1、答司马谏议书王安石王安石，王安石，字介甫字介甫，晚号，晚号半山半山，临川人临川人（江西（江西省），曾被封为荆国公，世称省），曾被封为荆国公，世称王荆公王荆公，卒谥文，又，卒谥文，又称称王文公王文公。他是他是北宋北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。推行变法，世称王安石变法。列宁称他是列宁称他是“中国十中国十一世纪的改革家一世纪的改革家”。王安石又是著名的王安石又是著名的文学家文学家，他是，他是唐宋八大家之唐宋八大家之一一，他在，他在诗、词、散文诗、词、散文等方面都有独特的成就，他等方面都有独特的成就，他主张为文应主张为文应“有补于世有补于
2、世”，“以适用为本以适用为本”。本文选自本文选自临川先生文集临川先生文集。作者介绍 宋真宗天禧五年(1021年)，王安石出生于临川(今江西省抚州市临川区)。他的父亲王益王益，时任临川军判官。王安石自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文自幼聪颖，酷爱读书，过目不忘，下笔成文。稍长，眼随父亲宦游各地，接触现实，体验民间疾苦。文章立论高深奇丽，旁征博引始有移风易俗之志。宋仁宗景祐四年(1037年)，王安石随父入京，以文结识好友曾巩曾巩，曾巩向欧阳修推荐其文，大获赞赏。王安石主张“发富民之藏发富民之藏”以救“贫民”。“有司必不得已，不若取诸富民之有良田得谷多而售数倍之者，贫民被灾，不可不恤也。”生平经
3、历：年少英才 庆历二年庆历二年(1042(1042年年)，王安石登进士第四名，授淮南节度，王安石登进士第四名，授淮南节度判官。任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为判官。任满后，王安石放弃了京试入馆阁的机会，调为鄞鄞县知县县知县。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政。王安石在任四年，兴修水利、扩办学校，初显政绩。绩。皇祐三年皇祐三年(1051(1051年年)，王安石任，王安石任舒州通判舒州通判，勤政爱民，治，勤政爱民，治绩斐然。宰相绩斐然。宰相文彦博文彦博以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举以王安石恬淡名利、遵纪守道向仁宗举荐他，请求朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提荐他，请求
4、朝廷褒奖以激励风俗，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝。拔之风为由拒绝。欧阳修欧阳修举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又举荐为谏官，王安石以祖母年高推辞。欧阳修又以王安石须俸禄养家为由，任命他为以王安石须俸禄养家为由，任命他为群牧判官群牧判官。不久，王安。不久，王安石出任石出任常州知州常州知州，与，与周敦周敦颐颐相知，声誉日隆。相知，声誉日隆。鄞县政绩嘉祐三年(1058年)，王安石调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的上仁宗皇帝言事书上仁宗皇帝言事书，系统地提出了变法主张。在此次上疏中，王安石总结了自己多年的地方官经历，指出国家积弱积贫国家积弱积贫的现实:经济困窘、社会风气败坏、国
5、防安全堪忧，认为症结的根源在于为政者不懂得法度，解决的根本途径在于效法古圣先贤之道、改革制度效法古圣先贤之道、改革制度，进而提出了自己的人才政策和方案的基本设想，建议朝廷改革取士、重视人才。王安石主张对宋初以来的法度进行全盘改革全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。并以晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫逸豫”不求改革，终至覆灭的事实为例，要求立即实现对法度的变革。但仁并未采纳王安石的变法主张。但仁并未采纳王安石的变法主张。上万言书固辞不就此后，朝廷多次委任王安石以馆阁之职，均固辞不就。士大夫们以为王安石无意功名，不求仕途，遗憾无缘结识;朝廷屡次想委以重任，都担心王安石不愿出仕
6、。朝廷任命王安石与人同修起居注，王安石辞谢多次接受。不久，王安石任直集贤院、知制诰，审査京城刑狱案件，朝中士大夫都引为盛事。王安石在京任职期间，朝廷规定舍人院不得申请删改诏书文字，王安石认为立法不该如此，据理力争，得罪了王公大臣。嘉祐八年(1063年)王安石因母亲病逝，遂辞官回江宁守丧。宋英宗在位时期(1063年1066年)，屡次征召王安石赴京任职，他均以服母丧和有病为由，拒绝入朝。神宗器重治平四年(1067年)，宋神宗即位，因久慕王安石之名，起用他为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲。从此，王安石深得神宗器重。熙宁元年(1068年)四月，神宗为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵
7、扰的困境，召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法治国之道，首先要确定革新方法”;勉励神宗效法尧舜，简明法制。神宗认同王安石的相关主张，要求其尽心辅佐，共同完成这一任务。王安石随后上本朝百年无事札子，阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因，指出当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有所建树，认为“大有为之时，正在今日”。熙宁变法熙宁二年(1069年)，神宗任命王安石为参知政事，跻身执政之列。王安石提出当务之急在于改变风俗、确立法度，提议变法。神宗赞同，设立制置三司条例司，由王安石和陈升之共同掌管。王安石委任吕惠卿承担条例司的日常事务，派遣提举官四十多人，颁行新法。熙宁三年(1070
8、年)，王安石任同中书门下平章事，位同宰相。他在全国范围内推行新法，开始大规模的改革运动。所行新法在财政方面有均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法;在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。熙宁四年(1071)，王安石颁布改革科举制度法令，废除诗赋词章取士的旧制，恢复以春秋，三传明经取士。同年秋，实行太学三舍法度。富国富国“理财为方今先急理财为方今先急”、“理财以农事为先理财以农事为先”均输法均输法市易法市易法青苗法青苗法募役法募役法农田水利法农田水利法方田均税法方田均税法政府低息贷款给农民政府低息贷款给农民以钱代役以钱代役兴修水利兴修水利清丈土地清丈土地,按土地等级收税按土地等级
9、收税政府低息贷款政府低息贷款政府协调供求关系政府协调供求关系限制大商人控制市场，限制大商人控制市场，减轻百姓负担减轻百姓负担限制大商人控制市场，限制大商人控制市场，稳定物价稳定物价使农民免受高利贷盘剥，增加使农民免受高利贷盘剥，增加政府的收入政府的收入减轻了农民的差役负担，保证减轻了农民的差役负担，保证了生产时间了生产时间,增加了政府收入增加了政府收入促进农业生产的发展促进农业生产的发展增加了国家的赋税收入增加了国家的赋税收入措施措施内容内容作用作用强兵强兵保甲法保甲法十家为一保，农闲时十家为一保，农闲时练兵、生产，战时编练兵、生产，战时编入军队。入军队。既可加强对人民的既可加强对人民的控制，
10、同时减少军控制，同时减少军费开支。费开支。将兵法将兵法设专门将领训练军队设专门将领训练军队提高军队的战斗力提高军队的战斗力保马法保马法官马由农户保养官马由农户保养减少政府支出减少政府支出军器监军器监专门管理武器的制造专门管理武器的制造保证了武器的质量保证了武器的质量精兵法精兵法淘汰老弱淘汰老弱减少军费开支减少军费开支育才育才改革科举制改革科举制整顿太学整顿太学废诗赋取士旧制废诗赋取士旧制以经义策论取士以经义策论取士使一批新进之士使一批新进之士取代反对改革的取代反对改革的旧官旧官撰注教材撰注教材,作为作为考试依据考试依据培养改革人才，培养改革人才，革新思想得以广革新思想得以广泛传播泛传播变法伊始
11、，王安石对神宗提出奸佞之论，建议神宗要辨別小人并加以惩处。新法颁布后，王安石擢拔吕惠卿、章惇等人，参与变法的实施。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。法令颁行不足一年，围绕变法，拥护与反对两派就展开了激烈的论辩及斗争。熙宁三年(1070年)，司马光三次写信给王安石(与王介甫书)，列举实施新法弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制。王安石回信(答司马谏议书)，对司马光的指责逐一反驳，并批评士大夫批评士大夫阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心阶层的因循守旧，表明坚持变法的决心。随后神宗欲起用司马光任枢密副使，司马光趁机复议废止新法，神宗
12、没答应，司马光遂辞职离京。新旧党争首次罢相熙宁七年(1074年)春，天下大旱，饥民流离失所，群臣诉说新法之害，神宗满面愁容，欲罢除不好的法令。王安石认为天灾即使尧舜时代也无法避免，派人治理即可。郑侠绘制流民旱灾困苦图献给神宗，并上疏论新法过失，力谏罢相王安石。同年四月，曹太皇太后、高太后亦向神宗哭诉“王安石乱天下”。神宗对变法也产生了怀疑，罢免了王安石的宰相职务，改任观文殿大学士、知江宁府，径授吏部尚书之衔。王安石罢相后，奏请神宗让吕惠卿任参知政事，又要求召韩绛代替自己，二人坚持王安石制定的成法。吕惠卿掌握大权后，担心王安石回朝，借办理郑侠案件的机会陷害王安石的弟弟王安国，又兴起李士宁案件来倾
13、覆王安石。韩绛觉察到吕惠卿的用意，秘密奏请召回王安石。变法遭到守旧势力坚决反对赶上连年大旱，反对派大做文章太后也来起哄再拜再辞熙宁八年(1075年)二月，王安石再次拜相。同年，王安石三经义写成，加封为尚书左仆射兼门下侍郎，吕惠卿外调为陈州知州。王安石复相后得不到更多支持，加上变法派内部分裂严重，新法很难继续推行下去。熙宁九年(1076年)，王安石多次托病请求离职。同年，长子王雱 pang(与叔父王安礼、王安国并称“临川三王”)病故，王安石极度悲痛。十月，王安石辞去宰相，外调镇南军节度使、同平章事、判江宁府。次年，改任集禧观使，封舒国公。元丰二年(1079年)，再被任命为左射、观文殿大学士，改封
14、荆国公。病逝江宁元丰八年(1085年)，神宗去世，宋哲宗赵煦即位，改元元祐，由太皇太后高氏垂帘听政。哲宗即位后，加王安石为司空。高太后在神宗时就强烈反对变法，等到自己听政后，立即起用司马光为相。司马光司马光提出“以母改子以母改子”，全面废除新法，全面废除新法。史称史称“元元祐更化祐更化”。元祐元年(1086年)四月，王安石病逝，享年六十六岁，获赠太傅，葬于江宁半山园。绍圣元年(1094年)，章惇执政章惇执政，王安石得以配享神宗庙庭(宗庙)，谥号“文文”。政和三年(1113年)，宋宗追封王安石为舒王，配享孔庙。后至靖康元年(1126年)，又被追夺王爵，毁去配享的画像，降王安石从祀于庙廷(宗庙的前
15、殿）。个人成就王安石潜心研究经学，著书立说，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想;其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”;其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴。有王临川集临川集拾遗等存世。文体辨析答 司马谏议 书“答答”即即“答复、回
16、复答复、回复”之意。之意。“谏议谏议”指的是指的是“谏议大夫谏议大夫”这个官职，司马光当时任谏议这个官职，司马光当时任谏议大夫。大夫。“书书”在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、在文言文标题中有两种意义。一种是名词，作书信、文件讲。另一种是动词，作书写、记载讲。文件讲。另一种是动词，作书写、记载讲。“答司马谏议书答司马谏议书”即即“回复谏议大夫司马光的信回复谏议大夫司马光的信”创作背景创作背景 宋神宗熙宁二年二月，针对北宋积贫积弱的局面，王安石开始推行宋神宗熙宁二年二月，针对北宋积贫积弱的局面，王安石开始推行新法，以新法，以“理财理财”“”“整军整军”为中心，一定程度上改变了北宋积贫
17、积弱的局为中心，一定程度上改变了北宋积贫积弱的局面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封面，充实了政府财政，提高了国防力量，对封。但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合。但是，变法在推行过程中，由于部分举措的不合时宜和实际执行中的不良运作，也造成了时宜和实际执行中的不良运作，也造成了百姓百姓，加之新法加之新法触动了大地主阶级的根本利益触动了大地主阶级的根本利益，所以遭到他们的强烈反对。，所以遭到他们的强烈反对。第二年，司马光给王安石写了三封长信一一与(王)介甫书责难王安石，并列举实施新法“侵官侵官”、“生事生事”、“征利征利”、“拒拒谏谏”、“致怨致怨”等弊端，要求王安石废弃新法，恢复旧制
18、。王安石则写了答司马谏议书回复:“如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”后来两人完全绝裂，司马光跟皇帝辞职，隐居洛阳专心撰写资治通鉴。某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处（ch）相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒（gu），终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重（chng）念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤（l）莽，故今具道所以，冀（j）君实或见恕也。盖儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司
19、，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟（p）邪说，难（nn）壬（rn）人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(x)国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量（ling）敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥（x）怨者民也，非特朝廷士大夫而已；盘庚不为怨者故改其度（d），度（du）义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。无由会晤（w），不任区区向往之至！原文朗诵答司马谏议书王安石王安石疏通课文，掌握重点
20、字词。疏通课文，掌握重点字词。某某启：昨日蒙教，窃启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好以为与君实游处相好之日久，而议事每不之日久，而议事每不合，所合，所操操之之术术多异故多异故也。虽欲也。虽欲强聒强聒gu gu，终必不蒙见察，故终必不蒙见察，故略略上报上报，不复一一自辨。，不复一一自辨。重念重念蒙君实蒙君实视遇厚视遇厚，于于反覆反覆不不宜宜卤莽，故卤莽，故今具道所以，今具道所以，冀冀君实君实或见恕或见恕也。也。某：某：作者在信稿上用来代替自己的名字。作者在信稿上用来代替自己的名字。操：操：持。持。术：术：治国之道，政治主张。治国之道，政治主张。强聒：强聒：强作解说。强作解说。聒：聒：喧扰，嘈杂，
21、这里指多话。喧扰，嘈杂，这里指多话。略：略：简略。简略。上报：上报：回信。回信。重念：重念：又想到。又想到。视遇：视遇：对待。对待。厚：厚：优厚。优厚。反反覆覆：书信往来。书信往来。宜：宜：应该应该冀：冀：希望。希望。或：或：或许。或许。见恕：见恕：原谅我。原谅我。概括第一段主要内容：交代写信的原因和目的1.“昨日蒙教”等大量礼貌用语，冷静有礼。2.提到与司马光“游处相好之日久”，打感情牌，不伤情谊。3.第三层急速转到“而议事每不合，所操之术多异故也”，直接点明二人政治上不投合的原因所在，坦诚率直。1.王安石认为自己与司马光对待国家大事的意见不合的根本原因是：。2.王安石此次回信的原因是：，。
22、1.1.所操之术多异故也所操之术多异故也2.2.重念蒙君实视遇厚重念蒙君实视遇厚 ，于反复不宜卤莽，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也故今具道所以，冀君实或见恕也 盖盖儒者儒者所争，尤在于所争，尤在于名实名实。名实已明，而天下。名实已明，而天下之理之理得得矣。今君实矣。今君实所以所以见见教者，以为教者，以为侵官侵官、生事生事、征利征利、拒谏拒谏，以致以致天下怨天下怨谤也。某谤也。某则则以谓以谓受命于受命于人人主主，议议法度而法度而修修之于朝廷之于朝廷，以授之于以授之于有司有司，不为侵官；，不为侵官；举举先王之政，先王之政，以以兴利除弊，兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为生事；为天下
23、理财，不为征利；不为征利；辟邪说辟邪说，难壬难壬人人，不为拒谏。至于，不为拒谏。至于怨诽怨诽之多之多，则，则固前知固前知其如此也。其如此也。盖：发语词盖：发语词儒者：这里指读书人儒者：这里指读书人名实：名义和实际名实：名义和实际得：掌握得：掌握所以：所以：.的原因的原因见：我见：我侵官、生事等见注释侵官、生事等见注释以致：因而招致以致：因而招致则：却则：却以谓：以为，认为以谓：以为，认为人主：君主，皇帝人主：君主，皇帝议：商议议：商议 修：修正修：修正 盖盖儒者儒者所争，尤在于所争，尤在于名实名实。名实已明，而天下。名实已明，而天下之理之理得得矣。今君实矣。今君实所以所以见见教者，以为教者，以
24、为侵官侵官、生事生事、征利征利、拒谏拒谏，以致以致天下怨天下怨谤也。某谤也。某则则以谓以谓受命于受命于人人主主，议议法度而法度而修修之于朝廷之于朝廷，以授之于以授之于有司有司，不为侵官；，不为侵官；举举先王之政，先王之政，以以兴利除弊，兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为生事；为天下理财，不为征利；不为征利；辟邪说辟邪说，难壬难壬人人，不为拒谏。至于，不为拒谏。至于怨诽怨诽之多之多，则，则固前知固前知其如此也。其如此也。状语后置：议法度而于朝廷修之状语后置：议法度而于朝廷修之有司：负有专责的官吏有司：负有专责的官吏举：实行举：实行 以：用以：用辟邪说：辟邪说：批驳批驳不正确的言论不正确的言论难
25、壬人：难壬人：责难责难巧言谄媚的小人巧言谄媚的小人怨谤：怨恨，指责怨谤：怨恨，指责定语后置定语后置固前知：固前知：本来本来预先预先就知道就知道读书人读书人所争论的所争论的（问题）（问题），特别注重于，特别注重于名义和实际名义和实际（是否相（是否相符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的道理也符）。如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的道理也就就掌握掌握了。现在君实您指教了。现在君实您指教我的我的原因原因，是认为我（推行新法），是认为我（推行新法）侵犯其他机构的侵犯其他机构的职权，制造了事端，争夺了职权，制造了事端，争夺了财物财物，拒绝，拒绝别人的别人的劝告劝告，因而招致因而招致天下
26、人的怨恨和诽谤。天下人的怨恨和诽谤。我却认为我却认为从从皇帝皇帝那里接那里接受命令，受命令，商议商议法令制度，又在朝廷上法令制度，又在朝廷上修正修正，把它交给，把它交给负有专责负有专责的官吏的官吏（去执行），不算是侵犯其他机构的职权。（去执行），不算是侵犯其他机构的职权。实行实行古代贤古代贤明君主的政策，明君主的政策，用用它来它来兴利除弊兴利除弊，（这）不能算是制造事端；，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与民民）争夺财利；）争夺财利；批批驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人驳不正确的言论，责难巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝，（
27、这）不能算是拒绝别人的劝告别人的劝告。至于（社会上对我至于（社会上对我产生产生）那么多）那么多怨恨和诽谤怨恨和诽谤，那，那是我是我本来预先就知道本来预先就知道它会这样的。它会这样的。习：习惯习：习惯苟且：得过且过，没有长远打算苟且：得过且过，没有长远打算恤：忧虑，顾念。恤：忧虑，顾念。同俗自媚于众：附和世俗，同俗自媚于众：附和世俗，向向众人众人献媚讨好献媚讨好。乃：却乃：却 量：考虑量：考虑众寡：多少众寡：多少抗：抵抗，斗争。抗：抵抗，斗争。宾语前置，宾语前置，“为何为何”汹汹：大吵大闹汹汹：大吵大闹胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨胥怨：相怨，指百姓对上位者的怨恨。恨。人人习习于于苟且苟且非一日
28、，士大夫非一日，士大夫多以不多以不恤恤国事、国事、同俗自同俗自媚于媚于众众为善，上为善，上乃乃欲变此，而某欲变此，而某不不量量敌之敌之众寡众寡，欲出力助上，欲出力助上以以抗抗之，则众何为之，则众何为而不而不汹汹汹汹然？盘庚之迁，然？盘庚之迁，胥怨胥怨者民者民也，也，非特非特朝廷士大夫而已。朝廷士大夫而已。盘庚不盘庚不为为怨者故改其怨者故改其度度，度度义义而后动而后动，是是而不见而不见可悔可悔故故也。也。如如君实责我以在位久，君实责我以在位久，未能助上大有为，以未能助上大有为，以膏泽膏泽斯斯民，则某知罪矣；如曰今日民，则某知罪矣；如曰今日当当一切不事一切不事事事，守守前所为而前所为而已，则非某之
29、所敢已，则非某之所敢知知。人人习习于于苟且苟且非一日，士大夫非一日，士大夫多以不多以不恤恤国事、国事、同俗自同俗自媚于媚于众众为善，上为善，上乃乃欲变此，而某欲变此，而某不不量量敌之敌之众寡众寡，欲出力助上，欲出力助上以以抗抗之，则众何为之，则众何为而不而不汹汹汹汹然？盘庚之迁，然？盘庚之迁，胥怨胥怨者民者民也，也，非特非特朝廷士大夫而已。朝廷士大夫而已。盘庚不盘庚不为为怨者故改其怨者故改其度度，度度义义而后动而后动，是是而不见而不见可悔可悔故故也。也。如如君实责我以在位久，君实责我以在位久，未能助上大有为，以未能助上大有为，以膏泽膏泽斯斯民，则某知罪矣；如曰今日民，则某知罪矣；如曰今日当当一
30、切不事一切不事事事，守守前所为而前所为而已，则非某之所敢已，则非某之所敢知知。非特：不仅非特：不仅为：因为为：因为 度：计划度：计划度义而后动：度义而后动：考虑考虑到（事情）到（事情）适宜适宜就就采取行动。采取行动。是：认为正确是：认为正确可悔：值得反悔的地方可悔：值得反悔的地方如：如果如：如果膏泽：施加恩惠膏泽：施加恩惠当：应当当：应当事事：做事。前一事事：做事。前一“事事”字是动词，字是动词，后一后一“事事”字是名词。字是名词。守：墨守守：墨守 知：领教知：领教 人们人们习惯习惯于于得过且过得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不们多数把不顾念顾念
31、国家大事、国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚附和世俗（的见解），向众人献媚讨好讨好当做好事，皇上当做好事，皇上却却想想改变这种改变这种现状现状，而而我不我不考虑考虑政敌政敌的的多多少少，想，想要尽要尽力帮助皇上来力帮助皇上来抵抗抵抗他们他们，那么那些人又，那么那些人又为什么为什么不不（对我）大吵大闹呢（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），盘庚迁都（的时候），对上位者怨恨对上位者怨恨的的是老百姓是老百姓，不不仅仅仅仅是朝廷上的士大夫（加以反对）是朝廷上的士大夫（加以反对）而已而已；盘庚；盘庚不不因为因为有人怨恨就改变自己的有人怨恨就改变自己的计划计划，他他考虑到（事情）适宜就考虑到（事情
32、）适宜就采取行动采取行动，认为认为正确正确就看不出就看不出值得反悔的地方值得反悔的地方。如果如果君实您责君实您责备我是因为（我）在备我是因为（我）在此此位任职很久，没能帮助皇上干一番大事位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，业，施加恩惠施加恩惠给人民给人民，那么我，那么我自知有罪了自知有罪了；如果说现在；如果说现在应当应当什什么事都不去做，么事都不去做，墨守墨守前人的陈规旧法前人的陈规旧法就行了就行了，那就不是我敢，那就不是我敢领领教教的了。的了。驳论驳论：是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己是通过驳斥敌对论点，证明它是错误的、荒谬的，从而证明自己观点正确性的一种论证方法。
33、驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。观点正确性的一种论证方法。驳论可分为驳论点、驳论据和驳论证三种。立论与驳论立论与驳论 立论立论：针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，阐明其理由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力由，表明自己的态度就是立论。换一个角度来说，立论就是运用充分有力的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。的证据从正面直接证明自己论点正确性的论证形式。熙宁变法时期新旧两派之间的政治斗争，在朝廷上下本就非熙宁变法时期新旧两派之间的政治斗争，在朝廷上下本就非常引入注目，司马光与王安石的这类信
34、件，更带有半公开性常引入注目，司马光与王安石的这类信件，更带有半公开性质。所以本文是质。所以本文是书信体驳论文书信体驳论文。思考一思考一：司马光认为王安石变法有哪些危害？：司马光认为王安石变法有哪些危害？司马光司马光与王介甫书与王介甫书侵官侵官 生事生事 征利征利 拒谏拒谏致怨致怨财利不以委三司而自治之，更立制置三司条例司。指增设新官，侵夺原来官吏的职权。制派人到各地推行变法，增设新法，生事扰民。首建制置条例司，大讲财利之事。又命薛向行均输法于江、淮，欲尽夺商贾之利;又分遣使者散青苗钱于天下而收其息，使人人愁痛，父子不相见，兄弟妻子离散或所见小异，微言新令之不便者，介甫辄艴然加怒，或诟骂以辱之
35、，或言于上而逐之，不待其辞之毕也。明主宽容如此，而介甫拒谏乃尔，无乃不足于恕乎士大夫在朝廷及自四方来者，莫不非议介甫，如出一口;下至闾阎细民、小吏走卒，亦窃窃怨叹，人人归咎于介甫”。王安石站在最高的原则，指出变法的决定权在皇帝，制定权在朝廷，推行权在有司。新法是全国法令，名正言顺，公开透明。自己“受命于人主”，与大家在朝廷公开地议论修订，负有专责的官吏去推行。一片公心，赤诚可见，增设新官，侵夺原来官吏职权的“侵官”之说便不攻自破。思考二思考二：王安石如何一一反驳司马光的观点？王安石如何一一反驳司马光的观点？关于“侵官”思考二思考二：王安石如何一一反驳司马光的观点？：王安石如何一一反驳司马光的观
36、点？关于“生事”“举先王之政”是理论根据，“兴利除弊”是根本目的。这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。关于“征利”只用“为天下理财”一句已足。因为问题不在于是否征利，而在于为谁征利。，“征利”的责难也就站不住脚。思考二思考二：王安石如何一一反驳司马光的观点？：王安石如何一一反驳司马光的观点？关于“拒谏”只有拒绝正确的批评，文过饰非只有拒绝正确的批评，文过饰非才叫拒谏，因此“辟邪说，难王人辟邪说，难王人”便与拒谏风马牛不相及。关于“怨诽之多”却不再从正面反驳，仅用“固固前知其如此前知其如此”语带过，大有对此。首先首先，作者指出朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人
37、为处世，作者指出朝廷士大夫多以不忧国事、附和流俗、讨好众人为处世的良方。并强调的良方。并强调皇帝皇帝想要改变这一陈腐的社会风气，而想要改变这一陈腐的社会风气，而我要帮助皇帝我要帮助皇帝抵抵制这保守的社会势力。这是舆论制这保守的社会势力。这是舆论“汹汹然汹汹然”的根本原因的根本原因其次其次，举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，举了盘庚迁都的历史事例，说明反对者之多并不表明措施有错误，只要只要“度义而后动度义而后动”，确认自己做得对，就没有后悔的必要。，确认自己做得对，就没有后悔的必要。这是用历这是用历史上改革的事例说明当前变法的合理性与正义性史上改革的事例说明当前变法的合理
38、性与正义性，表明自己不为怨诽之，表明自己不为怨诽之多而改变的坚定态度。多而改变的坚定态度。最后最后，作者又欲擒故纵，作者又欲擒故纵，先让开一步先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。紧接着紧接着又反转过去又反转过去，正面表明态度正面表明态度:如果让我无所作为，墨守成规，我是不会认如果让我无所作为，墨守成规，我是不会认同的。委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保同的。委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质
39、，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。守派的思想实质，直刺对方要害，使其原形毕露，无言以对。思考三:王安石对朝中士大夫之“怨诽之多”“汹汹然”的原因做了怎样的分析?冗官、冗兵、冗费宋太祖赵匡胤开宝年间到后期，宋朝的禁军和厢军人数宋太祖赵匡胤开宝年间到后期，宋朝的禁军和厢军人数2727万；宋万；宋太宗赵光义后期，达到太宗赵光义后期，达到6666万；宋真宗天禧年间达到万；宋真宗天禧年间达到9191万；宋仁宗万；宋仁宗庆历年间达庆历年间达125125万；宋神宗登基，已经达到了万；宋神宗登基，已经达到了140140万。万。由于官、职、差三套班子分离，再经过科举、恩荫和举荐等方式，由于官、职、差三套班
40、子分离，再经过科举、恩荫和举荐等方式，出现大量冗官。当时有官有职但不干事情的官员已经占到了官员出现大量冗官。当时有官有职但不干事情的官员已经占到了官员总数的总数的60%60%以上。以上。为了养活这些人，使得北宋朝廷开支非常庞大当时北宋一年的财政为了养活这些人，使得北宋朝廷开支非常庞大当时北宋一年的财政收入收入63006300万缗万缗68006800万缗，而光是要养活冗官和冗兵的人就要花万缗，而光是要养活冗官和冗兵的人就要花掉掉60006000万缗左右，如果再算上皇室的开销以及给西夏和辽国的岁贡万缗左右，如果再算上皇室的开销以及给西夏和辽国的岁贡的话，北宋的财政已经处于严重的赤字状态。的话，北宋
41、的财政已经处于严重的赤字状态。思考四思考四：王安石的反驳有何特色？：王安石的反驳有何特色？第一个特点第一个特点，作为书信体议论文首要特点是行文行文简洁、结构严谨、没有枝蔓。简洁、结构严谨、没有枝蔓。全文除开头和结尾段用几句酬答的礼貌语言以外，紧紧扣住对方的论点进行驳斥，只驳论点不涉及其它事情，结构非常严谨，驳斥时针对其要害，言简意明，使文章短小精悍。第二个特点，反驳的方法是多种多样的，整个反驳明确有力，反驳明确有力，言简意赅。言简意赅。第一直接反驳对方观点，如为天下理财，不为征利。第二反驳对方立论的根据，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”，这里就举出了有利的根
42、据，说明不是自己独出心裁，而是受命于皇帝，是朝廷议过的法度，指出这不是我个人的行为，而是合理合法的。第三举出史实进行反驳，如“盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也”。这里以历史上曾有过的如何对待怨诽的事实为表率，表示自己不以流言蜚语而动，既委婉地反驳了怨诽之多的责备，又表达了自己变法的坚强决心。第三个特点，是气势磅礴，寓刚于柔。全文所以有压倒论敌的浩然正气有几个方面的特点，第一立足于理，理足则气势。第二，擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。第三，擅用反语，如欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?气盛言怡，铿锵有力，虽则全文傲
43、岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚，如比如说详细的说明自己这样做的理由，您或许能原谅我，结尾又说您批评未能帮皇上大有作为，那我知罪了，但让我什么也不要做，墨守常规就行，那我是不敢领教的。这样做一方面照顾多年交往的友谊，一方面坚持原则，寸步不让，全力维护变法的正义立场。主旨归纳主旨归纳 全文论点是全文论点是针对司马光认为新法针对司马光认为新法“侵官，生事，征利，拒谏，侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也以致天下怨谤也”的指责，指出的指责，指出“儒者所争，尤在于名实，名实已明，儒者所争，尤在于名实，名实已明，而天下之理得矣而天下之理得矣”，从而说明变法是正确的
44、，司马光的攻击名实不符，从而说明变法是正确的，司马光的攻击名实不符，全是谬论全是谬论。文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不文章逐条驳斥司马光的谬论，从而批驳了保守派不恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流恤国事、墨守成规的弊端，表现出作者坚持改革、绝不为流言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。言俗语所动的决心以及坚持变法的坚决态度。1.王安石认为读书人最看重的是：盖儒者所争，尤在于名实 。2.王安石认为“名”与“实”与“理”之间的关系是：名实已明 ，而天下之理得矣。3.司马光认为变法应该停止的原因是：侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。4.王安石用以驳斥“侵官”一说
45、的根据是：议法度而修之于朝廷 ，以授之于有司5.王安石用以驳斥“生事”一说的根据是：举先王之政，以兴利除弊6.6.王安石用以驳斥王安石用以驳斥“征利征利”一说的根据是：一说的根据是：为天下理财为天下理财7.7.王安石用以驳斥王安石用以驳斥“拒谏拒谏”一说的根据是：一说的根据是：辟邪说，难壬人辟邪说，难壬人 8.8.王安石认为变法有其施行的社会因素的句子是：王安石认为变法有其施行的社会因素的句子是：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。9.9.盘庚并没有怨声载道而改变自己的迁都计划的原因是：盘庚并没有怨声载道而改变自己的迁都计划的原因是：度义而后动，是而不见可悔故也度义而后动，是而不见可悔故也 。10.10.王安石点出司马光政治观点的本质即无为和守旧的句子是：王安石点出司马光政治观点的本质即无为和守旧的句子是：如曰今日当一切不事事如曰今日当一切不事事 ，守前所为而已，守前所为而已44完成相关作业。完成相关作业。
