1、文言文比较阅读(一)【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”(节选自唐雎不辱使命)【乙】子墨
2、子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也；荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以王吏之攻宋也，为与此同类。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”(节选自公输)3 3用现代汉语翻译下面的句子。(2分)虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。虽然这样，但是公输盘给我造好云梯了，(我)一定要打下宋国。4 4两文中的“王”
3、共同的特征是 、。唐雎所说的“士”的形象是 。(2分)贪婪狡诈(阴险虚伪)骄横霸道有胆有识，不畏强暴，敢于斗争，勇于献身的精神5 5有人认为，唐雎、墨子都能言善辩。但如果他们只会文战，不辅以武攻，强敌是不会善罢干休的。你是否同意这样的看法？不妨谈谈你的一些见解。(2分)示例：我同意这种看法。秦王和楚王贪婪虚伪、阴险狡诈，他们理屈词穷时，就仗势欺人，用强大武力相威胁，想战胜这样的对手，单凭能言善辩，肯定不行。还要有过人的智谋和胆识，而唐雎智勇双全，胆识过人，凛然不可侵犯；墨子除了能言善辩，善谋善守外，还能强力反攻。因此他们最终都使强敌屈服。(要求观点明确，有理有据即可。)(二)【甲】十年春，齐师
4、伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也可以一战。战则请从。”(选自曹刿论战)【乙】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天
5、下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。(选自得道多助失道寡助)7 7翻译下列句子。(4分)(1)肉食者鄙，未能远谋。(2)天时不如地利，地利不如人和。身居高位的人(大官们)目光(见识)短浅，不能长远谋划(打算)有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件比不上人心向背(内部团结)。8 8乙文中孟子论述决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和。决定长勺之战胜负的关键要素是“人和”，请你从甲文中找出体现这一观点的句子，并用简洁的语言概括曹刿认为此次作战的先决条件是什么。(2分)9
6、9一直以来，“长勺之战”中的鲁庄公被人认为是“肉食者鄙”的形象。其实他并不“鄙”。他不“鄙”表现在哪里？根据甲文概括总结。(2分)从两个方面表现鲁庄公的不“鄙”：广开言路，礼贤下士；尽职尽责，取信于民。小大之狱，虽不能察，必以情。取信于民。1010孟子在两千年前就发出警示“得道者多助，失道者寡助”，请举一个事例谈谈你的认识。(2分)示例：二战初期，法西斯横扫欧洲大陆，涂炭生灵。欧洲人民团结一致，奋起反抗，最终正义战胜了邪恶。(或：八年抗日战争，日寇践踏我国土，山河破碎。国共两党合作，同仇敌忾，浴血奋战，以弱胜强，最终将日寇赶出中国。)(三)(2015兰州)【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间
7、，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。(生于忧患，死于安乐)【乙】上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难
8、，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”(选自资治通鉴唐纪)【注释】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。1212下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是()(2分)A故天将降大任于是/人也 B然后/知生于忧患而死于安乐也C莫不/得之于艰难 D玄龄与吾/共取天下1313用现代汉语翻译文中画线的句子。(4分)(1)所以动心忍性，曾益其所不能。(2)然创业之难，既已往矣。A通过这些使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以增强他的才干。然而创业的艰难，已经过去了。1414回答下面的问题。(4分)(1)【甲】文第2段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。(2)
9、【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。先从个人角度正面论证“生于忧患”，再从国家角度反面论证“死于安乐”。他们都认为治理国家要有“忧患意识”。国君只有居安思危，常念“守成之难”，才能使国家基业稳定。(四)【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于
10、生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(选自孟子鱼我所欲也)【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰：予子冠履，而断子之手足，子为之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”(选自墨子贵义)1515请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。(1分)通 意义：“辟”“避”“躲避”的意思1717翻译两文中画线的句子。(4分)(1)非独贤者有是心也。(2)予子天下而杀子之身，子为之乎？不只是贤明的人，才有这种思想。给你天下但要你死，你干这
11、件事吗？1818甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了 的观点，甲文则用 论证了 的观点。(3分)1919甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。(2分)万事莫贵于义舍鱼而取熊掌舍生而取义正义(或：“有利于人民和国家的大义”)。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。(五)【甲】庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？
12、”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”【乙】庄子送葬，过惠子之墓。顾谓从者曰：“郢人垩慢其鼻端，若蝇翼，使匠石斫(zhu)之，匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤；郢人立而不失容。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣！”【注释】垩()：白色的土。在这里作状语用。慢：通“墁”，涂抹。匠石：名叫石的木匠。质：箭靶。引申为对象，指那个郢人。2020用“/”给下面的句子划分朗读节奏。(只画一处)(1分)臣 之 质 死
13、 久 矣/2222用现代汉语翻译下列句子。(4分)(1)子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我。(2)自夫子之死也，吾无以为质也，吾无与言之矣。你说“你哪儿知道鱼快乐”的话，说明你已经知道我知道鱼儿的快乐而在问我。自从惠子死了以后，我也没有搭档了，我没有能与之争辩的人了。2323从甲文中可以看出惠子在庄子心目中是怎样的一个人？(2分)2424乙文中“自夫子之死也，吾无以为质也”一句流露出庄子怎样的思想感情？(2分)惠子是会观察、重分析、善于逻辑推理的辩论的好对手。(意思对即可)流露出他对朋友无比真挚深厚的感情。(六)【甲】太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。北山愚公者
14、，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。操蛇之神闻之，惧其不
15、已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。【乙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。2727翻译下面的句子。(4分)(1)汝心之固，固不可彻。(2)太白感其意，还卒业。2828由乙文演变的民间俗语是什么？(1分)2929这两个故事，给你怎样相同的启示？(2分)你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。只要功夫深，铁杵磨成针。示例：做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。3030李白
16、勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。(2分)3131甲文中愚公移山的原因是“”，移山的目的是“。”(用原文回答)(1分)3232甲文写山的高峻、遗男的相助、智叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？(2分)示例：匡衡凿壁偷光/孙康映雪照读/车胤囊萤读书惩山北之塞，出入之迂也指通豫南，达于汉阴从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。(七)(2015襄阳)【甲】于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，
17、王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。节选自邹忌讽齐王纳谏【乙】梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！”节选自梁惠王上【注释】梃(tn)：棍棒。政：施行恶政。庖(
18、po)：厨房。饿莩(pio)：饿死的人。率：带领。恶(w)：表示反问的语气。3535将下面句子翻译成现代汉语。(1分)此所谓战胜于朝廷。3636国家要强盛，国君的作用十分重要。甲文强调的是 ；乙文强调的是 。(1分)3737甲文中的邹忌和乙文中的孟子都运用了类比手法奉劝国君，试结合文章内容作简要说明。(2分)这就是所说的在朝廷上战胜(别国)。国君要广开言路，乐于(善于)纳谏国君不要施行恶政(要施行仁政)邹忌把家事和国事进行类比，让齐威王广开言路，乐于(善于)纳谏；孟子把用刀杀人(或“率兽食人”)和用恶政杀人进行类比，希望梁惠王不要施行恶政，而要施行仁政。(八)(2015杭州)【甲】王念孙，字怀
19、祖，高邮州人既罢官，日以著述自娱，著读书杂志。于古义之晦，于抄写之误，皆一一正之。一字之证，博及万卷，其精於校雠如此。又以邵晋涵先为尔雅正义，乃撰广雅疏证，日三字为程，阅十年而书成，凡三十二卷。其书就古音以求古义，引伸触类，扩充于尔雅说文，无所不达。然声音文字部分之严，一丝不乱。盖藉张揖之书以纳诸说，而实多揖所未知，及同时惠栋、戴震所未及。【乙】刘羽冲，沧州人也，性孤僻，好讲古制，实迂阔不可行。偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。绘图列说州官。州官亦好事，使试于一村。沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。
20、由是抑郁不自得。恒独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”如是日千百遍，惟此六字。不久，发病死。【注释】校雠(chu)：校对。藉：借助。经年：一年以后。沟洫：沟渠。4040用现代汉语写出下列句子的意思。(4分)既罢官，日以著述自娱，著读书杂志。恒独步庭院，摇首自语曰：“古人岂欺我哉？”4141结合王念孙、刘羽冲不同的治学态度，谈谈你获得的启示。(2分)(王念孙)被罢免官职后，每天以著书立说自娱，著有读书杂志。(刘羽冲)常常在庭院里独自漫步，摇着头自言自语：“古人怎么会欺骗我呢？”王念孙为考证一字而博涉万卷，持之以恒，严谨治学，值得推崇；刘羽冲则盲从典籍，泥古不化，落得可悲下场，我们要引以为戒。
