1、高考语文文言特殊句式1.判断句（1）主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断，即“者也”式。这种判断句式，是古汉语中表示判断的典型格式。如：廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）（2）主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”。翻译时，这种判断句式中的“者”不译，只在主语和谓语之间加判断词“是”。如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（游褒禅山记）（3）主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断。翻译时，这种判断句式中的“也”同样不译，只在主、谓语之间加“是”。如：和氏璧，天下所共传宝也。（廉颇蔺相如列传）（4）前面不用“者”停顿，谓语
2、后面“者也”连用，表示判断，即“者也”式。翻译时，这种判断句中的“者也”不用译，在主谓语之间加“是”。如：沛公之参乘樊哙者也。（鸿门宴）（5）“者”“也”都不用。译成现代汉语时，只需在主、谓语之间加“是”。如：刘备，天下枭雄。（赤壁之战）（6）用动词“为”表示判断，即“为”式。如：人方为刀俎，我为鱼肉（鸿门宴）（7）用“是”做判断动词。如：巨是凡人，偏在远郡（赤壁之战）（8）用“乃、即、则、皆、必、本”等副词表示肯定判断，用副词“非”表示否定判断。a.今公子有急，此乃臣效命之秋也。（信陵君窃符救赵）b.此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）c.臣本布衣。（出师表）2.被动句（1）用介词“于”引进行为
3、的施动者，表示被动，即“谓语+”的形式。如：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传）（2）在动词前边用“见”表示被动，构成“见+谓语”的形式。如：欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。（廉颇蔺相如列传）如果需要把动作行为的施动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。如：臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）（3）在动词前用“受”字来表示被动，构成“受+谓语”的形式。如：有罪受罚，又焉移之？（左传哀公六年）这种句子中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，施动者则未能引出。如果需引进施动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。如：吾不能举全吴之地，十
4、万之众，受制于人。（赤壁之战）（4）在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。这种句式的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词（省略了宾语），也可以引出动作行为的施动者。如：身死人手，为天下笑者，何也？（过秦论）（5）用“为”引进施动者，谓语前再加“所”，表示被动。如：悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫（六国论）为，是古汉语中最常见的一种被动句式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为施动者有时可以不出现，或被承前省略了，变为为所的形式。如：不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）（6）用介词“被”引出施动者，构成“
5、被+动词”的形式，这种形式和现代汉语的被动句一样。如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（屈原列传）（7）无任何标志的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，但可以根据上下文的意思补出。如：王之蔽甚矣。（邹忌讽齐王纳谏）3.省略句（1）省略主语承前省略。如：廉颇为赵将，（廉颇）伐齐，大破之。（廉颇蔺相如列传）蒙后省略。如：沛公谓张良曰：“（公）度我至军中，公乃入。”（鸿门宴）对话中省略。如：樊哙日：“今日之事何如？”良日：“（今日之事）甚急。”（鸿门宴）（2）省略谓语谓语是句子中最重要的部分。无论是古代还是现代，省略谓语的情况是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句
6、子，如果一句用了某个动词，另一句用同样的动词就可以省略。承上文调语省略。如：军中无以为乐，请以剑舞（为乐）。（鸿门宴）蒙下文谓语省略。如：杀人如（恐）不能举，刑人如恐不胜。（鸿门宴）共喻省略，即根据上下文一看便会明白省略的是什么。如：公之视廉将军孰与秦王（厉害）？（廉颇蔺相如列传）（3）省略宾语文言义中省略动词和介词后的实语是比较普遍的，所省多是代词“之”。省略动词后的宾语。如：项伯乃夜驰之沛公军私见张良，具告（之）以事。（鸿门宴）省略介词后的宾语。如：竖子不足与（之）谋！（鸿门宴）（4）省略兼语“使命令”这类动词的宾语常兼做后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略
7、，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。如：不如因而厚遇之，使（之）归起。（廉颇蔺相如列传）（5）省略介词古文中常常省略介词“于”“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构，当这个介词结构为状语后置时，这个介词常常被省掉。省略介词“于”。如：荆州之民附操者，逼（于）兵势耳。（赤壁之战）省略介词“以”。如：试与他虫斗，虫尽靡。又试之（以）鸡，果如成言。（促织）另外，介词“自”也可省略。如：或王命急宣，有时朝发（自）白帝，暮到江陵。（三峡）4.倒装句（1）主谓倒装这种谓语前量的句式，通常出现在感叹句和疑问句中。如：甚矣，汝之不惠！（愚公移山）（2）动宾倒装文言文中宾语提到动词前面，
8、大致有三种情况：否定句中代词做宾语，宾语置于动词前。所谓否定句是表示否定的句子，即句中有否定副词“不、弗、未、非、否、毋”或表示否定的动词“无”或无定代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在谓语动词之前。如：古之人不余欺也。（石钟山记）疑问句中，疑问代词做宾语，放在谓语动词之前。在古汉语里，使用频率高的疑问代词为“何”字，其他还有“谁、孰恶安斯胡、婴、岛”等，它们做宾语时，也放在谓语动词之前。如：良问曰：“大王来何操？”（鸿门宴）沛公安在？（鸿门宴）用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象在古汉语中并不多见。如：譬若以肉投馁虎，何功之有哉！（信陵君窃符救赵）句读之不知，惑之不解。
9、（师说）去我三十里，唯命是听。（左传.宣公十五年）表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯（惟）是”和“唯（惟）之”等句式，可将副词“唯（惟）”译成“只”只是”或“专”“一定”等，而助词“之”“是”是提宾的标志，不译。（3）介宾倒装文言文中，常见的介词有“于、以、为、与、从、自、向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语，叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，在以下情况下放在介词之前：疑问代词做宾语，般放在介词之前。如：王问：“何以知之？”（廉颇蔺相如列传微斯人，吾谁与归？（岳阳楼记）介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，最常
10、见的情况是介词“以”的宾语前置。如：余是以记之。（石钟山记）介词宾语是方位词，也放在介词的前面。如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（鸿门宴）（4）定语后置定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。如：太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（荆轲刺秦王）计未定，求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字结尾，构成“中心词+之+定语+者”的格式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。（马说）在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字结尾，构成“中心词+而
11、+定语+者”的格式。如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（五人基碑记在中心词和后置定语之间加“之字，构成“中心词+之+定语”的格式。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（劝学）居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。（岳阳楼记）数量词做定语有时也后置，组成“中心词+数量词”的格式。如：军书十二卷，卷卷有爷名。（木兰诗）（5）状语后置介词结构*常放在谓语动词后做补语，这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前做状语，所以翻译的时候，就把它当作了状语，因此有人称它作“状语后置”，或“介词结构后置”。如：青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）介词结构-以-有时放在谓语后做后置状语。这种现象在文言文中并不多见。如：故临崩寄臣以大事也。（出师表）4
