1、中华文明的起源与早期国家高中历史一轮复习之2课程标准：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征。两个学习要点：1.认识中华文明起源的多元性特点；2.了解中国早期国家特征。高考考向：1、结合考古学成就和历史文献，考查原始社会后期和商周时期的文化内涵以及空间分布规律，理解中华文化多元一体特征。2、结合先秦时期政治文明的内涵，创设学习情境，考查先秦政治制度之间的关系及其在中华优秀传统文化中的表现。3、联系夏商周时期的考古遗存，创设学术情境，从时空观念和历史价值观
2、角度考查早期国家的特征。一、石器时代的古人类文化遗存1.旧石器时代旧石器时代（300万年之前至约万年之前至约10000年前左右年前左右）：指以打制方指以打制方 法制作石器的时代法制作石器的时代。（1 1）代表人群：元谋人（）代表人群：元谋人（170170万年前）和北京人（万年前）和北京人（2020万年前）万年前）（2 2）生）生产和生活产和生活：从事渔猎和采集从事渔猎和采集 群居生活群居生活（群婚制）（群婚制）学会用火学会用火3（3 3）所处社会组织：母系社会，）所处社会组织：母系社会，生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。果共享。一、石器时代的古人类
3、文化遗存2.新石器时代新石器时代：距今约距今约1万年前，指以磨制方法制作石器的时代。万年前，指以磨制方法制作石器的时代。4时间时间地域地域文化遗存文化遗存特征特征距今约距今约7000700050005000年前年前黄河中游黄河中游仰韶文化仰韶文化典型器物是彩绘陶器，种典型器物是彩绘陶器，种植植粟粟黄河下游黄河下游大汶口文化大汶口文化长江下游长江下游河姆渡文化河姆渡文化种种植水稻，植水稻，掌握了养蚕缫丝技术掌握了养蚕缫丝技术距今约距今约50005000年前年前黄河流域黄河流域龙山文化龙山文化代表器物代表器物是是黑陶黑陶，被称为被称为“蛋壳陶蛋壳陶”辽河上游辽河上游红山文化红山文化出土了精美玉器，
4、出现较大规模的祭坛和神出土了精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙庙长江下游长江下游良渚文化良渚文化（1 1）典型代表：）典型代表：新石器时代四大特征：1.农业的产生（首要特征）2.动物的驯养3.陶器的制作；4.磨制石器的使用；农业革命 所处社会：晚期进入到父系社会时期，社会上出现了贫富分化与不平等；组织结构上氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟；文明萌芽：私有制已经产生，阶级分化日益明显，部落中出现权贵阶层。他们通过战争不断争夺财富和权力，中国即将迈入文明的门槛（大汶口文化和良渚文化等考古发现表明）。5半坡人面鱼纹彩陶盆半坡人面鱼纹彩陶盆河姆渡出土的猪纹陶钵河姆渡出土的猪纹陶钵红山文
5、化红山文化-玉猪龙玉猪龙良渚文化良渚文化-礼器玉琮礼器玉琮神人神人兽面像兽面像6中国史前文化区系示意图中国史前文化区系示意图 中华文明起源的中华文明起源的特点：特点：大河附近、平原地带、分布广泛；并逐大河附近、平原地带、分布广泛；并逐渐朝着渐朝着多元一体、中原核心多元一体、中原核心的方向发展的方向发展,奠定了多元一体的发展基础。奠定了多元一体的发展基础。苏秉琦曾提出“满天星斗说”，他认为我国数以千计的新石器遗址可以分为六大板块，一是以仰韶文化为代表的中原文化，也就是传统意义上的黄河文化中心；二是以泰山地区大汶口文化为代表的山东、苏北、豫东地区的文化，其突出特点是不同于仰韶文化红陶的黑陶文化；三
6、是湖北及其相邻地区，其代表是巴蜀文化和楚文化；四是长江下游地区，最具代表性的是浙江余姚的河姆渡文化；五是西南地区，从江西的鄱阳湖到广东的珠江三角洲；六是从陇东到河套再到辽西的长城以北地区，最具代表性的是内蒙古赤峰的红山文化和甘肃的大河湾文化。7合作探究：合作探究：材料一中国旧石器时代重要人类遗址统计表遗址名称距今年代发现地点所属流域元谋人约170万年云南元谋长江蓝田人约11570万年陕西蓝田黄河北京人约7020万年北京周口店海河金牛山人约28万年辽宁营口辽河长阳人约19万年湖北长阳长江和县人约1915万年安徽和县长江马坝人约13万年广东韶关珠江丁村人约105万年山西襄汾黄河左镇人约32万年台湾
7、台南山顶洞人约3.41.6万年北京周口店海河问题：材料一中人类文化遗存在时间和空间上分别体现了我国古代文明起源的哪些特点？本土化：我国是人类文明发祥地之一，古代文明源远流长。多元化：不仅黄河、长江流域，而且海河、珠江等大河流域都是中华文明的重要发源地。8材料二中国新石器时代遗址的分布是有一定规律的新石器早中期多分布在太行山和豫西山地与华北平原的交汇区，新石器时代晚期遗址则普遍分布在渭河平原、华北平原和黄淮平原。摘编自张之恒中国新石器时代遗址的分布规律材料三古代黄河中下游地区之所以取得长足发展并取得文明中心的地位，首先得益于它以平原、河谷与山间盆地为主，沃野千里、河流纵横、交通便利，而且位于古代
8、中国的文化中央，可以广泛接触周边文化并吸取营养。而南方暖湿的气候利于作物成长，但也造成森林密布、沼泽遍布，在人烟稀少且以使用木石工具为主的条件下，农田的垦辟比北方更难。此外，南方地势复杂，多高山大壑，山河阻隔，不利于它们的交流与整合。据中国大通史史前卷整理 问题：与材料一相比，材料二新石器时代，我国文化遗址在分布上发生了什么变化？试结合材料三分析发生这一变化的主要原因？变化：从多元走向一体，逐渐集中于中原。原因：黄河中下游地区自然地理条件优越。9二、二、中华文明的形成：从部落到早期国家1.早期文明：“（陶寺）（陶寺）一类大型墓只一类大型墓只6 6座，仅占墓葬总数的座，仅占墓葬总数的0.0.4
9、4；只有极；只有极少随葬品或既无葬具、尸殓又无随葬品的五、六类小墓约占少随葬品或既无葬具、尸殓又无随葬品的五、六类小墓约占8080以以上。上。”襄汾陶寺襄汾陶寺1978-19851978-1985年考古发掘报告年考古发掘报告仰韶文化后期的姜寨聚落遗址仰韶文化后期的姜寨聚落遗址随着私有制和阶级的产生，原始社会的平等被阶级社会的不平等所取代，国家开始出现，文明开始诞生。随着私有制和阶级的产生，原始社会的平等被阶级社会的不平等所取代，国家开始出现，文明开始诞生。二、中华文明的形成：从部落到早期国家10 阶级的定义：阶级的定义：所谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，所
10、谓阶级，就是这样一些集团，由于它们在一定社会经济结构中所处的地位不同，其中一个集团能够占有另一个集团的劳动其中一个集团能够占有另一个集团的劳动。列宁列宁 在历史上，由于人们对生产资料的关系，在生产中的地位和获得财富的方式的不同，在历史上，由于人们对生产资料的关系，在生产中的地位和获得财富的方式的不同，划分成不同的阶级。划分成不同的阶级。白寿彝主编：中国通史第白寿彝主编：中国通史第1 1卷卷 国家的定义：国家的定义：社会分为不同阶层（阶级），有强制性的公共权力和赋税制度，有专门化的、分工社会分为不同阶层（阶级），有强制性的公共权力和赋税制度，有专门化的、分工分层的管理机构或官僚体系，有维护秩序与
11、安全的常备武装力量和司法系统，有体现统分层的管理机构或官僚体系，有维护秩序与安全的常备武装力量和司法系统，有体现统治者意志的精神信仰或意识形态，整个社会呈现金字塔形的等级结构，另外国家还是超治者意志的精神信仰或意识形态，整个社会呈现金字塔形的等级结构，另外国家还是超越血缘关系的地缘政体等。越血缘关系的地缘政体等。11 左图的左图的”玉猪龙玉猪龙“是是红山文化红山文化玉器的代表。红山文化牛河梁遗址出土的玉器，造玉器的代表。红山文化牛河梁遗址出土的玉器，造型、纹饰设计质朴精美，数量多寡不一，表明玉器的功能已不仅是简单的饰品，更是型、纹饰设计质朴精美，数量多寡不一，表明玉器的功能已不仅是简单的饰品，
12、更是等级、地位、权力的象征等级、地位、权力的象征。处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。这。处于中心的大墓唯玉为葬，而墓地越向边缘规格越低。这说明红山文化的社会结构说明红山文化的社会结构等级制度严格等级制度严格，已经，已经出现了阶级分化，贫富差距很大，有了出现了阶级分化，贫富差距很大，有了私有制的概念私有制的概念，甚至已经形成了原始的国家。，甚至已经形成了原始的国家。从从良渚文化良渚文化墓地看贫富分化非常明显，墓地看贫富分化非常明显，等级差别已经出现，大墓中的琮、璧等成等级差别已经出现，大墓中的琮、璧等成组玉器的出现，表明已有了组玉器的出现，表明已有了严格的礼仪等严格的礼仪等级制度级
13、制度。城墙城墙，是氏族社会和文明社会区，是氏族社会和文明社会区别的一个重要标志。在良渚文化的一些玉别的一个重要标志。在良渚文化的一些玉器和陶器上，还出现了为数不少的器和陶器上，还出现了为数不少的刻划符刻划符号号，这些符号在形体上已接近了早期的文，这些符号在形体上已接近了早期的文字，是字，是良渚文化进入文明时代的良渚文化进入文明时代的重要标志。重要标志。文明的定义：文明的定义：早在上世纪早在上世纪8080年代前期，夏鼐先生首先提出文明应具有年代前期，夏鼐先生首先提出文明应具有“城市、文字和青铜冶铸技术城市、文字和青铜冶铸技术”三个要素，在随后开展的三个要素，在随后开展的文明起源大讨论中，文明起源
14、大讨论中，“三要素三要素”说的普遍适用性受到广泛质疑，一些人提出了各种其他标志，还有学者主张不能机械说的普遍适用性受到广泛质疑，一些人提出了各种其他标志，还有学者主张不能机械地理解和套用某些标准，应该从中国的考古材料出发，将文明起源视为一个渐进的过程。地理解和套用某些标准，应该从中国的考古材料出发，将文明起源视为一个渐进的过程。现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度礼仪系统和统治管理的制度。考古学家依据考古学家依据
15、：生产力、大型工程以及社会发展等级（比如城）生产力、大型工程以及社会发展等级（比如城）。122.2.三皇五三皇五帝：帝：三皇三皇时代较早时代较早，神话色神话色彩彩浓重浓重华夏始祖华夏始祖黄帝联黄帝联合炎帝，结成合炎帝，结成炎黄部落炎黄部落联盟，被后世共尊为联盟，被后世共尊为华夏始祖华夏始祖禅让制禅让制尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让禅让”万邦时代万邦时代五帝后期的龙山文化时代，史称五帝后期的龙山文化时代，史称“万邦万邦”时代时代，有些邦国具备了国家的初始，有些邦国具备了国家的初始形态形态3.国家的产生
16、：（1）夏朝建立：约公元前2070年,禹建立了我国历史上第一个奴隶制国家。禹死后,其子启继位，王位世袭制代替了禅让制，“家天下”取代“公天下”。认识：认识：王位世袭制取代禅让制是生产力、私有制发展和阶级对立的产物，是历史的进步13（2）夏朝的统治：中央：夏王（后）是最高的统治者。中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。地方：夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。（3）夏朝文化遗存:考古学家在河南偃师发现的二里头遗址，很有可能是夏文化的遗存。（4）夏朝灭亡：末代夏王桀暴虐无道，百姓不断反抗；约公元前1600年，商汤发兵大败
17、夏桀，桀被放逐，夏朝灭亡。二里头遗址发现有宫殿建筑群和宫城。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。中外历史纲要（上）教师教学用书 1.（2013年全国II卷 24）司马迁著史记时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”，编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明（）A史记关于黄帝的记录准确可信 B传说一定程度上可以反映历史真实 C历史文献记录
18、应当与口头传说相印证 D最完整的历史文本记录的历史最真实 2.（2021福建1）关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了()A先秦文献的可靠性 B出土古文字材料的关键性 C考古发掘的重要性 D文献与实物互补的必要性 3.（2018年全国2卷24）据史记记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝。这一记载意在说明()A商汤成功缘于他的仁德之心 B捕猎是夏商时主要经济活动 C商朝已经注重生态环境保护 D资源争夺是夏商更替的主因1
19、4BDA三、商和西周1.1.商朝的建立：商朝的建立：约公元前1600年，商部落首领汤建立了商朝，后定都于殷，所以商朝也被 称为殷商。15（1）政治制度：中央机构完善：商王是最高统治者，商王之下设有尹、师、保等各类事务官。地方管理：商朝的国家管理实行内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部族。商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力。但商王对外服即附属国的控制力是有限的。各附属国基本保持原有的社会结构，除对商承担应尽的义务外，有很多的自主权。有的附属国还经常处于战争状态。（2）商朝的考古文化：殷墟文化 甲骨文：考古学家在河南安阳一带发现殷墟遗址，在遗址出土的大批龟
20、甲、兽骨上刻有文字，这些文字被称为“甲骨文”，主要是商人刻写的占卜记录。甲骨文是一种成熟的文字，经历了很长时间的发展演变。殷墟还出土了许多青铜器。16 吾辈生于今日，幸于纸上材料外，更得地下之新材料；由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书某部分全为实录，即百家不雅驯之言，亦不无表示一面之事实。此二重证据法，惟在今日始得为之。虽古书之未得证明者，不能加以否定；而其已得证明者，不能不加以肯定，可断言也。王国维 商朝人崇信鬼神，每每遇事都要占卜。占卜的方法就是用火在牛胛骨或者龟腹甲上烧炙，甲骨的背面便出现裂纹，叫“兆”，然后根据兆纹的形状来断定吉凶。占卜的内容、结果以及日后是否应验，都
21、刻在兆纹旁边，叫做“卜辞”。商朝负责祭祀占卜的官员称为“卜”。“国之大事，在祀与戎。”左传 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”礼记17四羊方尊四羊方尊后母戊鼎后母戊鼎 “在殷墟发现了很多铸铜遗址，铁路苗圃北地的一个铸铜作坊遗址，规模很大，面积至少在一万平方米以上。附近还发现有大量的（铸铜）陶范碎片，以及炼铜坩埚的残片。”孙进己主编中国考古集成 青铜器多动物纹样，古代以动物纹样为主的艺术实在是青铜器多动物纹样，古代以动物纹样为主的艺术实在是通天阶级通天阶级的一个必要的政治手段，它在政治权的一个必要的政治手段，它在政治权力之获得与巩固上所起的作用，是可以与战车、戈戟、刑法等等统治工具相比的。古
22、代王朝之占有九鼎便力之获得与巩固上所起的作用，是可以与战车、戈戟、刑法等等统治工具相比的。古代王朝之占有九鼎便是通天手段独占的象征。是通天手段独占的象征。青铜器不是宫廷中的奢侈品、点缀品，而是政治权利斗争上的必要手段青铜器不是宫廷中的奢侈品、点缀品，而是政治权利斗争上的必要手段。铸鼎象物是通天工具的制作，那么对铸鼎原料即铜锡矿的掌握，也便是从基本上对通天工具的掌握。铸鼎象物是通天工具的制作，那么对铸鼎原料即铜锡矿的掌握，也便是从基本上对通天工具的掌握。三代王都屡迁的目的是对铜矿和锡矿的追求。三代王都屡迁的目的是对铜矿和锡矿的追求。张光直张光直中国青铜时代中国青铜时代18 （3）商朝的灭亡：商朝
23、晚期，社会矛盾尖锐，商纣生活腐朽，统治残暴。公元前1046年，周武王伐纣，牧野之战奴隶阵前倒戈，周军攻占商都，纣王自焚而死，商朝灭亡。2.2.西周的建立：西周的建立：公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，定都在镐京，史称西周。（1）政治制度：地方制度-分封制（根据课本P6西周分封示意图）目的：“封建亲戚，以蕃屏周”，加强西周对地方的统治。对象：王族（主体）、功臣和古代帝王的后代。内容：天子天子王畿以外的王畿以外的人民和土地人民和土地 王族、功臣、先代贵族王族、功臣、先代贵族（诸侯）（诸侯）自己的自己的封疆封疆 卿大夫卿大夫 自己的自己的领地领地 士士 诸侯的义务：服从王命、镇守疆土、随从
24、作战、交纳贡赋和朝 觐述职。诸侯的权力：领地内的在分封、设置官员、建立武装、征派赋役特点：以血缘为纽带，较大独立性、层层分封、等级森严作用：加强了周天在对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局，西周成为一个延续数百年的强国，但诸侯独立性较强，容易造成诸侯割据。19中央制度-宗法制起源：原始社会的父系家长制直接演变而成目的：稳定分封制形成的统治秩序，解决贵族在权力、财产和土地继承上的矛盾。核心内容：嫡长子继承制。（立子以长不以贤，立子以贵不以长）特点：嫡长子继承制（核心特点）；以父系血缘关系的疏亲定政治等级；与分封制互为表里、相辅相成；家国一体作用：宗法制
25、度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受 宗法制有利于，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起,有利于统治集团内部的稳定和团结。20分封制与宗法制的关系：1.相辅相成，互为表里。2.宗法制是维系分封制的血缘纽带。3.宗法制在政治上的表现就是分封制，分封制是建立在宗法制的基础之上。4.分封制侧重于权力的分配，宗法制侧重于权力的继承；21 礼乐制度礼乐制度 为更好地维护分封制和宗法制，西周还制定了各种礼乐制度。礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬了，制定了一些规则和仪式，并配有特定的音乐。不同等级的贵族要
26、行不同的礼仪。周礼成为维护等级制度、防止僭越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。周礼名目繁多，有吉礼、嘉礼、凶礼、宾礼、军礼等。如周礼规定了贵族饮宴列鼎的数量和鼎内的肉食种类：王九鼎(牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干)、诸侯七鼎(牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉)、卿大夫五鼎(羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚)、士三鼎(乳猪、干鱼、干肉)。乐舞的规格也有差异。礼乐制度自制定后，任何人都不能修改。周王有权惩罚违礼的贵族。223、西周衰亡 (1)“国人暴动”：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发了“国人暴动”。周厉王出逃，由大臣召公、周公共同执政，史称“共和行政”。（2）西
27、周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。公元前770年，周平王东迁洛邑,东周开始。四、商周时期的经济与文化1.农业生产工具：木制的耒耜，石锄、石犁，少量青铜农具；经营方式：石器锄耕；大规模简单协作、千耦其耘（奴隶制集体经营）农业技术：已经懂得开沟排水、除草培土、用杂草沤制肥料土地制度：井田制内容：井田制中有“公田”和“私田”之分，孟子中记载：方里而井，井九百亩，其 中为公田。八家皆私百亩，同养成公田，公事毕，然后敢治私事。性质：奴隶社会土地国有制（实质是周王土地私有制）。特点：一切土地属于国家；国王把土地层层分封，受封者世代享用；在贵族受封的土地上，奴隶和庶民集
28、体耕种；耕地规整，方块状，形同井字，被称为“井田”。232.手工业和商业政策：工商食官（手工业和商业由官府控制）。手工业：青铜铸造业发达、青铜器种类繁多（青铜文明）。商业、商人：商朝人善于经商。3.文化：文字：商朝甲骨文是目前发现最早的成熟的文字；西周时期铸造或刻在青铜器上的铭文，被称为金文。科技：天文：甲骨文中就有对日食的记载，世界上最早的日食记录。历法：夏朝，夏小正；商朝，殷历，干支纪日法24阶段特征阶段特征中国原始社会先后经历了旧石器时代与新石器时代。新石器时代形成了各具特色的地域文化，进入晚期后社会逐步分化，出现了权贵阶层及相应的礼仪制度，开始向早期国家过渡。这一时期奠定了中华民族多元
29、一体的发展基础。夏、商、西周是中华文明和早期国家的形成与发展时期，也是奴隶社会的形成、发展与繁荣时期。这一时期，王权政治不断强化，国家疆域不断扩大，国家机构不断完善；发达的青铜铸造铸就了辉煌灿烂的青铜文明；丰富的文字史料，记录了当时的政治、经济与文化面貌。这一时期奠定了中华文明源远流长、生生不息的历史基础。中国早期国家的基本特征 政治上：神权色彩浓厚（甲骨文、祭祀）；血缘与政治紧密结合，家国同构（分封制、宗法制）；中央权力逐渐加强，但尚未实现集权（从内外服到分封）经济上：土地国有，集体劳作（井田制）；青铜铸造发达（大量青铜器）；思想上：系统文字（甲骨文，金文）；开始形成统一的心理文化认同（华夏
30、文化，炎黄子孙）251.（2019年全国1卷24）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出（）A禅让制度的长期影响 B王位继承方式的变化C君主寿命的时代差异 D血缘纽带关系的弱化2.（2017年全国1卷24）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封制（）A推动了文化的交流与文化认同 B强化了君主专制权力C实现了王室对地方的直接控制 D确立了贵族世袭特权3.（2012年海南卷1）礼记月令载，每年正月周天子亲率臣下耕作，称为“藉田”；三月王后亲率嫔妃举行采桑养蚕仪式，称为“亲蚕”。后来，历代皇帝、皇后不断举行这样的仪式。这反映了（）A周代制度在后代被严格奉行B古代政治制度变迁异常缓慢C重农抑商从周代始一直推行D农桑是古代社会经济的主体BAD
