1、听音湖实验中学 郭长城 哈姆莱特又名王子复仇记，是莎士比亚最负盛名的剧作之一。剧本展现了哈姆莱特与国王克劳狄斯之间的矛盾冲突。课文节选部分的主要内容是哈姆莱特和霍拉旭讲述如何破坏掉克劳狄斯借刀杀人的阴谋，以及哈姆莱特掉入克劳狄斯的比剑圈套，最后敌对双方同归于尽。表现了哈姆莱特的敏感、机智而又草率、冒失、缺乏计划性等的性格特征，揭示了悲剧结局的必然性。导入导入 莎士比亚（15641616），英国文艺复兴时期伟大的剧作家、诗人，欧洲文艺复兴时期人文主义文学的集大成者，他是“英国戏剧之父”，本琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。被称为“人类文学奥林匹斯山上的宙斯”。代表作
2、：【代表作：【早期】历史剧、喜剧时期。写出了亨利四世等9部历史剧，仲夏夜之梦、威尼斯商人、第十二夜皆大欢喜等10部喜剧和罗密欧与朱丽叶等悲喜剧。【中期】悲剧时期，四大悲剧。【后期】传奇剧时期。莎翁一生共创作剧本37部。154首14行诗。莎士比亚四大悲剧：莎士比亚四大悲剧：哈姆雷特哈姆雷特奥赛罗奥赛罗李尔王李尔王麦克白麦克白 必须以英雄人物的死亡而结束。主人公必须以英雄人物的死亡而结束。主人公虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却虽然死了，令人心痛，但他为之奋斗的理想却胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死胜利了，使人感到前途光明。悲剧主人公之死给人以悲壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。给人以悲
3、壮感，而不是单纯的悲哀、悲观。悲剧的主人公都是贵族。悲剧的主人公都是贵族。悲剧人物的行动必须出自他们本人的意悲剧人物的行动必须出自他们本人的意志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，志和内心，即悲剧人物之所以走向不幸的结局，不能归咎于客观原因，而应由自己负责。不能归咎于客观原因，而应由自己负责。（罗密欧与朱丽叶罗密欧与朱丽叶是正剧，例外。）是正剧，例外。）哈姆莱特写作背景哈姆莱特写作背景 莎士比亚生活在欧洲历史上莎士比亚生活在欧洲历史上封建制度日趋没落、资本主义兴封建制度日趋没落、资本主义兴起的交替时代。为了资本主义的起的交替时代。为了资本主义的发展，在思想领域新兴的资产阶发展，在思想领域新
4、兴的资产阶级文艺对封建文化展开了激烈的级文艺对封建文化展开了激烈的斗争，这就是欧洲历史上著名的斗争，这就是欧洲历史上著名的“文艺复兴文艺复兴”时期，莎士比亚就时期，莎士比亚就是这一时代最杰出的戏剧家和诗是这一时代最杰出的戏剧家和诗人。本剧人。本剧取材于取材于1212世纪的一部丹世纪的一部丹麦史，作者用人文主义的观点，麦史，作者用人文主义的观点，把这个只是单纯为父复仇的故事，把这个只是单纯为父复仇的故事，改写成一部深刻反映时代面貌、改写成一部深刻反映时代面貌、具有强烈反封建意识的悲剧。具有强烈反封建意识的悲剧。哈姆莱特（丹麦王子）哈姆莱特（丹麦王子）克劳狄斯（现任丹麦国王克劳狄斯（现任丹麦国王，
5、哈姆雷特叔父，哈姆雷特叔父）乔特鲁德（王后，哈姆莱特之母）乔特鲁德（王后，哈姆莱特之母）波洛涅斯（御前大臣）波洛涅斯（御前大臣）奥菲利娅（波洛涅斯之女）奥菲利娅（波洛涅斯之女）雷欧提斯（波洛涅斯之子）雷欧提斯（波洛涅斯之子）霍拉旭（哈姆雷特之友）霍拉旭（哈姆雷特之友）罗森格兰兹（朝臣）罗森格兰兹（朝臣）吉尔登斯吞（朝臣）吉尔登斯吞（朝臣）奥斯克里（宫廷大臣）奥斯克里（宫廷大臣）剧情梗概剧情梗概哈姆莱特进内宫见母亲时，路遇叔父克劳狄斯独自跪在神像前忏悔。这对身带佩哈姆莱特进内宫见母亲时，路遇叔父克劳狄斯独自跪在神像前忏悔。这对身带佩剑的哈姆莱特是一个复仇的好机会，他却开始犹豫。因为按西方的基督教
6、观念，人在剑的哈姆莱特是一个复仇的好机会，他却开始犹豫。因为按西方的基督教观念，人在临死之前忏悔，无论他犯了什么罪行，灵魂也会得到宽恕和拯救。想到父亲因为没有临死之前忏悔，无论他犯了什么罪行，灵魂也会得到宽恕和拯救。想到父亲因为没有进行临终忏悔就被叔父谋害，所以灵魂永远在地狱受煎熬；为了不让叔父的灵魂进天进行临终忏悔就被叔父谋害，所以灵魂永远在地狱受煎熬；为了不让叔父的灵魂进天堂，哈姆莱特一时犹豫，放过了克劳狄斯，反而使叔父有机会谋害自己。堂，哈姆莱特一时犹豫，放过了克劳狄斯，反而使叔父有机会谋害自己。第三幕中，哈姆莱特在宫内和母亲谈话。证实父亲是被叔父害死后，他不禁激动第三幕中，哈姆莱特在宫
7、内和母亲谈话。证实父亲是被叔父害死后，他不禁激动地谴责母亲，在母亲面前大发雷霆，哈姆莱特的母亲惊恐不已。哈姆莱特情人奥菲莉地谴责母亲，在母亲面前大发雷霆，哈姆莱特的母亲惊恐不已。哈姆莱特情人奥菲莉娅的父亲、躲在帷幕后的大臣波洛涅斯以为哈姆莱特要杀死王后，一时多事，大喊娅的父亲、躲在帷幕后的大臣波洛涅斯以为哈姆莱特要杀死王后，一时多事，大喊“救命救命”,被哈姆莱特当作其叔父误杀。被哈姆莱特当作其叔父误杀。哈姆莱特与叔父克劳狄斯之间有杀父之仇；哈姆莱特与叔父克劳狄斯之间有杀父之仇；到了第三幕结尾时，哈姆莱特又误杀了波洛涅斯，与其子莱欧提斯之间有了冤仇。到了第三幕结尾时，哈姆莱特又误杀了波洛涅斯，与
8、其子莱欧提斯之间有了冤仇。到了第四幕，这两个冤仇进一步发展。哈姆莱特识破到了第四幕，这两个冤仇进一步发展。哈姆莱特识破叔父要借英王之手加害于自己的阴谋；而莱欧提斯听说父叔父要借英王之手加害于自己的阴谋；而莱欧提斯听说父亲被杀害，因父亲被恋人杀死而发疯的妹妹奥菲莉娅又落亲被杀害，因父亲被恋人杀死而发疯的妹妹奥菲莉娅又落到河里淹死，令他非常痛苦。至此剧本中出现双重的仇恨到河里淹死，令他非常痛苦。至此剧本中出现双重的仇恨纠缠在一起。纠缠在一起。第五幕中，两个仇恨的年轻人相互比剑，而真正的罪第五幕中，两个仇恨的年轻人相互比剑，而真正的罪人克劳狄斯却在旁边观战。等到真相大白，身中毒剑的莱人克劳狄斯却在旁
9、边观战。等到真相大白，身中毒剑的莱欧提斯临死前说出克劳狄斯的奸计，哈姆莱特终于杀死克欧提斯临死前说出克劳狄斯的奸计，哈姆莱特终于杀死克劳狄斯，报了父仇。但他的母亲已无意中替他喝了毒药而劳狄斯，报了父仇。但他的母亲已无意中替他喝了毒药而死，哈姆莱特自己也与仇人同归于尽。整个悲剧在舞台上死，哈姆莱特自己也与仇人同归于尽。整个悲剧在舞台上的一片悲哀中结束。的一片悲哀中结束。预习检测预习检测紊紊乱乱 （wnwn）迷迷惘惘 （wng wng）虔虔敬敬 （qinqin ）暴暴虐虐 （nn ）踌躇踌躇 （chu chchu ch）匍匐匍匐 （p p ff ）嫁嫁奁奁 （linlin）陨陨落落 （ynyn）延
10、延宕宕 （dng dng）wn）（wng）（qin）（n）（chu ch（p f（lin）yn）dng）课文选文课文选文情节梳理情节梳理国王与侍臣密谋商量试探是否国王与侍臣密谋商量试探是否“因失因失恋而疯狂恋而疯狂”的哈姆莱特。的哈姆莱特。奥菲利娅被狡猾的国王和父亲利用，奥菲利娅被狡猾的国王和父亲利用，前来试探装疯卖傻的哈姆莱特。前来试探装疯卖傻的哈姆莱特。国王与波洛涅斯试探后的密谋。国王与波洛涅斯试探后的密谋。选文展现了哪些矛盾冲突，以哪个矛盾冲突为主？哈姆莱特与国王之间的冲突。（P37-P38）哈姆莱特内心“生存还是毁灭”的冲突。（P38-P39）奥菲利娅与哈姆莱特之间因无法沟通产生误解后
11、的冲突。（P40-P41）选文部分以哈姆莱特与国王之间的冲突为主，另外两个冲突都是围绕选文部分以哈姆莱特与国王之间的冲突为主，另外两个冲突都是围绕这个冲突展开的。这个冲突展开的。小组探究小组探究 请结合哈姆莱特的经历，谈谈他的那段请结合哈姆莱特的经历，谈谈他的那段“生存还是毁灭生存还是毁灭”的内心独白表达了他怎样的思考？的内心独白表达了他怎样的思考？To be,or not to be:that is the question,Whether its nobler in the mind to sufferThe slings and arrows of outrageous fortune,
12、Or to take arms against a sea of troubles,And by opposing end them.To die,to sleep;No more;and by a sleep to say we endThe heartache,and the thousand natural shocksThat flesh is heir to,its a consummationDevoutly to be wished.To die,to sleep.To sleep,perchance to dream:ay,theres the rub;For in that
13、sleep of death what dreams may comeWhen we have shuffled off this mortal coil,Must give us pause.Theres the respectThat makes calamity of so long life;For who would bear the whips and scorns of time,The oppressors wrong,the proud mans contumely,The pangs of despised love,the laws delay,The insolence
14、 of office,and the spurnsThat patient merit of the unworthy takes,When he himself might his quietus makeWith a bare bodkin?Who would fardels bear,To grunt and sweat under a weary life,But that the dread of something after death,The undiscovered country from whose bournNo traveller returns,puzzles th
15、e will,And makes us rather bear those ills we haveThan fly to others that we know not of?Thus conscience does make cowards of us all,And thus the native hue of resolutionIs sicklied or with the pale cast of thought,And enterprises of great pith and momentWith this regard their currents turn awryAnd
16、lose the name of action.生存或毁灭生存或毁灭,这是个必答之问题这是个必答之问题:是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击是否应默默的忍受坎苛命运之无情打击,还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌还是应与深如大海之无涯苦难奋然为敌,并将其克服。并将其克服。此二抉择此二抉择,究竟是哪个更崇高究竟是哪个更崇高?死即睡眠死即睡眠,它不过如此它不过如此!倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患,那么那么,此结局是可盼的此结局是可盼的!死去死去,睡去睡去但在睡眠中可能有梦但在睡眠中可能有梦,啊啊,这就是个阻碍这就是个阻碍:当我们摆脱了此垂死之皮囊当我们摆脱了此
17、垂死之皮囊,在死之长眠中会有何梦来临在死之长眠中会有何梦来临?它令我们踌躇它令我们踌躇,使我们心甘情愿的承受长年之灾使我们心甘情愿的承受长年之灾,否则谁肯容忍人间之百般折磨否则谁肯容忍人间之百般折磨,如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、如暴君之政、骄者之傲、失恋之痛、法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱法章之慢、贪官之侮、或庸民之辱,假如他能简单的一刃了之假如他能简单的一刃了之?还有谁会肯去做牛做马还有谁会肯去做牛做马,终生疲于操劳终生疲于操劳,默默的忍受其苦其难默默的忍受其苦其难,而不远走高飞而不远走高飞,飘於渺茫之境飘於渺茫之境,倘若他不是因恐惧身后之事而使他倘若他不是因恐惧身后之事而使他犹豫不前犹
18、豫不前?此境乃无人知晓之邦此境乃无人知晓之邦,自古无返者。自古无返者。生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵?这是独白的第一部分第一部分，以疑问起首，统摄下文。两种人生选择：生（屈辱地活着）两种人生选择：生（屈辱地活着）死（反抗中死去）死（反抗中死去）死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯，阻碍就在这儿：因为当我们摆脱
19、了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里，究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑。第二部分第一层第二部分第一层思考死亡和毁灭的价值，死亡也不能彻底摆脱痛苦，思考死亡和毁灭的价值，死亡也不能彻底摆脱痛苦，对承受命运肆虐对承受命运肆虐,忍辱屈节的反思与批判。忍辱屈节的反思与批判。人们甘心久困于患难之中，也就是为了这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生？第二部分第二层第二部分第二层思考活着和生存的价值，活着必然要忍受痛苦，但也只有活着思考活着和生存的
20、价值，活着必然要忍受痛苦，但也只有活着才能真正摆脱痛苦，抒发对现实和人生的深切忧虑与一腔愤慨。才能真正摆脱痛苦，抒发对现实和人生的深切忧虑与一腔愤慨。谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗，倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国，是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折，不敢向我们所不知道的痛苦飞去?第二部分第三层第二部分第三层进一步探究生存和毁灭的价值，寻根究底，深入探求，无情解剖，进一步探究生存和毁灭的价值，寻根究底，深入探求，无情解剖，明白死是必然的结局，所以要向死而生。明白死是必然的结局，所以要向死而生。这样，重重的顾虑使我们全变成了懦夫
21、，决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在这一种考虑之下，也会逆流而退，失去了行动的意义。第三部分第三部分哈姆莱特深刻反省，悟出道理，并为自己思虑过多，以至于影哈姆莱特深刻反省，悟出道理，并为自己思虑过多，以至于影响行动而自责。响行动而自责。选文中奥菲利娅为装疯的哈姆莱特感到痛心，选文中奥菲利娅为装疯的哈姆莱特感到痛心，用了哪七个短语来描绘哈姆莱特的形象？用了哪七个短语来描绘哈姆莱特的形象？朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世注目的中心。（时流的明镜、人伦的雅范、举世注
22、目的中心。（P41）由此可见，哈姆莱特在奥菲利娅眼中高贵而伟大。由此可见，哈姆莱特在奥菲利娅眼中高贵而伟大。小组探究小组探究 哈姆莱特决心为父复仇，为什么有意装作疯子？哈姆莱特决心为父复仇，为什么有意装作疯子？从中可以看出他怎样的个性？从中可以看出他怎样的个性？保护自我，避免受到迫害保护自我，避免受到迫害：对手克劳狄斯是国家的最高统治者，对手克劳狄斯是国家的最高统治者，强大而又阴险，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敌人的毒手；强大而又阴险，哈姆雷特怕不小心泄漏了心事，反遭敌人的毒手；迷惑对方，寻找复仇时机迷惑对方，寻找复仇时机：借装疯既可以躲过对方的耳目，也可借装疯既可以躲过对方的耳目，也可借
23、此试探对方；借疯言疯语，发泄对当前黑暗现实的不满。借此试探对方；借疯言疯语，发泄对当前黑暗现实的不满。所以，隐藏在疯狂里面的是思索，装疯是为了麻痹敌人，装疯是所以，隐藏在疯狂里面的是思索，装疯是为了麻痹敌人，装疯是为了弄清真相，装疯是为了等待复仇的时机。为了弄清真相，装疯是为了等待复仇的时机。个性：哈姆莱特看似疯狂，实则清醒个性：哈姆莱特看似疯狂，实则清醒、机智、谨慎。机智、谨慎。读完本文后，请结合全剧读完本文后，请结合全剧内容内容，说说你心中的哈姆莱特是个怎么样的人？说说你心中的哈姆莱特是个怎么样的人？“一千个读者就会有一千个哈姆莱特一千个读者就会有一千个哈姆莱特”。善良忧郁的王子善良忧郁的
24、王子 愁容满面、沉默寡言愁容满面、沉默寡言 软弱迟疑、优柔寡断软弱迟疑、优柔寡断真诚高傲的王子真诚高傲的王子 诙谐幽默、聪明机智诙谐幽默、聪明机智 有勇有谋、敢爱敢恨有勇有谋、敢爱敢恨别林斯基别林斯基 俄国文学批评家哲学家、政论家俄国文学批评家哲学家、政论家:从天性从天性上说，哈姆莱特是一个强有力的人，他精力充沛，灵魂伟上说，哈姆莱特是一个强有力的人，他精力充沛，灵魂伟大，他在软弱时也是伟大而强有力的，因为一个精神强大大，他在软弱时也是伟大而强有力的，因为一个精神强大的人，即使跌倒，也比一个软弱的人奋起的时候高明。的人，即使跌倒，也比一个软弱的人奋起的时候高明。雨果雨果 法国作家、诗人法国作家
25、、诗人：哈姆莱特像我们每一个人一：哈姆莱特像我们每一个人一样真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个样真实，但又要比我们伟大。他是一个巨人，却又是一个真实的人。因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大真实的人。因为哈姆莱特不是你，也不是我，而是我们大家。哈姆莱特不是某一个人，而是人。家。哈姆莱特不是某一个人，而是人。歌德歌德 德国诗人，剧作家，思想家德国诗人，剧作家，思想家：（哈姆：（哈姆雷特是）一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，雷特是）一个美丽、纯洁、高贵而道德高尚的人，他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担他没有坚强的精力使他成为英雄，却在一个重担下毁灭了，这重担他既不能掮起
26、，也不能放下；下毁灭了，这重担他既不能掮起，也不能放下；每个责任对他都是神圣的，这个责任却是太沉重每个责任对他都是神圣的，这个责任却是太沉重了。他被要求去做不可能的事，这事本身不是不了。他被要求去做不可能的事，这事本身不是不可能的，对于他却是不可能的。他是怎样地徘徊、可能的，对于他却是不可能的。他是怎样地徘徊、辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是回辗转、恐惧、进退维谷，总是触景生情，总是回忆过去；最后几乎失却他面前的目标。忆过去；最后几乎失却他面前的目标。人文主义者哈姆莱特 哈姆莱特是文艺复兴时代人文主义者艺术形象的典型代表。哈姆莱特是文艺复兴时代人文主义者艺术形象的典型代表。在父死母嫁的
27、悲剧发生之前，他对一切都充满了希望，相在父死母嫁的悲剧发生之前，他对一切都充满了希望，相信理想是会实现的。他肯定人、相信人，由衷地赞美人。信理想是会实现的。他肯定人、相信人，由衷地赞美人。他能平等待人，不以王子自居。他反对封建的血统论，认他能平等待人，不以王子自居。他反对封建的血统论，认为为“胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一个桌子上两道不同的胖胖的国王跟瘦瘦的乞丐是一个桌子上两道不同的菜。菜。”他肯定尘世生活，赞美和追求爱情。他肯定尘世生活，赞美和追求爱情。哈姆雷特的社会意义：揭示了新旧交替时代尖锐的社会矛盾，反映了新哈姆雷特的社会意义：揭示了新旧交替时代尖锐的社会矛盾，反映了新兴资产阶级与封建势力
28、之间斗争的残酷性；宣扬了人文主义思想，起到兴资产阶级与封建势力之间斗争的残酷性；宣扬了人文主义思想，起到了唤起民众，奋起反抗封建势力的作用。了唤起民众，奋起反抗封建势力的作用。造成哈姆莱特悲剧的原因有哪些方面？造成哈姆莱特悲剧的原因有哪些方面？主题探究主题探究如课文中哈姆莱特时而高雅、时而粗俗、时而晦涩难懂的语言，就恰到好处地表现了他的心理活动和他复杂深沉的个性特征。尤其是他的这段感情灼热、忧郁彷徨的长篇独白，更在揭示他内心的矛盾的同时，展示了莎士比亚语言的丰富性和生动性。运用人物之间富有强烈的对比性的语言，来突出人物形象运用人物之间富有强烈的对比性的语言，来突出人物形象。有正反面形象之间的对
29、比，也有正面同类人物之间的对比。如哈姆莱特的矛盾与优柔寡断和奥菲利娅的单纯与深情惋惜都形成了鲜明的对比，他们的语言都适合各自的身份地位及个性特点，真可谓各如其人，各有个性。以哈姆莱特的台词和奥菲利娅的台词为例，谈谈莎士比亚的台词语言有哪些特点？运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。运用长篇内心独白来揭示人物复杂而隐秘的内心世界。如哈姆莱特这段著名的独白，就展示了他复仇过程中痛苦的心灵冲撞。莎土比亚语言深沉含蓄，极富于哲理性，对刻画人物独特的个性起到了画龙点睛的作用。运用比喻、隐喻等形象化的语言，有效地突出了人物的性格特征，揭运用比喻、隐喻等形象化的语言，有效地突出了人物的性格特征，揭
30、示了人物的内心世界和感情的变化。示了人物的内心世界和感情的变化。如奥菲利娅在谈到哈姆莱特的变化时，就用了一连串的比喻句，她说：“我是一切妇女中间最伤心而不幸的，我曾经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，现在却眼看着他的高贵无上的理智，像一串美妙的银铃失去了谐和的音调，无比的青春美貌，在疯狂中凋谢!”这段语言就极富抒情性和形象性。哈姆莱特通过激烈的矛盾冲突，哈姆莱特通过激烈的矛盾冲突，塑造了一个塑造了一个内向深沉、有着痛苦与彷徨内向深沉、有着痛苦与彷徨复杂情感的人文主义思想家复杂情感的人文主义思想家的典型人物，的典型人物，展示了当时波澜壮阔的历史图画，含蓄展示了当时波澜壮阔的历史图画，含蓄而又深
31、刻地反映了而又深刻地反映了先进的人文主义理想先进的人文主义理想与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。与英国黑暗现实尖锐复杂的矛盾。课堂小结课堂小结1.1.一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉一个人总是有些拂逆的遭遇才好，不然是会不知不觉地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。地消沉下去的，人只怕自己倒，别人骂不倒。郭沫若郭沫若2.2.种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。夏衍夏衍3.3.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正
32、视淋漓的鲜血。血。鲁迅鲁迅4.4.不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的不因幸运而故步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。准自己前进的目标。易卜生易卜生名言警句名言警句拓展：宗教意识和绅士意识 阅读哈姆莱特必须懂得一点基督教义的常识，哈姆莱特全阅读哈姆莱特必须懂得一点基督教义的常识，哈姆莱特全剧都贯穿了宗教意识和绅士意识。剧都贯穿了宗教意识和绅士意识。哈姆莱特在采取重大行动的时候，比如设计除掉吉尔登斯吞和罗森哈姆莱特在采取重大行动的时候，比如设计除掉吉尔登斯吞和罗森格兰
33、兹，此处的该不该格兰兹，此处的该不该“亲手向他复仇雪恨亲手向他复仇雪恨”，都要首先进行，都要首先进行“良心良心”的拷问，通过的拷问，通过“良心良心”这一关，这便是基督教义的反映。中世纪教会倡这一关，这便是基督教义的反映。中世纪教会倡导的标准是，完美的人应具备导的标准是，完美的人应具备“七德七德”：信仰、希望、神爱、正义：信仰、希望、神爱、正义(公公正正)、坚毅、坚毅(勇敢勇敢)、节制、节制(自制自制)、审慎。按照神学教义，只有贞洁无罪的、审慎。按照神学教义，只有贞洁无罪的信徒，死后方可升天，而犯有这样那样罪孽的人死后将入地狱。信徒，死后方可升天，而犯有这样那样罪孽的人死后将入地狱。哈姆莱特要把
34、复仇的思想变为行动，就必须杀人流哈姆莱特要把复仇的思想变为行动，就必须杀人流血，而基督教义提倡爱人，爱一切的人，爱罪人，爱你血，而基督教义提倡爱人，爱一切的人，爱罪人，爱你的仇人，的仇人，“耶稣代替罪人死在十字架上耶稣代替罪人死在十字架上”。所以，哈姆。所以，哈姆莱特的复仇与基督爱人如己的宽容精神背道而驰。莱特的复仇与基督爱人如己的宽容精神背道而驰。解决问题的办法只有一个：为自己的良心寻找铁证，解决问题的办法只有一个：为自己的良心寻找铁证，只有它能把报仇杀人的行动合法化，杀敌见血而不见责只有它能把报仇杀人的行动合法化，杀敌见血而不见责于良心，触犯教义而又能使灵魂升入天堂。哈姆莱特复于良心，触犯
35、教义而又能使灵魂升入天堂。哈姆莱特复仇，原先只有鬼神的暗示，演戏的猜测，并无实证，现仇，原先只有鬼神的暗示，演戏的猜测，并无实证，现在哈姆莱特手中有了国书，也就有了铁证，他过了良心在哈姆莱特手中有了国书，也就有了铁证，他过了良心这一关，所以他认定复仇的时机来到了：这一关，所以他认定复仇的时机来到了：“让他继续为让他继续为非作恶，岂不是该受天谴吗？非作恶，岂不是该受天谴吗？”骑士文化 其次，阅读哈姆莱特还必须懂得一点骑士文化的常识。哈姆莱特其次，阅读哈姆莱特还必须懂得一点骑士文化的常识。哈姆莱特生活在中世纪盛行骑士精神的时代，骑士精神主张复仇必须光明正大，与生活在中世纪盛行骑士精神的时代，骑士精
36、神主张复仇必须光明正大，与对手决斗要公平、公正。对手决斗要公平、公正。因此，哈姆莱特复仇还必须选择一个光明正大的场合，这是当时风行因此，哈姆莱特复仇还必须选择一个光明正大的场合，这是当时风行的荣誉精神，也就是骑士精神或绅士精神的表现，哈姆莱特复仇必须通过的荣誉精神，也就是骑士精神或绅士精神的表现，哈姆莱特复仇必须通过这个荣誉关。在当时的社会，荣誉观对一个骑士，即绅士来说是比生命还这个荣誉关。在当时的社会，荣誉观对一个骑士，即绅士来说是比生命还重要的东西。哈姆莱特如果在私下里结果克劳狄斯的性命，虽然无愧于教重要的东西。哈姆莱特如果在私下里结果克劳狄斯的性命，虽然无愧于教徒的良心，又完成了父王交给
37、他的复仇大业，但在世人眼中，却会被看成徒的良心，又完成了父王交给他的复仇大业，但在世人眼中，却会被看成一个叛逆者、弑君者，或是把恶人送上天堂的坏人，总要大损其荣誉。一个叛逆者、弑君者，或是把恶人送上天堂的坏人，总要大损其荣誉。如果他能在一个公众的场合，在把克如果他能在一个公众的场合，在把克劳狄斯全部罪恶公之于众之后，当着众人劳狄斯全部罪恶公之于众之后，当着众人光明正大地复仇，作为基督教徒的哈姆莱光明正大地复仇，作为基督教徒的哈姆莱特可以使灵魂升入天堂，作为骑士英雄的特可以使灵魂升入天堂，作为骑士英雄的王子可以芳名永存人间。因此，哈姆莱特王子可以芳名永存人间。因此，哈姆莱特在复仇过程中反复地进行在复仇过程中反复地进行“良心良心”的拷问，的拷问，目的就在这里。他的复仇迟迟不能见诸行目的就在这里。他的复仇迟迟不能见诸行动，原因也在这里。动，原因也在这里。
