1、【 精品教育资源文库 】 选考部分 中外历史人物评说高考冲关即时演练 (对应学生用书第 301 页 ) 1 阅读下面 材料，回答问题。 材料 汉文帝诏令朝廷大臣推举贤良文士 ， 晁错是被推举者之一。晁错在举贤良对策和言太子知术数疏两篇政论文中 ， 根据历史经验和朝廷面临的形式 ， 论述了发挥朝廷的威力 ， 打击分裂势力的问题 ， 为加强封建专制提供了思想武器。在举贤良对策中 ， 晁错强调君主要 躬亲 政事 ， 以加强封建君主专制。晁错还较为系统地论述了选拔人才的意义和标准。他指出 ， 古代贤明的君主之所以贤明 ， 在于他们善于选择贤臣以辅助自己。汉景帝即位 ， 提拔晁错为内使。晁错向汉景帝报
2、告诸侯王势力膨胀的事实 ， 请求削去他们的“支郡”。汉景帝将晁错的建议交给公卿、列候和宗室讨论。对晁错的建议 ， 诸侯“喧哗”。过了十多天 ，吴楚等七国起兵反叛朝廷 ， 声称诛伐晁错。晁错最终被斩于东市。 摘编自白寿彝主编中国通史 (1)根据材料并结合所学知识 ， 指出晁错得到重用的历史背景。 (2)根据材料并结合所学知识 ， 概括晁错的治国思想 ， 并分析其治国思想的影响。 【解析】 第 (1)问根据材料 “ 汉文帝诏令朝廷大臣推举贤良文士 ， 晁错是被推举者之一 ”“ 汉景帝即位 ， 提拔 晁错为内使。晁错向汉 景帝报告诸侯王势力膨胀的事实 ， 请求削去他们的支郡”归纳晁错得到重用的历史背
3、景即可。 第 (2)问第一小问思想：根据材料 “ 晁错强调君主要 躬亲 政事 ， 以加强封建君主专制。晁错还较为系统地论述了选拔人才的意义和标准 ”“ 晁错向汉景帝报告诸侯王势力膨胀的事实 ， 请求削去他们的 支郡 ” 归纳晁错的治国思想即可。第二小问影响：根据第一小问的内容 ， 可从国家统一、加强中央集权、选择人才等三方面分析晁错治国思想的影响即可。 【答案】 (1)察举制的推行；郡国并行制度下诸侯王势力 膨胀。 (2)主张加强君主专制；任人唯贤；主张打 击诸侯势力 ， 加强中央集权。有利于巩固国家统一；加强了专制主义中央集权；有利于人才的选拔。 2 阅读下面材料 ， 回答问题。 材料 东方
4、朔是汉武帝征举 “ 方正贤良文学材力之士 ” 时公车上书的人才 ， 先在金马门待召 ，后为常侍郎 ， 长期 “ 官不过侍郎 ， 位不过执戟 ” 。汉武帝好游猎 ， 欲划出关中大片土地开辞上林苑 ， 东方朔以为 “ 取民膏腴之地 ， 上乏国家之用 ， 下夺农桑之业 ， 弃成功 ， 就败事 ， 损耗五谷” ， 劝阻汉武帝不要开辟这个禁苑。汉武帝虽然肯定他的进谏 ， 擢他为太中大夫给事中 ，还赐他黄金百斤 ， 但仍然开辟了上林苑。他的其他几处进谏也都称引诗 书 ， 标榜尧、舜、禹、汤、文、武等儒家圣人。基于儒士的立场 ， 他对汉武帝的求仙活动不参与 ， 更不煽【 精品教育资源文库 】 惑。元封元年
5、 ， 汉武帝封禅泰山之后 ， 方士们说蓬莱神仙似乎可得 ， 于是汉武帝怀着侥幸心理欣然前往 ， 想要亲自乘船到海上寻找蓬莱仙人。群臣皆谏阻 ， 东方朔也上谏道：“夫仙者 ，得之自然 ， 不必躁求。若其有道 ， 不忧不得；若其无道 ， 虽至蓬莱见仙人 ， 亦无益也。”最后汉武帝放弃了浮海求仙的打算。东方朔的所作所为 ， 堪称“立场坚定的儒士”。 摘编自东方朔传 (1)根据材料并结合所学知识 ， 分析东方朔进谏汉武帝有成有失的主要原因。 (2)根据材料并结合所学知识 ， 归纳东方朔作为 “ 立场坚定的儒士 ” 的主要表现。 【解析】 第 (1)问东方朔进谏汉武帝有成有失的主要原因 ， 可以根据材料
6、中的 “ 长期 官不过侍郎 ， 位不过执戟 ” 以及联系史实来分析失败的原因；根据材料中的 “ 他的其他几处进谏也都称引诗书 ， 标榜尧、舜、禹、汤、 文、武等儒家圣人”“群臣皆谏阻 ， 东方朔也上谏道”等信息 ， 可以分析得出成功的原因。第 (2)问东方朔作为 “ 立场坚定的儒士 ” 的主要表现 ， 可以根据材料中的 “ 东方朔是汉武帝征举 方正贤良文学材力之士 时公车上书的人才 ”“ 他的其他几处进谏也都 称引诗书 ， 标榜尧、舜、禹、汤、文、武等儒家圣人 ”“ 基于儒士的立场 ， 他对汉武帝的求仙活动不参与 ， 更不煽惑 ”“ 群臣皆谏阻 ， 东方朔也上谏道： 夫仙者 ， 得之自然 ，
7、不必躁求。若其有道 ， 不忧不得；若其无道 ， 虽至蓬莱见仙人 ， 亦无益也。 最后汉武帝放弃了浮海求仙的打算 ” 等信息归纳得出 。 【答案】 (1)原因：失败是因为官职卑下 ， 人微言轻；汉武帝时国力强盛 ， 经济实力雄厚。成功是由于东方朔能言善辩 ， 讲究进谏策略 ， 参与群臣谏阻 ， 且切中汉武帝侥幸心态。 (2) 表 现 ： 入 仕 体 现 了 “ 方正贤良 ” 及儒学造诣；进谏体现了儒家“ 仁 ”“ 义 ”“ 礼 ”“ 智 ”“ 信 ” 等观念；对汉武帝活动求仙活动不参与 ， 体现了儒者风范；要求汉武帝放弃浮海求仙 ， 体现了儒家忠孝观念。 3 (2017 宜春一模 )阅读材料 ，
8、 完成下列要求。 材料一 武则天自幼聪慧 ， 有才智 ， “ 素多智计 ， 兼涉文史 ” 。天授六年 (690 年 )九月 ， 改唐为周 ， 自称圣神皇帝。在位期间 ， “ 劝农桑 ， 薄赋徭 ”“ 广言路 ， 杜谗口 ”“ 尝与宰相议及刺史、县令 ” ， 并派遣 “ 使者以六条察州县 ”“ 大搜遗逸四方之士 ” ， 下令 “ 内外文武九品以上及百姓咸令自举 ”“ 策贡士于洛城殿 ， 殿试自此始 ” 。以上各项政策措施的推行 ， 促进了唐朝社会经济 的持续发展。 白寿彝中国通史 材料二 历史上对武则天的评价主要是批判和责难的。直到 20 世纪 20 年代 ， 在五四新文化运动后 ， 社会各界积
9、极肯定武则天。与改革开放前不同 ， 80 年代后 ， 国内史学界对武则天的肯定评价逐渐增多。如有学者认为 ， 武则天在位期间 ， “ 不但没有使唐朝衰落 ， 而且有胆有识 ，放手选才 ， 治国有方 ， 促使唐朝继续向前发展 ” 。认为她是古今中外少有的伟大政治家。 罗元贞关于武则天的出生地 (1)根据材料一 ， 概括武则天的施政措施。 (2)根据材料一、二并结合所学知识 ， 分别指出武则天在 20 世纪 20 年代和 20 世纪 80 年代后【 精品教育资源文库 】 受到肯定评价的原因。 【解析】 第 (1)问根据材料一 “ 劝农桑 ， 薄赋徭 ”“ 广言路 ， 杜谗口 ”“ 尝与宰相议及刺
10、史、县令 ”“ 并派遣 使者以六条察州县 ”“ 大搜遗逸四方之士 ”“ 内外文武九品以上及百姓咸令自举 ”“ 策贡士于洛城殿 ， 殿试自此始 ” 进行归纳概括即可。第 (2)问结合所学知识可知 ，20 世纪 20 年代 ， 正处于新文化运动期间 ， 倡导民主科学 ， 主张男女平等 ， 所以武则天作为古代女性政治家的杰出代表 ， 受到了人们的积极肯定； 20 世纪 80 年代后 ， 改革开放 ， 极大地解放了人们的思想 ， 思 想更加多元 ， 历史评价也更为客观公正 。 【答案】 (1)重视发展农业 ， 轻徭薄赋；广开言路 ， 注重纳谏；整顿吏治 ， 严惩贪吏；搜罗人才 ， 扩大统治基础。 (2
11、)20 世纪 20 年代 ， 即五四新文化运动时期 ， 倡导民主科学精神 ， 解放妇女权利 ， 男女平等；20 世纪 80 年代 ， 改革开放 ， 思想得到解放 ， 史学界更加公正客观真实地评价历史人物。 4 阅读下列材料 ， 回答问题。 材料一 黄宗羲在明夷待访录中论及君主出现之前到君 主出现及演变过程时曾说：“有生之初 ， 人各自私也 ， 人各自利也 ， 天下有公利而莫或兴之 ， 有公害而莫或除之。”及至到了诸如尧、舜 ， “不以一己之利为利 ， 而使天下 受其利；不以一己之害为害 ， 而使天下释其害”。然则 ， 历史的演进似乎又使这种情况发生了逆转 ， 且更甚于前。今之人君的演变现状 ，
12、 “凡天下之无地而得安宁者 ， 为君也。是以其未得之也 ， 屠毒天下之肝脑 ， 离散天下之子女 ， 以博我一人之产业 ， 曾不惨然！曰我固为子孙创业也。其既得之也 ， 敲剥天下之骨髓 ， 离散天下之子女 ， 以奉我一人之淫乐 ， 视为当然 ， 曰：此我产业之花息也。然则为天下之大害者 ，君而已矣 ， 向使无君 ， 人各得自私也 ， 人各得自利也 ， 呜呼！岂设君之道固如是乎！”国家之法 ， 乃“一家之法 ， 而非天下之法”。 材料二 他在谈到臣之责 任时又说： “ 为天下 ， 非为君也；为万民 ， 非为一姓也。 ”“ 天子之所是未必是 ， 天子之所非未必非 ， 天子亦遂不敢自为是非 ， 而公其
13、是非于学校 ” ， “ 必使治天下之具 ， 皆出于学校 ， 而后设学校之意始备。 ” (1)根据材料一指出黄宗羲关于君主制度出现前后及演变中的观点。 (2)根据材料结合时代背景评析黄宗羲的观点。 【解析】 第 (1)问黄宗羲关于君主制度出现前后及演变中的观点 ， 可以根据材料中的 “ 有生之初 ， 人各自私也 ， 人各自利也 ”“ 及至到了诸如尧、舜 ， 不以一己之利为利 ， 而使天下受其利 ”“ 敲剥天下之骨髓 ， 离散天下之子女 ”“ 然则为天下 之大害者 ， 君而已矣 ”“ 国家之法 ， 乃一家之法 ， 而非天下之法 ” 等信息归纳得出。第 (2)问对黄宗羲观点的评析 ， 可以联系教材所
14、学 ， 从时代背景以及材料中的 “ 为万民 ”“ 天子之所是未必是 ， 天子之所非未必非 ”所体现出的主张来说明。 【答案】 (1)观点：君主出现前人 本性都是自私的；君主出现初期，是大公无私的；后来君主就把天下作为自己的私产，天下成为“家天下”；为了自己的“家天下”，君主残酷对待百姓，君主成为天下大害；当前国家法律只为君主一家服务。 【 精品教育资源文库 】 (2)评析：明末清初 ， 商品经济繁荣 ， 资本主义萌芽产生并逐渐成长；黄宗羲对君主 专制的 “ 家天下 ” 制度进行激烈的抨击 ， 提出了 “ 为万民 ”“ 公其是非于学校 ” ；他对儒家思想的一些传统观念提出了反思和挑战 ， 是一种萌芽状态的民主思想。但其思想没有上升到制度批判的高度 ， 也未提出未来的社会构想 ， 只是对儒家
