明变法是，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论。文章逐条驳斥。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流
44、言俗语所动的决心以及端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。坚持变法的坚决态度。写作特点写作特点 行文简洁，结构严谨。行文简洁，结构严谨。作为书信体议论文首要特点是行文简洁作为书信体议论文首要特点是行文简洁,结构严谨，全文除开头结构严谨，全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派的几个主要论和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住保守派的几个主要论点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情点进行驳斥，只驳论点不涉及其他事情,言简意明，文章短小精悍。言简意明，文章短小精悍。论证方法多样。论证方法多样。本文的论证方式是驳论，批驳的方法是多种多样的。第一是本
45、文的论证方式是驳论，批驳的方法是多种多样的。第一是直直接反驳接反驳，如，如“为天下理财，不为征利为天下理财，不为征利”。第二是。第二是借助论据借助论据，如，如“某则某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”。这里就举出了有利的根据，说明不是自己独断专行，而是受命于皇帝，这里就举出了有利的根据，说明不是自己独断专行，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，是合理合法的。第三是是朝廷议过的法度，是合理合法的。第三是举出史实进行反驳举出史实进行反驳，如盘，如盘庚迁都的典故表示自己不会因流言蜚语改变立场，委婉地反驳了对方庚迁都的
46、典故表示自己不会因流言蜚语改变立场，委婉地反驳了对方的责难，又表达了自己变法的坚定决心。的责难，又表达了自己变法的坚定决心。写作特点写作特点 气势磅礴，寓刚于柔。气势磅礴，寓刚于柔。全文之所以有压倒论敌的浩然正气是因为全文之所以有压倒论敌的浩然正气是因为第一，立足于理，理足则气盛。第一，立足于理，理足则气盛。第二，擅于排比，连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡。第二，擅于排比，连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语，如第三，擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然汹然?”?”铿锵有力。铿锵有力。虽然全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决
47、心不可逆虽然全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉、柔中有刚。这固然是由于书信体格式的需转，但语气相当委婉、柔中有刚。这固然是由于书信体格式的需要，也出于朋友之间情意，但更是源于王安石作为一个政治家的要，也出于朋友之间情意，但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。坦荡胸怀和高度自信。感悟升华感悟升华 时代精神的核心：改革创新时代精神的核心：改革创新 民族精神的核心：爱国主义民族精神的核心：爱国主义 改革创新充满艰辛、奉献甚至牺牲，没改革创新充满艰辛、奉献甚至牺牲，没有强烈的责任感和使命感，没有强烈的有强烈的责任感和使命感，没有强烈的爱国爱国主义情怀主义情怀，很难支撑人们克服和战胜改革创，很难支撑人们克服和战胜改革创新中的艰难曲折的。你觉得改革家应该具备新中的艰难曲折的。你觉得改革家应该具备哪些精神？哪些精神？追赶时间的人，生活就会宠爱他；放弃时间的人，生活就会冷落他.
