1、周 敦 颐 爱莲说 水陆水陆 草木之花，可爱者草木之花，可爱者 甚甚蕃蕃。晋陶渊。晋陶渊明明 独爱菊。自独爱菊。自 李唐来，世人李唐来，世人 甚爱牡丹。甚爱牡丹。予予独爱独爱 莲之莲之 出出淤淤（yy）泥泥 而不染，而不染，濯濯（zhuzhu）清清涟涟（linlin）而不妖，中通而不妖，中通 外直，不外直，不蔓蔓（mnmn）不枝，香远不枝，香远 益清，亭亭益清，亭亭 净净植植，可远，可远观观 而不可而不可亵亵玩焉。玩焉。予予 谓菊，花之谓菊，花之 隐隐逸逸 者也；牡丹，花之者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之富贵者也；莲，花之 君子者也。噫君子者也。噫！菊之！菊之爱，陶后爱，陶后 鲜鲜（xinx
2、in）有闻。莲之爱，同予者有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹何人？牡丹 之爱，宜乎之爱，宜乎 众矣！众矣！1.作者：周敦颐，原名周敦实，字茂叔，北宋哲学家。世称濂溪先生。谥号：元公2、陶渊明（约365427），字元亮（渊明），晚年更名潜，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生。东晋末到刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。3.说：古代的一种议论性文体，可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。一、课文翻译1.水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）。之：的。甚：很，十分。可爱：值得喜爱。蕃：多译文：水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的很多。2.
3、晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。独：只 自：自从。译文：晋朝的陶渊明只爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。3.予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhu）清涟（lin）而不妖，莲生长环境、不 与 世 俗 同 流 合 污独：只 之：主谓之间，取消句子独立性 染：沾染（污秽）濯：洗 清：清澈 涟：水波 妖：艳丽译文：我只喜爱莲从污泥里长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤但不显得妖艳，4.中通外直，不蔓（mn）不枝，体态香远益清，香气亭亭净植，可远观而不可亵xi玩焉。风度蔓：名词作动词 横生藤蔓（wn）枝：名词作动词 旁生枝茎（jn）远：形容词作动词 远闻益：更加。清：清芬 亭亭：耸立的样子。植：
4、竖立。亵（xi）:亲近而不庄重焉：语气词译：莲的柄内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬，洁净地挺立，可以从远处观赏却不能靠近赏玩。5.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。谓：认为。隐逸：隐居避世，这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。译文：我认为，菊花是花中的隐居避世者；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。6.噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。噫：叹词，表示感慨。之：的。鲜（xin）：少。闻：听说。宜：应当译文：唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人
5、很多了。词类活用（1）不蔓不枝。蔓，名词作动词，横生藤蔓。枝，名次作动词，旁生枝茎。（2）香远益清。远，形容词作动词，远闻一词多义远 香远益清 远闻 可远观而不可亵玩焉 从远处 之：代词。见其发矢十中八九，但微颔之。补充音节，无实义。久之，目似暝，意暇甚。用于主谓之间，取消句子独立性。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。宾语前置的标志。孔子云：何陋之有？往，到。送杜少府之任蜀州。助词，的。水陆草木之花，可爱者甚蕃。花之隐逸者也、花之富贵者也、花之君子者也、莲之爱、菊之爱、牡丹之爱1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？2、作者还写
6、了人们对这些花的态度，分别是怎样的?水陆草木之花 菊 牡丹可爱者甚蕃陶渊明独爱世人甚爱 3、为什么写陶渊明独爱菊花？写菊有何作用？因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪，品格高洁。不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，菊花又是花中的隐士，这符合陶渊明的处世态度。写菊是为了正面衬托莲的形象。4、文中为什么要写牡丹？因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征。“世人甚爱牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象。5、作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？菊牡丹隐逸者富贵者惜
7、厌 6、这几句话从哪几个方面说莲花的答：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（1）环境：出淤泥而不染，濯清涟而不妖（2）体态：中通外直，不蔓不枝（3）香气：香远益清（4）风度：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉7.你认为莲花有哪些高尚品质？（莲花-君子）（1）出淤泥而不染-不与世俗同流合污（2）濯清涟而不妖-纯真自然不显媚态（3）中通外直-通达事理（4）不蔓不枝-行为方正/不攀附权贵（5）香远益清-美名远扬（6）亭亭净植-独立高洁（仪态庄重）（7）可远观而不可亵玩-令人敬重莲君子爱生态环境体态香气风度气质菊隐逸惜牡丹富贵厌正衬反衬托物言志既不愿像陶
8、渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。1.作者写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写有何用意？菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好牡丹的绚丽浓艳反面衬托莲的质朴、自然通过不同角度的衬托，突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。2.爱莲说中的“牡丹”“菊花“莲”分别象征什么样的人？牡丹象征追求功名利禄的人，菊象征不趋炎附势的隐士，莲象征品行高尚的贤能之士。文中三次写菊和牡丹，运用了什么手法?有什么作用?三次写菊和牡丹均运用了衬托手法。第一次，表明作者的爱好与众不同第二次，突出了莲的”君子”形象;第三次,用菊和牡丹进行衬托,讽刺了追逐名利的世
9、态,赞美了如莲一般洁身自好的品格。3.本文用了什么写作特色？有什么作用？答：托物言志：通过描写莲的形象，赋予莲以美好的品质，进而以花喻人，表现出作者不慕名利，洁身自好的品质。4.周敦颐、陶渊明处世态度有何异同？同：不随波逐流异：陶渊明面对污浊的环境，选择归隐周敦颐强调人格修养，尽管周边的环境很不好，但人格是高尚的。5.孟子认为：“近朱者赤，近墨者黑”，这与周敦颐的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的看法相反，你同意哪种观点，谈谈你的看法。答法一：同意孟子的观点。人的思想受环境的影响，“孟母择邻”说的就是这个道理。答法二：同意周敦颐的观点。只要人保持坚贞的操守，洁身自好，即使处于污浊的环境中也能不受
10、其影响。如毛泽东、陶渊明。6.“莲之爱，同予者何人？”一句表达了作者怎样的思想感情？示例1、这是一个反问向，表达了作者知音甚少的无限感慨。一方面照应上文”予独爱莲”另一方面也透露出对人生世事的慨叹,慨叹当时与自己志同道合的人少,能做到品行高洁的人少。示例2:既明确写出了作者对莲花的喜爱,又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，同时表现了作考不与世俗同流合污的态度。1.文中作者把“莲”比作君子，那么作者认为君子应该是怎样的人？不慕名利、洁身自好、不与世俗同流合污，庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己正直不苟，豁达大度，洁身自好，不慕荣利，品德高尚。2、爱莲说这篇文章，在做人方面给了我们哪些启示？无论环
11、境怎样，都要保持高洁的品格，有正确的价值观，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流。主旨：本文通过用菊来正衬莲花，用牡丹反衬莲花，突出莲的君子品质，以托物言志的手法寄托了作者不慕名利、洁身自好的高洁人格，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的摒弃。1.最能概括莲花高贵品质的句子（主旨句、中心句；“予 独 爱 莲”的 根 本 原 因）是 莲，花之君子者也 。2.文 中 比 喻 君 子 既 不 与 世 俗 同 流 合 污、随 俗浮 沉，又 庄 重、质 朴，不 孤 高 自 许、哗 众 取 宠 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。3、表现莲的高洁；概括不慕名利、洁身自好的高贵品德和坚贞操守出淤泥而不染，濯清涟
12、而不妖。4、中国人都喜欢用爱莲说中的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”作为激励自己洁身自好的座右铭。5、骈句：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。6、赞扬莲花不随世俗、洁身自好和天真自然不显媚态的可贵精神的的句子：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。7、爱莲说中与“近朱者赤，近墨者黑”的意境相反的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8、爱莲说中描写莲生长环境的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。9、比喻君子通达事理，行为方正，（或特立独行，正直不苟，豁达大度）因而美名远扬的句子是：中通外直，不蔓不枝，香远益清。10、爱莲说中描写莲花正直，不旁逸斜出的句子是：中通外直，不蔓不枝。11、爱莲说中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。12、比喻君子志洁行廉，仪态端庄，令人敬重，不敢轻侮的语句是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。13、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人14.作者感叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，暗讽不明说，意味深长的句子是：牡丹之爱 ，宜乎众矣。
