1、种树郭橐驼传柳宗元萦萦窗下兰，密密堂前柳。萦萦窗下兰，密密堂前柳。陶渊明陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。杜杜 甫甫柳州柳刺史，种树柳江边。柳州柳刺史，种树柳江边。柳宗元柳宗元 1.1.理解文言字词，品味简洁形象的语言。理解文言字词，品味简洁形象的语言。2.2.进行比较阅读，学习设事明理的手法。进行比较阅读，学习设事明理的手法。3.3.深入探究讨论，理解深入探究讨论，理解“顺天致性顺天致性”的观点的观点学习目标学习目标 柳宗元（公元柳宗元（公元773773年年公元公元819819年年1111月月2828日），字子厚，汉族，祖籍河东郡人，日），字子厚，汉族，祖
2、籍河东郡人，世称世称“柳河东柳河东”、“河东先生河东先生”。因官终。因官终柳州刺史，又称柳州刺史，又称“柳柳州柳柳州”、“柳愚溪柳愚溪”。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，柳宗元与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为并称为“韩柳韩柳”。773773年，生于长安年，生于长安韩愈韩愈5 5岁，白居易、刘禹锡岁，白居易、刘禹锡1 1岁岁793793年，年，2020岁，进士及第岁，进士及第韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第803803年，年，3030岁御史台任职岁御史台任职韩愈、刘禹锡御史台任职，
3、白居易为校书郎韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎柳宗元极简年表 郭橐驼，不知始何名。病郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之故乡人号之“驼驼”。驼闻之，。驼闻之，曰：曰：“甚善。名我固当。甚善。名我固当。”因因舍其名，亦自谓橐驼云。舍其名，亦自谓橐驼云。种树郭橐驼传橐（tu）驼：骆驼。这里指驼背。郭橐驼因驼背而得名。始：最初。病偻（l）：患了脊背弯曲的病。隆然：脊背突起而弯腰行走。有类：有些像。号之：给他起个外号叫。号，起外号。之：代词，指起外号事。名我固当：这样称呼我确实恰当。名，称呼，名词作动词，意动用法。固：确实。当：恰当。因：于是，就，
4、副词。舍：舍弃。其名：他原来的名字。谓：称为。云：句末语气词，此处可译“了”。其乡曰丰乐乡，在长安西。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。窥伺效慕，莫能如也。种树郭橐驼传长安：今西安市，唐王朝首都。业：以为业，名词作动词。为观游：经营园林游览。为，从事，经营。争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼），取养：雇用。或：或者。移徙：指移植。徙，迁移。硕茂：高大茂盛。早实：早结果实。实，结果实，
5、名词做动词。以：而且，连词，作用同“而”。蕃：多。他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是效的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，性得矣。故吾不害其长而已，非有能
6、硕茂之也；不抑耗其实非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。而已，非有能早而蕃之也。种树郭橐驼传有问之：有人问他（种树的经验）。木：树。橐驼：古人最郑重最恭敬的自称法，是自称其名，可译“我”。寿且孳（z）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气词连用。凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：旧。筑：捣土。密：结实。既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。有问之，对曰：有问之，对曰：“橐驼非橐驼非能使木寿且孳也，能顺
7、木之天能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也而已，非有能早而蕃之也。种树郭橐驼传勿虑：不要再担心它。去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。莳（sh）：栽种。若子：像对待子女一样精心。置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。则
8、其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。者：助词，无义。不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。硕茂：使动用法，使高大茂盛。不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。早而蕃：使动用法，使（结实）早而且多。他植者则不然。根拳而土他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱
9、之，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇其实害之；虽曰忧之，其实仇之：之：故不我若也故不我若也。吾又何能为。吾又何能为哉！哉！”种树郭橐驼传根拳：树根拳曲。土易：更换新土。若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若则，如果那么（就），连接假设复句的固定结构。焉：句中语气词，无义。苟：如果，连词。反是者：与此相反的人。爱之太恩：爱它太情深。恩，有情义。这里可引申为”深“的意思。甚者：更严重的。甚，严重。爪其肤：掐破树皮。爪，掐，作动词用。以：表目的，连词，用来。验：检验，观察。生枯：活着还是枯死。疏密：指土的松与紧。日以离：一天天地失去。以，连词，连接状语和动词，不译。不我若：不
10、若我，比不上我。否定句中代词作宾语时一般要置于动词前。若，及，赶得上，动词。萦萦窗下兰，密密堂前柳。萦萦窗下兰，密密堂前柳。陶渊明陶渊明奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。奉气桃栽一百根，春前为送浣花溪。杜杜 甫甫柳州柳刺史，种树柳江边。柳州柳刺史，种树柳江边。柳宗元柳宗元惟歌生民病，愿得天子知。惟歌生民病，愿得天子知。白居易白居易种树郭橐驼传柳宗元 1.1.理解文言字词，品味简洁形象的语言。理解文言字词，品味简洁形象的语言。2.2.概括文章内容，理清写作思路。概括文章内容，理清写作思路。3.3.通过比较阅读，学习设事明理的手法。通过比较阅读，学习设事明理的手法。4.4.归纳文章主旨，理解作者写作
11、意图。归纳文章主旨，理解作者写作意图。学习目标学习目标一、理解文言字词自主学习 问者曰：问者曰：“以子之道，移之以子之道，移之官理，可乎？官理，可乎？”驼曰：驼曰：“我知种我知种树而已，理，非吾业也。然吾居树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。焉，而卒以祸。种树郭橐驼传第四段之：助词，的。道：指种树的经验。之：代词，指种树之“道”。官理：为官治民。理，治理，唐人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。而已：罢了。理：治理百姓。长（zhng）人者：为人之长者，指当官治民的地方官。大县的长官称“令”，小县的长官称“长”。烦其令：不断发号施令。烦
12、，使繁多。若甚怜：好像很爱（百姓）。焉：代词，同“之”。而：但，连词。卒以祸：以祸卒，以祸（民）结束。卒，结束。旦暮吏来而呼曰：旦暮吏来而呼曰：官命促官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？亦有类乎？”种树郭橐驼传第四段官命：官府的命令。勖（x）：勉励。植：栽种。督：督促。获：收割。
13、缫（so）：煮茧抽丝。而：通“尔”，你们。绪：丝头。早缫而绪：早点缫好你们的丝。字：养育。遂而鸡豚（tn）：喂养好你们的鸡和猪。遂，顺利地成长。豚，猪。木：这里指木梆。吾小人：我们小百姓。辍飧（sn）饔（yng）：停止吃饭。何以：以何，靠什么。蕃吾生：繁衍我们的生命，即使我们的人口兴旺。安吾性：安定我们的生活。性，生命。病：困苦。怠：疲倦。病且怠：困苦又疲劳。问者曰：问者曰：“嘻，不亦善夫！嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。吾问养树，得养人术。”传其事传其事以为官戒。以为官戒。种树郭橐驼传第五段嘻：感叹词，表示高兴。不亦善夫：不是很好吗？夫，句末语气词。养人：养民，唐人避唐太宗李世民名讳，改“
14、民”为“人”。传：作传。以为：以（之）为，把它作为。戒：鉴戒。二、概括文章内容合作学习姓名姓名籍贯籍贯形象形象性格性格职业本领表现职业本领表现 （一）（一）郭橐驼是个什么样的人郭橐驼是个什么样的人?种树本领高超体现在种树本领高超体现在哪些方面？作者是如何来写的？请结合哪些方面？作者是如何来写的？请结合1-21-2段回答。段回答。无名氏，无名氏，“驼驼”、“橐驼橐驼”长安丰乐乡长安丰乐乡隆然伏行、类橐驼隆然伏行、类橐驼豁达豁达、自信自信长安富豪、卖果者争迎取养长安富豪、卖果者争迎取养无不活、硕茂、早实无不活、硕茂、早实窥伺效慕莫能如窥伺效慕莫能如 侧面描写侧面描写正面描写正面描写 反衬反衬知其人
15、建人才档案 （二）（二）郭橐驼种树的郭橐驼种树的“秘诀秘诀”和方法是什么呢？为什么他植者和方法是什么呢？为什么他植者“虽窥伺效慕，莫能如也虽窥伺效慕，莫能如也”？自读第？自读第3 3段，完成下列表格。段，完成下列表格。郭橐驼郭橐驼他植者他植者道道术术移移植植管管理理结结果果顺木之天以致其性顺木之天以致其性本欲舒、培欲平本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密勿动勿虑勿动勿虑 去不复顾去不复顾不害其长不害其长 不耗其实不耗其实其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易、培不当根拳、土易、培不当爱之太恩爱之太恩 忧之太勤忧之太勤旦视暮抚旦视暮抚 已去复顾已去复顾爪其皮肤爪其皮肤 摇其根本摇其根本
16、木之性日以离木之性日以离不我若不我若无无察其事探种树之道 （三）（三）文章第文章第4 4段写了段写了“若是，则与吾业者其亦有类若是，则与吾业者其亦有类乎？乎？”那么那么他植者他植者“养树养树”和和唐朝官吏唐朝官吏“养民养民”有什么相有什么相似之处呢？似之处呢？根拳而土易根拳而土易旦视而暮抚旦视而暮抚 已去而复顾已去而复顾 爪其肤以验爪其肤以验摇其本以观摇其本以观 勖尔植勖尔植 督尔获督尔获 早缫而绪早缫而绪 早织而缕早织而缕 字而幼孩字而幼孩 遂而鸡豚遂而鸡豚 促尔耕促尔耕勤勤虑虑害害树树繁繁政政扰扰民民种树治民类比类比为官戒得养民之术 柳宗元在参加柳宗元在参加“永贞革新永贞革新”前两年，即贞
17、元十九年（前两年，即贞元十九年（803803）至二十一年（至二十一年（805805），曾任御史见习官），曾任御史见习官“分察百僚，巡按郡县，分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可以过问，品财政都可以过问，品级级不高而权限较广。不高而权限较广。这篇文章就是在此期这篇文章就是在此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇这篇文章可以看成是柳宗元文章可以看成是柳宗元倡导古文运动，体现倡导古文运动，体现“文以明道文以明道”思想思想的代表作的代表
18、作。写作背景三、归纳文章主旨探究学习 探究讨论 作者写这篇文章所反映的社会现实，告诉我们什么道理呢？顺民之性以养其民顺民之性以养其民 文章用文章用“顺木之天以致其性顺木之天以致其性”的的养树养树方法，委婉含蓄地说明顺民方法，委婉含蓄地说明顺民之性以之性以养民养民的道理。揭露并讽刺了的道理。揭露并讽刺了统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵统治者的苛政烦令对百姓的搔扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。业的主张。治大国如烹小鲜治大国如烹小鲜道德经道德经 唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运唐代古文运动是韩愈、柳宗元领导的一次散文革新运动。动。“文以明道文以明
19、道”是是古文运动的基本主张。主张文章要反映古文运动的基本主张。主张文章要反映现实，干预现实，现实，干预现实，“不平则鸣不平则鸣”。另一主张是另一主张是师古师古，学习先，学习先秦和两汉时期散文的写作方法秦和两汉时期散文的写作方法，这是一次名为复古、实为革，这是一次名为复古、实为革新的文学运动。新的文学运动。知识拓展自主思考 柳宗元写这篇文章时被先秦哪家学派的思想所影响？是谁影响了柳宗元的行文风格呢？四、学习写作手法启发诱导，对比阅读启发诱导 子厚与退之，皆以文章知名一时，而后世称为韩柳者，盖流俗之相传也，其为道不同，尤夷夏也。欧阳修集古录跋尾 支离疏者，颐隐于齐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两
20、髀为胁。庄子人间世 仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。”庄子达生温故知新篇目篇目庖丁解牛庖丁解牛种树郭橐驼传种树郭橐驼传内容道理文体问养树，得养人寓言传记、寓言问解剖，得养生顺天致性依乎天理学思结合，温故而新 柳宗元被先秦哪家学派的思想所影响？是谁影响了柳宗元的行文风格呢？道家庄子 传：是记录人物生平事迹的文体。传：是记录人物生平事迹的文体。从内容和风格上看，是柳宗元早年在长安任职时期的从内容和风格上看，是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是一个讽后世学者多认为这是一个讽喻性极强的喻性极强的寓言寓言故事。故事。明体裁
21、学写作之法 种树郭橐驼传以的 方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲 的道理，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼 ，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把 与 联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统治者的 ，对百姓的 ，提出 ，让百姓安居乐业的主张。课文小结课文小结寓言顺民之性以养民治道立传“养树”“养民”苛政繁令骚扰侵害宽简为政五、拓展延伸合作探究交流 探究讨论 不止于种树以子之道，移之他理，可乎？柳宗元借为郭橐驼立传来表达自己的政治主张，可惜永贞革新以失败告终。柳宗元因此被贬。但是作者从橐驼“顺
22、木之天以致其性”的事例中得出的道理却给了我们很多启示。你能否将这个道理推及到其他方面？探究讨论 不止于种树以子之道，移之他理，可乎？培养习惯、尊重人才、放手、让其独立健康发展培养习惯、尊重人才、放手、让其独立健康发展尊重自然、遵循自然发展的规律尊重自然、遵循自然发展的规律创造环境、培养习惯，不过度期待、留有空间创造环境、培养习惯，不过度期待、留有空间把握好度、注重过程与方法、把握关键、做事专一专注把握好度、注重过程与方法、把握关键、做事专一专注773773年，生于长安年，生于长安韩愈韩愈5 5岁，白居易、刘禹锡岁，白居易、刘禹锡1 1岁岁793793年，年，2121岁，进士及第岁，进士及第韩愈
23、待业，白居易读书，刘禹锡进士及第韩愈待业，白居易读书，刘禹锡进士及第803803年，年，3030岁御史台任职岁御史台任职韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎韩愈、刘禹锡御史台任职，白居易为校书郎805805，3232岁，永贞革新失败，被贬永州岁，永贞革新失败，被贬永州韩愈任地方官，刘禹锡同被贬，白居易为校书郎韩愈任地方官，刘禹锡同被贬，白居易为校书郎819819年，年，4747岁，卒于柳州岁，卒于柳州韩愈谏迎佛骨，刘禹锡母丧，白居易离开江州韩愈谏迎佛骨，刘禹锡母丧，白居易离开江州柳宗元极简年表 文惠君曰：文惠君曰：“善哉！吾闻善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。庖丁之言，得养生焉。”庖丁解牛庖丁解牛 问者曰：问者曰：“嘻，不亦善夫！嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。吾问养树，得养人术。”传其传其事以为官戒。事以为官戒。种树郭橐驼传种树郭橐驼传学思结合，温故而新 柳宗元的性格特点刚直坚定未得天子知，甘受时人嗤。未得天子知，甘受时人嗤。白居易白居易
