1、第8课 百家争鸣 新课导入新课导入 春秋战国时期是社会大动荡的时期，也春秋战国时期是社会大动荡的时期，也 是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃是学术思想非常活跃的时期，各种学说蓬勃 兴起。这一时期的学术思想领域有哪些主要兴起。这一时期的学术思想领域有哪些主要 的代表人物？出现了怎样的繁荣景象？的代表人物？出现了怎样的繁荣景象？ “ “百家争鸣百家争鸣”是指春秋战国时期知是指春秋战国时期知 识分子中不同学派的涌现及各流派争芳识分子中不同学派的涌现及各流派争芳 斗艳的局面。斗艳的局面。 学习目标学习目标 1.1. 掌握老子、孔子的生活年代及其思想主张。掌握老子、孔子的生活年代及其思想主张。 2.
2、2. 知道诸子百家的代表人物及主要观点。知道诸子百家的代表人物及主要观点。 3.3. 分析百家争鸣出现的原因和影响。分析百家争鸣出现的原因和影响。 老老 子子 姓李，名耳，又称姓李，名耳，又称 老聃（老聃（dn） 春秋时期楚国人春秋时期楚国人 道家学派的创始人道家学派的创始人 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路
3、 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路
4、 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 思想主张：思想主张： 万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。万物运行有其自然的法则，人们应顺应自然。 世间的事物都有其对立面，对立的双方是可世间的事物都有其对立面，对立的双方是可 以相互转化的。以相互转化的。 在政治上主张在政治上主张“无为而治无为而治”。 其学说记录在其学说记录在道德经道德经一书里。一书里。 政治主张
5、：政治主张： 在政治上主张在政治上主张“无为而治无为而治”，人们与，人们与 世无争，天下就能太平。世无争，天下就能太平。 主要成就：主要成就： 学说集中在学说集中在老子老子又称又称道德经道德经 一书中。这部书成为道家的经典。一书中。这部书成为道家的经典。 老子是道家学派创始老子是道家学派创始 人，其学说被记录在人，其学说被记录在道道 德经德经里。里。 老子学说的核心是老子学说的核心是 “道道”。主张任何事物都。主张任何事物都 有对立面，对立双方可以有对立面，对立双方可以 相互转化。相互转化。 孔子和儒家学说孔子和儒家学说 孔子，名丘，孔子，名丘， 字仲尼，春秋时字仲尼，春秋时 期鲁国人，期鲁国
6、人，儒家儒家 学派创始人。学派创始人。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才
7、路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才
8、路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 “吾少也贱，故多能鄙事吾少也贱，故多能鄙事”； “吾十有五而志于学吾十有五而志于学”； “三十而立三十而立”私人讲学；私人讲学； 51 51岁从政；岁从政； 55 55岁起周游列国岁起周游列国1414年；年； 68 68岁返鲁从教、整理文献；岁返鲁从教、整理文献； 73 73岁去世。岁去世。 他从教他从教4040余年，三千弟子，余年，三千弟子，7272贤人，一生坎坷，贤人，一生坎坷， 无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。无权无势，仅凭才学、道德、精神赢得弟子深情爱戴。 思想主张：思想主张： 孔子的核心思想是孔子的核心思想是“仁仁”，他提出，他
9、提出 “仁者爱人仁者爱人”，即要有爱心和同情心，即要有爱心和同情心， 将将“仁仁”作为处理人与人关系的最高行作为处理人与人关系的最高行 为准则和道德规范。为准则和道德规范。 政治主张：政治主张： 他推崇西周的制度，主张以德治国，他推崇西周的制度，主张以德治国， 反对苛政，认为统治者只有实行德政，使反对苛政，认为统治者只有实行德政，使 人民心悦诚服，社会才会稳定。人民心悦诚服，社会才会稳定。 教育成就：教育成就： 他创办私学，打破了贵族和王室垄断教他创办私学，打破了贵族和王室垄断教 育的局面，主张育的局面，主张“有教无类有教无类”，招收不同出，招收不同出 身的学生，先后培养了三千弟子，促进了教身
10、的学生，先后培养了三千弟子，促进了教 育在民间的发展。育在民间的发展。 他在教学中，注重道德教育和文化教他在教学中，注重道德教育和文化教 育，发现和总结出许多教育规律，提出了育，发现和总结出许多教育规律，提出了 一系列教学原则和方法。一系列教学原则和方法。 文化成就：文化成就： 孔子在晚年精心整理古代重要的文献孔子在晚年精心整理古代重要的文献 资料，对传承中国古代文化经典和学术思资料，对传承中国古代文化经典和学术思 想作出巨大贡献。想作出巨大贡献。 孔子学说与孔子学说与论语论语 论语论语由其弟子整理，由其弟子整理， 记载了孔子的言论的书。记载了孔子的言论的书。 孔子的学说对中国古代孔子的学说对
11、中国古代 文化的发展有非常重要的影文化的发展有非常重要的影 响，他所提出的一些道德规响，他所提出的一些道德规 范对中国社会的发展也具有范对中国社会的发展也具有 深远的影响。深远的影响。 百家争鸣百家争鸣 背景：背景： 战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的 社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活社会制度逐步确立。此时的学术思想领域非常活 跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称跃，形成了不同的学派，各陈其说，史称“诸子诸子 百家百家”。其中，墨家、儒家、道家、法家等学派。其中，墨家、儒家、道家、法家等学派 的影响最大。的影响最大。 状元成才路 状元成才路
12、状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路
13、状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 墨家学派墨家学派 创始人
14、：墨子创始人：墨子 主张：主张：“兼爱兼爱”、“非攻非攻” 墨家学派创始人，他的墨家学派创始人，他的 言行记录在言行记录在墨子墨子一书中。一书中。 战国时的儒家战国时的儒家 代表人物：孟子代表人物：孟子 主张实行主张实行“仁政仁政”，要求统治者，要求统治者 不要过分盘剥人民；还提出不要过分盘剥人民；还提出“民为贵，民为贵， 社稷次之，君为轻社稷次之，君为轻”的思想，认为取的思想，认为取 得民心才能得天下，并反对一切非正得民心才能得天下，并反对一切非正 义的战争。义的战争。 代表人物：荀子代表人物：荀子 主张实行主张实行“礼治礼治”， 明确尊卑等级，以维系社明确尊卑等级，以维系社 会秩序。会秩序
15、。 战国时的道家战国时的道家 代表人物：庄子代表人物：庄子 强调治国要顺应自然强调治国要顺应自然 和民心。人生应追求精神和民心。人生应追求精神 自由，要保持独立的人格。自由，要保持独立的人格。 强调以法治国，树立君强调以法治国，树立君 主的权威，建立中央集权专主的权威，建立中央集权专 制统治。制统治。 法家法家 代表人物：战国末期韩非子代表人物：战国末期韩非子 兵家兵家 代表人物：春秋末期军事家孙武代表人物：春秋末期军事家孙武 孙子兵法孙子兵法奠定了奠定了 我国古代军事理论的基础。我国古代军事理论的基础。 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元
16、成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元
17、成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 状元成才路 学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想 儒家儒家 孔子孔子春秋春秋 提倡提倡“仁仁”
18、孟子孟子战国战国 “仁政仁政”；“民贵君轻民贵君轻”；反对兼并战争；反对兼并战争 墨家墨家墨子墨子战国战国 “兼爱兼爱”、“非攻非攻”；节俭；节俭 道家道家 老子老子春秋春秋 事物包含对立的两方面事物包含对立的两方面 庄子庄子战国战国 人应该顺其自然人应该顺其自然 法家法家韩非韩非战国战国 建立中央集权；以法治国建立中央集权；以法治国 课后练习课后练习 1.1.春秋战国时期，各学派纷纷著书立说，形春秋战国时期，各学派纷纷著书立说，形 成了成了“百家争鸣百家争鸣”的学术繁荣局面。其中的学术繁荣局面。其中 墨家学派创始人墨子的主张是（墨家学派创始人墨子的主张是（ ） A A无为而治无为而治 B B
19、兼爱、非攻兼爱、非攻 C C春秋无义战春秋无义战 D D仁政仁政 B B 2.2.下列哪一观点体现老子的思想主张（下列哪一观点体现老子的思想主张（ ） A. A.“道之以德，齐之以礼道之以德，齐之以礼” B. B.“无为而治无为而治” C. C.“民贵君轻民贵君轻” D.D.“法治法治” B B 3.3.故宫里有一块牌匾上写着故宫里有一块牌匾上写着“中正仁和中正仁和”， 其中其中“仁仁” ” 的思想来自于（的思想来自于（ ） A A道家道家 B B儒家儒家 C C法家法家 D D墨家墨家 B B 4.4.以下几种主张，属于老子的思想是（以下几种主张，属于老子的思想是（ ） A. A.历史是向前发展的，后代总是胜过前代历史是向前发展的，后代总是胜过前代 B. B.主张主张“春秋无义战春秋无义战” C. C.各种事物都有对立面，对立的双方能相各种事物都有对立面，对立的双方能相 互转化互转化 D. D.提出提出“仁仁”的学说的学说 C C
