1、孔雀东南孔雀东南飞飞并序并序部编高中语文选择性必修下册部编高中语文选择性必修下册孔雀东南飞孔雀东南飞最早见于梁代徐陵编订的最早见于梁代徐陵编订的玉台新咏笺注玉台新咏笺注是我国是我国古代汉民族最古代汉民族最长的叙事诗。长的叙事诗。全诗三百五十七句全诗三百五十七句,一千一千七百八十五字。七百八十五字。孔雀东南飞孔雀东南飞以现实以现实主义的表现方法主义的表现方法,记录了古代人民的真记录了古代人民的真实感情实感情,是汉代乐府叙事诗歌发展的高是汉代乐府叙事诗歌发展的高峰峰,也是我国文学史上现实主义诗歌发也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志展中的重要标志,彰显了我国叙事诗独彰显了我国叙事诗独特的艺
2、术魅力特的艺术魅力,在我国文学史上具有极在我国文学史上具有极大的艺术大的艺术价值。价值。整体感知整体感知孔雀东南飞取材于东汉献帝年间发生在庐江郡(今安徽怀宁、潜山一带)的一桩婚姻悲剧。原题为古诗为焦仲卿妻作,因诗的首句为“孔雀东南飞,五里一徘徊”,故又有此名。主要讲述了焦仲卿、刘兰芝夫妇被迫分离并双双殉情的故事,控诉了封建礼教的残酷无情,歌颂了焦刘夫妇的真挚感情和反抗精神。作为古代史上最长的一部叙事诗,孔雀东南飞故事繁简剪裁得当,人物刻画栩栩如生,不仅塑造了焦刘夫妇心心相印、坚贞不屈的形象,也把焦母的顽固和刘兄的蛮横刻画得入木三分。篇尾构思了刘兰芝和焦仲卿死后双双化为鸳鸯的神话,寄托了人民群众
3、追求恋爱自由和幸福生活的强烈愿望。整体感知整体感知乐府诗乐府诗知识支架知识支架汉汉乐府于公元前乐府于公元前112112年年,正式成立于正式成立于西汉汉武帝西汉汉武帝时期。它的职责是时期。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐采集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌用。它搜集整理的诗歌,后世就叫后世就叫“乐府诗乐府诗”,或简称或简称“乐府乐府”。它是继它是继诗经诗经楚辞楚辞而起的一种新诗体后来有不入乐的也被而起的一种新诗体后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。乐府诗是汉魏六朝时期重要的诗歌类型称为乐府或拟乐府。乐府诗是汉魏六朝时期重要的
4、诗歌类型,继继承了承了诗经诗经所开创的现实主义传统讲究所开创的现实主义传统讲究“感于哀乐感于哀乐,缘事而缘事而发发”(汉书汉书艺文志艺文志),),其中有两首叙事诗被誉为其中有两首叙事诗被誉为“乐府双乐府双璧璧”,一首是一首是木兰诗木兰诗,另一首就是另一首就是孔雀东南飞孔雀东南飞。乐府诗乐府诗u由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。u语言通俗流畅语言通俗流畅，生活气息浓厚，具有浓郁的民歌特色。，生活气息浓厚，具有浓郁的民歌特色。如孔雀东南飞就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女
5、的婚事。又如陌上桑写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果。u它继承和发展了诗经的现实主义传统现实主义传统，也继承和发展了楚辞的浪漫主义精神浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。乐府诗的特点乐府诗的特点有专用诗题有专用诗题，常见的有常见的有“歌歌”“”“行行”“”“吟吟”“”“曲曲”等（等（白雪歌送武判官归京白雪歌送武判官归京琵琶行琵琶
6、行白头吟白头吟西洲曲西洲曲），被称为），被称为“乐府歌行体乐府歌行体”。乐府诗艺术特色乐府诗艺术特色感于哀乐缘事而发杂言体和五言体居多叙事成分占很大比重常用铺排和比兴反映现实的广阔和深刻注重人物对话、人物心理和细节描写语言朴素生动诗末揭示写作目的汉代的音乐机关汉代的音乐机关一种音乐性诗体一种音乐性诗体“汉乐府”原指汉武帝刘彻设的“乐府”，就是掌管音乐的官府。它的任务是制定乐谱、采集歌词和训练乐工。后来把乐府官署所采集、创作的歌词也称“乐府”或“乐府诗”，就成了一种音乐性的诗体名称了。乐府概念流变乐府概念流变政治讽喻诗政治讽喻诗词、曲词、曲到了唐代，乐府诗撇开音乐，注重诗的社会内容，成为一种新乐
7、府，实际成为一种批判现实的讽刺诗。宋元后，有称词、曲为“乐府”的。乐府诗艺术特色乐府诗艺术特色文言文化知识文言文化知识梳理故事情节、内容解读汉汉时时，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到，儒家的伦理纲常占据统治地位，并发展到了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有了相当完备严密的程度，在婚姻制度方面规定有“天下无不是之父母天下无不是之父母”“”“七出七出”等清规戒律。本等清规戒律。本篇揭示篇揭示了封建礼教对社会各阶层的渗透，了封建礼教对社会各阶层的渗透，突出暴突出暴露露了封建家长制的罪恶了封建家长制的罪恶。在本篇中，焦母、刘兄。在本篇中，焦母、刘兄是封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲是
8、封建礼教的体现者，直接制造了刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤卿的婚姻悲剧。当时的人为此事感伤，写写了了此诗。此诗。写作背景写作背景诵读诵读文本文本 ，初步感知，梳理主要故事情节，初步感知，梳理主要故事情节按照按照“引子、开端、发展、再发展、高潮、结局引子、开端、发展、再发展、高潮、结局”这样的层次为我这样的层次为我们梳理故事脉络，并用简短的语言们梳理故事脉络，并用简短的语言概述内容概述内容。引子引子：开端开端：发展发展：再发展再发展：高潮高潮：结局结局：(第第1 1段段)全诗的序曲，托物起兴全诗的序曲，托物起兴（2-62-6段）写兰芝段）写兰芝自请遣归自请遣归，仲卿向母求情，终不获
9、允。，仲卿向母求情，终不获允。（7-127-12段）写兰芝段）写兰芝辞别焦家辞别焦家（13-2313-23段）写兰芝归家，官府托媒，段）写兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚兰芝抗婚。（24-3124-31）写焦仲卿和刘兰芝的）写焦仲卿和刘兰芝的诀别和殉情诀别和殉情。（3232段）写焦、刘两家段）写焦、刘两家合葬合葬已逝的情侣。已逝的情侣。层次划分层次划分【小序】汉末建安中，汉末建安中，庐江府小吏焦仲庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿卿妻刘氏为仲卿母母所遣所遣，自誓不，自誓不嫁。其家逼之，嫁。其家逼之，乃投水而死。仲乃投水而死。仲卿闻之，亦自卿闻之，亦自缢缢于庭树。时人于庭树。时人伤伤之，之，为为诗诗云尔云
10、尔。为为所所：表被动的句式。：表被动的句式。遣遣：课文：课文注作注作“指夫家休弃妻子。指夫家休弃妻子。”值得商榷。值得商榷。“休休”是要写休书的，焦家把刘兰芝赶是要写休书的，焦家把刘兰芝赶回就没写休书。遣就是回就没写休书。遣就是“赶赶”的意思。的意思。遣、赶同源。遣、赶同源。缢缢：上吊。：上吊。伤伤：哀悼。为：哀悼。为哀伤，形容词为动。哀伤，形容词为动。为为：写。：写。“云尔云尔”是叙述这事，课文注是叙述这事，课文注释释“句末语气助词句末语气助词”。“为诗云尔为诗云尔”是是作诗叙述。作诗叙述。文言梳理文言梳理汉末建安中，汉末建安中，庐江府小吏焦仲庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿卿妻刘氏为仲卿母母所
11、遣所遣，自誓不，自誓不嫁。其家逼之，嫁。其家逼之，乃投水而死。仲乃投水而死。仲卿闻之，亦自卿闻之，亦自缢缢于庭树。时人于庭树。时人伤伤之，之，为为诗诗云尔云尔。诗前小诗前小序解读序解读诗前小序，交代了故事发生的时间、地点、人物、结局以及成诗的原因，为全诗营造了一种悲剧气氛，有统摄全篇的作用。文言梳理文言梳理1 1、孔雀、孔雀东南东南飞，五里一徘徊。飞，五里一徘徊。东南东南：向东南。方位名词作状语。：向东南。方位名词作状语。诗歌开头的两句诗歌开头的两句“孔雀东南飞，五里一徘孔雀东南飞，五里一徘徊徊”起什么作用起什么作用？作用：托物起兴，引起下文，渲染气氛。u以飞鸟失伴，比夫妻离别；u以孔雀飞离时
12、徘徊眷恋的情景，引出故事；u孔雀徘徊反顾，为全诗定下了悲剧的基调和缠绵凄楚的氛围。引子：引子：(第第1 1段段)全诗的序曲，托物起兴全诗的序曲，托物起兴 文言梳理文言梳理2 2、“十三能织十三能织素素，十，十四学裁衣，十五弹箜篌四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君君妇，心中常苦悲。君既既为为府吏，府吏，守节守节情不情不移移，贱妾留空房，贱妾留空房，相见相见常常日稀。日稀。鸡鸣鸡鸣入机织，夜入机织，夜夜不得息。三日断五匹夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施不堪驱使，徒留
13、无所施。便可白。便可白公姥公姥，及时，及时相相遣归。遣归。”素素：形容词作名词：形容词作名词，白色细绢。织素较，白色细绢。织素较织其他丝织品难度要织其他丝织品难度要大。大。为为：做，担任。：做，担任。守守节节：指府吏坚守为吏：指府吏坚守为吏的本分。的本分。移移：改变。：改变。相见相见：互相见面。：互相见面。鸡鸣鸡鸣：四更，丑时：四更，丑时，凌晨，凌晨1-3点。点。贱妾留空房 相见常日稀文言梳理文言梳理十二时昃时辰五更现代时间23113355779911111313151517171919212123bb本义本义:申时，申时，傍晚傍晚zz太阳太阳偏西（也称偏西（也称“日昳日昳（didi）”）临近
14、中午临近中午古代文化古代文化五更与现今时间比较表夜间时辰五夜更名现今时间黄昏（戌）甲夜一更19-21人定（亥）乙夜二更21-23夜半（子）丙夜三更23-1鸡鸣（丑）丁夜四更1-3平旦（寅）戊夜五更3-5奄奄奄奄黄昏黄昏后后 晚上晚上7 7点到点到9 9点点寂寂寂寂人定人定初初 夜里夜里9 9点到点到1111点点古代文化古代文化2 2、“十三能织素，十十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜日稀。鸡鸣入机
15、织，夜夜不得息。三日夜不得息。三日断断五匹五匹，大人故大人故嫌迟。非为织嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾作迟，君家妇难为！妾不堪驱使不堪驱使，徒留徒留无所无所施施。便可。便可白白公姥，及时相公姥，及时相遣归。遣归。”断断：指把织成的布从机上截断下：指把织成的布从机上截断下来。来。匹匹：量词，用于整卷的绸或布（：量词，用于整卷的绸或布（五十尺、一百尺不等）。一匹等于四五十尺、一百尺不等）。一匹等于四丈丈,一丈等于十尺一丈等于十尺,一米等于三尺（一米等于三尺（1匹匹=4丈丈=40尺尺=40/3米）。有的认为：米）。有的认为：一匹布即一卷布，以实际量度长度计一匹布即一卷布，以实际量度长度计算，没有固
16、定长度。算，没有固定长度。大人大人：指在高位：指在高位者，如王公贵族，或对父母长辈的称者，如王公贵族，或对父母长辈的称呼（父亲大人、母亲大人）。这里指呼（父亲大人、母亲大人）。这里指兰芝的婆婆。兰芝的婆婆。故故：仍旧，还是，副：仍旧，还是，副词。词。不堪不堪：不能胜任。：不能胜任。驱使驱使：差遣；：差遣；役使。这里指迫使、使唤。役使。这里指迫使、使唤。徒留徒留：白：白白地留白地留(在你家在你家)。徒，白白地，副词。徒，白白地，副词。施施：用。：用。白白：告诉，禀告。：告诉，禀告。贱妾留空房相见常日稀文言梳理文言梳理2 2、“十三能织素，十三能织素，十四学裁衣，十五弹十四学裁衣，十五弹箜篌，十六
17、诵诗书。箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，苦悲。君既为府吏，守节情不移，贱妾留守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无妾不堪驱使，徒留无所施。便可白所施。便可白公姥公姥，及时及时相相遣归。遣归。”公姥公姥：公公婆婆。这里是偏义复：公公婆婆。这里是偏义复词，专指婆婆。词，专指婆婆。偏义复词偏义复词：是指一个：是指一个复音词由两个意义相关或相反的语素复音词由两个意义相关或相反的语素构成，
18、但整个复音词的意思只取其中构成，但整个复音词的意思只取其中一个语素的意义；而另一个语素只是一个语素的意义；而另一个语素只是作为陪衬，只起到构词的作用。作为陪衬，只起到构词的作用。例如：例如：备他盗之出入与非常也（备他盗之出入与非常也（鸿门宴鸿门宴）“出出”“”“入入”是反义词，此处只取是反义词，此处只取“入入”的意思。口语中：的意思。口语中：“有个好有个好歹歹”(偏在偏在“歹歹”)。昼夜勤。昼夜勤作息作息 我我有亲有亲父母父母 我有亲我有亲父兄父兄 逼迫兼逼迫兼弟兄弟兄 其日其日牛马牛马嘶嘶 相相：副词，这里表示：副词，这里表示一方对另一方的行为，兼有替代宾语一方对另一方的行为，兼有替代宾语的
19、作用，可译为的作用，可译为“我我”。鸡鸣入机织夜夜不得息文言梳理文言梳理2 2、“十三能织素，十十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。，十六诵诗书。十七为十七为君妇，心中常苦悲。君君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常，贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相。便可白公姥，及时相遣归。遣归。”第二段第二段“十三能织素十三能织素十
20、六诵诗书十六诵诗书”用了什么手法？用了什么手法？有什么作用有什么作用？采用了铺陈采用了铺陈(赋赋)、排比、排比、互文的互文的艺术手法艺术手法。意在意在突出突出刘刘兰芝多才多艺、聪慧能干、兰芝多才多艺、聪慧能干、知书达理，知书达理，为下文兰芝被逐，为下文兰芝被逐，以激起读者的同情作铺垫。并以激起读者的同情作铺垫。并且和下文中的且和下文中的“本自无教训本自无教训”呼应形成对比，衬托了焦母的呼应形成对比，衬托了焦母的蛮横蛮横。十五弹箜篌十六诵诗书,文言梳理文言梳理3 3、府吏府吏得闻得闻之之，堂上堂上启启阿母：阿母：“儿已儿已薄禄相薄禄相，幸，幸复得此妇，复得此妇，结发结发同枕席，黄泉共同枕席，黄泉
21、共为友。共事二三为友。共事二三年，始尔未为久年，始尔未为久，女行无偏斜，女行无偏斜，何意致不厚？何意致不厚？”得闻得闻：听了。：听了。启启：告诉、禀告。：告诉、禀告。薄禄相薄禄相：“薄薄”应该是应该是“少少”的意思；的意思；“禄禄”指官运、权力；指官运、权力；“相相”指面相，总的来说就是指面相，总的来说就是一副穷酸相一副穷酸相(古人迷信古人迷信,往往从一个人的相貌来断定他的命运往往从一个人的相貌来断定他的命运)。结发结发：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到：古时候人到了一定的年龄，才把头发结起来，算是到了成年，可以结婚了。了成年，可以结婚了。“始成人也，谓男年二十，女年十五，始成人
22、也，谓男年二十，女年十五，时取笄时取笄（j古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）古代的一种簪子，用来插住挽起的头发，或插住帽子）冠为义也冠为义也。”古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼成人礼”的仪式。男行冠礼，的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之就是把头发盘成发髻，谓之“结发结发”，然后再戴上帽子，谓之，然后再戴上帽子，谓之成人。二十岁也称成人。二十岁也称“弱冠之年弱冠之年”。笄礼笄礼，即汉民族女孩成人礼，即汉民族女孩成人礼，古时称女子年在十五为古时称女子年在十五为“
23、及笄及笄”，也称，也称“笄年笄年”。笄是簪子，。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。结发夫妻结发夫妻：结发：结发:束束发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉发，意即年轻时。年轻时结成的夫妻。指原配夫妻。汉苏武苏武诗四首诗四首三：三：“结发为夫妻，恩爱两不疑。结发为夫妻，恩爱两不疑。”文言梳理文言梳理古今年龄对照古今年龄对照：成年成年：男：男2020岁，弱冠；女岁，弱冠；女1515岁，及笄。岁，及笄。而立：而立：3030岁岁 不惑：不惑：4040岁岁 知命：知命：5050岁岁 花甲（耆）：花甲（耆）：6060岁岁 古稀：古稀：7070岁岁 耄耋
24、：耄耋：80908090岁岁 期颐：期颐：100100岁岁古代文化古代文化中国古代传统节中国古代传统节日日1.1.元日元日：正月初一日。：正月初一日。2.2.人日人日：正月初七日。高适：正月初七日。高适：“人日人日题诗寄草。题诗寄草。”3.3.灯节灯节（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞：（元宵节、上元）：正月十五日。朱淑贞：“去年去年元夜元夜时，时，花市灯如昼。花市灯如昼。”4.4.社日社日：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫：春分前后，农家祭社祈年的日子。杜甫：“田翁逼田翁逼社日社日，邀我尝春酒。邀我尝春酒。”5.5.寒食寒食：清明前二日，冬至后一百五日。：清明前二日，冬至后一百五日。6.
25、6.端午端午：五月初五，屈原投江日。：五月初五，屈原投江日。7.7.七夕七夕（乞巧节）：农历七月初七日，旧时妇女在这天晚上用针（乞巧节）：农历七月初七日，旧时妇女在这天晚上用针作各种游戏。作各种游戏。8.8.中秋中秋：八月十五日。：八月十五日。9.9.重阳节重阳节：九月九日。：九月九日。1010、除夕除夕：一年最后一天晚上。：一年最后一天晚上。古代文化古代文化3 3、府吏得闻府吏得闻之之，堂上启阿，堂上启阿母：母：“儿已薄儿已薄禄相，幸复得禄相，幸复得此妇，结发同此妇，结发同枕席，黄泉共枕席，黄泉共为友。为友。共事共事二二三年，始三年，始尔尔未未为久，女行无为久，女行无偏斜偏斜，何意致何意致不
26、厚不厚？”共事共事：这里是共同生活的意思。：这里是共同生活的意思。尔尔：语气助：语气助词。女：词。女：指兰芝。指兰芝。偏斜偏斜：指行为不端正。：指行为不端正。封建制度规定：妇女有封建制度规定：妇女有“七出七出”（“七七去去”“”“七弃七弃”）：不不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。去，多言去，窃盗去。（大戴礼记大戴礼记）无子，淫泆无子，淫泆y，不事舅姑，口舌，盗窃，不事舅姑，口舌，盗窃，妒，恶疾妒，恶疾（仪礼仪礼丧服丧服）何意何意：谁（怎）能料想到。：谁（怎）能料想到。致致：招致、招来。：招致、招来。不厚不厚：不满意：不满意。府吏长跪告
27、伏惟启阿母文言梳理文言梳理4 4、阿母谓府吏阿母谓府吏：“何乃何乃太太区区区区！此！此妇无礼节，举动妇无礼节，举动自自专由专由，吾意久怀，吾意久怀忿忿，汝岂得，汝岂得自由自由！东！东家有贤女，自名家有贤女，自名秦秦罗敷罗敷，可怜可怜体无比体无比，阿母为汝求。便，阿母为汝求。便可速遣之，遣去可速遣之，遣去慎慎莫留！莫留！”何乃何乃：副词，非常，多么（副词：副词，非常，多么（副词+形容词）。形容词）。区区区区：憨愚，：憨愚，愚拙，没见识（见识少）、见识短浅的意思。愚拙，没见识（见识少）、见识短浅的意思。自专由自专由：全凭自己的思想做事。：全凭自己的思想做事。忿忿：忿恨。：忿恨。自由自由：自作：自作
28、主张，不受限制和束缚。主张，不受限制和束缚。秦秦：古诗中美女常用的姓。：古诗中美女常用的姓。罗敷罗敷：是古代美女的通用名。：是古代美女的通用名。可怜可怜：可爱。：可爱。体体：体态，姿态。：体态，姿态。慎慎：千万。：千万。文言梳理文言梳理5 5、府吏府吏长跪长跪告告：“伏伏维启维启阿母，今若遣此阿母，今若遣此妇，终老不复妇，终老不复取取！”6 6、阿母得闻之阿母得闻之，槌床槌床便大怒：便大怒：“小子无所小子无所畏，何敢助妇语！吾畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不已失恩义，会不相相从从许！许！”长跪长跪：上身伸直而跪，表示恭敬。：上身伸直而跪，表示恭敬。伏惟伏惟：念及，：念及，想到。字面的意思是想到
29、。字面的意思是“伏在地上想伏在地上想”，下级对上级，下级对上级或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。或晚辈对长辈说话表示恭敬的习惯用语。启启：陈述，：陈述，这里作这里作“禀告禀告”讲。讲。取取：通：通“娶娶”。槌槌：通：通“捶捶”。床床：古时坐榻。：古时坐榻。相相：代指你，：代指你，焦仲卿。焦仲卿。如何理解第如何理解第6 6段焦母段焦母的言行？的言行？焦母焦母表现了封建家长的权威，用高压政策对待儿媳，表现了封建家长的权威，用高压政策对待儿媳，可以看出她的冷酷、绝情。可以看出她的冷酷、绝情。开端：（开端：（2-62-6段）写兰芝段）写兰芝自请遣归自请遣归，仲卿向母求情，终不获允。，仲卿向母求情，终
30、不获允。开端（26）兰芝被遣 铺排塑造人物；铺垫下文 文言梳理文言梳理古代坐具古代坐具u 诗中“床”“榻”都是坐具。u 先秦时，人们在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子来铺垫的习惯，就是所谓的席地而坐，即以席为坐具。u 秦汉时，床榻开始成为坐具。汉时的床榻比较低。床一般较笨重，多是室内固定家具；榻一般较轻便，多是待客的临时用具，过后收藏。古代文化古代文化7 7、府吏默无声府吏默无声，再拜再拜还入还入户户，举言举言谓新妇谓新妇，哽咽哽咽不能不能语语：“我我自自不驱不驱卿卿，逼迫有阿，逼迫有阿母。卿母。卿但但暂还家，吾暂还家，吾今今且报府且报府。不久。不久当当归归还，还必还，还必相迎取相迎取
31、。以以此此下下心意，慎勿违吾心意，慎勿违吾语。语。”再拜再拜：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。：古代一种隆重的礼节，拜两次，表达敬意。“谨使良奉白璧一双再拜献大王足下谨使良奉白璧一双再拜献大王足下”史记史记项项羽本纪羽本纪。户户：门，枢不蠹，夜不闭。：门，枢不蠹，夜不闭。举言举言：发言：发言,开口讲话。开口讲话。哽咽哽咽：悲伤过度而气塞不能发声。：悲伤过度而气塞不能发声。语语：说话，：说话，名作动。名作动。自自：本来，副词。：本来，副词。卿卿：丈夫对妻子的爱称。：丈夫对妻子的爱称。但但：只，：只，仅仅，副词。仅仅，副词。“岂能尽如人意，但求无愧我心岂能尽如人意，但求无愧我心”。且且：将，
32、将要。将，将要。报报：同：同“赴赴”。报府报府：指到庐江府去办公。：指到庐江府去办公。当当：一定。：一定。相相：表示动作偏指一方，这里指代刘兰：表示动作偏指一方，这里指代刘兰芝，可译为芝，可译为“你你”。迎取迎取：迎接。：迎接。以以：介词，为，为了。：介词，为，为了。下下：使动，使：使动，使委屈。委屈。文言梳理文言梳理8 8、新妇谓府吏新妇谓府吏：“勿复重勿复重纷纭纷纭！往昔！往昔初阳初阳岁，岁，谢家谢家来贵门。来贵门。奉事奉事循循公姥，公姥，进止进止敢敢自专自专？昼？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾
33、有绣腰驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐襦，葳蕤自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相会因。时时为安慰，久久莫相忘！忘！”重重：复，又。：复，又。纷纭纷纭：麻烦。：麻烦。“勿复重纷纭勿复重纷纭”解作解作“不要再添麻烦。不要再添麻烦。”不对。刘兰芝是说不对。刘兰芝是说“不不用再说那些话了用再说那些话了”“”“添麻烦添麻烦”与文意不合。（与文意不合。（与与焦仲卿相比，刘兰
34、芝则清醒得很。她知道这将是永别，焦仲卿相比，刘兰芝则清醒得很。她知道这将是永别，她对焦母不抱任何幻想。下文的她对焦母不抱任何幻想。下文的“何言复来还何言复来还”也说也说明了这一点。明了这一点。）初阳初阳：约在农历十一月，冬至以后、立春以：约在农历十一月，冬至以后、立春以前（冬末春初）的一段时间。此时阳气初动，故前（冬末春初）的一段时间。此时阳气初动，故称称“初阳初阳”。谢家谢家：辞别母家。：辞别母家。循循：顺从，顺着。：顺从，顺着。进止进止：进退，一举一动。：进退，一举一动。敢敢：哪里敢，岂敢。：哪里敢，岂敢。自专自专：自作主张。：自作主张。文言梳理文言梳理8 8、新妇谓府吏新妇谓府吏：“勿复
35、重纷勿复重纷纭！往昔初阳岁，谢家来贵门纭！往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤昼夜勤作息，伶俜萦作息，伶俜萦苦辛。苦辛。谓谓言言无罪过，供养无罪过，供养卒卒大恩；仍大恩；仍更更被驱遣，何言复来还！妾有被驱遣，何言复来还！妾有绣绣腰襦腰襦，葳蕤自葳蕤自生光，生光，红罗复斗红罗复斗帐帐，四角垂香囊，箱，四角垂香囊，箱帘帘六七十六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦种种在其中。人贱物亦鄙鄙，不，不足迎足迎后人后人，留待作，留待作遗施遗施，于今，于今无会无会因因。时时为安慰，久久莫。时时为安慰，久久莫相相忘！忘！”作息作
36、息：指日出而作，日入而息，即起早贪黑地：指日出而作，日入而息，即起早贪黑地劳动。作息：偏义复词，指劳作。劳动。作息：偏义复词，指劳作。伶俜伶俜：孤单的：孤单的样子。样子。萦萦：缠绕，伴随。：缠绕，伴随。谓言谓言：总以为。：总以为。供养供养：侍奉公婆。：侍奉公婆。卒卒：尽，终。：尽，终。更更：还是。：还是。绣腰襦绣腰襦：绣花齐腰短袄：绣花齐腰短袄。葳蕤。葳蕤：草木繁盛的样：草木繁盛的样子，这里形容绣腰孺刺绣的花叶繁多而美丽。子，这里形容绣腰孺刺绣的花叶繁多而美丽。自自：自然。自然。红罗红罗：红色沙罗。：红色沙罗。复斗帐复斗帐：夹层斗帐。斗帐：夹层斗帐。斗帐形状似覆半，复斗帐外用熟锦，内衬白缣里子
37、，夹形状似覆半，复斗帐外用熟锦，内衬白缣里子，夹层中絮上丝绵，可以防寒。层中絮上丝绵，可以防寒。帘帘：通：通“奁奁”，盛梳妆，盛梳妆用品的匣子。用品的匣子。鄙鄙：轻视，看不起。（人贱物也轻）。后人：轻视，看不起。（人贱物也轻）。后人：指府吏将来要娶的妻子。指府吏将来要娶的妻子。遗施遗施：动词：动词“遗施遗施”做名做名词：遗施之物。赠送，施予，也指馈送施舍的钱物。词：遗施之物。赠送，施予，也指馈送施舍的钱物。纪念品（做个纪念吧）。纪念品（做个纪念吧）。因因：因缘，机会。：因缘，机会。相相：偏指一方，我。：偏指一方，我。文言梳理文言梳理9 9、鸡、鸡鸣鸣外欲外欲曙曙，新妇起新妇起严妆严妆。著我。著
38、我绣夹裙，事事四五绣夹裙，事事四五通通。足下。足下蹑蹑丝履，丝履，头上头上玳瑁光玳瑁光。腰若。腰若流流纨素纨素，耳著明月，耳著明月珰珰。指如削。指如削葱根葱根，口如含口如含朱丹朱丹。纤纤纤纤作细步，精妙世无作细步，精妙世无双。双。鸡鸣鸡鸣：鸡叫了。四更，丑时，凌晨：鸡叫了。四更，丑时，凌晨1-3点。点。曙曙：天亮。：天亮。严妆严妆：整齐地妆饰，仔细地梳妆打扮。整齐地妆饰，仔细地梳妆打扮。通通：遍，量词。（每穿戴一件衣饰，都更换四五次）。：遍，量词。（每穿戴一件衣饰，都更换四五次）。蹑蹑：踩，这里指穿（鞋）。：踩，这里指穿（鞋）。玳瑁玳瑁：一种同龟相似的爬行动：一种同龟相似的爬行动物，甲壳黄黑色
39、，有黑斑，有光泽，可制装饰品。物，甲壳黄黑色，有黑斑，有光泽，可制装饰品。光光：动词，：动词，发光。发光。纨素纨素：洁白精致的细绢、绸子。（腰束纨素的带子光彩像：洁白精致的细绢、绸子。（腰束纨素的带子光彩像水流一样晃动）。水流一样晃动）。珰珰：古代妇女的耳饰。（珍珠耳坠）。：古代妇女的耳饰。（珍珠耳坠）。葱根葱根：葱白。：葱白。朱丹朱丹：朱砂。：朱砂。纤纤纤纤：细小，形容步履纤细，轻巧。：细小，形容步履纤细，轻巧。u兰芝既被驱遣回家，为什么临行时还要兰芝既被驱遣回家，为什么临行时还要“严妆严妆”？淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美。充分展示淋漓尽致地展示了刘兰芝外貌的俊美。充分展示了刘兰芝蒙受委
40、屈后保持磊落光明、刚正不阿的情操和了刘兰芝蒙受委屈后保持磊落光明、刚正不阿的情操和柔中寓刚的性格特征。细致入微地刻画出刘兰芝不愿柔中寓刚的性格特征。细致入微地刻画出刘兰芝不愿离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。离开焦家而又不得不离开的痛苦和凄楚。文言梳理文言梳理1010、上堂拜阿母上堂拜阿母，阿，阿母怒不止。母怒不止。“昔作女昔作女儿时，生小出野里，儿时，生小出野里，本自无本自无教训教训，兼愧，兼愧贵贵家子家子。受母钱帛多，。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还不堪母驱使。今日还家去，家去，念念母劳家里。母劳家里。”却却与小姑别，泪落与小姑别，泪落连珠子。连珠子。“新妇初来新妇初来时，小姑始扶床，今
41、时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我日被驱遣，小姑如我长。勤心养长。勤心养公姥公姥，好，好自相自相扶将。扶将。初七初七及及下下九九，嬉戏莫，嬉戏莫相相忘。忘。”出门登车去，涕落百出门登车去，涕落百余行。余行。教训教训：教养。：教养。贵家子贵家子：指仲卿。（：指仲卿。（这番这番话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，话表面上是自谦自责，实际上是柔中寓刚，与那个与那个“怒不止怒不止”的婆婆在修养和性格上的婆婆在修养和性格上形成鲜明的对照。她的一番深明大体、不形成鲜明的对照。她的一番深明大体、不卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，卑不亢的话，使婆婆多少有点心虚尴尬，只好装聋作哑。只好装聋作哑。）念念：
42、惦念。：惦念。却却：退下来，上堂回来。：退下来，上堂回来。公姥公姥：老人家，指婆婆，偏义。：老人家，指婆婆，偏义。自自：词：词缀，缀，相相：偏指一方，她，婆婆。：偏指一方，她，婆婆。扶将扶将：服：服侍。侍。初七初七：农历七月七日，乞巧节。：农历七月七日，乞巧节。下九下九：为十九。农历每月二十九为上九，初九为为十九。农历每月二十九为上九，初九为中九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日中九。在汉代，每月十九是妇女欢聚的日子。子。嬉戏嬉戏：游戏、玩乐。：游戏、玩乐。相相：我。：我。上堂拜阿母阿母怒不止文言梳理文言梳理1010、上堂拜阿母上堂拜阿母，阿母，阿母怒不止。怒不止。“昔作女儿时昔作女儿时，生小出
43、野里，本自无，生小出野里，本自无教训，兼愧贵家子。受教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳。今日还家去，念母劳家里。家里。”却与小姑别，却与小姑别，泪落连珠子。泪落连珠子。“新妇初新妇初来时，小姑始扶床，今来时，小姑始扶床，今日被驱遣，小姑如我长日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。戏莫相忘。”出门登车出门登车去，涕落百余行。去，涕落百余行。“夫妻誓别夫妻誓别”这一情节有什么作用？这一情节有什么作用？为后面写他俩的殉情奠下了基石。它再次强调了这为后面写他俩的殉情奠下了基石。它再次强
44、调了这对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是对夫妇感情上的互相理解，互相眷念，他们的分别，非是己愿，而是逼迫。己愿，而是逼迫。为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。为下文兄长的逼嫁，以死践盟等情节埋下了伏笔。在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前在分别之时，兰芝既表白了对爱情的忠贞，也表露了对前途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长途的忧虑，担心自己那个性情暴烈的兄长“恐不任我意恐不任我意”。兰芝为什么在和焦母告别时不哭而和小姑告别时却兰芝为什么在和焦母告别时不哭而和小姑告别时却“泪泪落连珠子落连珠子”？这泪水中有同小姑朝夕相伴的深情。与小姑告别一席这泪水中有同小姑
45、朝夕相伴的深情。与小姑告别一席话，友爱深切，委实是至情的流露。因为她看着小姑长大话，友爱深切，委实是至情的流露。因为她看着小姑长大，现在一旦离别，不觉悲从中来，那无法抑制也无须再掩，现在一旦离别，不觉悲从中来，那无法抑制也无须再掩饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。饰的悲伤使她终于失声痛哭起来。这泪水中有对自己无端被遣归的悲愤。倔强而又善良这泪水中有对自己无端被遣归的悲愤。倔强而又善良的兰芝想到对小姑、对仲卿离别与难舍，想到今日离别亦的兰芝想到对小姑、对仲卿离别与难舍，想到今日离别亦可能再无相聚之日，悲愤之情油然而生。可能再无相聚之日，悲愤之情油然而生。与对焦母的告别之辞，情味迥然不同。对焦母有着许
46、与对焦母的告别之辞，情味迥然不同。对焦母有着许多不解与困惑，并做着无力的抗争和不满。多不解与困惑，并做着无力的抗争和不满。文言梳理文言梳理1111、府吏马在前府吏马在前，新妇，新妇车在后，车在后，隐隐何甸甸隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：中，低头共耳语：“誓誓不不相隔相隔卿，且暂还家去卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当；吾今且赴府，不久当还归，还归，誓天不相负誓天不相负！”隐隐、甸甸隐隐、甸甸：拟声词，皆形容车声。：拟声词，皆形容车声。何何：何等，：何等，多么。多么。隔隔：隔绝，抛弃。：隔绝，抛弃。相相：表示动作偏指一方，本句：表示动作偏指一方，本句中代指中
47、代指“刘兰芝刘兰芝”，可译为，可译为“你你”。誓天不相负誓天不相负：指天发誓，绝不会对不起你。：指天发誓，绝不会对不起你。省略省略句句：“誓（于）天誓（于）天”的省略。的省略。相相：表示动作偏指一：表示动作偏指一方，本句中代指方，本句中代指“刘兰芝刘兰芝”，可译为，可译为“你你”。文言梳理文言梳理1212、新妇谓府吏新妇谓府吏：“感感君君区区区区怀！君既怀！君既若见录若见录，不久望君来，君当作，不久望君来，君当作磐石磐石，妾当作，妾当作蒲蒲苇，蒲苇，蒲苇苇纫纫如丝，磐石无转移如丝，磐石无转移。我有。我有亲父兄亲父兄，性行暴，性行暴如雷，恐不任我意，如雷，恐不任我意，逆逆以以煎我怀煎我怀。”举手
48、长举手长劳劳劳劳，二情同依依。，二情同依依。区区区区：这里是真诚挚爱的意思。若：如此。：这里是真诚挚爱的意思。若：如此。见录见录：记着我。见：用在动词前，有指代作用，表示对自记着我。见：用在动词前，有指代作用，表示对自己怎样，此处指己怎样，此处指“我我”；录，记。；录，记。磐石磐石：厚而大的：厚而大的石头。喻其坚定。石头。喻其坚定。纫纫：通：通“韧韧”，柔软而坚固。柔软而坚固。亲父兄亲父兄：同胞兄长。这里指兄，偏义。：同胞兄长。这里指兄，偏义。性行性行：性：性情。情。逆逆：违背（我的心愿）。：违背（我的心愿）。煎我怀煎我怀：我的心中就：我的心中就象油煎一样。象油煎一样。劳劳劳劳：怅惘若失的样子
49、。：怅惘若失的样子。发展：（发展：（7-127-12段）写兰芝段）写兰芝辞别焦家辞别焦家发展（712）再发展（1323）夫妻誓别兰芝抗婚 铺排反衬 加重悲剧色彩；反衬焦母专断；侧面表现兰芝对爱情的忠贞 文言梳理文言梳理1313、入门入门上家堂上家堂，进退，进退无无颜仪颜仪。阿母。阿母大拊掌大拊掌：“不不图图子自归！十三教子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无，十七遣汝嫁，谓言无誓违誓违。汝今何罪过，不。汝今何罪过，不迎而自归。迎而自归。”兰芝兰芝惭阿惭阿母母：“儿实无罪过。儿实无罪过。”阿母大阿母大悲摧悲摧。家堂家堂：
50、母家的厅堂。：母家的厅堂。颜仪颜仪：脸面。：脸面。大拊掌大拊掌：大拍：大拍巴掌，这里是惊诧的表示。巴掌，这里是惊诧的表示。不图不图：不料。：不料。誓违誓违：“誓誓,似应作似应作諐諐。諐。諐,古古愆愆（qian）字。諐违字。諐违,过失过失”。（总以为你不会有什么过失）。（总以为你不会有什么过失）惭阿母惭阿母：愧对母亲。：愧对母亲。悲摧悲摧：悲伤。：悲伤。摧摧：伤心，断肠。：伤心，断肠。第第1313段段中，阿母又叙述了兰芝的成长经历，中，阿母又叙述了兰芝的成长经历，有什么用意？有什么用意？通过通过阿母的叙述，再一次强调刘兰芝是一个阿母的叙述，再一次强调刘兰芝是一个知书达理的女子，她被遣是冤枉的，进
