1、李斯李斯1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。2.把握文章的思路，概括内容要点。3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。秦国丞相李斯名句：人之贤与不肖，譬如鼠矣，在所自处耳。（老鼠哲学）诟（耻辱）莫大于卑贱，悲莫甚于贫困。（吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得？不肖子孙：不似（先人）的子孙。指不能继承祖先事业的、没有出息的子孙“年少时为郡小吏，见吏舍厕中鼠，食不洁，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”这是一件生活琐事，但却集中反映了李斯的人生观、价值观。他从观鼠所悟
2、出的人生哲学，便是要善“自处”，作“仓中之鼠”。基于此而从荀卿学“帝王之术”，学成之后，欲西入秦时向荀卿告辞时说的一段话：“”这两句话说得非常坦率，和他把厕鼠、仓鼠进行对比时所发的感慨是一脉相承的。这种思想是他人生之梦得以实现的动力，也是葬送他身家性命的祸根。这就是李斯的“老鼠哲学”贵贱穷通,全在“自处”。一、知人论世李斯（？前208），字通古，楚国上蔡（今属河南）人。秦朝丞相，中国历史上著名的政治家、文学家和书法家，“千古一相”。李斯协助秦始皇统一天下；秦统一六国之后，李斯参与制定了秦朝的法律，完善了秦朝的制度，力排众议主张废除分封制、实行郡县制，提出并且主持了文字、车轨、货币、度量衡的统一
3、。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。秦始皇死后，李斯勾结内官赵高篡改遗诏，迫令扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，后为赵高所陷害，被腰斩于市。李斯流传于后世的散文有谏逐客书言赵高书狱中上书等。作者简介 姓李，名斯，字通古。秦代著名的政治家、文学家和书法家。战国末年楚国上蔡（今河南上蔡西南）人。早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为郎（侍从官），后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史（幕僚）。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿（古代指在本国做官的其他诸侯国的人）。作者简介 秦始皇死后，他与赵
4、高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前208年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。作者简介 早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初被吕不韦任以为韦任以为郎郎，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为，后劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史长史。秦王。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为其为客卿客卿。秦王政十年（前秦王政十年（前237237年）下令驱逐六国客卿。李斯上年）下令驱逐六国客卿。李斯上谏逐客谏逐客书书阻
5、止，为秦王赵政所采纳，不久官为阻止，为秦王赵政所采纳，不久官为廷尉廷尉。在秦王政统一六。在秦王政统一六国的事业中起了较大作用。国的事业中起了较大作用。秦统一天下后，被任为秦统一天下后，被任为丞相丞相。他建议拆除郡县城墙，销毁民。他建议拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又间的兵器，以加强对人民的统治；反对分封制，坚持郡县制；又主张焚烧民间收藏的主张焚烧民间收藏的诗诗、书书、百家语，禁止私学，以加、百家语，禁止私学，以加强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文强专制主义中央集权的统治。还参与制定了法律，统一车轨、文字、度量衡制度。字、度量衡制
6、度。秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长秦始皇死后，他与赵高合谋，伪造遗诏，迫令始皇长子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。子扶苏自杀，立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所忌，于秦二世二年（前后为赵高所忌，于秦二世二年（前208208年）被腰斩于年）被腰斩于咸阳闹市，并夷三族。咸阳闹市，并夷三族。他是秦代散文的代表作家，现存他是秦代散文的代表作家，现存 谏逐客书谏逐客书、泰山刻石文泰山刻石文、瑯玡台刻石文瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。等，以前者最为著名。焚书坑儒是在李斯建议下搞的。焚书坑儒是发生在中国古代的秦朝。在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制
7、”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧秦记以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏诗、书等也限期交出烧毁；有敢谈论诗、书的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。历史上称这些事情为“焚书坑儒”他是秦代散文的代表作家，现存谏逐客书、泰山刻石文、瑯玡台刻石文等，以前者最为著名。泰山刻石的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。泰山
8、刻石的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体 作品简介泰山刻石文拓本 在秦王政元年时发生了这样一件事：韩国派了一个叫的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，然渠成亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，于是他就写了这篇谏逐客书，劝谏秦王不要驱逐客卿
9、。写作背景秦王逐客导火索：“郑国渠”事件写作背景秦国逐客事件是秦国主张政治变革的力量与守旧贵族势力长期斗争的结果，并不是某一单独事件造成的。接二连三的外国间谍活动、客卿把持朝政、宾客辩士势力坐大等事件，对秦国尤其是秦国守旧贵族构成威胁，秦宗室大臣利用这些事件劝说秦王下达逐客令，李斯也在被驱逐之列。李斯闻讯，就写了这篇谏逐客书上奏秦王，力谏秦王不该逐客。秦王看了这篇奏章后，当即收回成命，取消了逐客令，并派人追至骊邑，把离开咸阳不远的李斯请回来，重新予以重任。解题“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“谏谏”：旧时：旧时称规劝君主或称规劝君主或尊长，使其改尊长，使其改正错误。正错误。“客客
10、”：客卿，指：客卿，指的是那些在秦国做的是那些在秦国做官的其他诸侯国的官的其他诸侯国的人。人。“书书”：上书、奏章。古：上书、奏章。古代臣子向君主陈述政见、代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文逐条分析事理的一种公文文体。文体。“逐”：驱逐题目解说“谏”，旧时称规劝君主或尊长，使其改正错误。这里的“书”不是书信，而是上书、奏章，为古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体，与“表”性质类似。“客”，客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。“谏逐客书”，即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。文学常识书古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁，信题多为“报书”“与书”“上书
11、”“答书”等。如：报任安书（司马迁）、与朱元思书（吴均）、上枢密韩太尉书（苏辙）、答司马谏议书（王安石）等。此外，“书”在文言文标题中还有另一种用法，用作动词，作书写、记载讲，如明人高启的书博鸡者事，就是“记斗鸡玩赌者的故事”的意思。“疏”同“书”资料链接李斯的“老鼠哲学”李斯原是楚国一个掌管乡间文书的小吏，观察厕所老鼠和粮仓老鼠不同遭遇，悟到“人之贤不肖譬如鼠矣，在所自处耳”的“老鼠哲学”，觉得如果一直待在乡下，即使再有才华，充其量也是一只优秀的厕所老鼠而已，所以他要寻找心目中的“粮仓”。于是他师从荀子学习“帝王之术”。学成之后，环顾天下，认定只有秦国才是有可能实现荣华富贵的“粮仓”。来到秦
12、国后，经过多年苦心经营，终于得到秦王赏识，当上秦国为其他诸侯国人设立的最高官职“客卿”。逐客令下，“李斯议亦在逐中”，他无论如何都不愿意这样被赶走，于是在最后关头写了这篇给秦王的书信。下逐客令的原因逐客的原因向来有不同说法。一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是史记 李斯列传：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。李斯议亦在逐中。斯乃上书曰”第二种说法认为逐客是因为嫪毐lo i叛乱事而起。据史记吕不韦列传，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法认为逐客是针对吕不韦的宾客势力。
13、史记吕不韦列传载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。课文朗读第第一部分一部分-开门见山，提出论点开门见山，提出论点臣闻吏议逐客，臣闻吏议逐客，窃窃以为以为过过矣。矣。窃：私下。自谦之辞。窃：私下。自谦之辞。过：错误。过：错误。分析：分析：提出中心论点，指出逐客是错误的。提出中心论点，指出逐客是错误的。昔昔缪公缪公求士，求士，西西取取由余由余于戎，于戎，东东得得百里奚百里奚于于宛，迎宛，迎蹇叔蹇叔于宋，于宋，来来丕豹、公孙支丕豹、公孙支于晋。此五子者，于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。西、东：名词作状
14、语，在西面、在东面西、东：名词作状语，在西面、在东面 来：招致来：招致第二部分第二部分-具体论述具体论述 第一方面（讲述历史）第一方面（讲述历史）过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，过去秦穆公求士，在西边从戎那里得到了由余，东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国东边从宛地得到百里奚，在宋国迎来蹇叔，在晋国招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，招来丕豹、公孙支。这五个人，并不生长在秦国，可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称可穆公重用他们，结果吞并了二十个小国，使秦称霸西戎。霸西戎。译译 文文 孝公孝公用用商鞅商鞅之法，之法，移移风风易易俗，民以殷盛，国以俗，民以殷盛，国
15、以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举举地千里，至今治强。地千里，至今治强。移、易：改变移、易：改变乐用：乐于为国效力乐用：乐于为国效力举：攻取举：攻取治强：安定强盛治强：安定强盛孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，孝公推行商鞅的变法之策，改变了秦国落后的风俗，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，人民因此殷盛，国家因此富强，百姓甘心为国效力，诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻诸侯各国归附听命；又大败楚、魏两国的军队，攻取了千里土地，至今还巩固地统治着。取了千里土地，至今还巩固地统治着。译译 文文 惠王惠王用用张仪张仪之
16、计，拔三川之地，西之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（夷，制鄢（ynyn）、郢，东据成皋之险，）、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之割膏腴之壤，遂散六国之从从z z ngng，使之，使之西面事秦，功西面事秦，功施施（yy）到今。）到今。从：通从：通“纵纵”，即合纵，即合纵，指六国联合抗秦指六国联合抗秦施：延续施：延续秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；秦惠王采用张仪的连横之计，攻占了洛阳一带的地方；往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉往西吞并了巴、蜀，往北获取了上郡，往南夺取了汉中，并吞了九夷的土地，控制
17、住楚地鄢、郢；往东占中，并吞了九夷的土地，控制住楚地鄢、郢；往东占据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国据险要的成皋，占领了肥沃的土地。于是瓦解了六国的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今的合纵，使他们都向西事奉秦国，功效一直延续到今天。天。译译 文文 昭王昭王得得范雎范雎（jj），废穰（），废穰（rngrng）侯，逐华阳，强公）侯，逐华阳，强公室，杜室，杜私门私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何之功。由此观之，客何负负于秦哉？于秦哉？向使向使四君却客而不四君却客而不内内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强
18、大之名也。疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。私门：贵族豪门私门：贵族豪门负：辜负，对不起负：辜负，对不起向使：当初假如向使：当初假如内：通内：通“纳纳”昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、昭王得到范雎，废掉了穰侯，驱逐了华阳君，增强、巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，巩固了王室的权力，堵塞了权贵垄断政治的局面，逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是逐步侵吞诸侯，使秦成就帝业。这四位国君，都是由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有由于任用客卿而获得成功的。由此看来，客卿们有什么对不起秦国的呢？假使这四位国君拒绝客卿、什么对不起秦国的呢？假使这四位国君
19、拒绝客卿、闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得闭门不纳，疏远外来之士而不用，这就不会使秦得到富强，秦国也不会有强大的威名。到富强，秦国也不会有强大的威名。译译 文文缪公缪公 五子五子 不产于秦不产于秦 缪公用之缪公用之 孝公孝公 商鞅商鞅 不产于秦不产于秦 孝公用之孝公用之 惠王惠王 张仪张仪 不产于秦不产于秦 惠王用之惠王用之 昭王昭王 范雎范雎 不产于秦不产于秦 昭王用之昭王用之 （论据）：历史事实论据。（论据）：历史事实论据。李斯以大量的历史事实证明客卿不负于秦国，没有李斯以大量的历史事实证明客卿不负于秦国，没有客卿秦国就不能强大，那么为什么要驱逐客卿呢？客卿秦国就不能强大，那么
20、为什么要驱逐客卿呢？驱逐客卿是毫无道理的，是完全错误的，自然扣紧驱逐客卿是毫无道理的，是完全错误的，自然扣紧了中心论点。了中心论点。以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。为论据，说明客卿的功劳。喜爱异国器物喜爱异国器物,美女、音乐美女、音乐 色色,乐乐,珠珠,玉玉 无例外无例外 不问可否不问可否,不论曲直不论曲直 非秦者去非秦者去,为客者留为客者留 逐客绝非跨海内逐客绝非跨海内,制诸侯之术制诸侯之术 第二部分第二部分 第二方面（待人与待物）第二方面（待人与待物）第二部分第二部分 第二方面第二方面1 1、今陛下、今陛下致致
21、昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服服太阿之剑，乘太阿之剑，乘纤纤离离之马，建之马，建翠凤之旗翠凤之旗，树，树灵鼍灵鼍（tutu）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下陛下说说之，何也？之，何也？致：获致致：获致服：佩带服：佩带纤离：古骏马名纤离：古骏马名翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜翠凤之旗：用翠羽编成凤鸟形状所装饰的旗帜灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大灵鼍：鳄鱼类，皮可制鼓，声音洪大说：通说：通“悦悦”现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏现在陛下罗致昆山的美玉，宫中有隋侯之珠，和氏之璧，衣饰上缀着光如明月的
22、宝珠，身上佩带着太之璧，衣饰上缀着光如明月的宝珠，身上佩带着太阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤阿宝剑，乘坐的是名贵的纤离马，树立的是以翠凤羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。羽毛为饰的旗子，陈设的是蒙着灵鼍之皮的好鼓。这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很这些宝贵之物，没有一种是秦国产的，而陛下却很喜欢它们，这是为什么呢？喜欢它们，这是为什么呢？译译 文文必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不必秦国之所生而然后可，则是夜光之璧不饰朝廷；犀、象之器不为饰朝廷；犀、象之器不为玩好玩好；郑、卫之女；郑、卫之女不充后宫；而骏良不充后宫；而骏良駃騠駃騠（jutjut）不实外厩；）
23、不实外厩；江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。玩好：指玩赏、喜好之物玩好：指玩赏、喜好之物駃騠：骏马名駃騠：骏马名 如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜如果一定要是秦国出产的才许可采用，那么这种夜光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成光宝玉，决不会成为秦廷的装饰；犀角、象牙雕成的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地的器物，也不会成为陛下的玩好之物；郑、卫二地能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的能歌善舞的女子，也不会填满陛下的后宫；北方的名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡名骥良马，决不会充实到陛下的马房；江南的金锡不会为陛下所用，
24、西蜀的丹青也不会作为彩饰。不会为陛下所用，西蜀的丹青也不会作为彩饰。译译 文文所以饰后宫、充所以饰后宫、充下陈下陈、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则、娱心意、说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、是宛珠之簪、傅玑之珥傅玑之珥、阿缟阿缟之衣、锦绣之饰不进于前；而之衣、锦绣之饰不进于前；而随俗随俗雅化雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。、佳冶窈窕赵女不立于侧也。所以：用来所以：用来的的下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处下陈：堂下，指宫女、珍宝摆放之处傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通傅玑之珥：附有玑珠的耳饰。傅：通“附附”阿缟：阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸阿缟：阿：齐国东阿。缟：白色的丝绸随俗雅化：随
25、着时尚打扮得时髦漂亮随俗雅化：随着时尚打扮得时髦漂亮用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有用以装饰后宫、广充侍妾、爽心快意、悦入耳目的所有这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀这些都要是秦国生长、生产的然后才可用的话，那么点缀有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，有珠宝的簪子，耳上的玉坠，丝织的衣服，锦绣的装饰，就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的就都不会进献到陛下面前；那些闲雅变化而能随俗推移的妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。妖冶美好的佳丽，也不会立于陛下的身旁。译译 文文夫击瓮叩缶，弹筝夫击瓮叩缶，弹筝搏髀搏髀（bb），而歌呼呜呜快耳）
26、，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也。者，真秦之声也。郑郑、卫卫、桑间桑间、韶虞韶虞、武象武象者，异国之乐也。今弃击瓮扣者，异国之乐也。今弃击瓮扣缶而就缶而就郑郑、卫卫，退弹筝而取，退弹筝而取韶虞韶虞，若，若是者何也？快意当前，是者何也？快意当前，适观适观而已矣。而已矣。搏髀：拍击大腿搏髀：拍击大腿适观：适于观赏适观：适于观赏 那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人那敲击瓦器，拍髀弹筝，乌乌呀呀地歌唱，能快人耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间耳目的，确真是秦国的地道音乐了；那郑、卫桑间的歌声，的歌声，韶虞韶虞武象武象等乐曲，可算是外国的等乐曲，可算是外国的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国
27、地道的敲击瓦器的音乐了。如今陛下却抛弃了秦国地道的敲击瓦器的音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要音乐，而取用郑、卫等悦耳之音，不要秦筝而要韶虞韶虞，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐，这是为什么呢？难道不是因为外国音乐可以让心情愉快，可以满足耳目官能的需要么？可以让心情愉快，可以满足耳目官能的需要么？译译 文文2 2、今取人则不然，不问可否，不论、今取人则不然，不问可否，不论曲直曲直，非秦者，非秦者去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、去，为客者逐。然则是所重者，在乎色、乐、珠、玉，而所轻者，在乎人民也。玉，而所轻者，在乎人民也。曲直：邪正曲直：邪正 可现在陛下对用人却不是这样，不
28、问是否可用，不可现在陛下对用人却不是这样，不问是否可用，不管这些人是好是坏，是正是邪，凡不是秦国的就要管这些人是好是坏，是正是邪，凡不是秦国的就要离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所离开，凡是客卿都要驱逐。这样做就说明，陛下所看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人看重的，只在珠玉声色方面；而所轻视的，却是人民大众。民大众。译译 文文3 3、小、小 结结此非所以跨海内、制诸侯之术也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法啊！李斯站在秦王的立场从想统一天下的宏伟目标出发，这李斯站在秦王的立场从想统一天下的宏伟目标出发
29、，这种不注用人才，不广贤纳士，还想驱逐客卿的想法是完种不注用人才，不广贤纳士，还想驱逐客卿的想法是完全错误的。这又有利的论证了中心论点的正确。全错误的。这又有利的论证了中心论点的正确。论点：重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背论点：重物轻人的做法与秦王想统一天的目的是相违背的。的。论据：事实论据论据：事实论据-举出生活中的现实事例论证方法：举出生活中的现实事例论证方法：归纳法归纳法举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。第二部分第二部分 第三方面（逐客实为强敌国）第三方面（逐客实为强敌国）臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山臣
30、闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不不让让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能者不却众庶，故能明明其德。是以地无四方，民无异国，四其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。让：拒绝让：拒绝 明：使（功德）彰明明：使（功德）彰明我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，
31、方能土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王都富裕丰足，鬼神也会来降福。这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！之所以无敌的原因啊！译译 文文今乃弃今乃弃黔首黔首以资敌国，却宾客以以资敌国，却宾客以业业诸侯，使天下之士退诸侯，使天下之士退而不敢向西，裹足不入秦，此所谓而不敢向西，裹足不入秦，此所谓“藉藉寇兵而寇兵而赍赍（jj）盗粮盗粮”者也。者也。黔首：秦时对百姓的称呼。黔：黑
32、色。黔首：秦时对百姓的称呼。黔：黑色。业：使成就功业。业：使成就功业。藉：借给藉：借给 赍：给予，赠送赍：给予，赠送现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，站立在原诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，站立在原地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给地不动，不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！强盗，把武器借给敌人啊！译译 文文经过历史的、现实的、理论的论证才得以最后总结全文，经过历史的、现实的、理论的论证才得以最后总结全文，得出结论：逐客就会造成得出结论：逐客就会造成“求国无危，不可得
33、也求国无危，不可得也”，必，必将造成秦国的危亡。将造成秦国的危亡。论点：逐客就会造成论点：逐客就会造成“求国无危，不可得也求国无危，不可得也”，必将造，必将造成秦国的危亡。成秦国的危亡。论据：理论论据论据：理论论据-名言名言论证方法：归纳法论证方法：归纳法 从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。第第三部分三部分-总结全文总结全文夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。求国无危，不
34、可得也。资：资助资：资助损：减少损：减少许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，和各国诸侯结怨，像这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊！这是办不到的啊！译译 文文首尾呼应，总结全文。首尾呼应，总结全文。指出逐客必将造成秦国的危亡，总结全
35、文，照应开头。内容小结找出这4段的中心句或能概括内容的句子。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。第一段：臣闻吏议逐客，窃以为过矣此四君者，皆以客之功。第二段：然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此五帝三王之所以无敌也此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。第三段：第四段：请分别用4个字概括每段的内容第一段：第二段：第三段：第四段：逐客国危逐客损己逐客为过重物轻人明确观点本文提出的中心论点是哪一句？研读第一自然段：研读第一自然段：由余的祖先原为晋国人，因避乱才逃到西戎。后来，由余奉命出使秦国。他见秦穆公贤明大度，便留在了秦国，秦穆公元年投入秦国，被秦穆公任为上卿
36、（即宰相），为秦穆公出谋划策，帮助秦国攻伐西戎。晋国灭了虞国，俘虏了虞国大夫百里奚。晋献公将他作为陪嫁奴隶送到秦国。百里奚想要复仇，于是找了一个机会就逃离秦国，跑到了宛（yun）地，楚国边防部队捉住了他，于是百里奚成为楚国抓获的无主奴隶，可以在市场上公开叫卖。但问题在于，百里奚已经七十岁了，这么老的奴隶不能干活、不会伺候人，买回去只能供着，因此也没人愿意买。这时，秦穆公听说百里奚很有才华用五张黑色公羊皮赎回他。秦穆公把国家政事交给了他，号称五羖（g，黑色公羊）大夫。百里奚极力向秦穆公推荐好朋友蹇叔。蹇叔在宋国是一个普通的隐士。本来不想做官，年纪也大了，想要好好的养老。但是又怕拂了结拜兄弟的好意
37、，耽误了他的前程。所以决定前去秦国走一趟。辅助百里奚一起帮助秦穆公成就霸业。就是在这种情况下，蹇叔来到了秦国。丕豹（生卒年不详），春秋时期晋国大夫丕郑的儿子，在丕郑为晋惠公所杀后逃奔秦国，成为秦国大夫。因晋国杀父之恨而一心劝说秦穆公攻打晋国。公孙支，又称公孙子桑。秦人，曾游晋，后返回做秦国大夫。秦穆公时期，晋惠公背秦，天旱民饥，求秦借粮，有人劝秦穆公乘机伐晋，他主张运粮于晋，争取民心，其谋为秦穆公采用。秦缪公霸西戎 秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。周襄王派吕公过恭贺穆公，授以铜鼓，承认穆公的霸
38、主地位。穆公成为“春秋五霸”之一。（春秋五霸是指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王）商鞅变法“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。奖励耕织和军功，实行连坐之法经过商鞅变法，秦国的旧制度被彻底废除，经济得到了发展，秦国逐渐成为战国七雄中实力最强的国家。变法顺利实施，但商鞅为此也得罪了秦国所有人，特别是贵族特别怨恨商鞅剥夺了他们的权利。当时有一个叫赵良的门客劝商鞅：您在秦国担任十年相国，变法效果很好，但刑罚太重，太子对您一直怀恨在心，而且百姓也怨恨您，您现在最好趁孝公在世时辞退相位并归还封邑以保全性命。但商鞅没有采纳门客的建议。孝公去
39、世太子继位后，秦惠文王派公孙贾率兵围捕商鞅，商鞅出逃，因百姓担心连坐无人敢收留后被捕，遭五马分尸和灭族。史称“百姓争啖其肉，须臾而尽”。可见百姓对商鞅的痛恨之心。！张仪用欺骗手段收服了楚国，后来又先后到齐国、赵国、燕国，说服各国诸侯“连横”亲秦。这样，六国“合纵”联盟终于被张仪拆散了。范雎，中国战国时期秦昭王相。魏国人。他又进说秦昭王，指出太后擅权，“四贵”用事，恐致“卒无秦王”之危。于是昭王于四十一年下令废宣太后，逐穰侯、高陵君、华阳君、泾阳君于关外，并拜范雎为相，封于应（今河南宝丰西南），号为应侯。魏冉，其人乃芈月的同父异母的弟弟，他同为楚国人。在芈月嫁给秦惠文王之后，魏冉也来到了秦国，和
40、芈月相认，从此也过上了皇亲国戚的生活，也在此后为秦国立下了许多功劳。合纵连横合纵连横合纵：齐、楚、燕、赵、韩、魏等国联合抗秦，此法为苏秦所提倡；但因六国彼此利害不同，秦人又加以挑拨，合纵仅偶尔出现，随即瓦解。连横：某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。人物穆公孝公惠王昭王对人才态度采取措施结果求五子广纳人才遂霸西戎用商鞅变法治国民盛国强用张仪四面扩张以横破纵得范雎打击豪门强化集权结论铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功。1.本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析原因：四君取士的做法
41、与效果得出结论：客何负于秦穆公求士穆公求士广纳人才广纳人才遂霸西戎遂霸西戎孝公用商鞅孝公用商鞅变法治国变法治国民盛国强民盛国强惠王用张仪惠王用张仪四面扩张四面扩张以横破纵以横破纵昭王得范雎昭王得范雎打击豪门打击豪门强化集权强化集权结构严谨有序2.本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合对象的身份特点。开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。运用大量的举例论证，列举史实，富有气势。3.3.本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。简要说明。举例论证（史实论证）。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客
42、卿有功于秦。论证有力。对比论证与假设论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。我国灿烂辉煌的古代历史上，有两件齐名天下、为历代帝王所必争的宝物，那就是和氏之壁与隋侯之珠。韩非子中关于这两件宝物有详尽的记载:和氏之壁，不饰以五采;隋侯之珠，不饰以银黄，其质其美，物不足以饰。楚国人卞和发现一块璞玉，于是献宝于楚厉王，厉王让人鉴别，得出一块普通石头的结论。厉王下令削去左膝盖骨。楚武王登基，卞和再次携玉献宝，武王再次找人鉴别依然认为是石头，便怒而削其右膝盖骨。武王崩文王立，卞和怀抱宝玉而泣于荆山脚下，三日夜而不停。文王遣使询问，卞和说我不是为自己所受的酷刑而悲伤，而
43、是悲伤宝玉无人能识别，于是文王让人打开玉石，发现里边果然是块稀世宝玉，并取名和氏璧。后来，楚国向赵国求婚，使和氏璧到了赵国。关于和氏璧最有名的故事应该是成语-完璧归赵，蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都邯郸。后来秦王统一天下，把这块号称天下最珍贵的和氏璧雕琢成玉玺并永传后世，象征着皇权与地位。传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说:我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。这就是被称作灵蛇之珠的随侯珠。也叫“明月珠”。东周初经郑桓公以太子身份励精图治,至武公夺取了咽喉要地
44、，郑国便处于洛水、济水、黄河、颖水之间,西部靠近东周的国都洛阳,南与楚交界，东与宋相邻,东北部是鲁国和齐国，北部、西北部是卫国和晋国，可谓“居天下之中心”；加上便利的交通条件，郑国成为当时的商业中心。正是社会发展，生活相对安定平和，才出现了如此多的美女。郑国卫国不仅盛产美女而且女子大都能歌善舞。为什么说“邯郸出美女”呢?你可知道，邯郸的十大美女?据考证，蔡文姬、罗敷、吴娃、赵姬、卓文君、貂婵、陈阿娇、甄宓、苏三、李赛儿皆出自于赵国邯郸。今天我们就先介绍下蔡文姬、罗敷、貂婵这常说起的三位。用外来之物用外来之物（色乐珠玉）秦不生一而悦之。快意当前，适观而已。不问可否、不论曲直、非秦者去、为客者逐。
45、所轻所重非所以跨非所以跨海内、制海内、制诸侯之术诸侯之术也。也。研读第二自然段研读第二自然段对外来之人对外来之人本段主要运用了哪一论证方法？是如何进行论证的？本段主要运用了哪一论证方法？是如何进行论证的？类比论证：类比论证：重物轻人重物轻人 举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。以上第二段，用秦王政对于异国所产宝物的喜爱来说明逐客之荒谬。总结第2段：研 读 第 三 段1.这一段采用什么论证方法？臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃
46、弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。比喻论证古今对比论证研读第四段 归纳总结之前论述，得出若逐客则“内自虚而外树怨于诸侯，求国之无危，不可得也。”的结论，再次呼应中心论点，强调逐客不可取！分析文章结构：分析文章结构：总结小结：小结：这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在有涉及自己个人的进退出处，而是站在“跨海内跨海内，制诸侯，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐完成统一天下大
47、业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的线。文章所表现出的不分地域，任人唯贤不分地域，任人唯贤的思想的思想，在今天也有一定的借鉴意义。，在今天也有一定的借鉴意义。主题归纳这篇奏章从“跨海内”“制诸侯”的战略角度，也是从“秦统一六国”这个战略问题，深刻地分析了“逐客”的错误和危害，提出了广纳贤才的主张，说明不分地域、不分国别，以宽广的胸襟去招揽人才，才能成就帝业的道理，体现了作者顺应历史潮流的进步的政治主张和用人策略。全文总结全文总结
48、 这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，这篇文章在论证秦国驱逐客卿的错误和危害时，没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及没有在逐客这个具体问题上就事论事，也没有涉及自己个人的进退出处，而是站在自己个人的进退出处，而是站在“跨海内，制诸侯跨海内，制诸侯”完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害完成统一天下大业的高度，来分析阐明逐客的利害得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历得失，这反映了李斯的卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出史潮流的进步政治主张和用人路线。文章所表现出的的不分地域，任人唯贤不分地域，任人唯贤的思想，在今天也有一定的的思想，在
49、今天也有一定的借鉴意义。借鉴意义。讨论探究：1、李斯有哪些劝谏艺术？2、“是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德”这句话对你的“待人处事之道和求知发展之道”有什么启示？3、从李斯的故事中可以得到怎样的启迪？劝 谏 艺 术劝 谏 艺 术1、设身处地，抓住“秦王之所大欲”全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可
50、能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”2、道古论今，选例典型 文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力量，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根
