1、答司马谏议书王安石 王安石 王安石（1021年12月19日 1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。熙宁二年（1069年），被宋神宗升为参知政事，次年拜相，主持变法。熙宁七年罢相。一年后，被神宗再次起用，旋即又罢相，退居江宁。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公，或王荆公。成就政治上：王安石变法军事上：熙河开边文学上：诗、词、文皆有成就（唐宋八大家之一）王安石变法 王安石变法，是发生在宋神宗时期的改革，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积
2、贫积弱局面的一场政治改革运动。王安石变法以发展生产、富国强兵、挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”、“整军”为中心，涉及政治、经济、军事、社会、文化各个方面，是中国古代史上继商鞅变法之后又一次规模巨大的政治变革运动。变法一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封建地主阶级和大商人非法渔利也进行了打击和限制。诗词登飞来峰飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。桂枝香金陵怀古 登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此
3、，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。名人佚事 千锤百炼 王安石作诗泊船瓜洲，第三句最初写作“春风又到江南岸”，觉得不好，后来改为“过”字，读了几遍，又嫌不好；又改为“入”字，然后又改为“满”字，换了十多个字，最后才确定为“绿”字，即“春风又绿江南岸”。囚首丧面 王安石不注意自己的饮食和仪表，衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，王安石的这些恶习众所周知。苏洵曾经描述王安石说：“衣臣虏之衣，食犬惫之食”，“囚首丧面而谈诗书”。司马光 司马光（1019年11月17日1086年10月11日），字君实，号迂叟，陕州夏县涑水乡（今山西省夏县）人 ，世称涑水先生。北宋政治家、
4、史学家、文学家。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了编年体通史资治通鉴。元祐元年（1086年），去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名人佚事：破瓮救友 有一次，司马光跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到水缸里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，“砰”的一声，水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，被人们广泛流传。资治通鉴 资治通鉴是中国最大的一部编年史
5、，全书共二百九十四卷，通贯古今，上起战国初期韩、赵、魏三家分晋（公元前403年），下迄五代末年赵匡胤灭后周以前（公元959年），凡一千三百六十二年。作者把这一千三百六十二年的史实，依时代先后，以年月为经，以史实为纬，顺序记写；对于重大的历史事件的前因后果，与各方面的关联都交代得清清楚楚，使读者对史实的发展能够一目了然。文体：书 书：是古代的一种文体，即书信。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报书”“与书”“上书”“答书”等。答司马谏议书文题意思是：回给司马谏议大夫的信。学习活动一：阅读文本，梳理文言基础知识 1、借助课下注释和工具书，疏通本文的字词句，准确理解文章大意。1）自主学习：自主
6、落实字词句，对照课文注释，借助工具书；梳理过程中如遇障碍、疑惑，做好标记。要求学生使用同步解析与测评，完成上面的“语言知识梳理”【尽量让学生在课前完成】2）集中提问：本文较短，学生疑难处应不多，可花少许时间提问和解答。【学生能够相互解答的尽量让学生解答，学生无法解答的，老师才解答】虚词“于”1、介词 1）表示行为动作的趋向，引进动作行为的对象，译为向、对、对于 例：而耻学于师；于其身也，则耻师焉。2）引进动作行为发生的时间、处所，译为在、从、自 例：迁客骚人多会于此 3）引进比较的对象，译为比、同、与 例：苛政猛于虎；身长八尺，每自比于管仲、乐毅 4）引进行为的主动者，表示被动，译为被 例：不
7、拘于时 5）表原因，译为由于 例：业精于勤、荒于嬉 2、固定结构于是 作连词，放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语的“于是”相同。例：于是为长安君约车百乘，质于齐 作介宾短语，放在句中或句末，相当于“于+此。视语境可译为：在这时，在这种情况下，对此，从此，因此、“在上”、“在方面”等。例：吾祖死于是，吾父死于是。(捕蛇者说）学习活动二：不仅仅是一封信 北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物司马光一再致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石以此
8、信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、荀且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。本文是王安石回复司马光的一封信，更是一篇政论文，认真阅读本文的内容，完成下面的学习任务。1、司马光在与王介甫书中详细阐释了自己的观点，王安石在答司马谏议书中用一句话高度概括了司马光的观点。请勾画出来，并与与王介甫书相互印证。（阅读与王介甫书第三、四段，指出司马光的观点）今天下之人恶介甫之甚者，其诋毁无所不至。光独知其不然，介甫固大贤，其失在于用心太过，自信太厚而已。何以言之？自古圣贤所以治国者，不过使百官各称其职、委任而责其成功也；其所以养民者，不过轻租税、薄赋敛、已逋责也
9、。介甫以为此皆腐儒之常谈，不足为，思得古人所未尝为者而为之。于是财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司，聚文章之士及晓财利之人，使之讲利。孔子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”樊须请学稼，孔子犹鄙之，以为不知礼义信，况讲商贾之末利乎？使彼诚君子邪，则固不能言利；彼诚小人邪，则固民是尽，以饫上之欲，又可从乎？是知条例一司已不当置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜视，炫鬻争进，各斗智巧，以变更祖宗旧法，大抵所利不能补其所伤，所得不能偿其所亡，徒欲别出新意，以自为功名耳，此其为害已甚矣。又置提举常平、广惠仓使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗钱，次欲使比户出助役钱，次又
10、欲更搜求农田水利而行之。所遣者虽皆选择才俊，然其中亦有轻佻狂躁之人，陵轹州县，骚扰百姓者。于是士大夫不服，农商丧业，故谤议沸腾，怨嗟盈路，迹其本原，咸以此也。书曰：“民不静，亦惟在王宫邦君室。”伊尹为阿衡，有一夫不获其所，若己推而内之沟中。孔子曰：“君子求诸已。”介甫亦当自思所以致其然者，不可专罪天下之人也。夫侵官，乱政也。介甫更以为治术而称施之；贷息钱，鄙事也，介甫更以为王政而力行之；徭役自古皆从民出，介甫更欲敛民钱雇市佣而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫独以为可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。夫皇极之道，施之于天地，人皆不可须臾离，故孔子曰：“道之不明也，我知之也
11、，智者过之，愚者不及也。道之不行也，我知之矣，贤者过之，不肖者不及也。”介甫之智与贤皆过人，及其失也，乃与不及之患均，此光所谓用心太过者也。自古人臣之圣者，无过周公与孔子，周公、孔子亦未尝无过，未尝无师。介甫虽大贤，于周公、孔子则有间矣，今乃自以为我之所见，天下莫能及，人之议论与我合则善之，与我不合则恶之，如此方正之士何由进，谄谀之士何由远？方正日疏、谄谀日亲，而望万事之得其宜，令名之施四远，难矣。夫从谏纳善，不独人君为美也，于人臣亦然。昔郑人游于乡校，以议执政之善否。或谓子产毁乡校，子产曰：“其所善者吾则行之，其所恶者吾则改之，是吾师也，若之何毁之？”薳子冯为楚令，有宠于薳子者八人，皆无禄而
12、多马。申叔豫以子南、观起之事警之，薳子惧，辞八人者，而后王安之。赵简子有臣日周舍，好直谏，日有记，月有成，岁有效。周舍死，简子临朝而叹曰：“千羊之皮不如一狐之腋，诸大夫朝，徒闻唯唯，不闻周舍之鄂鄂，吾是以忧也。”子路，人告之以有过则喜。酂文终侯相汉，有书过之史。诸葛孔明相蜀，发教与群下曰：“违覆而得中，犹弃弊蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟董幼宰参署七年，事有不至，至于十反。”孔明尝自校簿书，主簿杨颙谏曰：“为治有体，上下不可交侵，请为明公以作家譬之。今有人使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，犬主吠盗，私业无旷，所求皆足；忽一旦尽欲以 身亲其役，不复付任，形疲神困，终无一成，岂其智之不如奴婢鸡狗哉！
13、失为家主之法也。”孔明谢之。及颙卒，孔明垂泣三日。吕定公有亲近曰徐原，有才志，定公荐拔至侍御史，原性忠壮，好直言，定公时有得失，原辄谏争，又公论之。人或以告定公，定公叹曰：“是我所以贵德渊者也。”及原卒，定公哭之尽哀，曰：“德渊，吕岱之益友，今不幸，岱复于何闻过哉。”此数君子者，所以能功成名立，皆由乐闻直谏、不讳过失故也。若其余骄亢自用，不受忠谏而亡者不可胜数。介甫多识前世之载，固不俟光言而知之矣。孔子称“有一言而可以终身行之者，其恕乎。”诗云：“伐柯伐柯，其则不远。”言以其所愿乎上交乎下，以其所愿乎下事乎上，不远求也。介甫素刚直，每议事于人主前，如与朋友争辩于私室，不少降辞气，视斧钺鼎镬如无
14、也。及宾客僚属谒见论事，则唯希意迎合，曲从如流者，亲而礼之；或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎？昔王子雍方于事上而好下佞己，介甫不幸亦近是乎？此光所谓自信太厚者也。2、王安石对司马光的指责进行了逐一驳斥，请结合文本具体说明。司马光观点王安石反驳侵官受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司生事举先王之政，以兴利除弊征利为天下理财拒谏辟邪说，难壬人致怨固前知其如此也；盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也 针对司马光的观点进行一一驳斥，前四个方面均以“不为”这一判断句作结，掷地有声，
15、光明磊落而有态度坚决。针对致怨，从个人、众人、士大夫、皇上四个方面加以解释，佐之以盘庚迁都的例证。3、司马光给王安石写了数千字的长信，而王安石仅用不到四百字的短信就把司马光的观点彻底驳倒，在给对方有力回击的同时，也大大鼓舞了改革派的士气。请同学们阅读文章，对王安石的回击文字进行讨论，总结其辩论方法。（1）明确王安石回击的文字（2）探求王安石回击的方法（3）感受王安石回击的效果（1）回击的文字 集中在第二、三段：盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人
16、，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。第一步：先确立一个为“儒者”公认的判定是非的标准名实相符，即只要证明对方所加给新法的种种罪名与实际不相符合，就可以从根本上驳倒对方，这就选取了二个有力的角度。【找到强有力的理论依据，暗示司马光在信中所言名不副实】第二步：将对方的种种罪名，概括为侵官、生事、征利、拒谏、致谤五个要点。这就为后文的具体批驳树立了明确的靶子。【树立靶子，驳斥论
17、点】第三步：对五个要点逐一进行批驳，着重揭示出这此指责是名不符实的谬论。从而，势如破竹、直接痛快地切中对方的要害。文章显得理直气壮，短小精悍。【重点回击，切中要害】（2）回击的方法（3）回击效果 王安石此文理盛气足，从所倚仗的理论依据看，虽然它只是为后文论辩奠定基础，但是取得的效果却是高屋建瓴和以理服人的；从针锋相对地驳斥论点看，无论是“受命于人主”“举先王之政”中所蕴含的依靠力量，还是“议法度而修之于朝廷”中所展示的程序规范，抑或是“为天下理财”和“辟邪说，难王人”中所显示的光明磊落，都无不使人敬佩信服：主持熙宁变法是大势所趋、名正言顺、为国为民的作为；从对重点问题的回击看，可知王安石变法并
18、非一意孤行和肆意妄为，而是度义后动、准备充分的理性作为。由此可见，王安石的论辩的确是言短意长，短小精悍，鞭辟人里，气势犀利。4、思考：司马光在收到王安石这封回信后，还会再给王安石回信吗？如果会，那么他可能会写些什么呢？请结合本文内容和自己所学知识，进行揣测。与王介甫第三书 光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。夫议法度以授有司，此诚执政事也，然当举其大而略其细，存其善而革其弊，不当无大无小，尽变旧法以为新奇也。且人存则政举，介甫诚能择良有司而任之，弊法自去；苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也。介甫所谓先王之政者，岂非泉府赊贷之事乎？窃观其意，似与今日散青苗钱之意异
19、也；且先王之善政多矣，顾以此独为先务乎？今之散青苗钱者，无问民之贫富、愿与不愿，强抑与之，岁收其什四之息，谓之不征利，光不信也。至于辟邪说，难壬人，果能如是，乃国家生民之福也；但恐介甫之座，日相与变法而讲利者，邪说、壬人为不少矣。彼颂德赞功、希意迎合者，皆是也。介甫偶未之察耳。盘庚曰：“今我民用荡析离居。”又曰：“予岂汝威？用奉畜汝众。”又曰：“无或敢伏小人之攸箴。”又曰：“非废厥谋，吊由灵。”盖盘庚遇水灾而选都，臣民有从者，有违者，盘庚不忍胁以威刑，故勤劳晓解，其卒也皆化而从之，非谓废弃天下人之言而独行己志也。光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉？盖谓天下异同之议，亦当少垂意采察而已。幸恕其狂
20、愚。不宣。光惶恐再拜。这封信是司马光在王安石回信（答司马谏议书）后所作的回复，你能概括其观点吗？你从中可以看出司马光怎样的态度？司马光在信中对侵官、生事、征利和拒谏又进行了辩驳，但是从“不当无大无小。尽变旧法以为新奇也”“苟有司非其人，虽日授以善法，终无益也”“谓之不征利，光不信也”“光岂劝介甫以不恤国事，而同俗自媚哉”等语句可以看出，司马光在大小之争、假设语气和自我辩护中，已经流露出对王安石之辩的无还手之力。5、认真阅读本文，感受在改革的推进与受阻中，王安石所体现出来的政治改革家的人格修养和改革精神。学习活动三：这是一封信 书，是古代的一种文体，即书信。阅读王安石和司马光相互写的信，说说古人
21、写信的一些基本格式与要求。古人写信多有题目，说明写给谁。信题多为“报书”“与书”“上书”“答书”等。如答司马谏议书文题意思是：回给司马谏议大夫的信。古文书信格式：提称语、启辞、正文、结语、祝辞、署名、附候语等及补述语 1、提称语 提称语是附在称谓后面，提高称谓的语词。提高称谓，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思，如，运使学士阁下（王安石上杜学士言开河书）、某公道席、某先生台鉴、母氏慈鉴、贤弟如晤，等。有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。2、启辞 启辞，就是信文的开场白，或寒暄客套，或提示写信原委等。（1）表示写信人以诚恳的态度，请受信人阅读信文。（2）根
22、据具体情况，或作寒喧客套，或提示写信原委等。例：光惶恐再拜，重辱示谕，益知不见弃外，收而教之，不胜感悚，不胜感悚。（司马光与王介甫第三书）3、结语 写信对人叙事论理，说完正事就结束，收得太急，显得不太礼貌，因此要说上一两句客气话，就象平常至朋友家聊天，临告辞之前需要说几句过渡，完了再告辞。书信中如“临书翘企，敬候佳音”、“因故迟复，请谅”等等。4、祝辞 祝辞，就是书信结尾时，对收信人表示祝愿、钦敬或勉慰的短语，如“即颂近安”之类。其中，“即颂”等词，紧接正文末尾书写；“近安”等词，另起一行，顶格书写。学习活动四：写作实践 如果你生活在那个时代，你是赞同变法还是反对变法？课后通过图书馆或网络进一
23、步丰富相关资料，为自己选择一个身份，用文言给王安石或司马光写一封信，表明自己的态度。课堂练习 1、对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（）A 窃以为与君实游处相好之日久 窃：私下。B 冀君实或见恕也 冀：希望。C 重念蒙君实视遇厚 视遇：看待。D 非特朝廷士大夫而已 特：特别。2、下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.故今具道所以 师者，所以传道受业解惑也 B.盘庚之迁，胥怨者民也 蚓无爪牙之利，筋骨之强 C.某则以谓受命于人主 夫夷以近，则游者众 D.举先王之政，以兴利除弊 必得约契以报太子也 3、下列各句中，加点词语的意义与现代汉语不同的一项是（）A 非特朝廷士大夫而已
24、 B 人习于苟且非一日 C 辟邪说，难壬人，不为拒谏 D 不任区区向往之至 4、下列各句中，加点词用法与例句中加点词用法相同的一句是（）例句：如曰今日当一切不事事 A 以兴利除弊 B 同俗自媚于众为善 C 盘庚之迁 D 以膏泽斯民 5、下列各句中“见”字的用法，不同于其他三句的一句是（）A 冀君实或见恕也 B 诚恐见欺 C 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺 D 转头向户里，渐见愁煎迫?6、下列对课文中有关词语的相关内容的解说，不正确的一项（）A.“某启”是我的陈述。“某”是作者在草稿上用来代替自己的名字，暗含对司马光的不屑。B.“窃”有私下、私自之意，用作表示个人意见的谦辞。C.“盘庚之迁”是商朝君主盘庚即位后，认为国都设在商地，不适宜实行教化，决定迁都，改国号为殷。D.“区区”是表达自己的情意诚挚到了极点。此句为古时书信常用的客套话。7、把下面的句子翻译成现代汉语。（1）窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。（2）人习于荀且非一日，土大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。
