1、 论 语 论 语 十 二 章 十 二 章 学习目标学习目标 1.积累文言词汇。 2.了解孔子和儒家思想。 3.感受孔子光辉的人格魅力、开阔的胸怀， 提高处世的能力。 4.联系自身学习经历，体会课文丰富精彩的 内涵，端正学习态度，改进学习方法。 第一课时 论（ln）语 不亦说（yu） 乎 愠（yn ） 三省（xng） 曾（zng ）子 传（chun ）不习 乎 逾（y） 罔（wng） 殆（ di ） 一箪（dn）食 曲肱（gng） 笃（d）志 读准字音读准字音 论语是记录孔子和他的弟子言行的一部 书，共20篇，是儒家经典著作之一，体例主要 是语录体、对话体、叙事体。内容上以教育为 主，包括哲学、
2、历史、政治、经济、艺术、宗 教等方面，从中可以 看出许多当时社会的政 治生活情况以及孔子和 他的弟子们的人格修养、 治学态度和处世方法。 文体知识文体知识 孔子孔子(前前551前前479)， 我国古代伟大的我国古代伟大的思想家思想家、 教育家教育家，儒家儒家学派的创始学派的创始 人，被誉为“万世师表”人，被誉为“万世师表” “千古圣人”，世界十大“千古圣人”，世界十大 思思 想家之首。想家之首。 作者链接作者链接 孔庙孔庙祭孔之所祭孔之所 孔陵孔陵孔氏孔氏家族家族 专用墓地专用墓地 孔庙 祭祀孔子的地方 孔府 孔子嫡系子孙居住地 孔林：孔子墓地 山东曲阜“三孔” 返回 1.多种形式朗读课文，注
3、意读音多种形式朗读课文，注意读音 和节奏。和节奏。 读准 读准字音 读准节奏 读准语调 整体感知整体感知 有朋自远方来，不亦乐乎？ 人不知而不愠，不亦君子乎？ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？ 吾十有五而志于学，三十而立 学而不思则罔，思而不学则殆。 人不堪其忧，回也不改其乐。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 逝者如斯夫，不舍昼夜。 2.老师范读第一章，强化解读文意的方法，其老师范读第一章，强化解读文意的方法，其 余部分由学生讨论交流解决。余部分由学生讨论交流解决。 字词解读法：单”变“双”。如：字词解读法：单”变“双”。如： 学学学习学习 朋朋朋友朋友 乐乐快乐快乐
4、温温温习温习 师师老师老师 思思思考思考 知知知道知道 择择选择选择 3.学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节学生自由朗读课文，结合注释理解其他章节 的意思，将不懂之处圈出来。的意思，将不懂之处圈出来。 1理解下列词语的含义。理解下列词语的含义。 (1)子曰（先生，指孔子）子曰（先生，指孔子） (2)人不知而不愠（生气，发怒）人不知而不愠（生气，发怒） (3)不亦君子乎（指道德上有修养的人）不亦君子乎（指道德上有修养的人） (4)与朋友交而不信乎（真诚，诚实）与朋友交而不信乎（真诚，诚实） (5)传不习乎（老师传授的知识）传不习乎（老师传授的知识） (6)不逾矩（越过，超过；规矩，规范）不逾
5、矩（越过，超过；规矩，规范） (7)学而不思则罔（迷惑）学而不思则罔（迷惑） (8)思而不学则殆（有害）思而不学则殆（有害） (9)人不堪其忧（忍受）人不堪其忧（忍受） (10)知之者不如好之者（喜欢、爱好）知之者不如好之者（喜欢、爱好） (11)饭疏食饮水（吃）饭疏食饮水（吃） (12)逝者如斯夫，不舍昼夜逝者如斯夫，不舍昼夜(斯：这，指河水；舍：舍弃斯：这，指河水；舍：舍弃) (13)匹夫不可夺志也（改变）匹夫不可夺志也（改变） (14)曲肱而枕之曲肱而枕之(肱：胳膊肱：胳膊) (15)博学而笃志（忠实，坚守）博学而笃志（忠实，坚守） 疏通文意疏通文意 2通假字 (1)不亦说乎不亦说乎(“
6、说”同“悦”，愉快说”同“悦”，愉快) (2)吾十有五吾十有五(“有”同“又”有”同“又”) 3词类活用 (1)学而时习之（名词作状语，时常）学而时习之（名词作状语，时常） (2)吾日三省吾身（名词作状语，每天）吾日三省吾身（名词作状语，每天） (3)温故而知新（形容词作动词，分别译为温故而知新（形容词作动词，分别译为 “旧的知识”“新的理解”）“旧的知识”“新的理解”） (4)好之者不如乐之者（意动用法，以好之者不如乐之者（意动用法，以 为乐趣）为乐趣） (5)饭疏食饮水（名词作动词，吃）饭疏食饮水（名词作动词，吃） 4古今异义 (1)可以为师矣可以为师矣(古义：可以凭借；今义：表示允许或能
7、够。古义：可以凭借；今义：表示允许或能够。) (2)饭疏食饮水饭疏食饮水(古义：冷水；今义：泛指所有的水。古义：冷水；今义：泛指所有的水。) (3)三人行三人行(古义：表示多；今义：三，表示确数。古义：表示多；今义：三，表示确数。) (4)吾日三省吾身（古义：每天；今义：日子）吾日三省吾身（古义：每天；今义：日子） 5.一词多义 【而而】 学而时习之（并且）学而时习之（并且） 温故而知新（然后）温故而知新（然后） 学而不思则罔（但是）学而不思则罔（但是） 人不知而不愠（却）人不知而不愠（却） 【为为】 为人谋而不忠（替）为人谋而不忠（替） 可以为师矣（做）可以为师矣（做） 1.子曰：“学而时习
8、之，不亦说乎？ 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不 愠， 不亦君子乎？” 按时按时 通“悦”，愉快通“悦”，愉快 志同道合的人志同道合的人 了解了解 怨恨怨恨,恼恨恼恨 有道德修养的人有道德修养的人 但但 固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？” 疏通文意 理解理解:讨论学习方法、态度与个人修养讨论学习方法、态度与个人修养: 不断实习不断实习,方能牢固方能牢固,学习之乐学习之乐; 远道而来远道而来,切磋促进切磋促进,人生之乐人生之乐. 自求长进自求长进,不怨他人不怨他人,提高修养提高修养. 注注:孔子讲的学习孔子讲的学习,包括礼包括礼(礼节礼节)、乐、乐(音乐音乐) 射射(射箭射箭)、御、
9、御(驾车驾车)、诗、书。既要学书本、诗、书。既要学书本 知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合知识，又要实习各种技能，还要跟德育结合. 2. 曾子曰：“吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎？传不习乎？” 每天 反省 尽己谓之忠（尽心竭力） 诚实守信 传授 （的知识） 温习 理解：我们应怎样做人？ 要有道德修养的自觉性，做到 鞠躬尽瘁、死而后已、诚实守 信、童叟无欺，做到慎独。 3.子曰：“吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑，五十而知 知天命，六十而耳顺，七十而从心 所欲，不逾矩。” 通“又”通“又” 返回 站立，这里指独立站立，这里指独立 做事情。做事情。 迷惑，疑惑迷惑，
10、疑惑 指不能为人所指不能为人所 支配的事情支配的事情 听得进不通意见听得进不通意见 越过规矩越过规矩 理解 4. 子曰：“温 故故 而 知知 新， 可可 以以 （之之） 为为 师 矣矣。” 旧的（知识）旧的（知识） 领悟领悟 可以可以 凭凭 （这一点）（这一点） 做做 了了 理解理解:讨论正确的学习方法讨论正确的学习方法: 复习旧课复习旧课,领悟新知。领悟新知。 5. 子曰：“学而不思则罔， 思而不学则殆。” 迷惑迷惑 疑惑不解疑惑不解 理解：讨论正确的学习方法理解：讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合学习与思考相结合,方能有所得。方能有所得。 6.子曰:“贤哉，回也！一箪食，在陋 巷，人不
11、堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！” 古代盛饭用的圆形竹器古代盛饭用的圆形竹器 忍受忍受 固定句式固定句式:“也”译作“也”译作“是是” 理解理解:颜回修身做人的品质。颜回修身做人的品质。 圣人赞叹颜回：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫圣人赞叹颜回：每天一竹笼饭，一瓢冷水，住在贫 民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜民区一间破房子里，一般人忍受不了这种清贫，而颜 回却能安贫乐道，淡然处之。虽然清贫却能保持顶天回却能安贫乐道，淡然处之。虽然清贫却能保持顶天 立地的气慨，真是了不起啊！了不起！立地的气慨，真是了不起啊！了不起！ 7.子曰：“知之者不如好之者，好之者 不如乐之者。” 代词，
12、它。指任代词，它。指任 何学问和事业。何学问和事业。 喜欢，喜欢， 爱好爱好 以以为乐为乐 思考：用自己的话来说如何表达这则论语的哲理思考：用自己的话来说如何表达这则论语的哲理? 兴趣是最好的老师，做学问也是一样，要兴趣是最好的老师，做学问也是一样，要 想取得好的学习效果，那就要对学习产生想取得好的学习效果，那就要对学习产生 热爱之情。热爱之情。 代词，代词， 的人的人 8 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。” 吃吃 冷水冷水 胳膊胳膊 对，对于对，对于 理解正确的人生态度理解正确的人生态度: 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不追孔
13、子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不追 求吃穿住的享受，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这样朴实平淡求吃穿住的享受，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，这样朴实平淡 的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还的生活，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，他还 提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些 东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子， 也为一般老百姓所接受。也为一般老百姓所接受。 9 子曰：“三人行，必有我师焉。 择其
14、 善者而从之,其不善者而改之.” 虚数，几个人虚数，几个人 走走 =于之于之 在其中在其中 他们的他们的 优点优点,好的方面好的方面 顺从顺从 理解理解:讨论正确的学习态度讨论正确的学习态度: 虚心求教虚心求教,取长补短取长补短,改正不足改正不足 子在子在川川上曰：“上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，夫， 不不舍舍昼夜。昼夜。 ” 河，河流河，河流 流逝流逝 舍弃舍弃 这，指河水这，指河水 角度：角度： 讲学习态度讲学习态度 是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉是孔子感叹时光易逝，如滔滔江水，告诉 我们要珍惜时间。我们要珍惜时间。 10 11.子曰：“子曰：“三军三军可以夺帅也，可以夺帅也， 匹夫匹
15、夫不可夺志也。”不可夺志也。” 军队的通称。全军。军队的通称。全军。 普通的人，男子汉。普通的人，男子汉。 哲理：哲理： 三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其三军之勇，可以劫取首领，而普通的人，却不可夺其 志气。形容一个人志气的重要。志气。形容一个人志气的重要。 12.子夏曰：“博学而子夏曰：“博学而笃笃志，切问而志，切问而 近思近思， 仁仁在其中矣。”在其中矣。” 忠实，坚守。忠实，坚守。 考虑当前的事考虑当前的事 理解：理解： 本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志本节子夏阐述了治学之道。博学与笃志 是基础，切问与近思是方法，能够做到这是基础，切问与近思是方法，能够做到这 四点，就可
16、以达到儒家所提倡、追求的四点，就可以达到儒家所提倡、追求的 “仁”了。“仁”了。 仁德仁德 （1）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？）有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我, 我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？ （2）学而不思则罔，思而不学则殆。）学而不思则罔，思而不学则殆。 只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，只学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习， 则会变得有害。则
17、会变得有害。 （3）三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优几个人在一起，其中必定有人可以作为我的老师。我选取他的优 点来学习，不好的地方就改正。点来学习，不好的地方就改正。 （4）子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。” 孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不 停停 地流淌。”地流淌。” （5）博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
18、广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问， 多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。多考虑当前的问题，仁德就在这里面了。 翻译句子翻译句子 用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则用本节课所强化的解读文意的方法，解读下面几则论语论语。 （1）子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生），）子曰：“由（姓仲，名由，字子路，孔子的学生）， 诲诲 女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” （2）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子
19、曰： “其“其 恕乎！己所不欲，勿施于人。”恕乎！己所不欲，勿施于人。” 拓展延伸拓展延伸 1解释词语。解释词语。 （1）诲（教导）诲（教导） （2）知（通“智”，聪明）知（通“智”，聪明） （3）其（大概）其（大概） 2翻译这两则翻译这两则论语论语。 （1）孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧，知道）孔子说：“仲由，（我）教给你对待知与不知的正确态度吧，知道 就是就是 知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” （2）子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概）子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概
20、 是是 恕恕(道道)吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。” 第 二 课 时 第 二 课 时 （1）这十二章）这十二章论语论语分别阐述了哪几个方面的道理？分别阐述了哪几个方面的道理？ 分别找出相应的句子。分别找出相应的句子。 学习态度、学习方法、品德修养学习态度、学习方法、品德修养 整体感知整体感知 阐述学习态度阐述学习态度：知之者不如好之者，好之者不如乐：知之者不如好之者，好之者不如乐 之者。（以学为乐，培养兴趣）三人行，必有我师焉。之者。（以学为乐，培养兴趣）三人行，必有我师焉。 （谦虚好学）择其善者而从之，其不善者而改之。（谦虚好学）择其善
21、者而从之，其不善者而改之。 （既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。）（既要从正面学习其经验，又要从反面吸取教训。） 逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。）逝者如斯夫，不舍昼夜。（珍惜时间。） 阐述学习方法：阐述学习方法：学而时习之，不亦说乎？传不习学而时习之，不亦说乎？传不习 乎？温故而知新，可以为师矣。（强调复习）学而乎？温故而知新，可以为师矣。（强调复习）学而 不思则罔，思而不学则殆。（学思结合）不思则罔，思而不学则殆。（学思结合） 阐述品德修养：阐述品德修养： 有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而 不愠，不亦君子乎？（宽以待人）不愠，不亦君子乎？（宽以待人
22、） 吾日三省吾身：为人谋吾日三省吾身：为人谋 而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信）而不忠乎？与朋友交而不信乎？（忠实守信） 吾十有五而吾十有五而 志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为）七十而从心所欲，不逾矩。（顺心而为） 子曰：“贤哉，子曰：“贤哉， 回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。 贤哉，回也。贤哉，回也。(安贫乐道安贫乐道) 饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在 其中矣。不
23、义而富且贵，于我如浮云。其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(安贫乐道安贫乐道) 三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可以夺帅也，匹夫不可夺志也。(坚守志向坚守志向) 博学而博学而 笃志，切问而近思，仁在其中矣。笃志，切问而近思，仁在其中矣。(博学仁德博学仁德) 2.“温故”和“知新”是并列的两件事吗？温故”和“知新”是并列的两件事吗？ “温故”和“知新”不是并列的两件事。这也温故”和“知新”不是并列的两件事。这也 是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只是讲学习方法，强调独立思考的必要性，因为只 “温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的“温故”而不独立思考，绝对达不到“知新”的 目的。目的
24、。礼记礼记 学记学记中记录了孔子的话“记问中记录了孔子的话“记问 之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵之学，不足为人师”，这说明孔子认为只能记诵 一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知一些知识，是不能当别人的老师的。一定要将知 识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才识融会贯通，能在温习旧知识中有所发现，才 “可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是“可以为师”。可见，“温故”和“知新”不是 并列的两件事，关键在于要“知新”。并列的两件事，关键在于要“知新”。 3.你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可你是如何理解“三军可以夺帅也，匹夫不可 夺夺 志也”这句话的？志也”这句话的？ 这
25、句话说的是：军队虽然人多势众，但如果这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果 人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦 被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面 崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气崩溃了。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气 节节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。 这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上 不胜枚举。相反不胜枚举。相反,一个人如果没有气节，志向不坚一个人如果没有气节，志向不坚 定，
26、则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高定，则很可能在关键时刻受不住诱惑或经不住高 压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。压而屈膝变节，成为人们所鄙视的叛徒。 找出本课中出现的成语：找出本课中出现的成语： （1 1）不亦乐乎不亦乐乎：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的：不也快乐吗？现用来表示达到了很厉害的 程度。程度。 （2 2）温故知新温故知新：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。：温习学过的知识，可得到新的理解与体会。 也指重温历史经验，更好地认识现在。也指重温历史经验，更好地认识现在。 （3 3）逝者如斯：逝者如斯：用以形容光阴如流水一去不返用以形容光阴如流水一去不返 。 （4 4）箪食
27、瓢饮：箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为形容读书人安于贫穷的清高生活。后用为 生活简朴，安贫乐道的典故。生活简朴，安贫乐道的典故。 （5 5）三人行，必有我师三人行，必有我师：几个人一同走路，其中必定有我：几个人一同走路，其中必定有我 的老师。表示要善于向别人学习。的老师。表示要善于向别人学习。 （6 6）择善而从择善而从：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确：选择好的向他学习，也指采纳并实行正确 意见。意见。 （7 7）匹夫不可夺志：匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主张。虽是平民也不可强迫他放弃主张。 （8 8）富贵浮云：富贵浮云：不义而富贵，对于我就象浮云那样轻漂。不义而
28、富贵，对于我就象浮云那样轻漂。 比喻把金钱、地位看得很轻。比喻把金钱、地位看得很轻。 各抒己见各抒己见 在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪在日新月异的现代社会，你是怎么看待“箪 食瓢饮”的？食瓢饮”的？ 生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在生甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在 这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是 不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件。 生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者生乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者 风范。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追风范
29、。他不因为物质条件的简陋，而放弃自己的追 求和梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷求和梦想，转而投身于追名逐利的大潮中，最终迷 失了自我。失了自我。 生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必生丙：我不十分赞同二位的意见。我觉得没有必 要完全摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学要完全摈弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学 习创造更好的条件，不也很好吗？习创造更好的条件，不也很好吗？ 板书设计板书设计 品味理解品味理解: 2.2.从启思训诫孔上分析子此言是自我反思，也是启发门徒。能达到从启思训诫孔上分析子此言是自我反思，也是启发门徒。能达到 是成熟，能提前是成熟，能提前 是境界。懂得这个人
30、生旅程的规律，如何遵循它，是境界。懂得这个人生旅程的规律，如何遵循它， 如何提早进入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智商情如何提早进入下一个境界，这就是聪慧和练达，今天所谓智商情 商超常。商超常。 1.1.从人生旅程上分析：人生看过去很长久，看过来很短暂。十几从人生旅程上分析：人生看过去很长久，看过来很短暂。十几 岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世岁之前是立学起步，二十几岁是立身处世当然今天为了减轻当然今天为了减轻 就业压力，各国普遍增长了学习时间，二三十岁还在读书；三十就业压力，各国普遍增长了学习时间，二三十岁还在读书；三十 几岁是立业有成；人到四十当有质的飞跃，立世当有不惑定力；几
31、岁是立业有成；人到四十当有质的飞跃，立世当有不惑定力； 至于五十，立思当有知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀；至于五十，立思当有知天境界；至于六十，听言当有海纳胸怀； 至于七十，古代人生七十古来稀，须顺心而为。至于七十，古代人生七十古来稀，须顺心而为。 拓展延伸拓展延伸 1988年初，年初，75位诺贝尔获得主在巴黎集位诺贝尔获得主在巴黎集 会，发表了宣言，其中有人说：“人类要会，发表了宣言，其中有人说：“人类要 在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔在二十一世纪生存下去，就要从中国的孔 子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里子那里去寻找智慧。”从中国的孔子这里 找智慧，就要从找智慧，就要从论语论语里面去找智慧。里面去找智慧。 请你积累五则课本之外的请你积累五则课本之外的论语论语名言，名言， 和大家分享。和大家分享。 子曰：“智者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；智 者乐，仁者寿。” 子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其 大夫之贤者，友其士之仁者。” 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
