1、念奴娇过洞庭张孝祥念奴娇过洞庭张孝祥 张孝祥（11321169），字安国，号于湖居士，历阳乌江（今属安徽和县）人。绍兴二十四年（1154）进士第一。曾任中书舍人、显谟阁直学士，又任建康（今南京）留守，因赞助张浚北伐而被免职。后知荆南兼湖北路安抚使，治有政绩，遭罢。乾道三年（1167）起知潭州（今长沙），后致仕归芜湖，卒葬建康。他的词作，既饱含深厚的爱国思想内容，又写景抒情、挥洒自如。词风接近苏轼，气势豪迈，境界阔大。著有于湖居士文集和于湖词。念奴娇过洞庭张孝祥 念奴娇念奴娇 过洞庭过洞庭 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月
2、分三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰肝肺皆冰雪雪。短发萧骚襟袖冷，。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔稳泛沧浪空阔。尽。尽挹挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。啸，不知今夕何夕。一、初读文本 整体感知 洞庭青草（青草湖），近中秋、更无一点风色（风）。玉鉴（镜子）琼田（传说中能生灵草的田，形容莹洁如玉的江湖、田野。琼，美玉）三万顷，着（附着）我扁舟（小船）一叶。素月（洁白的月亮）分辉，明河（银河）共影，
3、表里（里里外外。此处指天上月亮和银河的光辉映入湖中，上下一片澄明）俱澄澈。悠然心会（会合，符合），妙处难与君说。应（助动词，表示理所当然，该当）念岭海（岭外，即五岭以南的两广地区）经年（一年又一年，全年。【教材链接】柳永雨霖铃：此去经年，应是良辰好景虚设），孤光自（本来）照，肝肺皆冰雪（像冰雪一样明洁，比喻心地光明磊落）。短发萧骚（稀疏）襟袖冷，稳（沉静）泛（泛舟）沧浪空阔。尽挹（y舀水）西江（长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江），细（慢慢地，轻轻地）斟北斗（用北斗七星组成的勺子），万象（万物）为宾客。扣（敲。【教材链接】赤壁赋：扣舷而歌之）舷独啸，不知今夕何夕。二、理解字面意 洞庭湖
4、与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，洞庭湖与青草湖相连，浩瀚无边，在这中秋将至的时节，更是没有一点风势。平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美更是没有一点风势。平静清澈的湖面像白玉磨成的镜子，像美玉铺成的田地，有几万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的一叶扁玉铺成的田地，有几万顷那么宽阔，湖上只漂浮着我的一叶扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片澄明。芳姿，水面上下一片澄明。怡然心会怡然心会万物的空明，这种美妙的万物的空明，这种美妙的体验却不知如何与君分享。体验却不知如何与君分享。感怀这一轮孤光自照的明月啊
5、，多少年徘徊于岭海之间，感怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍像冰雪一样透明。如今我（虽）因年老而深感短发稀疏，胸襟仍像冰雪一样透明。如今我（虽）因年老而深感短发稀疏，衣襟单薄透着寒意，（但）我仍能平静地泛舟在这广阔浩淼的衣襟单薄透着寒意，（但）我仍能平静地泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我舀尽西江清澈的江水，用天上的苍溟之中。让我舀尽西江清澈的江水，用天上的北斗星做成的北斗星做成的酒勺酒勺细细地品斟，请天地万象统统来做我的宾客，我拍打船舷，细细地品斟，请天地万象统统来做我的宾客，我拍打船舷，尽情地独自放声高歌，不知道今夕是何年！尽情地独自放声高歌，不知道今夕是何年！二、理解字
6、面意念奴娇过洞庭张孝祥 念奴娇念奴娇 过洞庭过洞庭 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。妙处难与君说。应念岭海经年，孤光自照，应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰肝肺皆冰雪雪。短发萧骚襟袖冷，。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔稳泛沧浪空阔。尽。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独挹西江，细斟北斗，万象为宾客。扣舷独啸，不知今夕何夕。啸，不知今夕何夕。三、再读文本 熟悉课文念奴娇过洞庭张孝祥三、品读赏析 这首词的上片写
7、洞庭湖光月色交相辉映的壮丽的自然景这首词的上片写洞庭湖光月色交相辉映的壮丽的自然景色，下片抒发作者怡然心会的坦荡高洁的胸怀。色，下片抒发作者怡然心会的坦荡高洁的胸怀。这正是词人这正是词人心迹的生动写照。张孝祥在乾道元年（心迹的生动写照。张孝祥在乾道元年（11651165）知静江府（今）知静江府（今广西桂林）。据宋史本传说他广西桂林）。据宋史本传说他“治有声绩，复以言者治有声绩，复以言者罢罢”。由于遭受攻讦而落职，心中充满愤恨不平，但又感到。由于遭受攻讦而落职，心中充满愤恨不平，但又感到自身光明磊落。乾道二年（自身光明磊落。乾道二年（11661166）八月，他罢官北归，路过）八月，他罢官北归，路
8、过洞庭湖，写下这首著名词篇。洞庭湖，写下这首著名词篇。思考:前三句诗交代了什么内容?有什么作用?洞庭青草，近中秋、更无一点风色。“洞庭青草”:点出地点，体现湖面之开阔，照应题目中的“过洞庭”。“青草”:即青草湖，在湖南岳阳西南。“近中秋”:点出时间，秋天天高气爽。“风色”:风。李白庐山谣:“登高壮观天地间，大江茫茫去不还黄云万里动风色，白波九道流雪山。点明点明了地点与季节，了地点与季节，描写描写了临近中秋，洞庭湖草色青青，了临近中秋，洞庭湖草色青青，水波不兴的水波不兴的景色景色。营造了风平浪静、秋高气爽、玉宇澄清的氛围。“洞庭青草，近中秋洞庭青草，近中秋”点明了地点与季节。点明了地点与季节。“
9、青草青草”，即，即青草湖，在岳阳市西南，与洞庭湖相接。杜甫宿青草湖：青草湖，在岳阳市西南，与洞庭湖相接。杜甫宿青草湖：“洞庭犹在目，青草续为名。洞庭犹在目，青草续为名。”时近中秋的洞庭湖月夜显得格时近中秋的洞庭湖月夜显得格外皎洁而宁静。外皎洁而宁静。“更无一点风色更无一点风色”，寥廓的湖面上没有一丝儿，寥廓的湖面上没有一丝儿风；风；皓月当空，也没有一块纤云，周围呈现出一片明净的世界。皓月当空，也没有一块纤云，周围呈现出一片明净的世界。这里以这里以“一点一点”来形容湖中无风，笔力甚奇。来形容湖中无风，笔力甚奇。“洞庭青草，近中秋，更无一点风色洞庭青草，近中秋，更无一点风色”一句，描写已经临近一句
10、，描写已经临近中秋，洞庭湖草色青青，水波不兴，是纵目洞庭总的印象。中秋，洞庭湖草色青青，水波不兴，是纵目洞庭总的印象。“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”二句，进一层写湖面壮二句，进一层写湖面壮阔之美。阔之美。“玉鉴琼田玉鉴琼田”形容湖水的明净光洁，以玉形容湖水的明净光洁，以玉比喻比喻湖水清湖水清澈透明之美。澈透明之美。“三万顷三万顷”是指湖面的广阔。是指湖面的广阔。在这秋草无色，秋在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，水无波，美玉一般的空灵画面上，中天的一轮皓月、湖上的一中天的一轮皓月、湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境叶扁舟分外突出，真似仙境。玉鉴琼田三万顷，
11、着我扁舟一叶。鉴:镜 子 琼：美玉 着:附着。思考:这两句用了什么手法?有何作用?比喻、夸张。表现了湖水明净光洁，诗人宁静高洁(李白:“明朝散发弄扁舟”，“扁舟”有隐逸江湖远离官场的暗指，暗示主人公看淡人事纷争，远离世俗污浊的高远格调。)对比、衬托。一大一小的对比中，展示出洞庭的浩淼和开阔，也衬托出词人豪迈的气概。写景:水天辉映，一片晶莹。从天边到湖水，洞庭湖上上下下都是通体透明、纯净的。写人:诗人光明磊落、坦坦荡荡、言行一致、表里如此的品格之美。“杖黎从白首，心迹喜双清。”一-杜甫屏迹三首其二素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。思考:如何理解“表里俱澄澈”的含义?“素月分辉，明河共影，素月分辉，
12、明河共影，表里俱澄澈表里俱澄澈”三句抒写月光映照湖三句抒写月光映照湖面的美妙景色。面的美妙景色。“明河明河”即银河。即银河。“表里表里”指上下（也指自然与指上下（也指自然与内心）内心）。“素月素月分辉分辉”、“明河明河共影共影”写出了秋水长天一色的美写出了秋水长天一色的美景：景：月色皎洁，水天相印，湖水澄澈。此时作者泛舟湖上，内心月色皎洁，水天相印，湖水澄澈。此时作者泛舟湖上，内心也是澄澈的。这里的描写也是澄澈的。这里的描写既是自然实景的刻画，又是心灵造境的既是自然实景的刻画，又是心灵造境的写照写照，有有双关双关之意之意。张孝祥则进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。张孝祥则进一步写外在
13、世界与内在世界澄澈的相会与相合。则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用因此诗人用 怡然心怡然心会，妙处难于君会，妙处难于君说说 作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。作为上片的结语、同时巧妙的引出了下阕。上上阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。阕写景，下阕则从回顾岭表一年写起，抒发感情。“怡然心会，怡然心会，妙处难与君说妙处难与君说”二句，由景入情，收束上片二句，由景入情，收束上片。词人沉醉在大自然。词人沉醉在大自然的优美环
14、境之中，兴会洋溢。此中妙谛确是难以言传的。的优美环境之中，兴会洋溢。此中妙谛确是难以言传的。悠然心会，妙处难与君说。思考:难与君说的“妙处”应该是指什么?悠然:安闲、闲适的样子;深远的样子。洞庭湖的月光湖色之妙此时自然之美与心灵之净融为一体，洞庭湖是澄澈的诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来。这难说的妙处应当是心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的。“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”的景与的景与“孤光自照，孤光自照，肝胆皆冰雪肝胆皆冰雪”的情的情交相呼应，交相融合交相呼应，交相融合 表里俱澄澈是这首词主旨所在，它包含
15、了两层意思，一层是写秋月秋水之美，美在哪里，美在澄澈。澄是水清，澈也是水清，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界；另一层是说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫。所以表里俱澄澈不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。杜甫诗有心迹喜双清，行迹是表、心灵是里，心迹喜双清是杜甫的夫子自道；表里俱澄澈则是张孝祥的夫子自道。中国文史馆馆长袁行霈认为，表里俱澄澈心迹喜双清可以集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。换头换头“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪应
16、念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”三句，承三句，承上转下，表明自己曾在广西仕官一年，这次经过洞庭湖乃是罢上转下，表明自己曾在广西仕官一年，这次经过洞庭湖乃是罢职。职。“孤光孤光”指月光。指月光。词人借助月光自照，深感仕途失意而心词人借助月光自照，深感仕途失意而心中纯洁。中纯洁。“肝胆皆冰雪肝胆皆冰雪”一句，既与上片一句，既与上片“表里俱澄澈表里俱澄澈”相照相照应，又显示出心胸坦荡，襟怀洒落。应，又显示出心胸坦荡，襟怀洒落。宋史本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（宋史本传载张孝祥于宋孝宗乾道元年（11651165年）知静江年）知静江府兼广南西路经略安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径府兼广南西路经略
17、安抚使，次年因谗落职，由桂林北归，途径岳阳，此处的岳阳，此处的 应应 语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起语气相当肯定。诗人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。自己在岭表一年因被谗而免职的经历，感慨系之矣。应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。用典，“孤光”用了苏轼西江月“中秋谁与共孤光，把盏凄然北 望”这一典故“孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着，另一方面想起自己的岭海一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，无愧于心，与孤月作伴，引清冷的月光相照。比喻，“肝肺皆冰雪”运用了比喻手法比喻自己内心像冰雪一样晶莹洁白。尽管自己被免职，但仍光明磊
18、落、心无纤尘、肝胆照人;另一层意思是说，我忠于朝廷，问心无愧，话语中有愤慨、有失望、有自我安慰，还夹杂着自豪、感情真挚而又复杂。思考:这两句用了什么手法?有何作用?短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。这是从岭表经年回复到当下，这是从岭表经年回复到当下，襟袖襟袖 则是运用则是运用借代借代手法，以手法，以部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场部分代全体，月夜清冷，衣服单薄，凉意顿生，更重要的是官场人情冷暖，不免有萧条冷落之感。人情冷暖，不免有萧条冷落之感。尽管如此，自己是拿得起放得尽管如此，自己是拿得起放得下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无
19、际涯的下的人，任凭风浪起，稳坐钓鱼船，如今我正泛舟于横无际涯的洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。洞庭湖上，不就是证明凡此种种，体现了诗人的鲜明个性。暗喻暗喻:对现实社会中的政治风浪安之若素的态度，表现了宽对现实社会中的政治风浪安之若素的态度，表现了宽广的志士胸怀和大无畏的英雄气概。广的志士胸怀和大无畏的英雄气概。这两句作者在落寞萧瑟之中，又张扬了旷达稳重的人生态度。这两句作者在落寞萧瑟之中，又张扬了旷达稳重的人生态度。“稳稳”字最具表现力。字最具表现力。“稳稳”:藐视逸言、秉持理想、享受当下藐视逸言、秉持理想、享受当下的自信与喜悦。的自信与喜悦。(“(“沧浪沧浪”，青苍色的水
20、。，青苍色的水。暗用暗用屈原渔父沧屈原渔父沧浪之水清兮，可以濯吾缨浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”一一-君君子处世，与世推移，遇治则仕，遇乱则隐。子处世，与世推移，遇治则仕，遇乱则隐。)尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。这是全词的高潮这是全词的高潮所在，也是诗人感情的高潮所在。景德传灯录卷八记马所在，也是诗人感情的高潮所在。景德传灯录卷八记马祖语曰：祖语曰：侍女一口挹尽西江水侍女一口挹尽西江水，此处界禅宗话语，此处界禅宗话语，表明自表明自己的心胸开阔己的心胸开阔。北斗星是由七颗星组成的星座，像舀酒的长。北斗星是由七颗星
21、组成的星座，像舀酒的长把勺，诗经把勺，诗经小雅小雅大东：大东：维北有斗，不可挹酒浆维北有斗，不可挹酒浆，而屈原九歌而屈原九歌东君则反其意而用之，东君则反其意而用之，援北斗兮酌桂浆援北斗兮酌桂浆。诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，诗人作主人，请万象（天地万物）作客人，舀尽西去长江的舀尽西去长江的水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何水，用北斗七星作酒器，低斟浅酌的招待天地万物，这是何等气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，等气势，一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李真有李白当年白当年 青天有月来几时，我今停杯一向之青天有月来几时，我今停杯一向之，或，或 相看两不相
22、看两不厌，唯有敬亭山厌，唯有敬亭山 大无畏的浪漫主义精神。大无畏的浪漫主义精神。这豪迈的气概，这豪迈的气概，表明了作者早已把人间的富贵荣辱抛之九霄云外，表明了作者早已把人间的富贵荣辱抛之九霄云外，“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”于奇崛的想象之语中表达于奇崛的想象之语中表达词人愉悦的心境和豪迈的气度。这种豪情是宠辱皆忘之豪情，这词人愉悦的心境和豪迈的气度。这种豪情是宠辱皆忘之豪情，这种境界是物我两忘之境界。种境界是物我两忘之境界。选取选取“西江西江”“”“北斗北斗”“”“万象万象”等宏等宏大的意象，凸显豪放之气。运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。大的意象，凸显豪放之
23、气。运用奇特的想象，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天词人化身为万物之神，把西江水作美酒，把北斗星作酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界。挹挹:舀。景德传灯录卷八记马祖语曰舀。景德传灯录卷八记马祖语曰:“:“侍女一口揭尽西江水侍女一口揭尽西江水 此处禅此处禅宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星由七颗星组成，像留酒的长把勺。宗话语，表明自己的心胸开阔。北斗星由七颗星组成，像留酒的长把勺。诗人作主人，请万象诗人作主人，请万象(天地万物天地万物)作客人。作客人。挹挹表现豪迈气派，要舀尽长江水为酒，开怀畅饮。表现豪
24、迈气派，要舀尽长江水为酒，开怀畅饮。斟斟表现从容的气度，把北斗星当作酒杯，细斟慢酌。表现从容的气度，把北斗星当作酒杯，细斟慢酌。一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年一个被谗免官的人，如此自信，如此心胸，真有李白当年“青天有月来几青天有月来几时，我今停杯一向之时，我今停杯一向之”，或，或“相看两不厌，唯有敬亭山相看两不厌，唯有敬亭山”大无畏的浪漫大无畏的浪漫主义精神。主义精神。“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”运用了比喻、夸张手法，想象超群，气概豪迈，这是词人对构陷他的小人的有力回击，也是对自己平生孤愤的淋漓倾斜。豪则豪矣，我们却仍能于豪放中见凄婉，内
25、心的郁愤之气和孤独之感(无酒可饮，无樽可举无客可请。)也共寓其中。扣舷独啸，不知今夕何夕。扣舷独啸，不知今夕何夕。张孝祥敲击船沿、仰天长啸，张孝祥敲击船沿、仰天长啸，抒发出自己的满腔豪情。以抒发出自己的满腔豪情。以 不知今夕何夕不知今夕何夕 作结，作结，这里更达到一这里更达到一种物我两忘的超尘绝俗的境地，种物我两忘的超尘绝俗的境地，说明诗人已忘情这月白无风之夜，说明诗人已忘情这月白无风之夜，忘情于与大自然交融之中。忘情于与大自然交融之中。“扣舷扣舷”写动作，写动作，“独啸独啸”写声音写声音，“不知今夕何夕不知今夕何夕”表明表明诗人完全沉醉于一片湖光月色之中。一个诗人完全沉醉于一片湖光月色之中。
26、一个“扣扣”与与“独啸独啸”的动的动作、声音配合把全词推上了感情的顶峰，传神地勾勒出抒情主人作、声音配合把全词推上了感情的顶峰，传神地勾勒出抒情主人公的自我形象。公的自我形象。客观事实与主观感受，突出诗人达到客观事实与主观感受，突出诗人达到物我两忘物我两忘 超然世超然世俗的境界。俗的境界。扣舷独啸，不知今夕何夕 这里有这里有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的自负，的自负，却没有屈原那种却没有屈原那种“颜色憔悴，形容枯稿颜色憔悴，形容枯稿”的狼狈的狼狈;这里有仰月这里有仰月映湖映湖“对影成三人对影成三人”的清高，却没有李白那种的清高，却没有李白那种“行乐当及时行乐
27、当及时”的失意。词人感到了从未有过的恬淡和安宁。在月光的照抚的失意。词人感到了从未有过的恬淡和安宁。在月光的照抚下，在湖波的摇篮里他原先郁闷不安的心灵，找到了最好的下，在湖波的摇篮里他原先郁闷不安的心灵，找到了最好的休憩和归宿之处。回归到大自然的怀抱中，开阔而洁净的心休憩和归宿之处。回归到大自然的怀抱中，开阔而洁净的心灵与澄澈的景色灵与澄澈的景色“合二为一合二为一”，这岂不就是最大的快慰与欢，这岂不就是最大的快慰与欢愉愉?此种妙处又岂是外人所能得知此种妙处又岂是外人所能得知!南宋著名词人张孝祥，因遭馋毁而被罢官，北归经过洞庭湖时写下了这首词。结合词的内容，我们可以读出作者是个怎样的人?肝胆皆冰
28、雪-澄澈稳泛沧浪空阔。吸尽西江，细斟北斗，万象为宾客-心胸开阔扣舷独啸，不知今夕何夕-平静 细斟北斗-心静人格高尚，光明磊落，心无纤尘，如月下的洞庭表里澄澈;胸怀坦荡，忠肝义胆，如同晶莹的冰雪。境界高远，气魄豪迈，身处逆境而从容沉稳，身心与博大的宇宙融为一体。此词意象鲜明，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做此词意象鲜明，意境深邃，结构严谨，想象瑰丽，真正做到了到了 宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫观天外云舒云卷云卷，是首表现浩然正气的绝妙好词。，是首表现浩然正气的绝妙好词。这首词表达了词人不同流合污、独守高尚节操的决心和宠这首词表达了
29、词人不同流合污、独守高尚节操的决心和宠辱皆忘、归隐田园纵情山水的悠然、愉悦的心情。辱皆忘、归隐田园纵情山水的悠然、愉悦的心情。词的上片情景交融。词的上片情景交融。词人描写了广阔的湖面、澄澈的湖水、词人描写了广阔的湖面、澄澈的湖水、素洁的月光，营造了幽谧、廖阔的氛围，烘托了词人悠热自在素洁的月光，营造了幽谧、廖阔的氛围，烘托了词人悠热自在的心情和坦荡旷达的胸襟。的心情和坦荡旷达的胸襟。1 1、念奴娇、念奴娇 过洞庭中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭过洞庭中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象的句子是：总的印象的句子是：“，”2 2、念奴娇、念奴娇 过洞庭中写在明净光洁广阔湖面
30、上安置我的一叶扁舟，过洞庭中写在明净光洁广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概的句颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概的句子是：子是：“，”3 3、念奴娇、念奴娇 过洞庭中写作者泛舟洞庭，一边欣赏着自然景色，同时过洞庭中写作者泛舟洞庭，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想即本词的主旨句是：也在大自然中寄托着他的美学理想即本词的主旨句是：“”。4 4、念奴娇、念奴娇 过洞庭中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己过洞庭中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表表里俱澄澈里俱澄澈”的两个句子是：的两个句子是：“，
31、”5 5、念奴娇、念奴娇 过洞庭中写词人心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语过洞庭中写词人心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语的句子：的句子：“，”1、念奴娇 过洞庭中表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象的句子是：“洞庭青草，近中秋、更无一点风色。”2、念奴娇 过洞庭中写在明净光洁广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概的句子是：“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。”3、念奴娇 过洞庭中写作者泛舟洞庭，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想即本词的主旨句是：“表里俱澄澈。”4、念奴娇 过洞庭中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己
32、“表里俱澄澈”的两个句子是：“素月分辉，明河共影。”5、念奴娇 过洞庭中写词人心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语的句子：“悠然心会，妙处难与君说。”1.念奴娇过洞庭中“_，_”写出月色清冷，衣物单薄、人情冷暖，尽管如此，诗人任凭风浪起，稳坐钓鱼台，泛舟在无边的洞庭湖。2.张孝祥在念奴娇过洞庭中写心物融合的美妙体验，而且难以诉诸言语的句子是“_，_”。3.张孝祥念奴娇过洞庭下阕“_，_，_”。三句，想象奇特，情境阔大，尽显诗人豪迈之风。4.念奴娇过洞庭一词中，词人敲击船边，仰天长啸，抒发自己的满腔豪情，似乎忘却了时间的两句是“_，_”。1.短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔 2.悠然心会，妙处难与君说3.尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客。4.扣舷独啸，不知今夕何夕5.张孝祥念奴娇过洞庭中描写词人“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”的词句是：_，_。6.念奴娇过洞庭中，词人写招待宾客时，自己舀尽西江水，用北斗星做酒器的句子是“_，_”。7.念奴娇过洞庭中词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是“_，_”。8.苏轼西江月中“秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，念奴娇过洞庭中，词人也有类似的句子是：_，_。5.短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔6.尽挹西江，细斟北斗7.素月分辉，明河共影8.孤光自照，肝肺皆冰雪
