1、与 妻 书与 妻 书林觉民林觉民统编版必修统编版必修下下册第五单元册第五单元学习目标学习目标1 12 2通过诵读理解作者写作时的复杂心理，体会林觉民在个人私情和通过诵读理解作者写作时的复杂心理，体会林觉民在个人私情和国家大义之间做出的抉择，加深对作者的时代使命的深刻理解。国家大义之间做出的抉择，加深对作者的时代使命的深刻理解。掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法掌握文中活用的词在具体语境中的意义和用法，学习本文语言浅学习本文语言浅近晓畅的特征，近晓畅的特征，和和排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。排比、设问、反问、用典等修辞格的运用。通过对比了解书信写作因对象不同造成的态度、语气、表达方
2、式通过对比了解书信写作因对象不同造成的态度、语气、表达方式上的差异，上的差异，学习革命前辈牺牲一己，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福为天下谋永福”的光辉思的光辉思想和高尚情操。想和高尚情操。3 3目 录目 录壹壹贰贰叁叁肆肆知人知人论世论世吟咏吟咏品味品味文言文言归纳归纳百年百年情书情书壹壹知人论世知人论世面貌如玉、心肠如铁、心地光明如面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪雪1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元林觉林觉民民（18871887年年19111911年）年）字意洞，号抖飞，又号天外生字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族汉族，福建，福建闽县人。闽县人。少年之时
3、，即接受民主革命思想，推崇少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会国同盟会。19111911年春回国年春回国，后随，后随黄兴、方声洞等革黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义尽被俘。后从容就义，为，为“黄花岗七十黄花岗七十二烈士二烈士”之一。之一。1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元婴儿被嗣婴儿被嗣林觉民尚未学会说话，林觉民尚未学会说话，就过继就过继给了叔父林孝颖。给了叔父林孝颖。叔父林孝颖叔父林孝颖是个饱学多才的廪生，诗词文赋样
4、样精通，以才闻名；是个饱学多才的廪生，诗词文赋样样精通，以才闻名；嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。嗣母温柔敦厚，是个端庄的贤妻良母。天资敏慧天资敏慧林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于林觉民天性聪慧，读书过目不忘，且少有大志，不屑于科举。科举。1313岁岁应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下应父命参加科举童生考试，可他志不在求取功名，提笔写下“少年不望万户侯少年不望万户侯”七个大字，愤而离开七个大字，愤而离开考场。考场。胸怀大志胸怀大志1515岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平岁考入全闽大学堂（新式学堂），接触了民主革命思想与自由平等学说，大
5、量阅读了当时的进步书刊，如等学说，大量阅读了当时的进步书刊，如民报民报、浙江潮浙江潮、猛回头猛回头等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。等。思想激进，致力于暴力推翻满清政府。眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。眼见满清政府的腐败无能、丧权辱国，林觉民四处传播革命思想。在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为在一次活动中，他声泪俱下的演讲了一篇名为挽救垂危之中国挽救垂危之中国，大呼大呼“中国非革命无以自强中国非革命无以自强”。他。他口齿伶俐，演讲极具煽动性，引口齿伶俐，演讲极具煽动性，引得台下学生热血沸腾，当时学堂的一位教员见此场景，惊叹到：得台下学生热血沸腾，当时学堂的一
6、位教员见此场景，惊叹到：“亡大清者，必此辈亡大清者，必此辈也。也。”1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元夫妻恩爱夫妻恩爱1818岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀岁的林觉民听从父亲的安排迎娶出身名门的大家闺秀陈意映陈意映。时年陈意映时年陈意映1515岁，父亲岁，父亲是清末举人是清末举人，两家书香门第，两家书香门第，门当户对，门当户对。婚。婚后两人志趣后两人志趣相投、心意相通相投、心意相通，举案齐眉，举案齐眉，生活很生活很惬意惬意。林觉民林觉民后来后来在日本留学时，在一篇回忆两人缱绻感情生活的文章在日本留学时，在一篇回忆两人缱绻感情生活的文章原爱原爱里
7、，里，深情地写道：深情地写道：“吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。吾妻性癖好尚，与君绝同，天真浪漫真女子也。”投身立业投身立业林觉民崇尚新林觉民崇尚新思想，兴办思想，兴办了一所了一所女学，女学，实践邹容提出的实践邹容提出的“革命与教革命与教育并行育并行”；又；又动员动员同族女眷接受同族女眷接受新式教育，新式教育，包括包括他的妻子陈意映和他的妻子陈意映和堂妹林孟瑜堂妹林孟瑜。除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击除了教她们旧学，还传授西方的思想文化，介绍世界局势，抨击封封建礼教，倡导建礼教，倡导男女平等，鼓励女同学们放男女平等，鼓励女同学们放脚。在脚。在林觉民的影响下，
8、林觉民的影响下，女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女女学学员中有很多人放开小脚，走出家门，求学于刚成立的福州女子师范学堂子师范学堂。林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家林觉民认为读新报能充实头脑，建立了一个读报所，号召大家聚集聚集一一处共同阅读进步处共同阅读进步报刊。报刊。陈意映陈意映为了支持他，挤出家用充作活动的为了支持他，挤出家用充作活动的经费，购买了经费，购买了革命军革命军猛回头猛回头等革命读物供大家阅读等革命读物供大家阅读。两两人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合人不仅在生活中琴瑟和鸣，在思想观念方面，更是一拍即合。1.1.知人论
9、世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元19071907年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学年，林觉民奉父命自费去日本开始了为期两年的留学。当时两当时两人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈人的长子依新才满周岁，正是最需要找人照顾的年龄，陈意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自意映却告诉丈夫，尽管去追求学问，家里的事情无需挂怀，有自己一人就够了。己一人就够了。林觉民进林觉民进入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了入日本应庆大学学习哲学，兼修英文与德文。他翻译了六国宪法论六国宪法论，还积极发声，在康有为、梁启超来日宣传君主，还积极发
10、声，在康有为、梁启超来日宣传君主立宪时奋笔写下立宪时奋笔写下驳康有为物质救国论驳康有为物质救国论的文章，敢于和权威唱的文章，敢于和权威唱反调。反调。在日本留学期间，林觉民深受同盟会在日本留学期间，林觉民深受同盟会“驱除鞑虏、恢复中华驱除鞑虏、恢复中华“的的思想影响，成为了福建分会的骨干成员思想影响，成为了福建分会的骨干成员，依旧，依旧发挥着他的演讲才发挥着他的演讲才华，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思华，以同盟会代表的身份在日本各地巡回演讲，宣传民主革命思想。想。日本留学日本留学19111911年年1 1月底，林觉民得知黄兴等在香港筹划广州起义，遂义无反月底，林觉民得知黄兴
11、等在香港筹划广州起义，遂义无反顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林顾回国响应。先赴香港，后回福建老家召集革命志士。其间，林觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到觉民曾返乡一次，他躲藏于福建西禅寺中制造炸药，将炸药装到棺木中，打算运往广州，支援起义。棺木中，打算运往广州，支援起义。陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因陈意映曾挺身而出，要求装扮成寡妇护送棺材随行掩护，可是因为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在为怀孕只能作罢。两人决定，林觉民一人奔赴广州，陈意映则在福建待产。福建待产。4 4月初林觉民一趟趟地在香港与广州之
12、间来来往往，负责把这批人月初林觉民一趟趟地在香港与广州之间来来往往，负责把这批人护送进广州。护送进广州。19111911年年4 4月月2424日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民日在九龙岛醉人的夜色中，在狭小的赁屋内，林觉民写下了给父亲的写下了给父亲的禀父书禀父书及给妻子陈意映的及给妻子陈意映的与妻书与妻书。积极起义积极起义1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元慷慨赴义慷慨赴义在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最在起义前动员大会上，林觉民登台作了一番慷慨激昂的演讲，最
13、后他神情坚毅地说道：后他神情坚毅地说道：“此举若败，死者必多，但定能感动同此举若败，死者必多，但定能感动同胞。胞。”19111911年年4 4月月2727日下午日下午5 5时时3030分，分，黄兴黄兴率率130130余名敢死队员直扑余名敢死队员直扑两广总两广总督署督署，发动了，发动了中国同盟会中国同盟会的第十次武装起义广州起义。敢死队突的第十次武装起义广州起义。敢死队突入总督署，总督入总督署，总督张鸣岐张鸣岐逃走，起义军焚毁逃走，起义军焚毁总督总督署后，在东辕门外署后，在东辕门外与水师提督与水师提督李准李准派来弹压起义的北洋军短兵相接派来弹压起义的北洋军短兵相接。在双方激烈的在双方激烈的巷战中
14、，巷战中，林觉民被流弹击中腰部，倒地竭力林觉民被流弹击中腰部，倒地竭力被俘被俘。当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到当时两广总督张鸣岐和水师提督李准亲自审问林觉民，已经受到了严刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤了严刑拷打的林觉民，虽然遍体鳞伤，依旧，依旧态度态度从容，侃侃而谈从容，侃侃而谈，从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说从世界形势讲到革命道理，从清吏暴政讲到百姓疾苦，最后他说清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪清朝不过是苟延残喘，日薄西山，不用多久，便会倒在革命的浪潮之下潮之下。张鸣岐不禁张鸣岐不禁叹道：叹道：“面貌如玉、心肠如铁、心
15、地光明如雪，称得面貌如玉、心肠如铁、心地光明如雪，称得上奇男子上奇男子，若留给革命党人，实为后患，必杀之。，若留给革命党人，实为后患，必杀之。”就这样，年仅就这样，年仅2424岁的林觉民岁的林觉民，5 5月月3 3日在日在广州天字码头英勇就义，广州天字码头英勇就义，他面不改色，大笑道：他面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣吾今日登仙矣。”张鸣歧（清廷两广总督）：张鸣歧（清廷两广总督）：林觉民，你一表人材的，家境也不错，可为何偏要和乱党裹在一起呢？你为什么躲在暗处，你怕什么？林觉民林觉民：我怕什么？你怕我年轻，我选择了死，可是我依然年轻。你虽然苟活，可你已经老了（流血中）你读过天演论吗？物竞天择，你
16、有没有想过，当今世界列强，有哪个国家不是因为革命才得以强盛的？中国岂能不思革命？张鸣歧张鸣歧：年轻人，朝廷也不容易啊林觉民林觉民：朝廷？朝廷把香港割给了英国，把台湾割给了日本，这是朝廷该干的事？！这样的朝廷留有何用？张鸣歧张鸣歧：我审你，倒变成你审我了林觉民林觉民：因为你对我无从审起（忍着剧痛，流血中）张鸣歧张鸣歧：林觉民，本官有意对你法外施恩林觉民林觉民：不必了，我们一同举事，一同赴死，我不能例外。张鸣歧张鸣歧：可你这么死了，就什么都没有了！林觉民林觉民：大清索我的命，我诛大清的心！1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元电影辛亥革命1.1.知人论世知人论世统编版
17、必修下册第五单元统编版必修下册第五单元19111911年年5 5月月1919日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，日，林觉民牺牲不到一个月时，陈意映因为悲痛过度，诞下了早产的诞下了早产的遗腹子。因林觉民遗腹子。因林觉民在信中曾在信中曾写写“或又是男，则亦教其以或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在父志为志，则吾死后尚有二意洞（林觉民的字）在也也”，陈意映，陈意映给孩给孩子其名为仲新，子其名为仲新，取取“改天改天换日，迎来换日，迎来新中国新中国”之之意，这便是林觉民的意，这便是林觉民的志向所在。志向所在。依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林
18、觉民依新与仲新两子虽然给陈意映带来无限的宽慰，但是，对丈夫林觉民的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉的思念却一直没有停止过。在林觉民牺牲后，陈意映无法承受这样沉痛的打击，数度想要轻生，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这痛的打击，数度想要轻生，在林觉民父母的苦心劝慰下，才打消了这个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意映在两年后因病离世，个念头。可是，究竟还是因为悲痛过度，陈意映在两年后因病离世，去世时年仅去世时年仅2323岁。岁。1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元 1905 1905年，孙中山在日本东京组成年，孙中山在日本东京组成“中
19、国同盟会中国同盟会”，并提出了，并提出了“驱除鞑虏，驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权恢复中华，创立民国，平均地权”的十六字政治纲领，在我国南方先后发动的十六字政治纲领，在我国南方先后发动了十几次武装起义。了十几次武装起义。19111911年年4 4月月2727日（农历日（农历3 3月月2929日）的广州起义是一场战斗日）的广州起义是一场战斗最激烈、对社会震动最大的起义。最激烈、对社会震动最大的起义。这这次起义次起义筹备相当筹备相当周密，孙中山吸取了此前数次失败的经验，在起义的周密，孙中山吸取了此前数次失败的经验，在起义的人员、调度、交通、军械等方面做了最充分的准备人员、调度、交通、军械等
20、方面做了最充分的准备。经。经3 3个月的筹划准备，个月的筹划准备，黄兴于黄兴于8 8日在香港召开统筹部发难会议，将在广州举事的时间定在日在香港召开统筹部发难会议，将在广州举事的时间定在1313日，并日，并拟分拟分1010路进攻。路进攻。由于同盟会员温生才刺杀了署理广州将军孚琦，导致广东当由于同盟会员温生才刺杀了署理广州将军孚琦，导致广东当局加强了戒备，加之部分款项未到，以致之前在国外购买的军械也并没有按局加强了戒备，加之部分款项未到，以致之前在国外购买的军械也并没有按期到达，原定计划被迫延期期到达，原定计划被迫延期。23 23日，黄兴潜入广州，成立起义指挥部。更为糟糕的是，由于革命党人日，黄兴
21、潜入广州，成立起义指挥部。更为糟糕的是，由于革命党人没有做好保密工作，内部出了叛徒，而起义事宜也走漏了风声，引起了清廷没有做好保密工作，内部出了叛徒，而起义事宜也走漏了风声，引起了清廷的注意。清军各重地的守卫都有所增加，而且巡视大街的军队越来越多，广的注意。清军各重地的守卫都有所增加，而且巡视大街的军队越来越多，广东当局也因风闻起义，加强了防备，并大肆搜捕革命党人，形势变得越来越东当局也因风闻起义，加强了防备，并大肆搜捕革命党人，形势变得越来越不利不利。背景解读背景解读 但但众人已经没有了退路，此次起义犹如箭在弦上，不得不发。众人已经没有了退路，此次起义犹如箭在弦上，不得不发。2626日晚，日
22、晚，黄兴召集会议仓促间决定起事。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义黄兴召集会议仓促间决定起事。敢死队突入总督署，总督张鸣岐逃走，起义军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准的大队亲随短兵相接。起义军军焚毁总督署后，在东辕门外与水师提督李准的大队亲随短兵相接。起义军浴血奋战，东奔西突，终因兵力严重不足而溃败。浴血奋战，东奔西突，终因兵力严重不足而溃败。这这次起义，除了次起义，除了黄兴率领黄兴率领的先锋队，其余各路均未行动的先锋队，其余各路均未行动。起义。起义打响后，打响后，有几路部队临阵撤离，还有一路部队未能及时领到枪械，起义爆发后干脆藏有几路部队临阵撤离，还有一路部队未能及时领到枪械，起义
23、爆发后干脆藏匿不出，此外作为主干的广州新军虽然响应起义，但他们的计划早就清军洞匿不出，此外作为主干的广州新军虽然响应起义，但他们的计划早就清军洞察，在起义之前，就被缴械了察，在起义之前，就被缴械了。就。就这样，原本声势浩大的起义，到此时以失这样，原本声势浩大的起义，到此时以失败告终败告终。起义起义失败后，黄兴负伤逃回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等被捕杀，失败后，黄兴负伤逃回香港，喻培伦、方声洞，林觉民等被捕杀，死难的同盟会会员有名可考者死难的同盟会会员有名可考者8686人，其中人，其中7272人的遗骸由潘达微等出面收葬于人的遗骸由潘达微等出面收葬于广州东郊红花岗。潘达微并把红花岗改名为广州东郊
24、红花岗。潘达微并把红花岗改名为“黄花黄花”，这次起义因而被称，这次起义因而被称为为“黄花岗起义黄花岗起义”。1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元孙中山在孙中山在黄花岗烈士事略黄花岗烈士事略序文中高度评价了黄花岗起义序文中高度评价了黄花岗起义：“是役也，碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色，全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成。则斯役之价值，直可惊天地、泣鬼神，与武昌革命之役并寿。”1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元评价和影响评价和影响广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前
25、费心最多、牺牲最大的一次广州起义是孙中山领导的同盟会在武昌起义前费心最多、牺牲最大的一次起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决，很多都是起义，而且这一批起义者年纪轻、素质高、革命意志最为坚决，很多都是像林觉民这样的留日学生，或者知识分子，亦有很多晚清像林觉民这样的留日学生，或者知识分子，亦有很多晚清“富二代富二代”。烈士方声洞出身于福州富商家庭，烈士方声洞出身于福州富商家庭，1717岁便赴日留岁便赴日留学，投身于革命，牺牲时年仅学，投身于革命，牺牲时年仅2525岁。岁。烈士喻培伦，父亲是四川内江的一个糖商，他自烈士喻培伦，父亲是四川内江的一个糖商，他自幼喜欢科学技术，擅长制作火
26、药，起义时，他前幼喜欢科学技术，擅长制作火药，起义时，他前胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门胸挂一大筐炸弹，一马当先，用炸弹将总督衙门围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，围墙炸裂，后途经莲塘街口时与清廷援兵遭遇，因弹尽力竭被捕，英勇就义，时年因弹尽力竭被捕，英勇就义，时年25 25 岁。岁。孙中山曾无不痛惜的说孙中山曾无不痛惜的说：“吾党精华，付之一炬吾党精华，付之一炬！”1.1.知人论世知人论世统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元 起义起义虽然失败，但对于满清统治者却是一次沉重的打击，民智已被虽然失败，但对于满清统治者却是一次沉重的打击，民智已被启蒙，烈士的鲜血极大的鼓
27、舞了民心，半年后，同盟会在武昌发动起义，启蒙，烈士的鲜血极大的鼓舞了民心，半年后，同盟会在武昌发动起义，这一次，千疮百孔的清政府再也无力去维系风雨飘摇中的中国，皇帝被这一次，千疮百孔的清政府再也无力去维系风雨飘摇中的中国，皇帝被推翻，中国最后一个封建王朝轰然倒塌，建立共和国的愿景终于实现，推翻，中国最后一个封建王朝轰然倒塌，建立共和国的愿景终于实现，那些数十年间牺牲的英烈可以安息了那些数十年间牺牲的英烈可以安息了。林觉民所在的福建林家在推翻清政府的革命事业中贡献良多：林觉民所在的福建林家在推翻清政府的革命事业中贡献良多：与林觉民同年出生的同族弟弟林尹民，也参与了广州起义，在与清兵混与林觉民同年
28、出生的同族弟弟林尹民，也参与了广州起义，在与清兵混战中牺牲，年仅战中牺牲，年仅2424岁。岁。林尹民的哥哥林肇民是同盟会成员，毕业于日本陆军士官学校，林尹民的哥哥林肇民是同盟会成员，毕业于日本陆军士官学校，19111911年年与许崇智等共谋组建革命司令部，被推举为副司令兼参谋长，在光复福建与许崇智等共谋组建革命司令部，被推举为副司令兼参谋长，在光复福建中立下赫赫战功。中立下赫赫战功。堂哥林长民同样留学日本，毕业于日本早稻田大学，曾参与草拟堂哥林长民同样留学日本，毕业于日本早稻田大学，曾参与草拟中华中华民国临时约法民国临时约法。贰贰吟咏品味吟咏品味文如黄钟大吕，情如杜鹃啼血，感动天下文如黄钟大吕
29、，情如杜鹃啼血，感动天下2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元如晤如晤意映意映卿卿卿卿如同见面，旧时书信如同见面，旧时书信用语用语王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，王安丰的妻子常称他为卿。安丰说，妇人称夫婿为卿，按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了。妻子回答说：按礼来讲是不敬，以后不要这样称呼了。妻子回答说：“亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你亲你爱你，所以称你为卿，我不称你为卿，谁该称你为卿？为卿？”南朝南朝刘义庆刘义庆 世说新语世说新语惑溺惑溺：王安丰妇常卿安丰，安丰曰：王安丰妇常卿安丰，安丰曰：“妇人卿婿，於妇人卿婿，於礼为不敬，后勿
30、复尔。礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：妇曰：“亲卿爱卿，亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之遂恒听之。上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。林觉民以“卿卿”唤自己的妻子，可见其对妻子的挚爱2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。作书时作书时看书时看书时人人鬼鬼尚是尚是已成已成深情的丈夫对心爱的妻子的留恋与不舍；深情的丈夫对心爱的妻子的留恋与不舍；生死相隔之时的悲痛与无奈；生死相隔之时的悲痛与无奈；写
31、信时的矛盾、犹豫、深情；写信时的矛盾、犹豫、深情；看信时的痛苦、悲伤、嗔恨看信时的痛苦、悲伤、嗔恨这封信是作者写在自己随身携带的手帕上这封信是作者写在自己随身携带的手帕上的。手帕是相思之物，蕴含着对亲人的眷的。手帕是相思之物，蕴含着对亲人的眷恋，象征着真挚隽永的情感。恋，象征着真挚隽永的情感。2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元 好友冯超骧也积极报名起义，好友冯超骧也积极报名起义，冯母刚去世不久，其父又病危，林觉冯母刚去世不久，其父又病危，林觉民劝他留在家中护理父亲。冯超骧竟拔剑而起：民劝他留在家中护理父亲。冯超骧竟拔剑而起：“吾意已决矣，国事公吾意已决矣，国事
32、公也，家事私也；吾爱父之心，何尝不百倍于常人，顾此时当舍私从公。也，家事私也；吾爱父之心，何尝不百倍于常人，顾此时当舍私从公。”其父亦从卧榻上强起说：其父亦从卧榻上强起说：“儿此去，为国努力，勿以吾为念。儿此去，为国努力，勿以吾为念。”其妻也其妻也在边上发誓：在边上发誓：“君趣去，万一不幸，三月而后，苟无音耗，妾当投缳相君趣去，万一不幸，三月而后，苟无音耗，妾当投缳相从于地下。从于地下。”冯超骧当即阻止妻子：冯超骧当即阻止妻子：“此决不可，家中上有老病之父，此决不可，家中上有老病之父，下有稚弟，我死罪已不可逭，卿若复尔，则仰事俯育，托之谁乎？下有稚弟，我死罪已不可逭，卿若复尔，则仰事俯育，托之
33、谁乎？”当晚当晚，他们同宿在滨江楼，林觉民无法入睡，冯超骧别父别妻的场，他们同宿在滨江楼，林觉民无法入睡，冯超骧别父别妻的场面一直在他眼前出现。他在别离亲人时，因为他们还蒙在鼓里，所以生面一直在他眼前出现。他在别离亲人时，因为他们还蒙在鼓里，所以生离死别之痛，唯有他自知。他很难想象，如果在完全无知的情况下突然离死别之痛，唯有他自知。他很难想象，如果在完全无知的情况下突然失去儿子，失去丈夫，又没有片语只言的解释和安慰，老父与爱妻将何失去儿子，失去丈夫，又没有片语只言的解释和安慰，老父与爱妻将何以活得下去。所以，当晚他分别给嗣父和妻子写诀别书以活得下去。所以，当晚他分别给嗣父和妻子写诀别书。补充相
34、关背景补充相关背景2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元朗读第一段，体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。朗读第一段，体会林觉民写此信时的复杂心理和写信动机。意意映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作映卿卿如晤，吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲
35、为汝言之。说明说明写遗书的写遗书的原因原因 写写遗书时的遗书时的心情心情悲悲表死别之意表死别之意恐恐汝不察吾衷汝不察吾衷2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。主旨句主旨句？爱汝爱汝就死就死推己及人推己及人以天下人为念以天下人为念愿天下有情人都成眷属愿天下有情人都成眷属愿望愿望现实现实遍地腥云，满街狼犬遍地腥云，满街狼犬乐牺牲吾身与汝身之福利，乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福为天下人谋永福2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元u表达对表达对“天下人天下
36、人”不幸遭遇的深切同情。不幸遭遇的深切同情。司马青衫司马青衫太上之忘情太上之忘情“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。”（白居易白居易琵琶行琵琶行 ）白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。u表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情。表达自己关心民众的痛苦，无法做到不动感情。王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：王戎丧儿万子，山简往省之。王悲不字胜。简曰：“孩抱中物，何至孩抱中物，何至于此？于此？”
37、王曰：王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈。圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在吾辈。”简服其言，更为之恸简服其言，更为之恸。（。（世说新语世说新语伤逝伤逝 ）后世多作后世多作“太上忘情太上忘情”，意为，意为“达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情达到最高境界的人忘记了喜怒哀乐之情”。u表示自己要把爱妻子的感情推广到爱表示自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人天下人”，为，为“天天下人下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切的幸福，宁可牺牲自己的一切。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼。孟子孟子梁惠王上梁惠王上2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五
38、单元统编版必修下册第五单元 吾吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心来，常愿天下有情人都成眷属；然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦
39、乐牺牲吾身汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！我我忍悲向卿忍悲向卿劝，汝劝，汝勿悲听我勿悲听我言。言。由由情出发情出发,又以理撼又以理撼人，引经据典人，引经据典地表达了自己由至爱妻子推地表达了自己由至爱妻子推而爱天下而爱天下人，从而人，从而为人民为为人民为国家国家“勇于就死勇于就死”的革命信念与的革命信念与决心，决心，尽尽显志士胸怀与内心悲壮。显志士胸怀与内心悲壮。朗读第二段，体会林觉民笔端流淌而出的儿女情和家国志。朗读第二段，体会林觉民笔端流淌而出的儿女情和家国志。2.2.吟咏品读吟咏品读
40、统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元概括作者所追忆的夫妇生活中三件事概括作者所追忆的夫妇生活中三件事，并并分析作者追忆这三件事的分析作者追忆这三件事的目的。目的。三三忆忆汝忆否汝忆否回忆回忆又回忆又回忆夫妻谁先死的谈话夫妻谁先死的谈话新婚的甜蜜生活情景新婚的甜蜜生活情景两次离家未能将实情告两次离家未能将实情告诉妻子的原因和心情诉妻子的原因和心情对妻子对妻子眷念之深眷念之深，为妻子，为妻子着着想想“无所不至无所不至”，用，用事实说事实说明自己绝不是一个无情的人明自己绝不是一个无情的人论说论说“吾至爱汝吾至爱汝”忆往事忆往事 抒爱妻之至情抒爱妻之至情寄情寄情于于事事第五段第五段开头写道开头
41、写道“吾诚愿与汝相守以死吾诚愿与汝相守以死”，后又说，后又说“此吾所以敢率此吾所以敢率性就死不顾汝也性就死不顾汝也”，林觉民是如何，林觉民是如何陈说理由的陈说理由的？2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元排比排比陈说当时的陈说当时的局势局势险恶，处于险恶，处于“死死”地地天灾可以死，天灾可以死，盗贼可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国吾辈处今日之中国，国国中无地无时不可以死。中无地无时不可以死。双重否定双重否定强调今日的中国处处都是死境强调今日的中国处处都是死境到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼
42、到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？反问反问即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？假设假设说明苟且偷生难，说明苟且偷生难，生离比死别更痛苦生离比死别更痛苦2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元用典用典眼成穿眼成穿望得人眼欲穿望得人眼欲穿。（。（王实甫西厢记王实甫西厢记 ）望眼欲穿望眼欲穿,形容盼望得迫切。形容盼望得迫切。林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。林觉民用这个典故，形容盼望非常急切。骨
43、化石骨化石 武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆幽明录携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。（南朝宋刘义庆幽明录 ）林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。破镜重圆破镜重圆 陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言陈太子舍人徐德言之妻，后主叔宝之妹，封乐昌公主，才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保，谓其妻曰：知不相保，谓其妻曰：“以君
44、之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，以君之才容，国亡必入权豪之家，斯永绝矣。偿情缘未断，犹冀相见，宜有以信之。犹冀相见，宜有以信之。”乃破一镜，人执其半，约曰：乃破一镜，人执其半，约曰：“他日必以正月望日卖于都他日必以正月望日卖于都市，我当在，即以是日访之。市，我当在，即以是日访之。”及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠壁殊厚。德言流及陈亡，其妻果入越公杨素之家，宠壁殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头离辛苦，仅能至京，遂以正月望日方于都市。有苍头(奴仆奴仆)卖半镜者，大高其价，人皆卖半镜者，大高其价，人皆笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗
45、曰：笑之。德言直引至其居，设食，具言其故，出半镜以合之，乃题诗曰：“镜与人俱去，镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。镜归人不归。无复嫦娥影，空照明月辉。”陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，陈氏得诗，涕泣不食。素知之，怆然改容，即召德言，还其妻，仍厚遗之。（孟棨（即召德言，还其妻，仍厚遗之。（孟棨（q q）本事诗）本事诗情感情感 ）后来用后来用“破镜重圆破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。比喻夫妻失散或决裂后，又重新团圆。作者反用作者反用“破镜重圆破镜重圆”的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻的典故，意在说明在反动统治者肆虐的中国，夫妻离散，永无团圆之日离散，永无
46、团圆之日2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元 吾吾诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，诚愿与汝相守以死，第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试
47、问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。林觉民从林觉民从当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不当时中国的现状出发，说明想苟且偷生也很难，即使不死也是更痛苦的生离，所以为了死也是更痛苦的生离，所以为了“吾与汝吾与汝”也为了也为了“天下人天下人”，愿慷，愿慷慨赴死，死而无憾慨赴死，死而无憾。品味言语之间所品味言语之间所饱含的激
48、越而又壮烈的革命饱含的激越而又壮烈的革命之之情情。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女成人，汝其善抚之，使之肖我。汝腹中之物，吾疑其女也，女必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死必像汝，吾心甚慰。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，后尚有二意洞在也。幸甚，幸甚！吾家后日当甚贫，贫无所苦，清静过日而已。清静过日而已。2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元 “吾今死无余憾吾
49、今死无余憾”，当真，当真“无憾无憾”？从从对未出世孩子容貌的猜想和对妻子培育后代的嘱托，还有对未出世孩子容貌的猜想和对妻子培育后代的嘱托，还有重复的重复的“甚幸甚幸”，让人感触到，让人感触到作者作者内心无尽的辛酸和遗憾内心无尽的辛酸和遗憾。2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元第六段开头一句第六段开头一句“吾今与汝无言矣吾今与汝无言矣”似乎要给信收尾似乎要给信收尾了，但了，但作作者情不能已又说出了哪些期者情不能已又说出了哪些期愿？表达愿？表达了什么情感？了什么情感？吾平日不信有鬼，今则又望其真有。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是
50、实，今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。悲。一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却一位不信鬼魂之说的革命志士此刻却“望其真有望其真有”“”“望望其言是实其言是实”，皆，皆因对妻子疼爱之因对妻子疼爱之深，离深，离之不舍之不舍。“汝不必以无侣悲汝不必以无侣悲”再次表达再次表达“吾至爱汝吾至爱汝”之衷情。之衷情。2.2.吟咏品读吟咏品读统编版必修下册第五单元统编版必修下册第五单元汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！黑
