1、文言文学习导引文言文学习导引 1.熟读成诵，准确识记 2.归类积累积累，丰富储备 3.落实词、句、译、默、用 4.集腋成裘，由课内到课外延伸 5.模拟情境，贴合古人思维 学习文言文应该掌握的知识点：学习文言文应该掌握的知识点： 1.1.文学常识文学常识（作家作品）、文化常识（作家作品）、文化常识 2.2.重要的实词、虚词重要的实词、虚词（而、之、乎、乃、其、且、（而、之、乎、乃、其、且、 所、为、以、于、则、者等）所、为、以、于、则、者等） 3.3.一词多义一词多义（一个词有多个义项）（一个词有多个义项） 4.4.词类活用词类活用（词性发生变化）（词性发生变化） 5.5.通假字通假字（用读音相
2、同或者相近的字代替本字（用读音相同或者相近的字代替本字 ） 6.6.古今异义古今异义（和现代汉语意思不同的词）（和现代汉语意思不同的词） 7.7.特殊句式特殊句式（判断句、倒装句、被动句、省略句）（判断句、倒装句、被动句、省略句） 8.8.翻译翻译（直译为主，意译辅之）（直译为主，意译辅之） 枣庄八中北校 厉彦豪 子路、曾皙、冉 有、公西华侍坐 学习目标学习目标 1. 1.掌握掌握如，方，作，撰，伤，与，如，方，作，撰，伤，与， 让，乎，尔让，乎，尔等等文言实词、虚词文言实词、虚词 2. 2.整理重要的整理重要的文言文言句式句式 3. 3.了解孔子礼治思想了解孔子礼治思想，树立正确，树立正确
3、的价值观的价值观 关于孔子 孔子（前孔子（前551前前479） 孔子孔子，名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末春秋末 期鲁国期鲁国人，人，儒家儒家学派的创始人，学派的创始人， 中国古代最有影响的思想家和中国古代最有影响的思想家和 教育家（私塾、平民教育开办教育家（私塾、平民教育开办 者）。者）。 思想核心：思想核心：“仁”“仁” 儒家儒家“至圣”，“至圣”， 万世师表万世师表 关于论语 1.1.论语是一部论语是一部语录体语录体的散文集的散文集。 2.2.论语论语主要记载主要记载孔子及其弟子孔子及其弟子的的 言行，言行，是是由由孔子的孔子的弟子弟子和再传弟子和再传弟子编编 纂而成。共纂而成。共202
4、0篇。篇。 3.3.论语论语全面地反映了孔子的哲学、全面地反映了孔子的哲学、 政治、文化和教育思想。政治、文化和教育思想。 4.4.宋儒宋儒朱熹朱熹将将论语论语与孟子与孟子 、 大学大学、中庸中庸合称为“合称为“四书四书”。”。 疏通文意 【注释】子路：姓仲，名由，字子路，又字季路，51岁，小孔子9岁。 曾皙：姓曾，名点，字子皙。接近40岁，曾参的父亲，约小孔子20多岁。 冉有：姓冉，名求，字子有，31岁，小孔子29岁。 公西华：姓公西，名赤，字子华，18岁，小孔子42岁。 侍坐：陪侍长者闲坐 。 【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。【原文】子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 【原文】子曰：以吾
5、一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？【原文】子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？ 【译文】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。【译文】子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。 【注释】以：因为。 长：年长。 乎：比，相当“于”。 毋（w）：不要。 居：在平时。 则：常常。 知：了解。 如：如果。 或：有人。 尔：你们。 则：通“辄”。 何以：如何，怎么做。 【译文】孔子说：因为我年纪比你们大一些，人家就不用我了。（你们）平时常【译文】孔子说：因为我年纪比你们大一些，人家就不用我了。（你们）平时常 常说：（人家）不了解我呀！假如有人了
6、解你们，那么（你们打算）怎么做常说：（人家）不了解我呀！假如有人了解你们，那么（你们打算）怎么做 呢？呢？ 疏通文意 【注释】率尔：轻率急忙的样子。 千乘（shng）之国：拥有一千辆兵车的国家。 摄： 夹在。 加：加于。 之：代词，代“千乘之国”。 以：把。 师旅：军队。 因：继续，沿袭。 饥馑：荒年。 也：句中助词，不译。 为（wi）：治理。 比及：等到。 且：而且。 知：懂得。 方：道理。 【原文】子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也【原文】子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也 为之，比及三年，可使有勇，且知方也。为之，比及三
7、年，可使有勇，且知方也。 【原文】【原文】夫子哂之。夫子哂之。 【译文】子路急忙回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外国军【译文】子路急忙回答说：一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，外国军 队侵犯它，接着国内又闹饥荒；让我治理这个国家，等到三年以后，可以使（百姓）队侵犯它，接着国内又闹饥荒；让我治理这个国家，等到三年以后，可以使（百姓） 勇敢善战，而且懂得做人的道理。勇敢善战，而且懂得做人的道理。 【注释】哂：微笑。 之：代词，代子路。 【译文】孔子微微一笑。【译文】孔子微微一笑。 疏通文意 【注释】尔：你。 何如：如何，怎么做。 【原文】求，尔何如？【原文】求，尔何如？ 【原
8、文】对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以【原文】对曰：方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以 俟君子。俟君子。 【译文】冉有，你怎么做？【译文】冉有，你怎么做？ 【注释】方：土地方圆。 如：或者。 足：富足。 如其：至于。 礼乐：礼乐教化。 以：连词。 俟：等待。 君子：德才兼备的人。 【译文】（冉有）回答说：（一个）方圆六七十里，或者五六十里的国家，我去【译文】（冉有）回答说：（一个）方圆六七十里，或者五六十里的国家，我去 治理它，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就要等待君子来治理它，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
9、至于修明礼乐，那就要等待君子来 做了。做了。 【原文】赤，尔何如？【原文】赤，尔何如？ 【译文】公西华，你怎么做？【译文】公西华，你怎么做？ 疏通文意 【注释】焉：代词。 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的活动。 如：或者，连词。 会同：诸侯集会结盟，共同朝见天子。 端：穿上礼服，名作动。 章甫：戴上礼帽，名作动。 为（wi）：做，担任。 相：礼赞人员。 【原文】对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。【原文】对曰：非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 【原文】点，尔何如？【原文】点，尔何如？ 【译文】（公西赤）回答说：（我）不敢说能做什么，（只是）愿意学习这
10、些【译文】（公西赤）回答说：（我）不敢说能做什么，（只是）愿意学习这些 事。诸侯祭祀祖先，或者诸侯集会结盟，共同朝见周天子的时候，（我）愿意穿事。诸侯祭祀祖先，或者诸侯集会结盟，共同朝见周天子的时候，（我）愿意穿 着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。 【译文】曾晳，你如何做呢？【译文】曾晳，你如何做呢？ 【原文】鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。【原文】鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：异乎三子者之撰。 【注释】鼓：名作动，弹奏。 希：通“稀”，指弹瑟的速度放慢，节奏逐渐稀疏。 铿（kng）尔：铿的一声，琴瑟声止住了。铿：象声词，指弹瑟完毕时 最后一
11、声高音。 尔：语尾助词。 舍：放下。而：表承接。作：站起来。 异：不同。 乎：和，相当于“于”。 撰：才能。 【译文】（曾晳）弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，（他）放下瑟站起身来，【译文】（曾晳）弹奏瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，（他）放下瑟站起身来， 回答说：我和他们三人说的不一样呀！回答说：我和他们三人说的不一样呀！ 疏通文意 【注释】伤：妨碍。 亦：也。 其：自己的。 【原文】子曰：何伤乎？亦各言其志也。【原文】子曰：何伤乎？亦各言其志也。 【原文】曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。【原文】曰：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，
12、风乎舞雩，咏而归。 【译文】孔子说：（那有）什么妨碍呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。【译文】孔子说：（那有）什么妨碍呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。 【译文】（曾晳）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了。【译文】（曾晳）说：暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿上了。 （我和）五六位成年人，六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上乘凉，（然（我和）五六位成年人，六七个少年，在沂水里洗澡，在舞雩台上乘凉，（然 后）唱着歌回家。后）唱着歌回家。 【原文】夫子喟然叹曰：吾与点也。【原文】夫子喟然叹曰：吾与点也。 【注释】喟(ku)然：长叹的样子。 与：赞同。 【译文】孔子长叹一声说：我赞同
13、曾皙的理想啊。【译文】孔子长叹一声说：我赞同曾皙的理想啊。 【注释】莫：通“暮”。 者：用在时间名词后。 既：已经。 成：定，指穿上。 冠（gun）者：成年人。 浴：洗澡。 乎：在。 沂（y）：沂河。 风：名作动，乘凉。 舞雩（y）：舞雩台。 咏：唱歌。 疏通文意 【注释】后：名作动，走在后面。 夫（f）：句首发语词。 何如：如何。 【原文】三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？【原文】三子者出，曾皙后。曾皙曰：夫三子者之言何如？ 【原文】子曰：亦各言其志也已矣！【原文】子曰：亦各言其志也已矣！ 【译文】子路、冉有、公西华走出去了，曾晳跟在后面。曾晳问（孔子）：他【译文】子路、冉有、公西
14、华走出去了，曾晳跟在后面。曾晳问（孔子）：他 们三个人的话怎么样？们三个人的话怎么样？ 【译文】孔子说：也就是各人谈谈自己的志向罢了！【译文】孔子说：也就是各人谈谈自己的志向罢了！ 【原文】曰：夫子何哂由也？【原文】曰：夫子何哂由也？ 【译文】（曾晳）说：老师您为什么笑子路呢？【译文】（曾晳）说：老师您为什么笑子路呢？ 【注释】亦：也。 其：自己的。 已矣：语气助词连用，罢了。 【注释】何：为何。 疏通文意 【注释】为（wi） ：治理。 以：介词，用、凭借。其：他的。 让：谦让。 是故：因此。 唯：难道。 邦：国家。 与：通“欤”，语气助词。 安：怎么。 见：见得。 为（wi）：替，给。 孰：
15、谁。 【原文】曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六【原文】曰：为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六 七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也 为之小，孰能为之大？为之小，孰能为之大？ 【译文】（孔子）说：（我主张）用礼来治理国家，可他的话却一点不谦让，【译文】（孔子）说：（我主张）用礼来治理国家，可他的话却一点不谦让， 所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或者五六所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？怎见得方圆六七十里或者五六
16、十里的地方就不是一个国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀和十里的地方就不是一个国家呢？难道公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀和 诸侯会盟、朝见天子的事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯诸侯会盟、朝见天子的事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯 做一个小小的司仪，那谁能来做大的司仪呢？做一个小小的司仪，那谁能来做大的司仪呢？ 特殊句式 以吾一日长乎尔 加之以师旅，因之以饥馑 异乎三子者之撰 浴乎沂，风乎舞雩 为国以礼 划出以下句子的成分，判断是哪类特殊句式。 特殊句式 毋吾以也 不吾知也 则何以哉 尔何如 划出以下句子的成分，判断是哪类特殊句式。 特殊句式
17、 冠者五六人，童子六七人 划出以下句子的成分，判断是哪类特殊句式。 事件概述 问志问志 言志言志 论志论志 人物分析 人物人物 理想理想 性格性格 孔子态度孔子态度 子子 路路 （由）（由） 冉冉 有有 （求）（求） 公西华公西华 （赤）（赤） 曾曾 皙皙 （点）（点） 治理“千乘之国”治理“千乘之国” 从政从政 鲁莽鲁莽 不满意（其言不让）不满意（其言不让） 治理“方六七十，治理“方六七十， 如五六十”的小如五六十”的小 国国从政从政 谦虚谦虚 满意（求则非邦也与）满意（求则非邦也与） “宗庙之事，如会宗庙之事，如会 同，端章甫，愿为同，端章甫，愿为 小相小相 ”从政从政 含蓄含蓄 满意（赤
18、也为之小，孰满意（赤也为之小，孰 能为之大）能为之大） 莫春者莫春者咏而咏而 归。归。 春乐春乐 洒脱洒脱 由衷赞同（吾与点也）由衷赞同（吾与点也） 人物分析 1.曾皙之言更体现道德上的修养追求。 2.曾皙之言为太平社会之缩影。 3.曾皙之言突出了儒家礼乐治国的理想。 孔子为什么对曾皙的志向最赞同？孔子为什么对曾皙的志向最赞同？ 孔子的理想是什么？孔子的理想是什么？ 颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车 马衣裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善， 无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之， 朋友信之，少者怀之。” 立志启示 1.要有个人志向追求（人无志不立）。
19、2.要志存高远（心怀天下、家国情怀）。 3.立志、言志与践行志向相统一。 马克思中学毕业论文青年在选择职业时的考虑：马克思中学毕业论文青年在选择职业时的考虑：“如如 果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业，那么，重担 就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身；那时我们所 感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福 将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作将属于千百万人，我们的事业将默默地、但是永恒发挥作 用地存在下去，面对我们的骨
20、灰，高尚的人们将洒下热用地存在下去，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热 泪。泪。” 抗击新型肺炎的钟南山院士等白衣天使们正在发生的感人抗击新型肺炎的钟南山院士等白衣天使们正在发生的感人 事迹。事迹。 个人生涯规划与选课走班的初步考虑。个人生涯规划与选课走班的初步考虑。 士不可以不弘毅，任重而道远。曾子 课堂小结 1.如 （1）如或知尔 （2）方六七十，如五 六十 （3）如其礼乐 （4）沛公起如厕 2.以 （1）以吾一日长乎尔 （2）毋吾以也 （3）则何以哉 （4）加之以师旅 （5）以侍君子 （6）为国以礼 3.方 （1）方六七十，如五六十 （2）且知方也 4.尔 （1）以吾一日长乎尔 （2）子路率尔而对曰 5.句式（状语后置句、宾语前置句、定语后置句） 课堂小结 我从文本学到了什么？ 1.1.通过对话刻画人物形象的写作手法通过对话刻画人物形象的写作手法 2.2.教师因材施教，师生和乐融洽（侍坐）教师因材施教，师生和乐融洽（侍坐） 3.3.志存高远，心怀天下，自觉承担意识志存高远，心怀天下，自觉承担意识 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万 世开太平世开太平北宋张载北宋张载“横渠四句横渠四句” 作业 1.完成学案巩固练习及以后 的内容。 2.背诵本篇课文（课程标准 规定的选择性必修篇目）。
