1、战国策 经经典典常常谈谈目录C O N T E N T S壹战国时期的社会现状贰两派游说之士叁战国策这是封建制度崩坏的开始，那时候周室也经过了内乱，土地大半让邻国抢去，剩下的又分为东西周；东西周各有君王，彼此还争争吵吵的。这两位君王早已失去春秋时代共主的地位，而和列国诸侯相等了。秦、楚、燕和新兴的韩、魏、赵、齐，是那时代的大国，称为七雄。封建制度既然在崩坏中，七雄便各成一单位，各自争存，各自争强；国际政局比春秋时代紧张多了.后人因此称这时代为战国时代。战国时代 那时候君主和大臣都竭力招揽有技能的人，甚至学鸡鸣学狗盗的也都收留着。这是所谓好客好士的风气。其中最高的是说客，是游说之士游说之士。战争
2、到底是劳民伤财的，况且难得有把握；重要的还是外交的工夫。外交办得好，只凭口舌排难解纷，可以免去战祸；就是不得不战，也可以多找一些与国，一些帮手。担负这种外交的人，便担负这种外交的人，便是那些策士，那些游说之士。是那些策士，那些游说之士。游说之士“纵横纵横”外交策略外交策略 纵横家：战国时从事政治外交活动的谋士。“纵横”即合纵与连横，是战国时期两种相对的外交策略。联合弱国对抗强国，即六国联合联合弱国对抗强国，即六国联合抗秦，为合纵。抗秦，为合纵。跟随强国制衡其他国家，为连横。跟随强国制衡其他国家，为连横。苏秦（?-公元前284年），己姓，苏氏，名秦，字季子，雒阳（今河南洛阳）人，战国时期纵横家、
3、外交家、谋略家。苏秦早年投入鬼谷子门下，学习纵横之术，学成游历多年，潦倒而归。随后，苏秦攻读阴符后游说列国，被燕文公赏识，出使赵国后，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“从约长”，兼佩六国相印1，使秦十五年不敢出函谷关。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。苏秦谓叹曰：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。.将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢.苏秦曰：嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可嗟乎！贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。人生世上，势位富厚，盖可忽乎哉？
4、忽乎哉？张仪和楚相喝酒，楚相丢了一块璧。手下人说张仪穷而无行，一定是他偷的，绑起来打了几百下。张仪始终不认，只好放了他。回家，他妻子说：唉，要不是读书游说，哪会受这场气！他不理，只说：看看我舌头还在罢？我舌头还在罢？妻子笑道：妻子笑道：舌头是在的。舌头是在的。他说：他说：那就成！那就成！后来果然做了秦国的相；苏秦死后，他也大大得意了一番。游说目的苏秦使锥子扎腿的时候，自己发狠道：哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能哪有游说人主不能得金玉锦绣，不能取卿相之尊的道理！取卿相之尊的道理！（安有说人主，不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？）这正是战国策士的心思。1编者：西汉刘向（汉初蒯通大约已经加以整理和润
5、饰）2体例：国别体3时间：上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年（西元前四三至前二二）4内容：战国说客的说辞及相关活动、事件等5特点：文辞极好战国策 第八战国时期社会现状“好客”“好士”的风气盛行，其中最高的是说客秦国在商鞅变法后，日渐强盛，与六国形成对峙的局势两派游说 之士合纵派：六国联合起来抗秦 代表：苏秦引锥刺股，后佩六国相印连横派：六国联合起来亲秦 代表：张仪疑璧，后为秦相总结：战国策所记之事，上接春秋时代，下至楚汉兴起为止，共二百零二年。课堂练习1.阅读下列两则材料，运用所学知识回答问题。【材料一】张仪为秦破从连横，说楚王曰：“秦地半天下，兵敌四国，虎贵之士百余万，车千乘，骑万
6、匹，粟如丘山。法令既明，士卒安难乐死。主严以明，将知以武。夫为从者，无以异于驱群羊而攻猛虎也。夫虎之与羊，不格明矣。今大王不与猛虎而与群羊，窃以为大王之计过矣。”【材料二】张仪为秦破从连横，谓燕王曰：“夫赵王之狼戾无亲，大王之所明见知也。且以赵王为可亲邪？赵兴兵而攻燕，再围燕都而劫大王，大王割十城乃却以谢。今赵王已入朝渑池，效河间以事秦。大王不事秦，则易水、长城非王之有也。今大王事秦，秦王必喜，而赵不敢妄动矣。是西有强秦之援，而南无齐、赵之患，是故愿大王之熟计之也。”（节选自战国策）【注】虎贲（ben）:勇士；武士。贲，。粟：泛指谷物。渑池、河间等均为地名。（1）张仪得到秦惠王赏识，封为相国，
7、奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国。结合材料（两则材料中任选一则）分析张仪是怎样巧妙游说的。示例一:材料一中，张仪游说楚国时，运用了设喻说理，将秦国比喻为猛虎，将他国比喻为群羊，形象地表明了秦国与楚国等国之间的实力差距悬殊，最终使楚国就范。示例二：材料二中，张仪游说燕国时，将是否归顺秦的优劣进行了对比，从而突出归顺秦国的好处，最终使燕王改变了对赵国的态度。（2）世人对张仪褒贬不一，在富贵不能淫中，景春认为“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？”而孟子却认为“是焉得为大丈夫乎？”你是支持孟子的看法还是景春的看法？结合富贵不能淫和材料一、二的内容，阐述理由。示例一：赞同景春的看法，结合两
8、则材料分析，张仪为了秦国的利益奉示例一：赞同景春的看法，结合两则材料分析，张仪为了秦国的利益奉命出使游说各国，为拆散合纵联盟，采用设喻说理、对比说理等方法迫命出使游说各国，为拆散合纵联盟，采用设喻说理、对比说理等方法迫使楚国放弃与秦国敌对的外交政策，拉拢燕国加入连横战线。他游说本使楚国放弃与秦国敌对的外交政策，拉拢燕国加入连横战线。他游说本领高超，为了能成就秦国大业，愿意不顾自身安危去以领高超，为了能成就秦国大业，愿意不顾自身安危去以“横横”破破“纵纵”，使各国亲善秦国，所以张仪是一个大丈夫。使各国亲善秦国，所以张仪是一个大丈夫。示例二：赞成孟子的看法，结合历史可知，张仪是个无所不用其极、心示
9、例二：赞成孟子的看法，结合历史可知，张仪是个无所不用其极、心肠较为歹毒的说客，做事有很强的功利性，他的游说，大多是以势压人、肠较为歹毒的说客，做事有很强的功利性，他的游说，大多是以势压人、威逼利诱、恐吓敲诈。威逼是为了拆散合纵联盟，强迫楚国放弃与秦国威逼利诱、恐吓敲诈。威逼是为了拆散合纵联盟，强迫楚国放弃与秦国敌对的外交政策；利诱是为了树立连横同盟，拉拢楚、燕等国加入连横敌对的外交政策；利诱是为了树立连横同盟，拉拢楚、燕等国加入连横战线侍奉秦国。孟子认为真正的大丈夫能做到战线侍奉秦国。孟子认为真正的大丈夫能做到“富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈移，威武不能屈”，其本质是内心坚守儒家的仁、义、礼，其本质是内心坚守儒家的仁、义、礼，“穷则独善穷则独善其身，达则兼善天下其身，达则兼善天下”。而张仪游说的目的就是为了做高官，为了迎合。而张仪游说的目的就是为了做高官，为了迎合君主的喜好不惜改变自己的意志，所以张仪不能称为大丈夫。君主的喜好不惜改变自己的意志，所以张仪不能称为大丈夫。感谢观看
