1、 九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个九月初九重阳节，又称为“重九节”，是一个 纪念先人及扫墓的节日。纪念先人及扫墓的节日。 重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日重阳节，起源于战国时代，原是一个欢乐的日 子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗，子。古人将天地万物归为阴阳两类，阴代表黑暗， 阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是阳则代表光明、活力。奇数为阳，偶数为阴。九是 奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重，奇数，因此属阳，九月初九，日月逢九，二阳相重， 故称“重阳”。故称“重阳”。 这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远这一天，正值仲秋季节，天高气爽，是登高远 眺
2、，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士，眺，舒畅胸怀的好时光。中国历代许多文人雅士， 每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取每当此时，登上高处，一面饮菊花酒，一面吟诗取 乐，留下无数诗篇。乐，留下无数诗篇。 九月，严寒的冬关即将降临，九月，严寒的冬关即将降临， 人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸人们开始添置冬装，他们也不忘在拜祭先人时烧纸 衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为衣，让先人在阴间过冬。这一来，重阳节便演变为 扫墓及为先人焚化冬衣的节日。扫墓及为先人焚化冬衣的节日。 东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出 现，家家就有人病倒，天
3、天有人丧命，这一现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一 带的百姓受尽了瘟的蹂躏。带的百姓受尽了瘟的蹂躏。 一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差一场瘟疫夺走了恒景的父母，他自己也差 点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲，点儿丧了命。恒景病愈后辞别了妻子和乡亲， 决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山决心访仙学艺，为民除掉瘟。恒景访遍名山 高土，终于打听到东方一座最古老的山上有高土，终于打听到东方一座最古老的山上有 一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长一个法力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长 终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又终于收留了恒景，仙长教他降妖剑术外，又 赠他一把降妖剑。恒景废寝忘
4、食苦练，终于赠他一把降妖剑。恒景废寝忘食苦练，终于 练出了一身武艺。练出了一身武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天 九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学 成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸成该回去为民除害地”仙长送了恒景一包茱萸 叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景叶，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，让恒景 骑着仙鹤赶回家。骑着仙鹤赶回家。 恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按恒景回到家乡，下百初九的早晨，他按 仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的座山上，然 后发给每人一
5、片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时 分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到分，随着几声怪叫瘟魔冲出汝河，瘟魔刚扑到 山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟 魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下 山来，几回合就把温魔刺死剑下，从此九月初山来，几回合就把温魔刺死剑下，从此九月初 九登高避疫的风俗年复一年地传下来。九登高避疫的风俗年复一年地传下来。 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是后来人们就把重阳节登高的风俗看作是 免灾避祸的活动。另外，在中原人的传统观念免灾避祸的活动。另外，
6、在中原人的传统观念 中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所 以后来重阳节被立为才老人节。以后来重阳节被立为才老人节。 重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重重阳节，农历九月初九，二九相重，称为“重 九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九九”。汉中叶以后的儒家阴阳观，有六阴九阳。九 是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高是阳数，固重九亦叫“重阳”。民间在该日有登高 的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、的风俗，所以重阳节又称“登高节”。还有重九节、 茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”谐音茱萸、菊花节等说法。由于九月初九“九九”
7、谐音 是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推是“久久”，有长久之意，所以常在此日祭祖与推 行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传行敬老活动。重阳节与除、清、盂三节也是中国传 统节日里祭祖的四大节日。统节日里祭祖的四大节日。 重 阳 节 有 什 么 习 俗 ？ 重阳节的习俗重阳节的习俗(一一) 赏菊赏菊 菊花，又叫黄花，属菊科，菊花，又叫黄花，属菊科， 品种繁多。我国是菊花的品种繁多。我国是菊花的 故乡，自古培种菊花就很故乡，自古培种菊花就很 普遍。菊是长寿之花，又普遍。菊是长寿之花，又 为文人们赞美作凌为文人们赞美作凌 赏菊赏菊 霜霜 不屈的象征，所以人们爱不屈的象征，所以人们爱
8、它、赞它，故常举办大型它、赞它，故常举办大型 的菊展。菊展自然多在重的菊展。菊展自然多在重 阳举行，因为菊与重阳关阳举行，因为菊与重阳关 系太深了；因此，重阳又系太深了；因此，重阳又 称菊花节，而菊花又称九称菊花节，而菊花又称九 花。赏菊也就成了重阳节花。赏菊也就成了重阳节 习俗的组成部分习俗的组成部分 重阳节的习俗重阳节的习俗(二二) 放纸鹞放纸鹞 放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换 句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞 为主要特征的。此习，除惠州流传的民为主要特征的。此习，除惠州流传的民 谣中有叙述以外，光绪谣中有叙述以外，
9、光绪惠州府志惠州府志亦亦 有记述。有记述。 放纸鹞放纸鹞 纸鹞亦现在的风筝。纸鹞亦现在的风筝。 风筝是五代以后的称谓，五代之前，北风筝是五代以后的称谓，五代之前，北 方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞 子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是 保留了五代以前的古老名称，且有“南保留了五代以前的古老名称，且有“南 北混合”的味道。北混合”的味道。 风筝始见于春秋时期，风筝始见于春秋时期， 初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）初型均是鸟类。相传公输般（鲁班） “削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以 窥宋城”。这里的
10、“竹鹊”“木鸢”，窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”， 就是代风筝的雏型。就是代风筝的雏型。 重阳节的习俗（三）重阳节的习俗（三） 吃重阳糕吃重阳糕 重阳的饮食之风，重阳的饮食之风， 除前所述的饮茱萸、除前所述的饮茱萸、 菊花酒，吃菊花食菊花酒，吃菊花食 品之外，还有好些，品之外，还有好些， 其中最有名的就是其中最有名的就是 吃糕。在北方，吃吃糕。在北方，吃 重阳糕之风尤盛。重阳糕之风尤盛。 重阳节的习俗（四）重阳节的习俗（四） 饮菊酒饮菊酒 菊花，是我国名花，也是菊花，是我国名花，也是 长寿名花。在“霜降之时，长寿名花。在“霜降之时， 唯此草盛茂”，由于菊的唯此草盛茂”，由于菊的 独特品性，菊
11、成为生命力独特品性，菊成为生命力 的象征。的象征。 早在屈原笔下，早在屈原笔下， 就已有“夕餐秋菊之落英”就已有“夕餐秋菊之落英” 之句，即服食菊花瓣。汉之句，即服食菊花瓣。汉 代就已有了菊花酒。魏时代就已有了菊花酒。魏时 曹五曾在重阳赠菊给钟蹈，曹五曾在重阳赠菊给钟蹈， 祝他长寿。祝他长寿。 过故人庄过故人庄 孟浩然孟浩然 故人具鸡黍，邀我至田家。故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。开轩面场圃，把酒话桑麻。 待到重阳日，还来就菊花。待到重阳日，还来就菊花。 登高 杜甫 风急天高猿啸哀风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客万里悲秋常作客, 百年多病独登台。百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯潦倒新停浊酒杯。 九月九日玄武山旅眺九月九日玄武山旅眺 唐唐 卢照邻卢照邻 九月九日眺山川，九月九日眺山川， 归心望积风烟。归心望积风烟。 他乡共酌金花酒，他乡共酌金花酒， 万里同悲鸿雁天万里同悲鸿雁天 。 采桑子 重阳 毛泽东 人生易老天难老，岁岁重阳， 今又重阳，战地黄花分外香。 一年一度秋风劲，不似春光， 胜似春光，寥廓江天万里霜。
