1、归园田居归园田居其一其一少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。归园田居归园田居其三其三种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。种豆南山下，草盛豆苗稀。
2、晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。1 1、文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每、文体省净，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世叹其质直。观其文，想其人德。世叹其质直。钟嵘（南朝钟嵘（南朝梁梁诗品）诗品）2 2、其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，、其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。抑扬爽朗，莫之与京。萧统（南朝萧统（南朝梁梁文选）文选）3 3、两晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而已。、两晋无文章，唯陶渊明归去来兮辞一篇而已。欧阳修欧阳修4 4、两晋文章，
3、此其杰然者。、两晋文章，此其杰然者。归有光归有光渊明作诗不多，然渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。其诗质而实绮，癯而实腴。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人皆莫及也。吾前后和吾前后和其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将其诗凡百数十篇，至其得意，自谓不甚愧渊明。今将集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊集而并录之，以遗后之君子。子为我志之。然吾于渊明，岂独好其诗也哉明，岂独好其诗也哉?如其为人，实有感焉。渊明临如其为人，实有感焉。渊明临终，疏告俨等终，疏告俨等:吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。吾少而穷苦，每以家弊，东西游走。性刚才拙，与物多
4、忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，性刚才拙，与物多忤，自量为己必贻俗患，黾勉辞世，使汝等幼而饥寒。使汝等幼而饥寒。渊明此语，盖实录也。吾今真有渊明此语，盖实录也。吾今真有此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深此病，而不早自知。半生出仕，以犯世患，此所以深服渊明，欲以晚节师范其万一也。服渊明，欲以晚节师范其万一也。子瞻和陶渊明诗集引子瞻和陶渊明诗集引归去来兮辞归去来兮辞并序并序东晋东晋陶渊明陶渊明一、知人论世一、知人论世陶渊明陶渊明(约约365-427)365-427)，一名，一名潜潜，字元亮，浔阳柴桑，字元亮，浔阳柴桑(今江今江西省九江市西省九江市)人，自称人，自称“五柳先生五柳先生”，
5、世称，世称“靖节先生靖节先生”。东。东晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威晋诗人、辞赋家、散文家。曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军、彭泽令等职参军、彭泽令等职,最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官最末一次出仕为彭泽令，八十多天便弃官而去而去,从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是从此归隐田园。田园生活是陶渊明诗的主要题材。他是中国第一位田园诗人中国第一位田园诗人，被称为，被称为“古今隐逸诗人之宗古今隐逸诗人之宗”。主要作品主要作品:饮酒归园田居桃花源记五柳先饮酒归园田居桃花源记五柳先生传归去来分辞桃花源诗生传归去来分辞桃花源诗等。等。家世背景家世背景曾祖父或为曾祖父或
6、为陶陶侃侃（knkn），），东晋开国元东晋开国元勋，以军功官勋，以军功官至至大司马大司马，封，封长沙郡公长沙郡公。祖祖父陶茂官至武昌父陶茂官至武昌太守。太守。父父亲陶逸曾任安城亲陶逸曾任安城太守太守，去世很早。，去世很早。外祖外祖父孟嘉为征西大将军桓温的父孟嘉为征西大将军桓温的长史。长史。（长（长史执史执掌事务不一，但多为幕僚性质的官掌事务不一，但多为幕僚性质的官员，员，相当相当于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将于秘书长或幕僚长，将军下的长史亦可领军作战，称作将兵长史）兵长史）至陶渊明时家道已经衰落。至陶渊明时家道已经衰落。陶渊明的一生陶渊明的一生陶渊明出生于没落的地主家庭，少
7、年时曾怀有陶渊明出生于没落的地主家庭，少年时曾怀有“大志大志济于苍生济于苍生”的志向。的志向。在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞在家族中，他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入了儒道儒道两种精神。两种精神。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。家庭衰微，九岁丧父，与母妹三人度日。2929岁以前，居家读书岁以前，居家读书陶渊明的一生陶渊明的一生2929岁至岁至4141岁：岁：他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭他渴望进取，做过江州祭酒，刘裕幕下镇军参军、彭泽令，起主导作用的是泽令，起主导作用的是儒家精神儒家精神；
8、但由于儒道思想的矛盾性，又时官时；但由于儒道思想的矛盾性，又时官时隐，举棋不定。隐，举棋不定。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第一次：出为江州祭酒，不久自行解职归家。第二次（第二次（3636岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。岁）：为荆州刺史桓玄幕僚。【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，【桓玄是个有野心的军阀，陶渊明有所察觉，为避免卷入政治风波，又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】又恰逢母亲去世，于是归隐。后来桓玄叛乱，刘裕平定。】第三次（第三次（4040岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，岁）：先后做过镇州参军刘裕、建威将军刘敬宣的参军，时
9、间都不长。时间都不长。4141岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。岁那年，担任彭泽县令，在官八十余日，即自免去职。（“应束带见之应束带见之”“”“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”）陶渊明的一生陶渊明的一生后期（后期（4141岁以后）岁以后），陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及，陶渊明因时局动荡，仕途险恶，以及官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归官场政治腐败，门阀制度森严而对现实极端不满，毅然辞官归隐，与官场彻底决裂。隐，与官场彻底决裂。义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端义熙四年，即归隐后第二年，他家乡遭焚，生活陷入极端贫困，但他安贫乐道；贫困，但他安贫
10、乐道；义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝义熙末年，朝廷征他为官，元嘉三年，江州刺史檀道济劝他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。他出山，他守节不仕。这个时期起主导作用的显然是道家思想。传世作品共有诗传世作品共有诗125125首，文首，文1212篇，被后人编为陶渊明集。篇，被后人编为陶渊明集。l前期（41岁以前），他渴望进取，“大志济于苍生大志济于苍生”，做过江州祭酒，镇军参军、彭泽令，起主导作用的是儒家精神。l后期（41岁以后），陶渊明辞官归隐，与官场彻底决裂。这个时期起主导作用的显然是道家思想。l他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志
11、趣；另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以桃花源记最有名，辞赋归去来兮辞著称文史。l后世称誉：“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。二、文体介绍二、文体介绍 辞辞是介于散文和诗歌之间的一种文体是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人战国后期诗人屈原屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚楚辞辞。到了汉代，常把。到了汉代，常把辞和赋辞和赋统称为统称为辞赋辞赋。特点特点:篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，
12、读后稍作停顿。完整的句子，读后稍作停顿。注重文采，讲究铺排，善于用典。注重文采，讲究铺排，善于用典。押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅字句较长，押韵和句式都较诗自由，比散文整齐，且篇幅字句较长，句句中多中多以以“兮兮”字来帮助和谐语气，表情达意字来帮助和谐语气，表情达意。富有抒情的浪漫气息，很像诗。富有抒情的浪漫气息，很像诗。辞，更接近于诗，辞，更接近于诗，重在抒情重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，赋，是有韵的散文，常用关联词
13、，长短句明显增多，内容则以咏物内容则以咏物说理为主说理为主，写法上讲究铺排，即所谓，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助以事形为本，以义正为助”。辞和赋的区别辞和赋的区别回回去去助词助词语气助词语气助词一种文体一种文体 归去来兮辞中的归去来兮辞中的“归去来归去来”写诗人辞官归隐，现写诗人辞官归隐，现今一般说法认为今一般说法认为“来来”是助词，兮，语气词。是助词，兮，语气词。归去来兮，类似现代汉语归去来兮，类似现代汉语“归去吧归去吧”“”“归去啊归去啊”之类。之类。解题解题解题 初读感知初读感知 读准字音读准字音飏飏yng yng 熹熹微微 x x 乃乃瞻瞻zhnzhn衡宇衡宇载载欣欣
14、载载奔奔zizi 眄眄 mimin n 流流憩憩qq 出出岫岫xi xi 景景翳翳翳翳 y y 盘盘桓桓hunhun乐乐琴书琴书l l 西西畴畴 chuchu 棹棹孤舟孤舟 zho zho 窈窕窈窕yotioyotio 曷曷不不 h h 耘耔耘耔yn zyn z 东东皋皋go go 乘乘化化chngchng三、梳理序言1.自读序言，凭借注释翻译。2.序言又称序，通常用来说明作者的创作意图和写作经过。阅读序言试分析陶渊明为何出仕、为何辞官、写作时间和背景。小序小序余家贫，余家贫，耕植耕植不不足以足以自给自给。幼稚幼稚盈室盈室，瓶无储粟，瓶无储粟，生生生生所资所资，未见其，未见其术术。亲故亲故多劝
15、余多劝余为为长吏，长吏，脱然脱然有怀有怀，求之，求之靡途靡途。会会有有四方之事四方之事，诸侯以，诸侯以惠爱惠爱为德，家叔为德，家叔以以余贫苦，余贫苦，遂遂见见用于小用于小邑。邑。于时于时风波未静风波未静，心，心惮惮远役远役，彭泽，彭泽去去家百里，家百里，公田之公田之利利，足以，足以为为酒。故便求酒。故便求之之。动作名，耕田种植动作名，耕田种植动词，维持动词，维持动作名，生活，生计动作名，生活，生计方法、办法。这里指营生的本领方法、办法。这里指营生的本领形作名，亲戚朋友形作名，亲戚朋友忧虑解除而放松的样子忧虑解除而放松的样子靡，无；途，道路，方法，门路。靡，无；途，道路，方法，门路。恰逢恰逢因为
16、因为表被动表被动在那时在那时害怕害怕距离距离收获的东西收获的东西酿造酿造 动词，到、往动词，到、往 及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰归去来兮。乙巳岁十一月也。依恋的样子依恋的样子回去的心情回去的心情本性本性造作勉强造作勉强指做官指做官收拾行装收拾行装不久不久秋季的第二个月，即农历八月秋季的第二个月，即农历八月序言第一层：出仕原因：第二层：辞官原因第三层：交代写作的时间和背景质性自然，非矫厉所得饥冻虽切，违己
17、交病怅然慷慨，深愧平生之志程氏妹丧于武昌2.序言中交代了哪些信息？家贫子多、养家无术、亲故劝告、诸侯惠爱、彭泽不远、公田有利四、朗读赏析，划分层次第 一 段：辞官归途（）阅读探究logo第一节归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。以：让，使，令：以夷攻夷(使夷人自相攻伐)；修饰；拿既然自己的心灵被躯壳所役使追：补救、挽回：追受其牒、追补谏：规劝，劝谏；谏逐客书挽回，纠正飏：飞扬；飘扬：飏尘(尘土飞扬);船缓缓前进思考问题1.开篇连用两个反问句，有何作用？开门见山地喝
18、出久蓄胸中之志，直抒胸臆，既有对自己久滞官场导致田园荒芜的自责，表达了自己归田之志的坚决。抒发了自己当初为了谋生而出仕的痛苦。2.抒发了哪些情感？悲伤自责：田园将芜、心为形役醒悟庆幸：今是昨非、迷途未远欢快急切：步履生风、归心似箭第二节乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。瞻：本义:向远处或向高处看：高瞻远瞩。衡宇：简陋的房子。“衡”同“横”载载：又又：载笑载言就：接近引：举起眄min：
19、斜视，本文指随意看，穷睇眄于中天怡：使愉快：怡情养性审：明白，知道策：拄着；拐杖岫：山穴也。说文；山上朝来云出岫,随风一去未曾回。（辛弃疾）景：本义，日光：至若春和景明；大的“景行行止”；仰慕：景仰；同“影”1、第二段分几层，请概括每层内容？合作探讨抵家居室涉园欣喜若狂怡然自得流连忘返1.到家后诗人享受了有哪些田园乐趣？亲情之乐：僮仆欢迎，稚子候门饮酒之乐：有酒盈樽引壶觞以自酌赏菊之乐：松菊犹存游园之乐：策扶老以流憩，时矫首而遐观2.诗人为什么两次提到松菊，有何意义？u“松菊”在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗、正直的象征。u诗人将松树的傲岸不群、挺拔向上，菊花的素雅淡泊，与自己不同流俗的志趣
20、自然联系起来，象征自己坚贞、不同流合污的逸士之操。3、“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”这两句运用了什么手法?有什么表达效果?l 用典用典、夸张、夸张。“审容膝之易安审容膝之易安”用典。晋用典。晋皇甫谧高士皇甫谧高士传陈仲子：传陈仲子：“陈仲子者，齐人也，陈仲子者，齐人也，楚王闻其贤，欲楚王闻其贤，欲以为相，妻以为相，妻曰曰：夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，夫子左琴右书，乐在其中矣！结驷连骑，所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。所安不过容膝，食方丈于前，所甘不过一肉。于是出谢使于是出谢使者。遂相与逃去，为人灌园。者。遂相与逃去，为人灌园。”后以后以“容膝容膝”言居室之狭小。言居室之狭小。l
21、 对比。即“寄傲”精神上的富足、孤高与“审容膝之易安”物质生活的清贫之间的对比。鲜明的对比突出傲世的情怀。结驷列骑：高车骏马连接成队，形容高贵显赫4.如何理解“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”两句？拟人，把云和鸟人格化，说明出仕是无心的，并不是有意追求，表现了作者的反省和自责；“倦飞”，是因为已厌倦了官场的污浊和黑暗。作者触景生情，形象地表现了“脱离官场”“回归田园”的心情。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊第三节归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时
22、，感吾生之行休。言：助词，无义：静言思之焉求：求焉，宾语前置悦：以为快乐？喜欢：悦己；悦目亲戚：古指家人，今天跟自己家庭有婚姻关系的成员情话：知心话，今指男女间谈情说爱的话。琴书：名词作动词，弹琴读书畴:本义:已耕作的田地；同类,类别。后作“俦”:范畴;草木畴生,禽兽群焉；报酬,酬答。通“酬”;以往;从前:畴昔命：指派，发令：遂命酒棹：划着；长的船桨：桂棹兮兰桨窈窕：文静美好：窈窕淑女；幽深向荣：向，近，临。荣，草木茂盛。行：不久、将要。行将就木1.在这一段里，作者表现了怎样的思想情怀？明确：从明确：从“室中之乐室中之乐”到到“园中之乐园中之乐”创造了一个创造了一个安乐闲适、自由自在安乐闲适、
23、自由自在的意境，的意境，也抒发了作者也抒发了作者洁身自好、孤芳自赏洁身自好、孤芳自赏/厌恶厌恶官场，固穷守节的官场，固穷守节的的隐士情怀。的隐士情怀。2.陶潜隐居乡村的生活乐趣，有哪些？人情之乐：亲戚情话、邻里和睦农闲之乐：琴书消忧、寻壑经丘合作探讨3.有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了作者乐尽哀来之悲。你对这两句是如何理解的?由物哀人，自然生出人生短暂之伤感；由春来万物复苏，体会到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与仓促。这两句虽有些沉郁，但基调还是静谧而愉悦的。第四节已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东
24、皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！委委：随从，顺从随从，顺从为什么心神不定还想去什么地方？为什么心神不定还想去什么地方？怀怀：怀念，留恋，爱惜：去国怀乡：怀念，留恋，爱惜：去国怀乡植植:本义本义:关闭门户用的直木关闭门户用的直木；植物；植物；栽种，种植：所手植也；立：亭亭栽种，种植：所手植也；立：亭亭净植；净植；通通“置置”(zh)”(zh)。安放。安放,放放置：植其杖而芸者，植，倚立也。置：植其杖而芸者，植，倚立也。植植同同置置把他的杖插在地上把他的杖插在地上就去锄草就去锄草耘耔耘耔：耘：除草；耔，培苗，耘耔，：耘：除草；耔，培苗，耘耔，泛指耕种泛指耕种以天命为乐，还有什
25、么可犹疑彷徨以天命为乐，还有什么可犹疑彷徨的呢的呢1.在这一段中，诗人表明了自己的志向，他所向往的生活是怎样的？怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。2.诗人为什么向往这样的生活？在这一段提到哪些原因？人生短暂、不慕富贵、仙境难求3 3、聊乘化以归尽，乐夫天命复聊乘化以归尽，乐夫天命复奚奚疑！疑！有什么作用？卒章显志卒章显志l陶渊明顺应自然本性，乐夫天命超生死有别于陶渊明顺应自然本性，乐夫天命超生死有别于“立德立德”“”“立功立功”留名于世的儒学家，也有别于留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家。炼丹学道求长生的道学家。l这里边有这里边有乐天安命的思想，遗世独立、超
26、脱生死的旷达乐观精神。l但心中还有犹豫彷徨、无奈不甘，实际上是一种但心中还有犹豫彷徨、无奈不甘，实际上是一种无可奈何、听天由命的思想情绪；无可奈何、听天由命的思想情绪；l这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计，也是他人性减弱的一种表现。性减弱的一种表现。l反映了诗人归隐田园的复杂心情小结主旨/艺术特色/拓展延伸 钱钟书先生说钱钟书先生说:“:“序称辞作于十一月，尚在序称辞作于十一月，尚在仲冬仲冬；倘为追述、直录，岂有倘为追述、直录，岂有木欣欣以向荣木欣欣以向荣”善万物之得时善万物之得时等物等物色？亦岂有色？亦岂有“农人告余以春及，将有事于西畴农人告余以春及，
27、将有事于西畴或植杖以耘或植杖以耘耔耔等人事？其为未归前之等人事？其为未归前之想像想像,不言而可喻矣。不言而可喻矣。”“归途及春耕之事释归途及春耕之事释为预想之辞，更有意趣。为预想之辞，更有意趣。”袁行霈陶渊明集笺注卷五袁行霈陶渊明集笺注卷五一个困惑一个困惑 为啥十一月写春耕？为啥十一月写春耕？1.1.语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真挚，文气平和，诗意浓郁。挚，文气平和，诗意浓郁。2.2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。3.3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然
28、无用典之迹。用典之迹。艺术特色l刑天刑天：因和天帝争权，失败后被砍去了头，：因和天帝争权，失败后被砍去了头，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，埋在常羊山，但他不甘屈服，以两乳为目，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。干，以肚脐当嘴，仍然挥舞着盾牌和板斧。干，盾牌；戚，大斧盾牌；戚，大斧l同物同物，同，化去：化为异物，同，化去：化为异物l讵：岂。讵：岂。l这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，这两句是说精卫和刑天徒然存在昔日的猛志，但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！但实现他们理想的好日子岂是能等待得到！l借对古代神话中身死而精神不灭的神话人物借对古代神话中身死而精神不灭的神话人物的吟咏而
29、歌颂一种忠臣烈士生死以之的猛志的吟咏而歌颂一种忠臣烈士生死以之的猛志奇节奇节,一种不因存亡夭化而降心辱志的不悔一种不因存亡夭化而降心辱志的不悔之心。之心。读山海经（其十）l 精卫衔微木，l 将以填沧海。l 刑天舞干戚，l 猛志固常在。l 同物既无虑，l 化去不复悔。l 徒设在昔心，l 良辰讵可待！陶渊明的创作影响l 李白：何日到彭泽，狂歌陶令前。l 杜甫：焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。l 白居易：常爱陶彭泽，文思何高玄。l 陆游：我诗慕渊明，恨不造其微。l 苏轼：吾于诗人无所甚好，独好陶渊明之诗。渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴。l 朱熹：渊明诗所以为高，正在不待安排，胸中自然流出。隐
30、士情怀：隐居是古代正直文人因失意仕途或不满浊世等而采取的避世的一种人生态度，是古代知识分子“独善其身”的高洁人格体现。陶渊明是中国士大夫（白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等）精神上的一个归宿，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。归去来兮辞，是了解陶潜的隐士情怀，了解中国古代的隐士文化的一个窗口。n 厌恶官场，蔑视权贵n 娱情诗酒、躬耕田园n 固守穷节，知天乐命n 淡泊明志，闲适自在全文总结主旨：是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。特点：语言清新流畅，骈散相间，音节和谐。感情真挚，文气平和，诗意浓郁。再会感谢观看
