1、秦越人中医门诊瘥瘥cuo后）后）素问上古天真论曰：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以奢欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。愚智贤不肖，不惧与物，故合于道。以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也”预防“病前病”可能发生的疾病，“治其未生、治其未成、治其未发”；预防“病中病”已经发生的疾病，“治其未传”；瘥瘥cuo
2、cuo后）后）预防“病后病”疾病痊愈后，“瘥后防复”康复人群康复人群已病人群已病人群亚健康人群亚健康人群 健康人群健康人群防旧病复发防旧病复发 防防“传传”的风险的风险 防防“成病成病”的风险的风险 防防“生病生病”的风险的风险 古人称：天有三宝“日、月、星”，地有三宝“水、火、风”，人有三宝“精、气、神”。安心养神：形神合一，胸怀宽广对待生活 四时调神：春季活泼、夏季畅达、秋季恬静、入冬则藏而不泄，适应季节特点外界变化，保持精神情志稳定。动形怡神：动形包括散步、锻炼健身等，促进气血流畅、筋络舒活、脏腑功能协调，精神焕发。以心治神：随时调节情绪，切勿独思苦想或愤怒不平。节制情感：忍怒宽容，节制
3、情感，淡泊的平常心 移情易性：自我解脱 我国伟大的医药学家李时珍说:“饮食者，人之命脉也。”合理饮食是健康的重要基石。我国传统的饮食结构：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。食量与体力活动要平衡，保持适宜体重 清淡少盐 戒烟限酒 只吃清洁卫生，不变质的食物 中医学认为体质现象即是阴阳、气血、津液盛衰变化的反应状态，分有：平和质、气虚质、阳虚质、阴虚质、痰湿质、湿热质、血瘀质、气郁质、和特禀质9种体质类型。人们在治疗疾病时，往往被疾病“牵着鼻子走”，而没有注意到这些疾病的共同背景，抓住了体质就抓住了根本，为疾病治疗的预防指明了方向。体现以人为体，因人制宜的思想。华佗强调运动健身之法，曾说
4、：“人体欲得劳动，但不当使极尔。动摇则谷气得消，血脉流通，病不得生，譬户枢不朽是也。”认为运动有强健脾胃的功能，可促进饮食的消化输布，使气血生化充足，气血流通，而健康长寿。后汉书方术传载其创“五禽戏”，“一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟，亦以除疾，并利蹄足，以当导引。”素问六节脏象论：“天食人以五气，地食人以五味”。这说明人体要靠天地之气提供的物质条件而获得生存，同时人体五脏的生理活动，必须适应四时阴阳的变化，才能与外界环境保持协调平衡。正如张景岳所说：“春应肝而养生，夏应心而养长，长夏应脾而养化，秋应肺而养收，冬应肾而养藏”。因此，人体要保持健康无病，必须维持人与自然的协调统一。中医的证是一种状态，反映疾病在某一特定阶段的病理变化的实质，包括病因（如：风寒、风热、瘀血、痰饮、情志、饮食等），病位（如:表、里、某脏、某腑、某经、某络等），病性（如：寒、热等）和邪正关系（如虚、实等），通过分析症状、辨认体质、气质，辩证部位、属性实施防治。当防治结合，做到防中有治、治中有防。预防时，不能截然和治疗分开；治疗时，亦不能截然和预防分开。
