1、魏征魏征目录知人论世文本研读拓展延伸1 12 23 3目录知人论世1 1作者简介魏征（580643），字玄成，巨鹿曲城人。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。曾主持隋书、群书治要的编撰工作，隋书的序论及梁书陈书齐书的总论，皆出其手，时称良史。拜迁左光禄大夫，封郑国公。魏征先后上书二百多事，大多被唐太宗采纳。文体知识文体知识奏疏、章表：古代官吏书写给君主的文书，皇帝用朱砂红笔亲手批谕后发还原奏人。
2、我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称，战国时期称“书”，到了汉代，则分为章、奏、表、议四类。“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”（文心雕龙）章表分用以谢恩为“章”，用以陈述事实为“表”。奏疏的内容有多个种类，包括言事、对策、请安等。写作背景写作背景唐太宗李世民跟随其父亲李渊反隋时作战勇敢，生活俭朴，颇有作为。公元627年李世民即位，改元贞观。在贞观初年，他借鉴隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活也富裕起来，加上边防巩固，内外无事，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征
3、对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，谏太宗十思疏就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了答魏征手诏，表示从谏改过。这篇文章被太宗置于案头，奉为座右铭。贞观十三年，魏征又上十渐不克终疏，直指太宗十个方面行为不如初期谨慎，被太宗书于屏风之上。目录文本研读2 2解题谏太宗十思疏谏，旧时称规劝君主或尊长，使改正错误；太宗，李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；十思，是本文主要内容，即十个值得深思的问题；疏，奏疏，古代臣下
4、向君主议事进言的一种文体。臣闻求木()之长()者，必固()其根本()；欲流之远者，必浚()其泉源；思国之安者，必积其德义()。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理()，臣虽下愚()，知其不可，而况()于明哲()乎！人君当()神器()之重，居()域中()之大，将崇()极天()之峻()，永保无疆()之休()。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚()，情()不胜()其欲，斯()亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。树木生长，这里指长得好树根疏通水道德行和道义治理得好，安定极愚昧无知的人，谦辞何况明智的人，这里指唐太宗主持，掌握指帝位处于天地间推崇皇权高峻无止境喜庆，福禄敦厚使稳固克服这性情
5、第 一 段第 一 段以“固本浚源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭，积其德义”的重要性。第 一 段第 一 段比喻比喻排比排比中心论点思国之安者，必积其德义正反正反对比对比人君应该居安思危，戒奢以俭凡百()元首()，承天景()命，莫不殷()忧而道著()，功成而德衰。有善始()者实繁()，能克()终者盖()寡()。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚()以待下()；既得志，则纵情以傲物()。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉()为行路()。虽董()之以严刑，振()之以威怒，终苟()免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎()；奔车()朽索()，其(
6、)可忽()乎！所有的帝王大深开头做得好多能够表示推断少竭尽诚心臣民看不起别人指父母兄弟子女路人督察同“震”，威吓苟且戒慎疾驰的马车腐烂的绳索难道轻视效显著治理成第 二 段第 二 段1.第二段作者概括了什么历史教训？2.作者认为得天下之君王为何易失人心？3.作者进一步说明了君王与民众之间的关系是什么？善始者实繁，克终者盖寡 在于君王得天下之后“纵情”“傲物”怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。第 二 段第 二 段总结历史经验，并从创业守成、人心向背等方面论述“居安思危，戒奢以俭，积其德义”的原因。君人者，诚()能见可欲()则思知足以自戒，将有作()则思知止以安人()，念高危则思谦冲()而自牧
7、()，惧满溢()则思江海下()百川，乐盘游()则思三驱()以为度，忧懈怠则思慎始而敬()终，虑壅蔽则思虚心以纳下()，想谗邪()则思正身以黜恶()，恩所加则思无因喜以谬赏()，罚所及则思无因怒而滥刑()。第 三 段第 三 段如果，果真贪图的东西建造，兴建。安民谦虚养容器中水满而溢出，比喻骄傲自满而听不进不同意见居于之下游乐田猎时设网三面，留一面不设慎采纳臣下的意见以谗言陷害别人的邪恶之人斥退奸恶小人。黜，排斥不恰当地奖赏滥用刑罚诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，第 三 段第 三 段念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚
8、心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。“十思十思”五个方面五个方面总此十思，弘()兹()九德，简()能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播()其惠，信者()效()其忠。文武争驰()，在君无事()，可以尽豫游()之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱()，不言而化()。何必劳神苦思，代下()司职()，役()聪明之耳目，亏()无为()之大道()哉！第 三 段第 三 段光大这选拔施布诚信的人献出争着做好自己的事情没有多少烦扰的事出游，游乐。帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”垂衣拱手，指不亲自处理政务(百姓)得到教化劳损代替臣下管理职事违背无为而
9、治最高的治世原则第 三 段第 三 段最理想的政治境界鸣琴垂拱，不言而化具体表现智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事怎样做总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之目录拓展延伸3 3本文，作者进谏的思路是怎样的？魏征以“能犯颜直谏”著称，而本文又意在劝谏唐太宗“居安思危，戒奢以俭”“积其德义”。先以比喻推理出之，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性，深入浅出；继以历史经验证之，说明德义的有无关乎人心的向背和政权的安危，振聋发聩；再以具体做法结之，指明实现理想政治的正确途径，语重心长。全文思路严谨，论证有力，令人信服。作者为何不开宗明义地直接提出论点，而要从设喻入手呢？
10、作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君。从流水、树木这些生活中常见的现象入手说理，显得更加亲切、生动，容易为人君所接受。要木茂就必须“固其根本”，要流长就必须“浚其泉源”，这都是生活中的常识。通过类比，推出要“国治”必须“德厚”，很有论辩力量。在此基础上，作者进一步以“不念居安思危，戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”，这样，不居安思危的危害性不言自明，而作者的观点也就鲜明地表露出来了。全篇以“思国之安者，必积其德义”为中心展开论述。着重规劝太宗对于物质享受要适度，在自身修养上要“谦冲”，在用人上要“虚心纳下”，在行施法制上要不计个人恩怨。结尾总结出治国方法的关键在于知人善任，选拔人
11、才，达到“垂拱而治”的理想境界。作者的这些主张，为唐太宗所采纳，有助于成就唐王朝的“贞观之治”。文章主旨文章主旨 唐太宗曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”他常以隋代的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节制利欲，分明赏罚，善于纳谏，到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，社会日渐安定。在此情况下，唐太宗渐渐放松了警惕，大兴土木，多次巡游、打猎。魏征以政治家特有眼光发现了唐太宗“忘本”和“忘危”的根本问题，针锋相对地提出了“十思”，不仅在当时，就是在现在也有借鉴意义。“读史使人明智”，一千三百年后的今天我们重温谏太宗十思疏，不仅要体味它流畅艺术的文气，还应从字里行间去感受一代忠臣魏征，为使唐王朝长治久安而敢于直谏的高度责任感，使命感；同时金无足赤，人无完人，一代明君唐太宗尚有不足之处，更何况我们普通人呢？太宗虚心纳谏，创造历史上著名的“贞观之治”。若我们也能虚心接纳他人建议，虚怀若谷，树立正确的人生观，世界观，定会树立起光辉的人格。“十思”的现实意义李世民：夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣！旧唐书魏徵传
